批八字里有天权是什么意思(命带天权)

暗藏道家玄学奥妙的九个数字

一元：一元之数，万物开泰

有两种解释：

(1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。

(2)、谓世运时会之数。《皇极经世》：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。

两仪：两仪之数，混沌未开

两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。

易有太极，是生两仪，但是多数指的是阴阳的含义。这些说法虽然名称不同，但是实质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格，他们都是从太极划分出来的。显然，阴阳的概念并不是易经的原文来出来的。是后世的易学家提出来的。阴阳学说大概是在战国时期提出来的。

三才：三才之数，天地人和

三才为五格中天格、人格、地格的总称。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利、人力（或人和）这种通俗的语言来表述它。

四象：四象之数，待于生发

太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴，或者太阴）和少阳。所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。

四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。

“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”

五行：五行之数，循环相生

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘。从《国语·郑语》‘以土与金、木、水、火杂，以成万物‘。在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。到汉代，董仲舒又把五行赋予道德含义，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。

六合：六爻之数，发展变化

辞海称：六合乃东、南、西、北、天和地，意指天下。六合是指地支相合，子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为，依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。

七星：七政之数，吉星照耀

我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光。季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。

因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

八卦：八卦之数，无穷无尽

八卦，亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。

八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

九宫：大成之数，蕴涵凶险

九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”

北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。

主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。九宫之道，通天彻地，变化始终，凡性命之道、天人之理，无不尽涵其中。能识奇门九宫神韵，则知奇门之奇，实不离九宫之正；而奇门之神，亦于九宫寻常之形中而藏也。

遁甲之隐显、奇仪之进退、星神之出没、八门之开阖，无不本九宫而定也。昔大禹治水，布九宫以摄斗，衍九畴之文，大水由是而治。三皇五帝治世，无不本乎九宫之法则，此奇门九宫之大用也。运筹帷幄，决胜千里，莫非九宫之对奕？千军万马，须入九宫疆场，而后乃可高奏凯歌也。欲入奇门而识遁甲，岂有不从九宫立定根基之理？

二月初三，文昌帝君圣诞，主管文才学业，怎样知道命中有无文昌星

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【导语】

过完正月，就进入农历二月，大家可能感觉年过完了，传统习俗少了。其实，二月份传统节日仍然不少。如果大家不信，来一起看看吧！

农历二月初一，也称“中和节”，是太阳神的诞辰，俗称“太阳生日”。农历二月初二 ，又是土地公公圣诞，保佑五谷丰登，地产物丰。

那二月初三又是什么神仙的诞辰呢？二月初三，是文昌帝君圣诞。我是养花绿植，一起来看看。

一、什么是文昌帝君

过去，人们认为文昌帝君掌理学问学才学业，掌管学士的考试命运、功名利禄等等。简单的说，就是主管文运，是读书人的保护神。

文昌帝君，原名叫张亚子，唐朝越隽人，后来迁到七曲山，四川省梓潼县。又被称为文昌帝、济顺王、英显王、梓潼帝君、梓潼等等，掌管福禄、主宰功名，专掌管学习、文采、考试等文魁事宜。

文昌，既是指星名，也就是文昌星；又为神名，也就是文星神。文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，并不是一颗星，而是共六星，在斗魁之前，形成半月形状，也就是指文昌帝君。

2、二月初三，是文昌帝君诞辰

过去，每年至二月初三日，文昌帝君诞辰之日。文人学士或者官府都要到供奉文昌帝君的庙宇举行文昌会，祭拜文昌帝君，并吟诗作文。

其实，这是给读书人提供一个彰显才学的好机会。通过文昌会活动，大家相互交流学习，吟诗作对。还在一起祭拜，共同庆祝文昌帝君诞辰，期盼保佑学业进步，学业有成。

可见，在二月初三这天，学子们可以到文昌殿去拜文昌帝君，祈福纳祥，请求文昌帝君保佑考试顺利、文运亨通。

3、文昌星和文曲星有所区别

大家看电视剧等等，都知道有文曲星下凡。比如秉公执法的包拯，神机妙算的刘伯温，还有我们熟悉的白娘子之子许仕林等等，在民间，都被认为是文曲星下凡转世，文才出众。

但是，文昌星和文曲星是不一样的。主要区别：文昌星，不是一颗星，而是斗魁之上六颗星的总称。文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星。

但文昌星与北斗魁星都是主管文运的吉祥星宿，被一起称为文昌斗魁。尤其是到了现代社会，对它们的区分，也不是非常明显，非常严格。

4、怎样查找命中有没有文昌星

文昌星，是文运的象征，按照命理学知识讲解，文昌星主要指的是学才学业，利禄功名等等，与文才相关的方面，那么怎样判断命中有没有文昌星呢？

基本方法:

文昌贵人的查法很简单，当然需要有此专业知识的人，才会查找。首先要排除八字，然后以日干为准，查地支有无此地支。有则为文昌星，这仅仅是命理学神煞的查法。

查文昌星口诀：

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。

庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。

也就是说，在排出四柱八字以后。日干为甲，而查看其他四个地支，如果见到有巳；那说明命中有文昌贵人。

如果个人命里八字中，带有文昌星，是文昌星入命，为文才与贵人星。喜欢读书学习，而且成绩突出，有文才，将来能逢凶化吉，遇难呈祥。

当然，这是过去民间命理推算方法。有文昌星入命主文才出众。但没有文昌星入命，并不代表没有文才，而是综合四柱预测，分析判断。

【小结】

过去，讲究文才武略，一文一武，文能治国，武能安邦，文武双全，乃是国家栋梁之才。

到了农历二月初三这天，恰逢文昌帝君诞辰，成为民间重要的祭典活动，尤其是读书人都要去祭拜文昌帝君。准备好丰富的供品，到文昌庙进行祭祀，祈求文才出众，学业有成。

说不清道不明的＂考神＂

一年一度的中高、高考又临近了，连日来网络上充斥着各种的＂考神＂纷纷亮相，引来无数信众的顶礼膜拜，我随手翻看了一些网友的网页，无非就是文曲星、魁斗星君、文昌星还有文殊菩萨……，看了不禁令人莞尔。

港澳台及海外华人圈，因为历史原因（没有经历过）可能会比较清楚，＂考神＂具体是那位，要膜拜那位。而大陆有关这块的信仰就比较混乱了，所以各种神佛信仰满天飞。更离谱的是有不少信众把文曲星和文昌星混为一谈。这就错得离谱了！

世人常以＂文曲星下凡＂来形容才子佳人，所以民间比较习惯于文曲星（可参阅我之前发布的“巧遇文曲星”）的说法，历史上的确有很多传说，文曲星很频繁地下凡转世人间，比如汉朝之＂诙谐、敏捷、滑稽多智＂的东方朔，唐朝之＂金樽清酒斗十千＂的“谪仙人”李白，宋朝之＂一生命途多舛，屡遭贬谪＂的才子苏东坡，还有包拯、文天祥、刘伯温等，挺多的。据说＂白蛇传＂里许仙与白蛇的儿子许仕林也是文曲星转世，后面还中了状元呢。

再说魁斗星君，这位形貌奇丑，左手持墨砚，右手持笔，还脚踢斗，并以朱发蓝面鬼形象出现的考神，相传经常会显灵于考场（具体可参阅我之前在头条发布的“魁斗考场显圣”）。

同样也有文昌星转世的传说，相传文昌星曾多次化生人间，如汉朝：能“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的开国元勋张良。唐朝：为“开元盛世做出了重大贡献”的，被誉为“岭南第一人”的名相张九龄。宋朝：倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，被誉为“古今第一人”的文正公范仲淹。这几位文昌星转世，都成为了人间帝王的左膀右臂，国之栋梁。学识上皆是学富五车，为官清廉，政绩声隆、爱民如子，因而受到百姓尤其是后世读书人的尊崇。

至于膜拜文殊的，这里就有得论了。佛家弘扬佛法讲究出世，视名利为身外之物，佛菩萨只讲慈悲普渡众生，劝世人放下名利。其并不提倡入世，怎么还会去管人间的名和利？所以，因为考试（古代叫科举功名），为追名逐利而去膜拜祈求菩萨，岂不是＂缘木求鱼＂？若膜拜文殊菩萨祈求得到人生的智慧得到开悟，那倒是可行。

那么那位才是我们真正的“考神”呢？

我们先从天文上来看，文曲星是北斗里的天权星，它只是一颗星。魁斗星君也是一颗星，是二十八宿里西方白虎宿里的第一颗星～奎星，因奎通“魁”，我们称之为魁星，它也是一颗星。而文昌星则是由六颗星组合而成，《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”

我国的信仰往往都与天上的星宿有关，故以文昌星为首，自然也就成为民间和道教所信奉的文昌帝君，是掌管天下读书人前程的皇帝（故民间也称文昌星为文昌帝君）。而文曲星是文昌帝君统御下的一位文神（民间称文曲星君），当然也包括魁斗星君。所以，再通俗点用现代语言来描述，文昌星是文曲星和魁斗星君的顶头上司，文昌星是文曲星和魁斗星君的领导。

所以以文昌星为代表的，是司职人间文运、科考、功名、禄位之正神。华夏大地到处都建有＂文昌庙／阁（魁星楼）以供奉文昌帝君，其不仅是读书人的科考护佑之神，同时也是许多公职人员，从政人员的最爱。

注：正中冠冕堂皇者为文昌帝君，白须持笏者为文曲星，红发蓝脸持笔砚鬼为魁斗星君，两侧童子为天聋、地哑。

【蓝玉森】云：清• 袁枚 在《续新齐谐》总结曰：“生死隶东岳，功名属文昌。”其意为：东岳大帝主人间生死、寿夭、掌籍幽冥。而文昌帝君则主宰人间文运、功名、禄位。由此可见文昌帝君（文昌星）在世间之权重。

作为主宰人间功名禄位之帝君，文昌星在风水与命理上是文华与贵人星，其运用主要有这几类;一是命理文昌星（即文昌星入命）。二是家居文昌星位，而在家宅中采纳文昌位读书，可以提高学习专注力，有助于学业进步。三是流年文昌位，流年文昌位则随岁运星的变化而变化。

据说“文昌星入命”生旺且为喜用之人，聪明智慧颇有文采，是秀才之命，文化程度高，能考上大学，一生受文昌星眷顾颇有文运考运。比如复旦大学哲学系，号称＂哲学王子”的王德峰教授就自称命中带文昌星。通俗称“文昌星入命”，其人在后参加高考时有如神助，终于如愿成为大学知名教授。