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曾给批过八字的算命大师，把算命的门道都说明白了

文/熊猫文史汇

“小伙子，算一卦吧，算不准不要钱”

我一看，是街边摆摊算卦的老头，用手拍着面前得马扎，示意我坐过去，地上放着八卦，上面写字，“一卦二十，不准不收钱”

最近正有些闹心事，我想:不行算一卦，反正才20块钱。我正要坐过去，一起的朋友拉住我:“算啥算呀，先不说准不准，难道准了你就能改变吗？少操心了”

我点点头，不禁让我想起有个算命大师说的关于算命的门道

中国传统所有算命打卦，不管是易学还是麻衣神相等等之类都来自于一本书《易经》

如今《易经》是孔子整理后的版本，里面加上了自己的见解。最古老的《易经》叫《易》，相传从黄帝时期就有，周文王又发明了文王64卦，进一步发展。

《易经》是五经之首，所以传统知识分子都会基本的《易经》算命，因为《易经》里记载了最早的算命方法“蓍草法”。

所以算命这门玄学古已有之，上到达官贵人，下道平民百姓都会算那么两下子。至于到底准不准，还真不好说，比如时期曾经给算过命的仇瞎子说出了算命打卦的门道

算命这门“学问”，算得最准的是瞎子，至于为啥，谁也说不明白。比如这位仇瞎子，原本不瞎，本名仇庆云，没瞎之前读过很多书，对儒释道三家如数家珍，尤其是对《周易》更是精通。后来行走江湖，慢慢地有了名气。

根据仇瞎子自己说，四川的军头邓锡侯、杨森，云南的龙云，华北的宋哲元，嫡系邱清泉都找他算过，他还说，连都找他批过八字。

这个仇瞎子云游四海，还有个秘书， 他每到一地就包下当地最豪华宾馆的包间，大肆宣传。

在宾馆门口放个大镜框，上面有仇瞎子的照片，下面写上对自己的介绍:

说自己是“现代哲学家”，以哲学为基础，科学为依据，能知人贫富贵贱，凶吉祸福。凡诸婚姻、求子、发财、升官、人口走失，等等等等无一不可。后面还罗列了找他算过命得大人物，比如上面提过得那些民阀，还有。在旁边还我一个小镜框，画上他给批过的八字。这样一宣传，毕竟门庭若市。

每次顾客来算卦，得先挂号。由秘书在外间登记顾客的姓名、籍贯、岁数、职业等信息，越详细越好。信息用一种特别的胶质墨水，写在瓦楞纸上，再通过一个小洞塞进里间的一个抽屉里，只要仇瞎子用手一摸，就可以了解顾客的基本情况。

了解了这些基本情况后，不管是摸骨还是打卦批八字，以仇瞎子的经验都会说得八九不离十。

算命的过程中，仇瞎子会套顾客的话，这些都是基本能力，不会套话的算命先生一定算不好。

通过了解对方的情况和心理，说一些模棱两可似懂非懂的话，反正总留有余地，不会把话说死，至于怎么理解就看人自己了。

这就是仇瞎子料事如神的原因了，他经历过人生起起落落，充分通达人性又了解了时事，从而通过话术来解决顾客的问题，至于《易经》本身是否真能算命就不知道了，只是仇瞎子说，如果按照《易经》去算命，早被人打死了

其实人算命无非求个心安，仇瞎子只要做到这点就可以了。

仇瞎子的秘书说，日本侵略中国时，仇瞎子生意最好，想来也是，国家不强大，国家都受欺负，任你是怎样的达官贵人也没有啥好命，可能前几天还腰缠万贯，这几天就流落街头了。所以国家强大又和平的时候，普通人也是命好的。国家不强大又遇上战争，达官贵人命也好不到哪去。

说说我的几次算命经历

现如今塔罗，八字，星盘逐渐成为热门行业，不少人靠着做玄学自媒体发了财。

而我回想最早接触玄学，还是在我中学时期，那个时候杂志最后一页会有星座运势，星座性格，根据生日就可以找到自己的星座。

我感到很新奇，看了很多遍我的星座性格解析，觉得自己确实就是它所描述的那样，可同时也会怀疑难道所有这个星座的人都是一个样子吗？

到了可以接触电脑的时期，我依然对星座有十分浓厚的兴趣，还会在网上寻找与自己最为匹配的星座。为此我的同学还颇感委屈，她认为我对她好仅仅是因为我发现我们两个的星座匹配度比较高！

再后来，我还为玄学做过一件比较疯狂的事：在看了各种血型的分析后，我极度好奇自己的血型，于是拉着我们班当时的班花去医院扎手指验血了……

为我们验血的男医生还纳闷地问为什么我们要验血……

而我们知晓了自己的血型后，也只不过是根据杂志知道了自己对应的血型性格，适合的饮食结构。

现在想想，也是有点冲动了。

但我为玄学疯狂的却不止这一件事，在工作后，我开始在豆瓣和QQ上接触各种神秘的算命大师，这些大师到处给人看八字，有些免费，有些收个几十一百的，每个人说的都不太一样。

当时我对于自己的姻缘非常好奇，问的最多的就是何时能结婚，大师们基本都会告诉我过两年就会出现一个真命天子。

然而过了两年，我依然单着，于是我继续问这个问题，大师们又告诉我过两年就出现了。

于是又过了两年，我居然还是单着！

我开始思考，究竟是大师错了还是我错了？

而随着我对这个行业的深入研究，大师的层次也越来越高，微博上收费一小时三百，五百，一千的占星师，我全都接触过。

那些年，我花了大量的钱财去反复算命，甚至还买了占星书籍自学，希望能更了解自己的命运，并且可以给其他人算算命，预测预测未来。

从中我了解到原来除了星座之外还有星盘，而星盘有七八颗行星，更为复杂具体，似乎比星座要靠谱很多，但即便是这样，同个星盘的人也还是不少。

相同的星盘，相同的运势，也不意味着你们有相同的命运，因为能量有不同的表现形式，但既然有多种可能，占星师又是如何确定到底是哪种形式呢？

我不知道这算不算某种程度上的自圆其说，但在这些占星师预测准确某些人和事之后我选择了确信不疑。

可即便花了几大千投入到这些知名占星师身上，说某年会结婚的我还是没有结婚，说某月会找到工作的我那个月却没有工作。

要说算命从来没有预测对一件事，那肯定也不是，比方我研究八字的朋友说我某年天地鸳鸯合，必定会有对象，那一年果然遇到了心仪的人，然而最后也没有结果，可这究竟是不是心理暗示就不好说了，毕竟我平时也很喜欢帅哥。

研究来研究去，我最终发现天时地利人和才是最重要的，每个环节配合得好才能扭转乾坤，普通人想只依靠数术去改变命运，这就属于痴心妄想，空中楼阁。

做人要务实，不能务虚。

在香港看了四位风水师，我的生辰八字都变了

所谓“一命二运三风水，四积阴功五读书”，到底这番话代表什么意思呢？其实它是指前三种是天定，后两种是人定，风水的作用是天定，打倒读书能改变命运的说法。

富豪为什么会看风水？看风水最主要的目的，就是寻找一个能使生气“聚之不散，行之有止”的地方来立宅建居。有谁不想安居乐业？

人一半的时间都在自己的住宅里度过，住宅与人的关系最为密切。除此之外，我们还有自身的条件和自身的缺点需要通过风水来改变。

小时候的我的确不相信风水之说，认为是旁门左道的东西。但是有一次在学校中文课的时候，老师跟我们说其实风水这样东西来自中国博大精深的文化，早在《易经》里就已经有所提及。因此我萌生了想要多了解风水的念头。

我看过四位风水大师。想要多了解自己的命理，看看能不能从中预知一下未来。

先说第一位。这第一位大师是我朋友推介的大师。我朋友购买新房子时找到这位大师帮她看看家居风水，最后的确添财又添丁。所以，在我想找风水师的时候，她向我极力推荐这位风水师。

我先跟这位交代了自己的生辰八字，他说得不算含糊，很多位置都非常具体及说中。但是，不知道是不是因为缘份的问题，在描述现在进行的事情时，我发现整件事偏离了现实。在预测未来的时候，他给了我数个方向，暂时还没有看到任何一个方向有他所提及的趋势。只能接下来让我拭目以待。

我遇到的第二位，是一个卖保险的“风水师”。他是我朋友的朋友，据说曾经给我朋友指点了一些事业的方向，在他的事业上有一定的帮助。当中，当然会加入销售的部份，例如跟他说他本年度的健康运欠佳，需要一份储蓄保险保障自己。殊不知，我的朋友的确身体上出现了毛病，需要做手术处理。而这个保险的朋友也一直陪伴在他的身旁。所以我的朋友把他推荐给我。

这个保险的朋友拿了我的生辰八字后，帮我大概分析了我的命格。当中有很多大方向都是对的。而且他说我的名很好，不但会一直行好运，而且也会带旺身边的人，例如旺夫。让我意外的是，期间他没有跟我推销任何的保险，只是一直分析我的命格。当中分析的内容也十分仔细，例如他选中了我的事业、和另一半的性格及未来一年的大计。想不到保险经纪也会有风水玄学的知识呢！

第三位是我在庙街档口，偶然经过而问问的。这位可说是最好笑的一位！他看了我的卡之后，说了一句：“不会吧！这应该不是你的八字！”然后，他改了我的八字，直接把我的出生年份减了三年，连月份及日子也完全改变了。我心想：风水师可以随便把别人的八字改掉吗？我想请他说清楚一点，让我能回忆回忆是我记错了自己的八字，还是有可能医院搞错了？

我问：“为什么呢大师？请问有什么契机令你觉得我的八字是错误的？”然后他说：“就我的经验而言，这是错的。”说罢，我放下了200港币便离开了，这$200花得好冤枉！

我遇到的最后一位风水师，不是，严格来说他是一位大学讲师，是我朋友的同事。他懂得看个人风水命理外，还懂得观察人的面相。在一次朋友聚会中，他帮我们每一个人都看了看命理。他不但说中了我的家庭背景、事业发展等方面，而人生的大事日子也一一说中了。包括我第一次买房的日子，第一次自己创业的日子⋯⋯不可能吧！没错，他是把完整的日子告诉我的。

他还在告诉我这间房子买得对，因为这间楼房是打开我接下来二十年财运的开端。而且，他也给了我很多方向，告诉我如何发展才可以把自己的生意扩大。这令我非常惊奇，到底他是一位风水师、还是一位大学讲师？要是他出去帮别人看风水，相信亦会有一定的追随者。

“宁可信其有，不可信其无”，应该是大部分企业家都愿意相信风水的根源，反正也没有什么伤害。故风水已经成为了企业管理和高层决策的重要环节。而对于我们这些普通的平民百姓来说，可说是起到了参考的作用和安全感的来源。

信则有，不信则无。所以，我们要正确认识风水。要知道风水不是万能的，风水在某种程度上能让我们工作和生活的场所更为舒适；但却不能认为只要风水好，就会解决一切问题，这是过分夸大风水的作用。毕竟这更是一种安顿好心理的行为。说罢我也想报个风水课学学风水呢！#大湾区寻宝#

（本文作者：90后千万穷家女刺刺）

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命学大师袁树珊的人生传奇

独步中原

在中华时期的命理学界，素有“南袁北韦”之誉，北韦，为韦千里先生（详见“独步中原八字命理”2022-10-04《命学大家韦千里》），南袁则是本文所要介绍的袁树珊先生。

医学世家，悬壶济世

袁树珊生于清光绪七年闰七月十五日（1881年9月8日）寅时，世代居住在扬州南乡袁巷，是著名的中医世家。袁树珊的父亲叫袁开昌，深谙周易命理，旁通诸子百家，尤精医术，旅居镇江后以医为业，编写有《医门集要》、《养生三要》等医学著作。袁树珊的叔父袁开存也是一位名医，袁树珊的堂兄袁桂生，则是著名的医学家和医学教育家。

袁树珊幼承家学，在学习医理的同时精研命理，早年随父寓居镇江，以医为业，兼以批命卜卦。后考秀才落第，转而就读于北京大学，并赴日本留学，在东京帝大攻读社会学。学成归国，原本有入仕的机会，但他不热衷功名利禄，毅然回到家乡以行医业主业，兼职批断八字、占卦与风水。他先后著有医学专著《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》等。

袁树珊认为，无论是批命还是行医之人，一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”之境界。他认为无论是医学还是命学，都是相通和互补的。他说：“卜（批命）可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”

上世纪二十年代，由于受“五四”新文化运动影响，中国的传统文化受到激进派别全盘否定，这其中就包括了延续了数千年的中医、命理文化等，也掀起一场轰轰烈烈废除中医、星相命卜的运动。引起了中医界、命理界的强烈不满，形成新派与传统派的争斗和辩论，双方可谓是唇枪舌剑，水火不容。1929年这场争论达到了最高潮，在汪精卫的支持下，正式首提出了“废止中医、星相命卜”等提案，这相当于将要砸了很多人的饭碗。这在传统中医药界、命理界掀起了轩然大波。传统文化界人士纷纷出走街头举行抗议此等立法，并有报刊上登报声明抗议。

在这期间，发生了一件事，居然彻底扭转了当时的局面。一惯迷信西洋文化、否定中医的元老汪精卫，1929年他母亲患了严重的痢疾，腹泻不止，遍请当时西医名手诊治，都无效果。著名中医施今墨先生便毛遂自荐，前去诊治，汪精卫束手无策之下，无奈同意一试。经施今墨诊视后，其母服用一次汤药，两天后便痊愈。中医之实效令汪精卫刮目相看，汪精卫当即改变对中医的否定态度。袁树珊认为，命理相术是中国的国粹之一，几乎是和中国文化史同步而生，源自上古，显于殷商，于今为盛。对命理之学视而不见，无异于掩耳盗铃。为此，袁树珊写出了《中西相人探原》，阐述命相之基本原理，并与西方文化参照，引经据典，为命理界的同仁们辩白，同时也改变了人们对于命理学的认知。此书一出，得当时行政院长谭延闿的高度赞赏。在社会各方的共同努力之下，至1930年，废除中医、命学运动终于偃旗息鼓。

袁树珊一生最崇拜的人是武训和伏羲，一为行乞兴学的圣徒，一为中华人文始祖。他的理想是兴办一所义学和建一座伏羲庙，在有了积蓄之后，他就在家乡小袁巷，以袁家祠堂的房屋作为校舍，不收取学费，免费发给学生们笔墨纸砚等学习用品。为了使学校经费有长期保证，袁先生还出资购买了20亩地作为校产。后来，他又把建好的伏羲庙改为校舍，创办“伏羲小学”。抗战期间，社会，袁树珊经济有些困难，伏羲小学不得不向学生们收取学杂费。袁树珊非常愧疚，特地为学校做了一块匾额，亲书“不如武训”四字。可见袁树珊自身的独特操守和气节。

他个人生活比较俭朴，十分随性，平素喜欢穿灰色长衫，秋冬束一腰带，左侧吊着罗盘玉佩，右侧插着旱烟袋，走路时习惯将两手叉在背后。人十分随性，其最大的爱好就是博览群书，尤其喜欢线装书。他精通国学，好与士大夫往来，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。谈吐浩浩落落，雅人深致，听者忘倦。袁树珊诊室内悬挂一副自书楹联，上联云：十亩栽桑，十亩种田；下联云：半日诊病，半日读书。这便是对他自身的真实写照。

专注命学，名满江湖

到了三十年代，随着命学研究的日趋成熟，袁树珊不再行医，专业批命，无论旬断八字、看相还是占卦，无一不精。经他断过的命，百不失一，应验率高，很快在命学界声名鹊起，无论是达官贵人，还是商贾百姓，慕其高名，纷至沓来，求卜问命。

国民政府军政部部长何应钦，袁树珊为其批命一一应验后，对其精湛的批断非常钦佩，欣然向亲往推荐。

好奇之下就亲自会见了袁树珊，袁树珊直言批述，令十分认可。只是命书中的八个字儿不甚理解：“胜不离川，败不离湾。”当时鉴于领袖地位，不好直接垂问罢了。“胜不离川，败不离湾”愿意是说：如果胜利可定都四川，如果失败了则应退居台湾。多年之后，抗战胜利，还都南京。后挑起内战，兵败如山倒，后退居台湾岛终老。事实胜于雄辩（“胜不离川，败不离湾”这八个字儿也有另一种版本，说是任黄埔军校校长、东征军总指挥第二次东征时，经过广东惠州博罗县罗浮山酥醪观时，抽的一支签上的卦文。只是无法考证了，特别说明）。

上海滩青帮大佬黄金荣为答谢袁树珊批命，曾精制了一幅《英雄独立》的图轴，派出一位金姓弟子，率四人军乐队，乘坐吉普车，吹吹打打，送到袁树珊批命的润德堂。

少年得志的江苏省民政厅厅长缪斌曾经请他批命，袁树珊从缪斌少年中年，富而且贵开始批起，几乎都吻合，最末一句有“受累于吴”的话，缪斌百思不得其解。后来缪斌追逐汪汪伪，做了汉奸。抗战胜利后，缪斌沦为阶下之囚。缪斌请夫人找无锡同乡元老吴稚辉出面，向求情。吴稚辉过于卖力，多方游说，反使生厌。加上社会上还传说缪斌投靠汪逆，本是受秘令潜伏敌后。如此隐情，令政府和领袖颜面何在？于是，快刀斩乱麻，下令立即枪决，以正视听。缪斌的命运正应了袁树珊的“受累于吴”之谶。

1938年，南京被日军攻陷，某军一位姓睢的团长夫妇，带着营长郭岐、宗副官等四人，辗转逃到上海。睢团长非常信命，就慕名拜访命理大家袁树珊先生。郭岐营长则不信命，经不住其他人劝说，只好一同前往。袁树珊为其他三人断过命后，对郭岐说：“郭先生是有福之人，总能逢凶化吉，到40岁时可官拜师长。后面打仗，虽有性命之忧，不过，能够逃过一劫，后运可谓一帆风顺，安享晚年。”

四人离开上海后，经香港到武汉归队，郭岐果然官运亨通，40岁时升为少将师长。戍守伊犁区精河县1945上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区叛乱。郭岐的兵力全部覆灭。战事发生之地，正是沙漠之中。因为缺水，郭岐渴至昏死，后为敌人救活，于战后交换战俘时，始又归队。后郭岐赴台湾，一生顺利，子女多有所成就。

1949年后，袁树珊移居香港。

1951年，京剧“四大须生”之首、时期京剧三大家之一马连良与妻子陈慧琏离开香港之前，请袁树珊断命，对未来的批断，袁树珊只说了一句：“先生还有十五年大运。”陈慧琏迷惑不解的追问说：“那他十五年以后会怎么样？”心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：“你就别问了，只要有十五年好运，也就行了。”果然，从他离港北归，到1966年因主演《海瑞罢官》而被迫害致死，刚好十五个年头。

笔参造化，学究天人

在的通论命理学著作中，必定绕不开袁树珊所编著的《命理探原》一书。原书出版于1927年，一时洛阳纸贵。1952年，作者又重加整理，以《新命理探原》的书名，再版于香港。袁树珊申明说，他写作此书的目的是“由浅入深，分门别类”，是为一般民众入门而作。原书共分八卷，前五卷以本原、起例、强弱、神煞、宜忌、用神、化合冲刑、评断、六亲、妇幼、杂说等为纲领，而将古代命理典籍中的有关论述，一一择要而收录其间。间有古人未有论及或不易理解之处，则加以按语，予以说明，既表现了作者尊崇先贤的严肃学术态度，又为初学者提供了明白的进阶途径。第六卷为先贤命论，第七卷为润德堂存稿，收录包括作者自己在内的三十多则命照，详加解说，以便得初学。第八卷为星家十要、星家事实丛谈。八卷之外，尚有补遗事实丛谈。此书是近代第一本有价值的命理通论性著作。

袁树珊先生手迹

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　后　记

关于袁树珊先生仙逝的时间，出现有三种说法：一种是李植中文所说为1952年；第二种为叶尚鼎文说为1962年；第三种则为顾一平文说为1968年。我比较倾向于李植中《史勤丛稿》所载，袁树珊于1952年逝世。李植中先生素心以治学严谨闻名于世，又长期在镇江从事文史资料的征集与编辑工作，且与袁树珊先生同乡，熟知其后人及其家族渊源。

另外，我还专门批断了袁树珊先生的八字：

七杀 食神 日元 正财

乾造：辛巳 丁酉 乙巳 戊寅

大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

日主阴木生于秋天，辛金七杀司令，乙木不得令，亦不得地。最喜印水生木，可惜命局天然水绝。比劫木生伤食火制旺金为用，遇水为喜。最忌官杀金及财土。

命局中伤食火为用，且最为有力。伤食代表名声、才华、技艺、智商、思考力、著作等，所以袁树珊先生能继承家学，在命理和中医两个领域取得重大成就，享誉海内外。

71岁步入大运己丑，巳酉丑三会西方金局，不吉之运。1952年壬辰，流年干壬水合克丁火用神，反制住了用神。流年支辰土合动酉金，更是加重七杀攻身之忌。故1952年壬辰年病逝，更符合命理。