面相和手相八字之间的联系(面相和手相八字之间的联系)

整容会影响运势，你知道吗？

梁实秋在他的作品《雅舍小品》中说道：不要以为脸和身体其他部分一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的，大概人的脸生来都是和善的，因为从婴儿的脸看来，不必一定都是颜如渥丹，但是大概都是天真无邪，令人看了喜欢的。我还没见过一个孩子带着一副不得善终的脸，脸都是后来自己作践坏了的。

宸冰：您在故宫修《易经》，您觉得这跟在其他地方修撰一本书有哪些不一样的地方呢？

吕楠：有很多好玩的事情，比如很多人跟皇帝说我要献一本家传的绝学书，审阅的大臣一看是本诗集，怎么敢说这是本易经的书呢？就要把他拿下杀头。其实是古人的书，两张一页，它的一页是合的，外面是诗集，打开中间的缝以后，是一本祖传的关于风水的书，它藏在那个书的夹缝里头，每一页的夹缝里头，就是他绝学的书。

很多书很有意思，不管是康熙还是乾隆，当时的馆阁体进行抄写字，那些书的每一页比新书还要新，说明他给乾隆皇帝抄完这些书之后，皇帝压根就没打开过。所以在故宫里每看一本经典图书时，总有让你意想不到的惊喜。

宸冰：这些书它已经在故宫里分门别类了，还是需要从浩如烟海的书中去找？

吕楠：1924年建设故宫博物院时，那时就已经把书进行分门别类，当时大家比较看重宋版书，相对来说就很好找。但有一个大问题，我居然在道教书库里找到好几本关于易经的书，实际上有些是交叉的，如果你对书的内容不了解，你就看不出来它是道教书，可能过三十年才会有人发现。

宸冰：现在学易学的人很多，而且好多都是半路出家的人。

吕楠：认真学易学的人不多，学术数的人比较多。

宸冰：怎么能从相学或者某些角度帮助我们去识人、看人，比如保姆纵火案，那么可爱的孩子，善良的一家人，为什么会碰到这么穷凶极恶的人？后来我看那个保姆的照片，面相一看就不是什么好人，这应该是一个常识，当我们判断一个人的时候，这个人不正或者有什么特别的特点，就赶紧远离他，为什么还要让他靠近你的生活呢？

吕楠：其实每个人觉得一个人好与差，实际上是看人的心，如果这家女主人她有菩萨一般的心肠，她愿意让每个人都快乐，她就会忽略这个人的面相，她更加看重的是我能帮到你，我帮你的过程，就是我快乐的过程。

关于面相学，古人有两本书，一个叫《柳庄相学》，一个叫《麻衣神相》，面部分为三庭，眉毛到印堂为上庭，鼻头以上、眉毛以下的位置，包括我们的眼睛、山根、颧骨、鼻梁、鼻头等，都属于中庭，鼻子到下颌是下庭。三庭基本代表早年、中年、晚年，看它是不是很饱满，我们讲人的骨肉，如果骨头很嶙峋，古为阳肉为阴，那就是阳太盛，阳盛的人容易偏激，塌陷就是阴盛，阴盛的人比较冷漠，它必须在阴阳五行的基础上，看一个人形正、色正、脉正都不重要，看他的眼睛，如果这个人的眼睛很定的话，他应该是一个很正直的人。

《麻衣神相》讲：如果鼻势向左侧倾斜，这个人富有冒险精神、胆子大；如果是年轻女性，就比较爱花钱，男性比较愿意孤注一掷。我之前见过一个男性，我说你不能买股票，买股票容易赔，他说我买了两次股票都赔了，听别人说这股票好，他就把所有存款拿出来买这股，结果赶上两次股灾，他说我再也不买股票了。如果鼻势向右侧倾斜，则比较保守。如果鼻子向下，不是鹰钩鼻，而是正面看时看不见鼻孔，这样的人比较细致，如果你要招财务、招一个严谨的办公室人员，你可以找这样的人。

宸冰：今天整容技术这么发达，好多女孩去弄一个有桃花运的脸，打点玻尿酸，这后天的改变有用吗？

吕楠：后天的改变有没有用，我相信是有用的，变得更漂亮了，但是她改变了形状，我们不能看这片树林很好，就把树砍了变成草地，那这个树上还能有鸟吗？比如有些人本来长得很漂亮，但鼻头很大两翼很张开，这表示这个女孩子有财运，而且还有贵人相助，从麻衣神相可以找到这个例子。但是她现在修成鼻翼很薄、鼻子很尖，同时下巴也做的很尖。如果要形成这个形，在你的脸上变了一个相，你不希望有更多的人帮助，财源比较淡泊。

宸冰：人家说有福相的女孩都是圆脸，下巴都多肉，可今天的审美观就是要锥子脸、蛇精脸。

吕楠：这样的话，晚年的财运或者晚运稍微差。

宸冰：预测一下三十年后这些小蛇精脸会怎么样？

吕楠：她肯定是有变化的，未来肯定会因为你的变化而变化，你改变了运势的变化。

宸冰：好多人对这个有很深的抵触，他觉得这些东西没什么用，那时候没整容没整形，长成啥样是啥样，今天都看不出来他整过，你给他算还准吗？

吕楠：二十多年前整形还是很稀奇的事情，整没整我们一眼能看出来，现在更多的会按照这个人的八字来判断，比如我算紫薇斗术的人好，我算梅花易术的人好，但是实际上有没有想过，他们只是一个数据圈层之下的一个概率，为什么不把它进行有效的统一呢？

为了更好的方便人们的预测，最好的方法是面相、手相、八字合搀，这样把概率的人群涉及范围做大，把准确率提高，那么做的目的不是为了投机取巧，不是为了找捷径，而是为我们未来做决策时做重要的依据。

宸冰：《易经》为什么不能像西方的星座一样那么精准，或者给你一个大概念，比如十二星座概括了哪几类人，有时候看挺准的，但是中易、易经和星座一比就发现，它更强调整个过程中的变化，它没有什么特别固定的说法或者一套模式，是咱们东方人不太擅于归纳总结吗？

吕楠：第一个是案例的问题，以前的案例叫兴学，我做完案例不总结，直接进行下一个，掌握的一些独门诀窍，可能就只传给几个要好的弟子，完了以后其他弟子也当老师了，就乱了。这是一个比较大的问题，我们没有档案学，没有数据。而且很多案例变化性很强，我们有4种血型，12种星座，12乘以4 分成48种，你只能说这人可能是什么性格，是什么思想，或者他的行为模式是什么，但你准确不到哪年哪月哪日。但奇门遁甲这门学问，它可以告诉你哪年哪月，你可能有什么样的事情，这个概率为什么高？因为它进门高，也就意味着把门分成多种，分成48种进行分类统计，而奇门遁甲是分成了九千多种来进行分类和统计，如果档案学健全的话，我们会很快地赶上。我们要借助高科技的发展，我现在基本就用计算机来统计，这也就意味着我们的东西会比一百年以后的星象学更加发达和更加准确。

宸冰：没有档案学导致我们众多的案例没有被总结，被归纳，没有被套用在一种模式上，但恰恰是我们精准度提高的一个前提和保障，所以今天很多人信星座，不信这个，首先可能是因为概率问题，另外可能是因为它需要更多的文化素质，它需要你有一种文化接纳，那个可能比较简单，只要结果，而这个可能更多的是在过程当中。从这个角度讲，它是一个学科，而这个学科当中蕴含的所有内容，不光是学术的东西，还有理的东西，更多的是一个人生的哲学。

吕楠老师带着他的团队在故宫把那些典藏的文集修撰然后重新引印出版，希望随着这些书籍的面市，我们不仅能更多的了解《易经》当中蕴含的丰富哲理和内容，甚至一些我们不了解的办法，但更多的是能让我们认识到中国传统文化的博大精深，希望大家可以进入一个多纬度的思想意识空间，让我们能够更好的认识世界，认识自己。

■ Over ■

整容，逐渐成为当前的一种流行，有人单纯是为了追求美；有人因为样貌而受到别人的歧视和嘲笑，就选择这种方式去改变，去赢得别人的尊重；有人是盲目跟风，觉得自己不整点什么就要落伍了。

身体发肤受之父母，相貌也许会影响你，但绝对不是唯一要素，你要正确地看待它。正如所谓的运势一样，它给你的只是一个参考，并不能代表现实就会是那样，运势也是时好时坏，没有人一直顺风顺水，也没有人一直颠沛流离，真正能影响和决定你的，是你的态度，你的勇气，你所付出的一切努力。

不管怎么样，都要勇于直面自己的人生，不管遇到什么，请学会爱自己。只有你爱自己了，别人才会爱你。

记住你要学会把自己的想法看的比别人的想法更重要(因事而异)。记住存在即合理，你永远都是最特别的。做真正的自己，但要记得—不要任性而为。

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