做妾的八字命好吗(做妾的八字特点)

俗语：“男不娶五，娶五命苦，女不嫁六，嫁六福休”，是啥意思？

在婚姻大事上，古今的差距还是很大的。现代的男女崇尚自由恋爱，对于双方的了解大多是彼此之间，慢慢相处得来的。但古时候的男女，在婚前是没有恋爱这个时期的，甚至大部分的新人，婚前连面都没见过。

他们靠的基本是“父母之命，媒妁之言”，由他人定下自己的婚姻大事。既然在双方不了解的情况下，那么婚前的沟通和交流，就需要一个中间人在其中了。这个人通常是上年纪的女性，以保媒结亲为职业，大部分的地方，称她们为媒婆。

她们对于家事，财富等客观条件的匹配更加严格，反而是对于本人的性格、爱好的匹配不大重视。不过，媒婆们在人品上还是很重视的，比如有一句“男不娶五，娶五命苦，女不嫁六，嫁六福休”，就是最好的诠释。

媒婆的形象，最早起源于神话故事中，掌管姻缘的一个神仙——月下老人，即月老。有趣的是，在民间从事这一行业的男性，也叫这个名字，而其中的女性，就是人们口中的媒婆。

根据历史文献的记载，早在西周时期，媒婆这个职业就已经出现了。但当时，因为女性在社会中，抛头露面的机会不多，所以大部分的媒人，都是由年长的男性来担任。

通常，这些人本身就是族中有一定地位的族老，不但对于婚姻双方的家庭、个人性格都有了解，而且也是调节矛盾的合适人选。媒人的出现，代表着人类由原始时期，进入到集体社会时期。

在成为集体的一分子后，男女在一起繁衍后代。这已经不是他们自己的事了，通常代表着两个家庭，甚至两个部落之间产生了联系。正因如此，一旦年轻人到了成婚的年龄，无论自己愿不愿意，父母都会找到媒人，安排子女的婚姻问题。

这个时候，媒人会根据委托方的实际条件，为他们匹配合适的婚嫁对象。这个时候的媒人，相当于现代社会的大数据婚恋系统，虽然范围大小有差距，但平等匹配的前提条件是一样的。

随着封建社会程度的加深，媒人已经成为古代，不可或缺的一个主要职业了。孟子就曾写道：“父母之命，媒妁之言”。可见在儒家思想中，婚姻的缔结，发起者是双方父母，媒人作为沟通交流的传话筒，保证公平匹配和双方满意。

在唐代的时候，媒人已经载入法律的一环了，即婚姻必须通过媒人促成，否则算是非法私通。而元代，因为战争的缘故人口剧减。

为了增加婚恋的成功率，官府挑选一批诚实可靠的戴罪妇人成为官媒，来增加结婚率。这种婚姻方式已经演变成了，由政府主导，施加给各个家庭的任务了。

无论是官媒还是民间媒人，他们在接受一份保媒工作的时候，首先考察的自然是双方的名声、地位和家世等客观条件。由于社会是以“士农工商”排序的，所以“门当户对”就是一个铁的准则了。

只要是资深从业者，断然不会犯把书香世家的小姐，介绍给商贾家庭公子的错误。如果条件相差过多，穷人家的女儿，只能给大户人家做妾。一个媒人势必要尽量满足，双方对于婚姻的要求。

这样就注定了她需要多沟通，多协调，这也是“媒妁之言”的含义。而这个过程，直到正式举行婚礼那一天为止，都是由一整套规则需要遵守的，也就是俗称的“六礼”。

在双方基本条件谈妥之后，就开始了第一项“纳采”，也就是媒人代表男方，去女方家里提亲。在女方同意商议婚事后，由男方备礼亲自上门。这礼物也有讲究，通常是大雁，因为大雁生性忠贞，一生只配一个伴侣，寓意吉祥。

如果女方没有异议，那下一项就是“问名”了。古代的女性，她的闺名一般是保密的，只有这时，媒人才能代表男方获知，当然也包括相应的生辰八字等。拿到女方生辰八字，要拿到寺庙占卜，这一步叫做“纳吉”。

如果一切顺利，这时候男方就需要拿出聘礼，送到女方家中，意在婚事已定，相当于订婚了。需要强调的是，古时候的聘礼和如今的彩礼不同，也跟金钱关系不大。大多是遵循祖制的礼物，如鹿皮，美酒，布匹，茶叶等等。

这就是“纳征”，经过之后的“请期”，也就是和女方商议结婚日期后，就剩下最后的一步“亲迎”了。男方来到女方把她接入家中，举行完婚礼后，两人就结成了夫妻。

虽然整个流程看下来，似乎对于男女双方当事人，个人的性格和喜好关注的较少。但其实，在更重要的人品上，古人的标准有着不下于现代人的严格要求。比如，在保媒的时候，就有五类女子和六种男子是受到鄙夷的。

首先五种女子包括：一不娶贪财之女，这一点很明显，如果是贪图金钱的女人嫁给一个人，很可能日后因为钱跑掉；二不娶不孝之女，这里的不孝主要是指孝顺公婆而非父母。

三不娶性格偏激之女，四不娶水性杨花之女，五不娶生性自私之女。而后三种，则属于性格上的缺陷，不利于婚后夫妻双方的和谐生活，更不利于双方的家庭关系。因此，通常这几类女子，都不会受到各个家庭的喜欢。

同样，除了女子之外，对于男子的要求有六条。除了之前提到的，性格上缺陷的三条以外，其他三条对应的是黄、赌、毒三个。因为男子中，身带不良嗜好的人较多，所以在性格的基础上，也不能容忍这三个，能导致家破人亡的不良行为。

虽然随着时代的进步，人们的择偶观发生了巨变。但百变不离其宗，无论在何时何地，人品和个人习惯都是一个需要重点关注的条件。　　

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俗语说“宁可穷死，别娶生妻”，生妻是什么呢，为何穷死都不能娶

导语：随着现代生产力的不断发展，人们科技的不断进步，使得许多的新兴的东西出现在我们的生活当中，其中有一个在我们生活中扮演着一个十分重要的角色——手机。

这个物品其实我们是可以见到它的一个发展的过程的，而且我们能看到它发展的是越来越快的，从过去90年代的时候的那种砖头似的“大哥大”，然后到千禧年之后，小巧的小灵通再到近几年来发展成为，越来越大，越来越轻薄的平面手机。

可以说这个行业是发展的十分迅速的，当然，随着这个行业的发展，也延伸出了许多问题。像是人们对于手机的依赖越来越严重，而且随着网络沟通的便利，人们逐渐开始重视于虚拟的网络世界，而忽视现实的交往。这些都引起了人们的关注。许多专家发现，随着这种虚拟网络技术的发展，逐渐开始影响到了人们家庭生活。

我们经常看到一对夫妻，回到家中拿起手机坐在沙发两端，相顾无言，只是低头看着那一方小小的屏幕。这个场面不禁让人觉得有些毛骨悚然。所以说我们还是希望人们可以将更多的注意力从手机屏幕中挪出来，放到真正的现实生活当中，只有这样才能真正地营造一个幸福的家庭。

像是现代人想要建设一个幸福的家庭是很容易的，因为我们现代人结婚都是自由恋爱，然后自主选择对象的。但是在古代的时候，古人们是无法见到对方的，他们就会通过一种非常神奇的仪式——测八字。

通过这样的测算来计算，他们双方是否匹配，是否会过得幸福。听起来很离谱，但是古代确实是这样来预测的。而且那时候古代还有这样一种讲究“宁穷死，别娶生妻。”这句话是什么意思呢？

我们都知道古代对于女性的束缚是非常严重的，在古代女性地位非常的低，她们的一生中都在围绕着男人打转，从小的时候听从父亲的教诲，等到嫁人了之后，听从丈夫的指挥而到老了之后，还有依靠自己的儿子。

可以说她们的一生是十分没有灵魂，没有自由的。也因此，古代出现过很多描述女性的词汇，这些词汇大多都对女性十分的不尊重，而生妻就是其中一种。

这个词的含义，就是描述那些没有丈夫的女人，但是这些女人的丈夫并非是去世了，而是这些女人是被休了。用现在的话来说，就是这个女人离婚了。

那人们又是为什么一再的表达不能娶“生妻”呢？因为在古代人的眼中，平常是不会休了自己的妻子的，因为娶一个妻子，其实花费是非常大的，而且流程也非常的麻烦，所以不是有原则性的问题，一般这个妻子是不会被丈夫休的。

所以在古代人的眼中，一旦这个妻子被自己的丈夫所抛弃，那就意味着她一定是品德不好，才会被休的。或者是这个女子犯了十分严重的错误。

所以说这种离过婚的古代女人是不能被娶的。她既然曾经犯过很严重的错误，那如果还有人将她娶了回去，她很有可能会再次犯这样的错误。

但事实上，这样的观点是非常不正确的，婚姻是两个人的事情，不可能完全都是妻子一方的过错。但是在古代男女地位的悬殊，使得一旦出现了问题，这些错误都会被归结到女性身上去。

那个时候男人出轨叫风流，如果家庭条件好的话，这男人还能将自己出轨的小三迎娶回家做妾。但是女人出轨那就叫“”，等待她的就只有被休妻的命运。可以说是十分不公平了。

所以说上文提到的俗语是一个非常片面的观点，并不是说离过婚的女人就不能娶，但是我们也要清楚一点，就是品德败坏的人，是千万不能和这种人组成家庭的。

不论男女，一旦品德败坏了，在家庭生活中，一定会给对方都造成巨大的伤害。所以说在现代的婚姻当中，我们一定要自主选择自己的伴侣，不要盲婚哑嫁，也不要由父母包办。

一旦发现自己的伴侣，有着让自己无法容忍的原则性的问题，那就需要尽快果断地离开她，当断则断才是最好的选择，否则最后犹豫只会伤害到自己。

八字入门的十六个基础，快来看看

1、金木水火土的相生相克关系：

相克关系---金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。记忆方法：刀砍树木（金克木），木扎根于大地（木克土），土可以挡水、做江堤（土克水），消防队的灭火工作（水克火），火可以烧熔金属（火克金）。

相生关系---木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。记忆方法：水份供养树木（水生木），木燃烧起火（木生火），火燃后成灰（火生土），土埋藏有矿藏（土生金），金炼熔了成液体（金生水）。

于月令上的旺相休囚死：与月令相同者，为旺。得月令生者，为相。生月令者，为休。克月令者，为囚。被月令克者，为死。

2、十二地支所属生肖及属相

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二地支。子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。辰戌丑未属土，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水。

寅卯辰司春，为东方；巳午未司夏，为南方；申酉戌司秋，为西方；亥子丑司冬，为北方。八字中有寅卯辰三字，为“东方局”，大大加强了八字中木的力量。八字中有巳午未三字，为“南方局”，大大加强了八字中火的力量。八字中有申酉戌三字，为“西方局”，大大加强了八字中金的力量。八字中有亥子丑三字，为“北方局”，大大加强了八字中水的力量。唯辰戌丑未，四支单位而言之，属土，为四季，为中央。

一般而言，八字喜用为木者，宜到出生地的东方干事业，八字喜用为火者，宜到出生地的南方干事业，八字喜用为金者，宜到出生地的西方干事业，八字喜用为水者，宜到出生地的北方干事业。八字喜用为土者，就在出生地或到出生地的南方干事业，这样就能吉则更吉。

同理，八字忌木者，不宜到出生地的东方干事业，凶者更凶。其余类推。

3、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，未为阴。八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微，但若有午来冲子，或未来冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相邻或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因为子丑合，子就不存在了，子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。

4、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。

5、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字，则子、午相冲。八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。

八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲，

八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲，八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。

八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，则以又合又冲论，不能认为合可以解冲，或冲可以解合，这点宜注意。至于辰戌丑未之冲，方位相对，性质相类，虽然相冲，并不战克。八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。

6、地支三会

亥子丑会北方，寅卯辰会东方，巳午未会南方，申酉戌合西方。

从方位上分：亥子丑属北方，寅卯辰属东，巳午未属南方，申酉戌属西方。

从位置所居分：寅申巳亥也称四偏，子午酉卯属四正，辰戌丑未属四库。

7、地支三刑

十二个地支，每个的地支都进行“刑”的活动，只是刑的组合形式不同而已。如四偏的刑---寅巳申，四正方的刑---子卯相刑。午、酉自刑（有三个就可以构成三刑，如午午午。辰、亥也为自刑）。四库的刑----丑戌未相刑。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，则属相刑。八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳年，就属相刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，则属相刑。八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。或八字中有丑、戌、未三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个丑字，大运走戌时，流年在未年，就属相刑。

子刑卯，卯刑子。八字中有子、卯二字，则属相刑。八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字），亦属相刑。

辰午酉亥自相刑。八字中有两个辰或更多的辰，有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉，有两个亥或更多的亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。或八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。

8、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。形成集团军力量，其最憎恨的是北方之水位，壬癸亥子丑位是它的对立面。

八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。

9、支藏干

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛。午中丁火并己土，未宫乙己丁共踪。申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

每一个地支里面都含有一到数种成份的天干，即支藏干。它们数量旺衰的多少也不同。支藏干的理解记忆方法：

（1）子午酉卯藏本气阴干，癸丁辛乙，其中午中藏己。

（2）、辰戌丑未藏本气土（辰戌藏戊、丑未藏己），藏三合局、三会局之阴干，戌藏戊丁辛，辰藏戊癸乙，丑藏己辛癸，未藏己乙丁。

（3）、寅申巳亥藏阳干本气、三合局阳干和戊土（亥不藏戊土，土克水不藏），寅藏甲丙戊，申藏庚壬戊，巳藏丙庚戊，亥藏壬甲。

10、十天干阴阳

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十天干。甲乙属木属东属春，丙丁属火属南属夏，庚辛属金属西属秋，壬癸属水属北属冬。戊己属土属中心。

甲丙戊庚壬属阳。阳年生人，男为阳男，女为阳女。乙丁己辛癸属阴。阴年生人，男为阴男，女为阴女。

甲阳木：纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。

乙阴木：花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之质，而承甲之生气。

丙阳火：纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有解寒除冻之功，如太阳之火。

丁阴火：火性属阴，较丙火而柔中，类似于灯烛之火。

戊阳土：高亢之土，比己土高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大。

己阴土：田园之土，阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用。

庚阳金：乃天上之太白，带煞而刚健，似秋天肃杀之气，如刀斧之金。

辛阴金：阴金，人间五金之质，清润可观，似珠玉之金。

壬阳水：癸水之发源，昆仑之水，江河之水。

癸：纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性弱，其势静，似雨露之水。

11、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。

12、天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。

甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。

13、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

14、六十花甲纳音歌

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉剑锋金。

甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。

甲午乙未沙中金，丁申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木。

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

记忆方法，用诗一首：

子午银灯架壁钩，辰戌烟滿寺钟楼。申寅汉地燥柴湿，纳音五行此中求。

15、八字十神

八字十神，即是：比肩、劫财、正官、七杀（又叫偏官）、正印（又叫印绶）、偏印（又叫枭神、枭印、倒食）、正财、偏财、伤官、食神。

关于十神的记忆：现实中

（1）妻。是我克入的，故妻财，为我克之物也。被我克者偏财（同）正财（异）。

（2）官。是克制我的，故克我者，为官，分正偏之官，克我者七杀（同）正官（异）。

（3）母。是生我的，文化学识也是生助、帮助我的东西。故生我之物为印，分正偏印。生我者偏印（同）正印（异）。

（4）子。是我生的。子分为食神（养儿防老）、伤官（记忆的方法：伤，伤害也，用来制克官的，故名伤官也）。被我生者食神（同）伤官（异）。

（5）兄弟。和我一样，为兄弟。与我五行相同者。（比劫的记忆方法：“比”这个字的左右结构就很形象地可以记忆同性之干支为比肩。）比肩（同）劫财（异）。

八字的五行，不但各自具有阴阳的属性，如相比和、相生、相克关系，阴阳属性不同，其表达方式也不同。为了方便批命时书写，八字十星就可以用一些符号来代替。

比肩写作：比，劫财写作：劫，正官写作：官，七杀写作：杀，正财写作：财，偏财写作：才，正印写作：印，偏印写作：枭，食神写作：食，伤官写作：伤。

比肩，八字当中比肩太旺，主自尊心强，为人固执，主观意识强，冥明不化，不利父亲，不愿受拘束、崇尚自由等，也主性格和善等。如是八字中比肩太弱，也主没有主见，易受外力左右，个性较为软弱。

劫财，八字当中，如是劫财较旺，容易有双重个性，也主奸诈、狡滑类，对妻不利，劫财过于偏强则易于流于等。八字中劫财太弱则主性格孤辟，不合群、不善交友、人际关系不佳，易被朋友所利用、所害等。

正官，主约束力、自制能力等。八字中正官太旺，主缩头缩尾、犹豫寡断，不敢放手做。正官太弱，则主狂荡不拘、不遵循传统规纪。若又见伤官太多，主持才傲物、无人能管，一片混乱。

七杀，正克我、制身之物，本为忌，主压制、打击类。八字中，如是七杀旺，主性格不稳、环境动荡、背井离乡，脾气暴烈、嫉恶如仇。如与伤官混合则易堕落或与黑社会有关系。如是七杀有食神制化，主好事，化为权力。

正印，仁慈心、博爱、信用、福星等，也主懒性、信赖性强等。正印之星也主对宗教信仰类，佛道儒等正教。

偏印，代表固执、不属正统的思维、思想，如是宗教方面则主是仙姑仙婆类。

伤官，个性豪迈，技术性。八字中伤官太旺，主个性放荡任性、不修边幅、不守礼教，具叛逆心、犯罪意识，破坏法律法规、伦理规范等。伤官也主学术智慧、才华、能力等，对官鬼较有震摄力。

食神，含蓄、传统，守德，文学。八字中食神太多则好幻想、重感情，也主易于钻牛角弯。

正财，固定资产，薪水工资。妻、老婆。正财为命主喜用，主得贤助之妻。

偏财，流动性资产，小老波、姨太太，意外之财、投机性投资等。以偏财为喜用者，有小老婆或易得外来之财、红包等。

16、八字六亲

所谓六亲，是指父、母、兄（姐）、弟（妹）、妻（或夫）、子女。六亲的看法，应从“十星”、“宫位”、“运程”来综合判断。

（1）、与六亲有关的十星

①母亲：正印（八字中若无正印，则以偏印来看，若正印、偏印皆有，则正印正看，偏印副看，通常以正印为生母，偏印为继母、干妈）

②父亲：偏财（八字中若无偏财，则以正财来看，若偏财、正财皆有，则偏财正看，正财副看）

③兄弟（姐妹）：比肩及劫财。通常是男子以比肩为兄弟，劫财为姐妹，女子以比肩为姐妹，劫财为兄弟。

④妻子：正财（八字中若无正财，则以偏财来看，若正财、偏财皆有，则正财正看，偏财副看，通常是以正财为正妻，偏财为妾、情妇、外遇、情人）

⑤丈夫：正官（八字中若无正官，则以七杀来看，若正官、七杀皆有，则正官正看，七杀副看，通常是以正官为正夫，七杀为面首、情夫、外遇、情人）

⑥男性的子女：正官或七杀，通常是以儿子为七杀，女儿为正官。

⑦女性的子女：食神或伤官，通常是以以儿子为伤官，女儿为食神。

（2）、与六亲有关的宫位

①父母宫：年柱、月柱，以年柱为主。

②兄弟宫：年柱、月柱，以月柱为主。

③夫宫：日支。

④子女宫：时柱。

（3）、与六亲有关的大运

①父母：看幼运。②夫妻、兄弟：看中运。③子女：看老运。

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