大善(大善塔)
古训：小善如大恶，大善最无情
曾国藩说过：“善之当为，不善之宜去。”
一件事，只要发心是善意的，那就值得去做；
如果不是出于善意，那就应当舍去。
然而善也要讲究方法，做得不对只会适得其反。
小善如大恶
所谓的“小善”，就是盲目的善。
一念仁慈，顺手为之，全然不顾后果。
为人处世，我们要始终秉持一颗善心。
但并不是所有的善心，都能带来好的结果。
很多时候往往是好心办坏事，发心虽是善的，可结果却是恶的。
“大衣哥”朱之文，人红不忘本。
他先是以个人名义，出资三万翻修了村里的幼儿园。
又自掏腰包，给村里人买了健身器材。
甚至花几十万解决了全村农田灌溉用电的问题，还给村里修了条柏油马路。
可是自从做了这些善事，街坊四邻总是找他“借”钱。
孩子考上大学交不起学费？找“大衣哥”借钱！
老光棍穷得娶不上媳妇？找“大衣哥”借钱！
乡亲们把“大衣哥”当成了自动提款机，零零总总借出去上百万，却没有一个人愿意还钱。
俗话说得好：“升米养恩，斗米养仇。”
“小善”长久累积起来，只会助长贪婪和懒惰。
没有经过深思熟虑，只凭着一腔热情去行善。
全然不顾及这样的行为，会造成什么样的后果。
与其称作善行，不如说是给自己找不痛快。
人都有感性与理性，善念属于感性，善行却需要理性。
既要洞察人心，也要懂得适可而止。
只有这样，善行才能真正结出善果。
大善最无情
《道德经》讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”
天地虽然孕育了万物，但对待万物却并不格外仁慈。
天地看待世间万物，都是平等的。
不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然。
有生命的人类，和用草扎成的狗，二者在天地看来并无分别。
不管万物过得是好是坏，都是万物自己的造化，当然也与天地无关。
在上个世纪90年代，野鹿在美国濒临灭绝。
人们为了保护野鹿不受伤害，就把山里的野狼消灭干净。
没了天敌，野鹿的数量先是直线上升。
可没过多久，激增的鹿群就吃光了山里的草木。
不仅环境遭到破坏，野鹿自身也大批饿死。
眼看野鹿又要灭绝，美国人被迫“引狼入室”。
从加拿大运来一批野狼重新放归山林，鹿群才又重新焕发了生机。
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
意思是，天地有其自身规律，没有因为尧是明君就让他长存，也没有因为桀是暴君就让他灭亡。
正因为如此，天地之间才能达到“独立而不改，周行而不殆”。
历史才会在平稳中更替，才会周而复始地演变。
如果天地也讲感情，时而现身帮扶弱小，时而现身惩治恶霸。
手掌翻覆之间，轻易就能改变规则，那么天下早就大乱了。
天地无所谓善与不善，看似无情，其实却是世间最大的善行。
《道德经》里讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”
善待我的人，我当然要善待他；不善待我的人，我也一样要善待他。
世人却恰恰相反：善者吾善之，不善者吾恶之。
如此爱憎分明，不是真正的善，充其量只能算半个善人。
唯有如天地般“无情”，对待所有人都能一视同仁，才是真正的大善。
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小善即大恶，大善即无情
日本经营之神稻盛和夫曾讲过一个故事：
有位老人住在湖畔。每到冬季，野鹅南飞避寒，会在湖中短暂停留。
有一年，寒流来袭，两只野鹅困在湖中，无处觅食。老人顿生恻隐之心，就每天去喂食。
次年，两只野鹅又回来了，还带了几只朋友。
老人继续喂养。
一年又一年，野鹅越来越多，南下避寒不再时尚，聪明的野鹅，都来老人这里，靠老人的善良存活。
可忽然有一年，老人死了。
结果这一年，数百只前来乞食的野鹅，活生生饿死。
稻盛和夫说：小善如大恶，大善似无情。
虽然老人是一片好心，但那数百只野鹅，都是死在老人的小善之下。
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在很多人看来，放生是很有功德的一件事，每年都有人买来小巧可爱的巴西龟去野外放生，反而造成了生物入侵，破坏生态环境，甚至成为沙门氏杆菌传播的罪魁祸首。据了解，养殖龟类的85%都携带副伤寒类沙门氏杆菌，尤其是幼龟。这些病菌已被证明可以传播给包括人在内的恒温动物并在其中流传。
好心变坏事，是人们常犯的一种错误。
溺爱孩子的父母，你能说他们当初是希望孩子不好吗，但往往在父母溺爱中长大的孩子，都是索取型的性格，自私敏感，独立生活的能力差，在社会中要付出更多的努力才能生存。
近日，有媒体报道，一位81岁的老人向社会求助，他的儿子在家宅了20年，不愿意工作，希望有专家或者志愿者能帮他融入社会，“他一点社会生存能力都没有。我年纪大了，万一哪天走了，他的生活就没有着落了。”“如果不行，我想找个养老院，我交钱，带着彭明住进去。他在养老院里，可以试着学会帮忙照顾老人，等我走了，他可以继续待下去。”
可怜天下父母心，所以说，孩子要越早吃苦越好，因为社会不会娇惯任何一个人。
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不只是家庭，在工作中也有这种情况。
有些企业管理者，常常是以老好人的面貌对待员工，把企业内部搞得嘘寒问暖、一团融洽，却忘了企业最大的职责是发展，把企业做成功才是对员工真正的公平。
所以，这种领导其实是不负责任的“恶人”。
做好人好事，要考虑周全，“授人以鱼不如授人以渔”，不然不但没有功德，反而有罪。
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有些人觉得，做好事谈钱好像是不道德的，但金钱和道德并不冲突。
春秋时期，许多鲁国人因战乱流落外国，沦为奴隶。鲁国的法令规定，如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人可以从官方的库府拿回赎金。孔子的弟子子贡，是当时天下巨富，他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人，就将这些人赎回，却不肯接受鲁国支付的赎金。
孔子知道这事后，批评了子贡。孔子说，你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！你是有钱人，但更多的人没有多少钱，你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则，那些没多少钱的人就无法效法。
世界首富比尔盖茨做慈善，就是把企业经营的理念放到慈善当中，通过商业逻辑判断出何种方式才是最有效的慈善，并进一步通过谈判降低了成本，高效的做到了帮助更多人的目的。
做一件好事，不是付出的人必然高尚，接受的人必然感谢，双方其实并没有高低之分。
但要考虑长久的影响，你是在帮他，还是在害他，一定要考虑清楚。
遗憾的是，很多人并不具备这种智慧。
绍兴大善塔被围上“脚手架”，前几天刚荣升为“国宝”...…
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位于越城区城市广场的大善寺塔，是绍兴古城的地标之一。其“一举一动”牵动着绍兴人的心。10月16日，国务院核定公布了第八批全国重点文物保护单位，大善寺塔榜上有名。然而晋升“国保”没过几天，很多市民发现这座古塔四周搭起了脚手架，这是怎么回事呢？网友@墨色星辰爆料，前两天傍晚路过城市广场，发现大善塔四周搭起了脚手架，不知道这次维护是常规性检测，还是因修地铁站而引起地面沉降的原因才进行的保护性修葺。众所周知，大善塔是我们绍兴古城的标志性建筑，希望古塔的一切完好无损
大善塔在旧时是大善禅寺内的一座古塔
当时的大善寺对于绍兴人来说
相当于上海的城隍庙、北京的天桥
都是城里最热闹的地方
10月16日
国务院核定公布了
第八批全国重点文物保护单位
大善寺塔榜上有名
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然而晋升“国保”没过几天
四周却被脚手架包围了
这到底是怎么回事呢？
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由于地铁一号线城市广场车站主体基坑位于大善塔东侧，塔身东侧塔壁到基坑主体边缘，垂直距离只有45.7米。为了避免地铁深基坑开挖建设以及试运营期间，车辆运行当中产生的震动对塔身的影响，才有了这个临时支护方案。
负责绍兴地铁1号线沿线文物监测工作的高级工程师吕伟加说，绍兴地铁1号线城市广场主体基坑位于大善寺塔东侧，塔身东侧塔壁到基坑主体边缘垂直距离45.73米。目前该塔结构完善。
为确保大善寺塔在地铁施工过程中的安全，需要对其进行安全检测及监测。“搭建的脚手架即临时预防性支护体系，有两个目的：一是方便技术人员在监测过程中作业，二是施工过程中一旦发生位移乃至倾覆的现象，支护架可以起到保护作用，做到万无一失。”吕伟加说。
据了解，待脚手架搭建完毕后，文物专家将对大善寺塔的倾斜、裂缝、材料劣化等病害进行“全身体检”，体检之后再在塔身相关部位安装相应类型和数量的传感器，传感器与终端的电脑相连，实现24小时远程监测。
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视频来源：直播绍兴
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