起名字根据八字气最好吗(根据八字起名的重要性)

十神是命理预测中极其重要的部分，它主要是推断命主的性格、人品

有道是：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”一个人的内心世界是最难看透的。在有些时候，在有些事情上，慧眼识人至关重要。

面对一个城府深的人，你根本无法从他的脸上看出其内心的想法，甚至他还会故意以一种行为假象或者伪装的面部表情来误导你，使你对他产生错觉进而使你落入他的圈套。因此，你不能轻信他的表情，也不能轻信他故意做给你看的某些行为。那么，怎样去真正深入了解对方呢？一个最可靠的方法就是用他的命局去揭示其内心世界。只要他的命局真实可靠，就能让他的内心世界展露无遗。明白了对方是什么样的人，就知道怎样与对方相处了。以上是从谨慎和防范的角度讲的知人知心的重要性。其实，研究一个人的内心世界，还有更广泛的用途。比如：研究孩子的内心世界，可以知道其性格上的优缺点，从而采取相应的措施引导孩子扬长避短，使其朝着良性的方向健康成长。对于有心理问题的人来说，我们通过对他的命局研究，找出他心灵深处的症结，就可以治愈其心病，让他从精神阴影中解脱出来。对于每个人来说，熟知自己内心世界的长短，可以有意识地进行有益的自我心理暗示和调节，力求使自己有一个良好的心态去好好生活、学习和工作。总之，对人的内心世界进行研究和揭示，具有多方面的实用价值。

之前已经讨论过怎样运用十神去揭示人的精神世界。其实，单凭十神去推断人的内心世界是不够的，除了运用十神之外，还需要运用五行特性与十神心性的复合含义。下面我们来看看实例：

例一：福建罗女士

丙辰 丙申 丙午 辛卯

大运：乙未1981甲午1991癸已2001

年支辰为湿土，因为力量并不强，所以诚信度不高；但辰土毕竟是土，因而有几分倔强；辰为食神，主想法和心机，土的固执性有碍于食神的灵活性，因此她虽然想法多，但并不是十分聪明的人。

月支申为阳金，当令而旺，所以性格刚强，不屈不挠；申为偏财，既然强旺，说明求财欲望十分强烈，并且为了钱敢于勇往直前（阳金的五行特性）。

午为阳火，本性炽烈，加上申金的阳刚，自然就变得刚烈；午火主仪表，与日干紧贴，所以她很讲究打扮；午为比肩，喜欢交际，因火有炫耀之性，所以她在交际场合喜欢与人攀比，比较要强。

卵为阴木，具柔顺之性，因而她也有几分温柔；但是卵木太弱，温柔的程度不够，加上天干无阴木，所以从她的外表上很难让人感觉到女人的那种柔顺；卵为正印，代表仁慈，但正印太弱，所以仁慈之性不够强，还是让申金和午火的强硬与刚烈之性占了主导地位。

综合以上信息，她就是个刚烈有余而温顺不足的女人，会给人以冷酷的感觉，当然她内心也有那么一点温柔的女人天性。由于财星克住了正印，因此，她为了追求钱财而可以不顾道义，是一个重财轻德的人。这种人不会为了义气而让自己受到钱财上的损失，不可能与谁成为知己，更不可能与谁有别颈之交。

当然，她的上述天性也并不是完全不会改变，到了壬辰运后，她会变得慈善一些。

她的以上这些心性都是别人不易看出的，但从命局中我们则可一目了然。知道了对方是什么样的人，该与对方怎样相处你心里就有底了。如果你想娶个温柔重情的老婆，像她这种女人，即使长得比西施还美，你也不要动心思。事实是，此女平时对老公就缺少温情，她也不差钱用，可她老公于乙西年病亡后，她连买棺材的钱都不肯出。亡夫尸骨未寒，她就投入了另一个男人的怀抱。可见，事前看透对方是多么的重要。

例二：乾造：

戊申 癸亥 己亥 丁卯

大运：甲子1972.11乙丑1982.11丙寅1992.11......

申金主义气，申又为伤官，既主义气又主冒险，因此，他既讲义气又爱冒险。

亥水旺主聪明，但过旺则不宜，聪明反被聪明误；亥又为偏财，偏财过强无制，求财不理智；伤官生偏财，为了求财会不择手段，胆大妄为，不计后果——这些无疑是危险的信号

卵木主仁慈，但卯又为七杀，与仁慈相抵触，因而心中善恶兼备。偏财最强并且又与日干紧贴，所以，他心中想得最多的就是如何发一笔横财，但偏财为忌神，因而他容易为这种想法和行为付出惨重的代价。如果你是他的朋友，就要奉劝他千万不要冒险求财，你自己更不要与他同流合污，否则，后果不堪设想。

丙寅运庚辰年，他与人合伙被当场抓获，被判刑1年。

例三：乾造：

癸丑 癸亥 已未 甲戌

大运：千戌1977.10辛西1987.10庚申1997.10......

地支比劫多，喜交朋友；比劫为土，对朋友很讲诚信。偏财在原局虽然当令，但是被众土所克，旺而不强。辛西运，食神旺而生偏财，食神主活漫，偏财代表对异性的情怀，这步运食神、偏财两强，多年埋藏在心中的女情怀一下子被引发，因此，他在这步运对异性狂热追求。食神、偏财过强而制化不到位，就会用情不专，他不断“吐故纳新”，几年间换了许多情人庚申运，伤官当值，伤官比较注重实效，不像食神那样沉迷于精神世界之中。伤官生偏财，是冒险求财的组合，因而在这步运他心中总是盘算着冒险求财的事；由于伤官庚金在大运透出，所以他的想变为行动。庚辰年伤官透干当值，胆大妄为，勾引多个陌生异性并对她们进行麻醉抢劫，后来案发而被处重刑。

辛已年食神透干当值，去生命局中的偏财，因此他风流成性，用情不专，谁与他相恋都不能成婚。女孩子最好是避开他，免得最终因爱生怨。庚申运他会冒险求财，是危险的行为，你如果是他的朋友，切莫与他同流合污，否则惹祸上身。从以上例子可以很明显地看到，五行特性与十神心性是相互关联、相互影响的，它们之间的复合并没有什么其他诀窍，只需从生活的角度出发，按照生活常理将它们的含义进行相加、或者相减、或者连接起来就行了。但必须强调指出：这种相加、相减与连接必须符合生活的常理。

从以上例子可以看出，只要从十神含义的不同角度入手，就能看到命主内心世界不同层面的内容。这里只是试图让大家学会内心世界的推断方法。本书后面有很多章节都有类似的例子，大家可留心阅读，以巩固和提高。

十神是命理预测中极其重要的组成部分之一，它的作用主要是推断命主的性格、人品、思想和行为特征，也可以通过它去挖掘和描述许许多多的生活人事现象，使预测内容丰富多彩，一个预测案例就相当于一个生动具体的人生故事。如果离开了十神，命理预测就只有五行力量的分析和吉凶的判断，最终给求测者提供的答案就只有一个干巴巴的吉凶结论，枯燥乏味，缺乏说服力。因此，十神在命理预测中的作用是非常重要的，必须切实掌握。

对十神内容的学习与掌握，需要讲究方法，不要去死记硬背十神的心性，要结合生活中的人事现象去理解十神的各种心性，对于自己所看到的某种人事现象，你可以将其归类到某个十神的心性中去，如果经常练习，很快就能将十神含义灵活运用了。

对于命局中的十神分析，重点和难点都在于其复合心性。既然复合，就有变化，绝非简单地将两种或多种十神的独立心性一条条地列出来就完事。十神复合的具体分析方法，本章已经讲得很详细和明白，只要大家反复研读并找一些四柱加以模仿分析，坚持一段时间的练习，自然就会得心应手了。

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八字取名合理性何在？浅谈姓名与八字

姓，会意字，从女，生声。“女”为女性、女人；“生”为生育、出生。“女”“生”为姓，其本意即为女人生的孩子随母亲姓。

《说文解字》：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰天资因生以为姓。”

姓的甲骨文中，“生”像植物萌芽的样子，表示万物生生不息，正如人类繁衍生息，代代相传。

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。

姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。 “名”是指个人的符号，带有个人的烙印。

在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。

八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

说起八字学，很多人连八字都拧不清，其就是人在出生那一刻的时间标注，类似于人的基因一样，包含一生的很多信息。这是一门研究人如何认识命运、顺应命运、改造命运的一门学科。但是，就是这样一门中国历朝历代先辈流传下来的智慧结晶，已经被深深地打上了迷信的标签。八字=算命=迷信的方程式已经成为这个社会的共知。那么真的是这样的吗？在此，笔者以研究十几年的认识负责任的说一下，八字学真的只是一门研究以时间为标记的反映星球对人的气场影响的学问而已，不是，相反的，是一种更积极的人生态度，让人趋吉避凶，少做无用功，少走人生弯路。原理在于何处，即是干透支藏。简单点说，任何一件事情的发生都需要天地人三才相合，即时间、空间和人的行为三要素组成。流年通过与人的八字相作用，有干透支藏之象就标示了其一定会发生的事情，有干不通支或支不透干就标示了其并不一定会发生的事情。一定会发生的事情是时间场会影响这个人，让其在这段时间内十分想做相应的事情。而并不一定会发生的事情表明这种时间因子的影响力没那么强，人在这段时间内做相应的事情就会受其影响，但不做就不会受其影响。人生趋吉避凶之道由此而出矣。