四柱八字函授班(八字函授速成教材)
转载:高雲啟《四柱命理學高級函授班講義》一
寫在開篇的話
自《四柱命理學高級函授班講義》第一講函授教材發出後,筆者截止寫作第二講函授教材時,陸續收到了近千封熱情洋溢的學員來信及眾多學員來電,對我的第一講函授教材給予了很高的評價,受到了學員們的熱烈歡迎,筆者對此感到非常欣慰。
在眾多的學員來信來電中,有一部分學員說,他們非常喜歡我寫的函授教材,只可惜寫得少了一些,要求我最好能多寫一些,頁數再適當增加一些。我告訴他們,頁數的多少,取決於我寫的內容,凡是你們能夠看懂看明白的地方,我就不再多寫,凡是你們難以理解或難以看明白的地方,我就盡可能多地加大筆墨份量,儘量多寫,最終都能夠讓你們弄通弄懂,學會並掌握。這些學員的心情我非常理解,他們或許認為《講義》的頁數越多越好,但對有些一學就會的知識,我如果不厭其煩的濃墨渲染重複,無疑于“懶婆娘的裹腳布——又臭又長”,你們看多了亦會皺眉頭的。還有一些學員給我來信、來電說,能否把本期函授班的講義一次性地發下去。按理說,我完全可以把教材一次性地發給大家,但我不願這樣做,其目的只有一個:最大限度地讓學員受益!在本屆函授班還沒有開班之前,很多學員給我提出了許多寶貴的建議,他們希望我在本屆函授班裏.不僅要傳授四柱高級命理實用預測技術,還要兼顧解除眾多學員自學易以來,時至今日一直得不到很好解決的疑難問題。學員們的需要,就是對我工作的要求。鑒於此,我在寫作函授講議之前,都是根據大家來信中迫切需要解決的問題,迫切想得到的預測技術,綜合考慮了很多因素後才開始執筆的,這亦是本人舉辦的四柱函授班與社會上其他四柱函授班最大的不同之處及根本區別。如此以來,在函授教材的發放時間上,相對的就要晚一些,請大家諒解。
本期教材遲至今日才發到大家手上,除了上述原因外,最主要的是由於本人近兩個月以來,繁雜之事太多而難以擺脫,故而影響了教學進程,在此,向大家表示道歉,請同學們諒解。
從本期講義開始,我將在每一節內容之後,佈置一些相關內容的思考題作業,以此加強學員們對講義內容的全面理解和掌握。每道思考題作業,僅供學員們自行練習,作業不必寄到我處批改,思考題答案附在本期講義的後面。 學員們在學習過程中,如有何要求與好的建議(包括批評)歡迎來信、來電告知,以利於後面講義的寫作。
高雲啟2002年元月1日目 錄
第一講 命學基礎理論概述…………………
第一節 何謂五行生克制化………………………………
第二節 論天干生克合化………………………………
一、天干生克……………………………………………
二、天干相合……………………………………………
第三節 論地支刑沖合害破………………………………
一、地支六合………………………………………………
二、地支三合局…………………………………………
三、地支三會局…………………………………………
四、地支相沖………………………………………………
五、地支相刑………………………………………………
六、地支相害………………………………………………
七、地支相破………………………………………………
第四節 地支暗合…………………………………………
第五節 地支暗拱………………………………………
第六節 夜子時與早子時四柱的排法……………………31
第七節 夏令時生人的四柱排法………………………
第二講 普通命局取用點竅………………33
第三講 特殊命局之辨別及取用點竅取用神
第一節 專旺格……………………………………………42
一、真專旺格八字之辨別……………………………
二、假專旺格八字之辨別……………………………
三、真、假專旺格取用神……………………………
第二節 從格………………………………………
一、從兒格……………………………………………
二、從財格……………………………………………
三、從殺格……………………………………………
四、從勢格……………………………………………63
第四講 命局層次高低的辨別方法………
一、中上等四柱的辨別方法…………………………
二、中下等四柱的辨別方法…………………………
第五講 怎樣批四柱………………………
第一節 取用神,辨別命局層次高低…………………
第二節 提取原命局資訊之象…………………………
一、通過陰陽五行干支提取…………………………
二、通過十神之象提取………………………………
三、通過生克制化刑沖合害提取……………………
四、通過宮位、限運提取……………………………
五、通過吉凶神煞提取………………………………
六、通過十天干生旺死絕狀態提取…………………
第三節 大運、流年論斷吉凶……………………
一、論大運干支之力量………………………………
二、大運干支生克比原象信息………………………
三、大運與命局發生交感後的吉凶看法……………
四、流年吉凶之看法…………………………………
第四節 、流年主事十神吉凶信息之象…………
一、正財、偏財吉凶信息之象……………………………
二、正官、七殺吉凶信息之象……………………………
三、正印、偏印吉凶信息之象……………………………
四、比肩、劫財吉凶信息之象…………………………
五、食神、傷官吉凶信息之象…………………………
第五節 批命範例………………………………………
一、你的孩於前世是觀音的童子……………………
二、用神打用神,不測災來……………………………
第六講 八歲實戰預測技法………………
第一節 批斷性格………………………………………
第二節 批斷學歷高低…………………………………
第三節 批斷財運………………………………………
第四節 批斷官運………………………………………
第五節 批斷婚姻………………………………………
一、戀 愛……………………………………………
二、結婚……………………………………………
三、外遏……………………………………………
第六節 批斷子女………………………………………
第七節 病傷之災………………………………………
第八節 批斷單位經濟效益之好壞……………………
《周易》到底是一部什麼樣的書?…………………………
《周易》預測到底是否科學準確?…………………………
交口何正確認識周易預測?………………………………
人的命運如何進行改造?…………………………………
祖墳為什麼能影響人的命運?……………………………
為什麼說人的命運是能夠預測出來的?…………………
同時辰出生的同性別雙胞胎,他們的命運為什麼不一樣?……………………………………………………………………
唐山大地震,日本廣島和長崎的原子彈爆炸,幾十萬,上百萬的人同時遇難,這又是為什麼? ………………………………
“符咒”真的能為人消災免難嗎?……………………………
為什麼說通過調整住宅環境和祖墳環境(風水)能改變人的命運?……………………………………………………………
改變“姓名”,真的能改變人的命運嗎? ……………………
“東方”真的為大嗎?………………………………………
通過“周易風水”能預測哪些人事?…………………………
進行命運預測有什麼好處?…………………………………
風水和八字是什麼關係?……………………………………
陰基和陽宅是什麼關係?…………………………………
八字相同的同性別人為什麼命運差異很大?………………
世上真有“神鬼”嗎?…………………………………………
人能克死人嗎?……………………………………………
家庭裝修也要講“生態(風水)”………………………………
真正的周易預測與江湖騙術的十一大區別…………………
附一:美國人著魔“中國風水”………………………………
第二講思考題作業答案………………………………………
第三講思考題作業答案……………………………………
第四講思考題作業答案………………………………………
第一講命學基礎理論概述
在這一講中,對命學基礎理論的概述,我只對基礎理論裏關鍵的地方進行詳加解說,因為我們這是高級函授班,非初級、中級班。
第一節 何謂五行生克制化
何謂生?
一五行去生另一五行謂之生,如木生火。 何謂克?一五行去克另一五行謂之克,如木克土。
何謂制?
一五行去克另一五行,而主克之五行又受到別的五行來克,謂之制,如木來克土,木又遭到金克之。
何謂化?
一五行得另一五行相生渭之化,如木得水生。
金克木,以火克金為制,以水生木為生,以木得水生為化。
木克土,以金克木為制,以火生土為生,以上得火生為化。
水克火,以土克水為制,以木生火為生,以火得木生為化。
火克金,以水克火為制,以土生金為生,以金得土生為化。
土克水,以木克土為制,以金生水為生,以水得金生為化。
五行生克制化之原理,無論是對我們學習四柱命理學,還是學習其他預測技術,都是非常重要的。其中蘊含著的五行生克制化之理非常深奧,如能仔細把玩,受益定然匪淺。
五行的生克制化之運用,是講究一定的法則的。
通常情況下,五行金水木火土的力量相對的平衡時,以五行正常的相生相剋之法則來判斷,若五行金水木火土之間的力量懸殊相差太大時,則要以變理來判斷。如旺木生火,木強旺且多,火則不受生,因木多火塞。這就好像在一個爐膛裏燒火,如果把木柴放的太多太實,則容易把火熄滅掉一樣,這不是生,實則是一沖反克。四柱中出現這種象,如日主為丙丁火,甲乙木在柱中既旺又多,甲乙木為印星,此印星因生之太過則成為忌神,這時原局應取比劫丙丁火化泄甲乙木為用神為宜。再如木太旺來克土,此時的旺木不宜用金來強制,最好用化泄的辦法來疏導之。如四柱中無化神,可考慮再用金來制之。如木中和偏旺或者是處於一種中和的狀態,這個木則不宜用火化泄之,最好取金為用神來制木。
例一、一九五八年農曆六月初七辰時印
梟 日 傷
乾造:戊戍 己未 辛醜 壬辰
大運:庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
6 16 26 36 46 56 66
此造辛醜日生於己末月,己土偏印當令,全局六土生扶日主辛金,生之太過,有戊己土重疊埋金之嫌。印星厚重,旺土成勢,其勢不可破,破之則易犯怒,需庚辛金比劫透幹化泄厚土生水。辛金性柔,軟弱溫清,但忌土多埋金,最喜壬水淘洗。有壬水,可洗去辛金身上之污濁,使辛金才華橫溢,紫氣東來。然原局地支辰戍醜未會土局,天干戊己土競透,無比劫庚申金化泄厚土生水,時幹壬水遭月幹己土混濁,因己為濕土,易濁水,使水難以清洗辛金,故此造無秀氣流行。不貴。
我在《四柱原象資訊破譯》上冊裏論地支相沖一節裏寫道,四柱中辰戍醜未全見,為地全之象,因辰戍醜未是四墓之沖,為四維財庫,命中得之,多是大貴人之命或極富有之命。然此造既不富也不貴,只為一平常普通之人,命理原因全在我對該命局的分析裏。由此可以看出,命書裏寫的某些資訊之象,需要結合原命局作出全面綜合的分析後,才能得以應驗,否則不准。
原局正偏印戊己土為忌神,這種人的思想觀念比較保守,並缺乏競爭意識,小時候家教很嚴,易被長輩約束,受長輩拖累。如果是女命,在感情問題上易吃虧,上當受騙,卻又不敢聲張。因印旺之人都有容忍及好面子的特性。女命以官殺為夫,以食傷為保護自己感情不受官星侵害的自衛武器,命中印重印多,食傷必受印星之制,食傷被印星制掉,女命等於失去了自衛的武器,此時受食傷所克制的官殺便會跑出來毫無忌憚地侵犯其身。
這個預測技術訣竅我在《破譯》一書論性格一章裏已介紹過。
在《破譯》一書裏我是這麼論述的:
“……原命局八字中某五行十神被沖克破壞掉,主克的一方五行十神所主之性格特徵會清楚地反映到日主身上,受克的五行十神所主之性格則難以在日主身上表現出來,但受克的五行十神原來所克制的另外一種五行所主的性格則會表現在日主身上。”這裏雖然論述的是預測性格的訣竅,但同樣適用於預測四柱中其他方面的資訊。
這裏給學員們以特別提示,希望大家在學習《破譯》一書及該講義的時候,勿囫圇吞棗,要細嚼慢品,並善於類化。
例二、一九六三年農曆八月十八日酉時
食 比 日 殺
坤造:癸卯 辛酉 辛巳 丁酉
大運:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
2 12 22 32 42 52 62 72
此造日主辛金生於酉月,地支巳酉合金,月透比肩辛金,日主辛金明顯太旺。太旺之金宜泄之,郴宜克之,且原局丁火七殺亦無力克辛金。丁火坐酉,以日支巳火為根,然巳酉合金,旺酉沖卯,丁火生扶之源盡失。
星星之火,無生無扶,又遭年幹癸水遙克,丁火傷之太重,也不可取之為用神。年幹癸水遙克時幹丁火,只是有克之心,無克之力,須逢歲運癸水引動原局癸水時,才能對丁火造成損害。
日主辛金太旺宜泄之化之,故宜取年幹癸水食神為用神。以食神生財為用神,說明日主财源好。日主財源好,但卻不適合從事投機性較強的生意買賣,如炒股、買彩票、倒買倒賣等。因原局地支卯酉沖,財星卯木受傷,酉金比肩為忌神,故日主若經商從事投機性較強的行業則易破財,容易與他人因錢財之事發生爭執糾紛。根據原命局八字組合及喜忌,還是從事藝術或技藝,或藝術品鑒定之行業,以及從事學術研究工作為好。因原局以食神泄秀為用神,食神代表才華、技藝、智慧,代表文化,是學術之星。
通過對以上兩例命造的分析,我們不難行出來,弄清楚金水木火土五行之間的生克制化之宜忌,是斷准四柱吉凶的重要前提。
附:《淵海子平》對五行宜忌的論述。
1、金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火塞;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。
提示:以上所論主要以日主為主,但原局中其他五行比可據此而論,並不僅僅只局限於日主,以下皆同。
簡釋: (1)金賴土生,土多金埋:金日土原木是賴土印生之的,但土太多太旺就會把金給埋住,使金子難以發出光茫。就像一個餓極了的人,你要是把他餓了多天沒有吃的飯食現在讓他全部吃完,肯定會把這個饑餓的人撐死。也就是說,生之適宜才為生,生之太過則為克。其實,四柱之理,就是天地之理,生活之理。天地之理,生活之理,就是四柱之理。土多埋金,若原局土旺之太過,應取比劫化泄印星為用神。如柱無比劫,大運亦不見比劫,則次取木克土為用神。
(2)土賴火生,火多土焦:日主土原本是賴火生的,但火旺之太過,就會把土烤焦,使土變為燥土不能稼穡,使土變成廢土。這樣的命局,應取水財克火潤土為用神。此項原則上適用于普通命局,對有些火土兩旺的特殊格局則不在此內。
(3)火賴木生,木多火塞:這句話的原文為“火賴木生,木多火熾”。當初一行看到這句話時就感覺不對,查工具書核實,此“熾”字以與原文原意相違背。
在《漢語大辭典》裏,“熾”字是熱烈旺盛的意思,故與原文之意明顯不符。原文的意思是火本賴木生,但木若生火生的太過就是反生為克了,故在這個講義裏我把這句話改為“木多火塞”。遇此類型的八字,若沐旺之太過,應取火化泄旺木為用神,次取金為用。
(4)木賴水生,水多木漂:日主為木之命局,本賴水以生之,但水旺之太過則易使木飄浮無根,生木之旺水則反生為克。這種類型的八字,視其命局組合情形,或取木比劫為有神,或取土財為用神。
(5)水賴金生,金多水濁:日主水是靠金五行來相生的,但如果命局金太多則易濁水,使水不能清澈流通。故遇此種類型的八字,當視命局組合情形,或取水比劫化泄旺金為用神,或取火財克印為用神。
2、金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土。必為阻塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為砍折。
簡釋:
(1)金衰遇火,必見銷熔:金日主衰弱,再逢旺火克之,必將日主金融化掉。 就是說,日主金衰,忌旺火克之。這種類型的命局,宜取濕土晦火生金為用神。
(2)火弱逢水,必為熄滅:火日主弱逢旺水,火必被水熄滅掉,此時宜取木為用神化水生火。
(3)水弱逢土,必為阻塞:水日主衰弱逢旺土克之則不吉,此時宜取金五行盜泄土氣生水為用神,水日主則活矣!
(4)土衰逢木,必遭傾陷:土日主衰弱,不宜再逢旺木克之,宜取火五行化木生土為用神。
(5)木弱逢金,必為砍折:木日主衰弱,再逢旺金克之,易殘疾早夭凶危,此時宜取水泄金生木為用神,木則會生機盎然發榮。
說明:這一段的五行宜忌,實則主要是對普通命局取通關用神而言的。取通關用神要注意四柱干支剛陽及旺衰。原則上選取通關用神,最好是陽干支對陽干支,陰乾支對陰乾支。在五行旺衰方面,要特別注意原局兩行對立交戰時,旺五行可以通弱五行的關,而弱之五行不可以通旺五行的關。如金木交戰,金強木弱可用水通關,而木強則不可以用水通關。
3、金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水。水多土蕩;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
說明:這一段的五行宜忌主要是針對身弱財旺的命局而言的。日主金克木,木為金日主的財,但由於金弱木旺,日主金不擔財。如果日主金要強行去擔,最終只能把自己累死,這是五行相克中的反克之理,餘皆同理。遇到這一類型的命局或在命局中逢到這種除日主以外的反克情形時,應首先取比劫幫身為用神,如原局無比劫,則取印為用神。但取印不理想,因印易遭則克而破損不得力。
4、強金得水,方挫其鋒;強水得木,方泄其勢;強木得火,方化其頑;強火得土,方止其焰;強土得金,方制其壅。
說明:這一段的五行宜忌主要是針對日主強旺的命局而言的,四柱中其他某一五行太過強旺亦可參此同論。原局日主或某一五行太過強旺,宜泄不宜克,如克之又克不住,則易犯怒,導致其他五行受傷。解決的最好辦法就是泄他的旺氣。
第二節 論天干生克合化
一、天干生克
在四柱命局中,天干對天干的生克之力較人,其中天干陰陽異性相生,其相生之力量大於同性相生,其力必盡生。而同性相克,相克之力必大於陰陽異性相克之力。同性相克必盡力而克,陰陽異性相克乃克之不盡,因剛柔陽剛之故。
原局兩天干緊貼相克,為近克。近克,原則上無化解的辦法。若受克一方得鄰幹之生扶也一樣受克,除非主克一方在此期間遭到另一五行克制,才能使原本受克之幹不受克。
在原局月幹對時幹或時幹對月幹的生克關係中,日幹是獨立之幹,月、時千兩者之間的生克關係皆不受日幹的影響,月、時幹兩者的生克可拋開日幹直接發生生克關係。
例一、一九五四年九月初五巳時
財 傷 日 劫
乾造:甲午 癸酉 庚寅 辛巳
大運:甲戍 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
3 13 23 33 43 53 63 73
此造日主庚金生於酉月,羊刃當令透幹時上,日主身旺。日主身旺,喜年支午中丁火煉金,因庚為剛金,性鋼銳,得火而銳能成劍戟,也就是說能成為有用之金。然原局丁火藏支不透,時幹辛金劫財生癸水傷官,傷官克官,用神官星受制,說明命主不利從政,在仕途上難以顯貴發榮。原局傷官生財,財星透幹且得透幹財源傷官年之,故命主利經商求財。
這個命局時幹辛金可直接拋開日主庚金去生月幹癸水,假如日幹是丁火,辛金劫財亦照生癸水傷官不誤。為何?因日幹為“我”,日幹以外的天干堪支皆代表日主周圍的人、事、物。 原局辛金劫財生癸水傷官與日主庚金生癸水傷官相比較而言,辛生癸沒有庚生癸生的盡力,因辛生癸為陰陽同性相生,為假生,生之力有限,而庚生癸,為真生,其力必盡生,生的比較徹底,生之力無虛情假意。原局這種真生與假生的資訊反映在命主的生活中是一種什麼象呢?
我們已知時幹辛金劫財是忌神,劫財代表兄弟則妹,說明命主一生中兄弟姐妹關係不好,且易遭兄弟姐妹拖累。劫財又代表同事和朋友,代表爭執打鬥,破財不聚等,由此可以看出命主在生活中亦易因朋友之事捲入是右之中而破財。
庚生癸,癸水傷官為日主庚金我傾情生之,原局仕傷亦旺,食傷代表命主的智慧、思想,食傷是生財的原神,食傷旺,食傷就有能力去生財,說明命主有經商頭腦,有經商做生意掙錢求發展的意識。
我在《破譯》一書趴說過,命局傷官旺的人,在創業時都善於以合作為手段,利用他人的長處來獲得自己想得到的某種好處。以求財來說,這種人在經商創業聯合階段或跟他人的生意交易中,喜歡利用他人的錢財來求自己的財。如經商辦企業,他本人可以出技術,而讓他人出辦企業的本錢,以此從中撈取處外。
原局日支財星寅木妻宮妻守,寅木星為喜神,可化泄傷官生官星,故命主結婚後,其妻子對命主有助益,可以幫夫興家。
觀命主一生所行大運,43歲之前一路亥子醜北方水地,故命主多曲折坎坷,人生浮沉不定。目前命主正走大運戊寅之地,下一步為己卯運,這兩步大運應為命主一生中最為輝煌的二十年運程。
但在卯運裏,命主應有一生死關口。
二、天干相合
1、天干合化的條件
(1)兩天干相合,必須是兩幹緊貼。若相合兩於中隔他幹則不合。
(2)兩天干相合,必須在月支有化神,即月支與化神為同一五行。
(3)兩天干相合,如在月支無化神,但月支為化神之墓庫餘氣,亦可論化。
(4)兩天干相合,如月支無化神,但相合之幹下坐生扶化神之五行者,亦以合化論之。
(5)兩天干相合,若相合的陰天幹坐下為天干的同一五行之陰地支,或是生扶該陰乾的陰地支,以“夫從妻化”論。若相合的是陽天干,陽天干坐下這支為陽支,或是生扶陽幹的陽支,則“妻從夫化”論。
(6)兩天干相合,月支無引化神不化,月支與化神相克者不化。
(7)兩天干相合,如被化一方坐支強根,為合而不化,以相克論。此條原則上適用於年、月兩天干相合。
(8)兩天干遙合不以化論,但逢主合之幹之大運、流年,被合的一方天干須以化論。
(9)兩天干相合,如主合一方之天干有他幹緊貼之生,則只論合不論化。
(10)兩天干相合,如被合一方坐下化神或生化神之支,而被合一方之天干又得比劫助力,仍以合化論之。如主合一方天干是日主不論化,被合之幹可論化。
(11)原局天於有爭合、妒合之象,而爭合、妒合之一方天干不自坐強根或生扶之支,又在月支有化神或月支為生扶化神之支,這種情況山不以化論。
提示:1、日幹與他幹相合,不管是合而不化還是合而成化,日主仍然為獨立之幹,不以比論。如日主為丙火,與月幹辛金合而成化,辛金化為癸水,日主丙火不化。
2、兩天干相合,地支有化神引化,相合之幹為剛則化陽,為陰則化陰,如丁壬合化木,丁火化為乙木,壬水則化為甲木。
例一、一九年農曆二月二十一日辰時
食 才 日 食
坤造:甲辰 丁卯 壬午 甲辰
大運:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉 庚申
10 20 30 40 50 60 70
此造日主壬水與月幹相火相合,月支卯木傷官化神當令,四木不見金印破格,故丁壬化木格成立。 原局丁壬合化木:丁火化為乙木,日主壬水合而不化,但有向木之情,歲運若逢庚辛金生水,則化氣還原,變成壬水克丁火。
原局食傷生財,這種類別的命局大多從事與財務管理有關方面的工作,實際命主為某企業一財會人員。
例二、一九六八午農曆十二月十八日丑時
梟 才 日 官
乾造:戊申 乙丑 庚戍 丁醜
大運:丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
1 11 21 31 41 51 61 71
此造日主庚金與月幹乙木合金,乙木坐下醜土生化神金,年幹戊土又生助化神月幹乙木化為辛金,逢壬癸年或壬、癸大運生扶乙木,乙木則合而不化。乙庚合而不化,以金木相克論。
此造庚金克乙木財星,說明命主生活中欲望不大,因財星代表欲望。
例三、一九八五年農曆十二月初七酉時
才 印 日 才
乾造:乙丑 己醜 庚申 乙酉
大運:戊子 丁亥 丙戍 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛已
7 17 27 37 47 57 67 77
此造年幹乙木與日主庚金相合,但中隔一己土,為合而不化,逢歲運庚則成金化。時幹乙木坐支化神酉金,與日幹庚金緊貼相合,合而成化,乙木化為辛金劫財,逢歲運壬癸,時幹乙木還原,以金木交戰論。 年日幹乙庚合而不化,則星乙木可克月幹己土正印,正印代表母親,說明命主結婚後,妻子與婆婆關係不融洽。這是預測婆媳關係好壞的一個方法。
例四、一九六三年農曆十月初六酉時
才 才 日 傷
乾造:癸卯 癸亥 戊辰 辛酉
大運:壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
6 16 26 36 46 56 66 76
此造月日戊癸合,癸水財星坐下陰支亥水,與月幹癸水同類,日、時支辰酉合金,時幹透化神辛金,辰土比肩被化成食神生財星,日主戊土從妻財,此為“夫從妻化”。
日主夫從妻化,妻子掌家權,命主有點懼內,或者說的好聽一點,是命主比較大度,心胸寬廣,不喜跟老婆一般見識,凡事較能忍讓。
上述這種類型的命局,命主結婚時多為妻家的上門女婿。
例五、一九八三年農曆四月十二日寅時
劫 才 日 比
乾造:癸亥 丁巳 壬子 壬寅
大運:丙辰 乙卯 甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戍 乙酉
7 17 27 37 47 57 67 77
此造日柱壬子水干支一氣,月、日幹丁壬合,丁火雖坐下巳火強根,但巳火遭年、日支亥子水夾克,綜合平衡之下,財星丁火雖當令但不旺,日主壬水強旺,財星丁火其情向壬,故謂之“妻從夫化”。
原局妻從夫化,本人做事有主張,可得妻之助益。
例六、一九五四年農曆六月二十日辰時
吗 梟 才 日 殺
坤造:甲午 辛未 丙子 壬辰
大運:庚午 已巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
4 14 24 34 44 54 64 74
此造月、日丙辛合,月支未土克化神,丙辛合而不化,以火金相克論之。火金相克是吉是凶,以命局喜忌分。 原局火金相克,辛金為財星,財可以生官星,官星代表女命的丈夫,則星受克損傷,說明命主對丈夫不會溫柔,不太關心丈夫。
例七、一九八三年農曆五月初九酉時
才 比 日 傷
乾造:癸亥 戊午 戊寅 辛酉
大運:丁巳 丙辰 己卯 甲寅癸醜 壬子 辛亥 庚戍
5 15 25 35 45 55 65 75
此造年、月戊癸合,但癸水坐支亥水強根,癸水有根不化。若癸水坐支巳火,則癸水會因個而化為丁火,逢庚辛金食傷大運流年,癸水還原,此時以食傷生則癸水,癸水財星生旺論。
原局兩戊合一癸,戊為比肩,代表兄弟、朋友,癸財代表女友、妻子,年月戊癸合,說明女友或妻子在跟日主合好時,先前已跟其他男人好過。若不是這種情形,說明命主的女友則易遭兄弟、朋友橫刀奪愛。
例八、一九七一年十一月初九子時
殺 官 日 傷
坤造:辛亥 庚子 乙酉 丙子
大運:辛醜 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
4 14 24 34 44 54 64 74
此造年、時幹丙辛合,為合而不化,因兩者之間相隔太遠,只是有合之心,無合之力。若逢歲運丙火引動時幹丙火,時幹丙火拼人到大運、流年天千里合原局辛金,此時之辛金則須以癸水論之。月日乙庚合金,月支無化神引化,以合而不化論。
此造七殺辛金在前,正官庚金在後,第一次談戀愛百分之百的談不成。倘若談成,結婚後亦易紅杏出牆,因乙庚合,乙木其情向庚金正官,宜乙庚又相鄰緊貼。
例九、一九八0年農曆八月初九亥時
印 食 日 比
乾造:庚申 乙酉 癸巳 癸亥
大運:丙戍 丁亥 戍子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
7 17 27 37 47 57 67 77
此造年月幹乙庚合,年月柱庚辛金當令天透地藏,乙木本應化為辛金,但乙木得時幹癸水有力生扶,乙木得生便不從,不從則不化,以乙木受庚金之克論。
乙木食神代表日主癸水的才能、衣祿、健康等,乙受庚金之克,庚為印星,印星代表長輩,說明命主在事業上易遭長輩的拖累,得不到到父母長輩的支持,這是從人事上看。從健康上看,乙木食神代表食祿,在人體的器官上商業部代表口嘴、喉嚨,乙木食神受到庚金印星的克制,說明命主有時會出現飲食困難的現象。
例十、一九七一年農曆十二月二十二日巳時
官 官 日 梟
坤造:壬子 壬寅 丁卯 乙巳
大運:辛醜 庚子 己亥 戊戍 丁酉 丙申 乙未 甲午
1 11 21 31 41 51 6l 71
此造年、月、日兩壬合一丁,月幹壬水坐下化種寅木,壬水官星化為甲木印星,年幹壬水官星與日主合而不化,因其坐支子水強根。主合之幹日主丁火雖與月幹壬水合,但不以化論。凡日幹與他幹相合,不管合化與否,一律論合不論化。
此造年月正官兩透,早年又走亥子醜北方水地助官星,這種類型的女命生理機能會成熟的早,小小午紀就會對異性產生戀愛之情結,會早戀、早婚,但結婚早不利婚姻。易因紅杏出牆而導致婚姻破裂。
例十一、一九七八年農曆五月二十五日午時
官 官 日 官
坤造:戊午 戊午 癸亥 戊午
大運:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
8 18 28 38 48 58 68 78
此造年月時柱三戊午爭合日主癸水,且三戊都坐當令化神午火,但爭合不化。女命以官為夫,原局三官爭合日主,為三男爭一女,一女合三男,暗示這種女命在婚姻問題上不順,且行為放蕩,極易墮落風塵。
年、月、時三戊官星日主癸水戊為正官,說明日主在實際生活中不管哪個男人都可以做她的丈夫,跟哪個男人都好,跟誰都可以上床睡覺,不分年長的還是年輕的,甚至少男都可以跟她上床睡覺。因年柱官星為大,時柱官星為小。從另外一個角度看,年、月柱官星坐支旺地,在命主早年的大運上也處旺地,命運官殺混雜,日主身弱,說明命主在18歲以前,易遭年紀大的人強姦或誘姦。
命主現為一大酒店“高級公關小姐”。
例十二、一九六九年農曆九月十一日卯時
比 官 日 梟
坤造:己酉 甲戍 己巳 丁卯
大運:乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
6 16 26 36 46 56 66 76
此造甲己合,一甲合兩己,但年幹己土在前,日幹己土在後,甲木只能先跟年幹己土相合。年、月甲己合,甲木坐支戍土化神,甲木化戊土劫則。逢歲運壬癸水生扶,甲木還原不化。甲木還原不化,一甲合兩己,己土為甲之財,甲為己之官星,說明命主丈夫為“花心丈夫”,摟住懷裏的,還想抱著外邊的。
原局一甲合兩己,己土為比肩在年柱,比肩為姐妹,為同學、同事,說明命主在戀愛季節裏,男友易遭姐妹、同學、同事搶奪去,命主易因戀愛中的男友而與姐妹、同事、朋友等發生爭風吃醋乃至打鬥的現象,但最終會以失敗告終。因比肩在前,透幹甲木先跟年幹己上作合,然後才能輪到跟日主合。
第三節 論地支刑沖合害破
一、 地支六合
l、地支六合的條件:
(1)地支六合必須是緊貼而合,且天干須有化神或生化神之幹引化。化神為陽則化陽,化神為陰則化陰。若化神陰陽並見,化神則從陽。
(2)地支六合,如出現隔合,即使天干有化神亦以合而不化論。
(3)地支六合,若合的是月支,不管其是否合化,這個月支與日幹合的原則一樣,為合而不化。合而不化,以五行生克論。因月支是命局中的當令之支,是衡量全局干支旺衰的標準。
(4)地支六合,若相合之支中有一支被鄰支緊貼相生或幫扶,六合的兩地支以合而不化論,但有合化之情。
(5)地支六合,若原局出現兩支夾合一支,為妒合,以合而不化論。
(6)地支六合,若原局出現兩組六個,名日:“鴛鴦合”。鴛鴦合也須緊貼,且天干亦須有化神引化。
例一、一九五六年農曆二月初九戍時
比 才 日 食
坤造:丙申 辛卯 丙戍 戊戍
大運:庚寅 己醜 戊子 丁亥 丙戊 乙酉 甲申 癸未
5 15 25 35 45 55 65 75
此造月、日支卯戍合,透幹有日主丙火化神引化,日支戊土化丙火,月支卯木為合而不化。卯木合而不化,仍須以印星生火論之。
原局日支逢合,夫君情不向我,有離婚之情。但僅此一點,並不能斷定命主的一生中婚則不順,尚須結合整個命局綜合觀之。
原局日主身旺,但戊土食神亦旺,戊土旺又無甲木克之,則土晦火光。身旺取月幹辛金為用神,以辛金化泄戊上生官殺,惜年、日幹兩丙火爭合月幹辛金,丙辛爭合不化,辛金遭合克,辛金為財星,女命以財星為維持婚姻感情的基礎,因財能生官。而今財星被兩丙火合克,官無生源,又遭原局戊戍回克,故命主婚姻不順。
綜合以上分析,在命主的一生中,婚姻上的不順是板上釘釘的事了。
例二、一九年農曆十月十日子時
梟 印 日 財
乾造:甲辰 乙亥 丙寅 庚子
大運:丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
8 18 28 38 48 58 68 78
此造月日支寅亥合,天干透化神乙木,根據六合之規定,寅亥合而化木?但月支亥水不以化神論,因亥水為當令之支,亥水不化,有生木之情。寅亥合,寅中藏幹甲木本氣根獨存,中餘氣丙火、戊土消失。戊土為食神,是男命對異性產生戀愛的情感紐帶,因食神可以生財星。原局印旺財弱,食神受印星甲乙木克制,等於克掉了日主丙火對庚金財星的愛戀之情,故命主對女友或妻子不會溫柔。
例三、一九六三年農曆八月二十二日戍時
官 殺 日 食
坤造:癸卯 壬戍 丙戍 戊戍
大運:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
10 20 30 40 50 60 70 80
此造年、月支卯戍合,幹透壬癸水克化神,為合而不化。假如月幹透丙火,卯木也難以化火,因卯木得天干癸水之生,無從化之心。
原乙丙火生於戍月,戍為丙火之墓庫,戍能晦火,使丙火失去光芒,故此造宜取甲木制食神戊土,再輔以壬水潤其丙火燥烈之性為宜。然原局丙火坐當令之墓,其墓厚重成群且透幹,柱無甲木制之,年月壬癸水又虛浮無根,丙火遭群墓晦光,官星壬癸水受厚土重克,故知此坤造難取富貴。
女命以官為夫,官星遭食神土重疊克之,婚姻難以美滿。這種類型的女命八字,克夫會克的很厲害,丈夫跟她結婚後,事業上會出現停滯不前甚至例退,或身體健康欠佳會心況愈下的現象。若原局有財通關或人運逢則地可解。
例四、一九九三年農曆正月二十五日午時。
才 殺 日 比
乾造:癸酉 甲寅 戊辰 戊午
大運:癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
4 14 24 34 44 54 64 74
此造年日支辰酉合,中隔月支寅木,天干又無透化神,即使透化神,也以合而不化論。合而不化,以原來的五行生克論。這種合而不化,就像中國古代神話傳說中的牛郎與織女,雖然倆個人情深深,愛綿綿,但都因中間隔著一條銀河而無法接近一樣。
綜觀此造,地支寅辰拱卯助殺,午月幹財生殺旺,且七殺當令,目主戊土雖坐下辰土,又得時柱比肩戊土及午火相助生扶,但還是略顯偏弱,應取時支午火化殺生為用神。
原局日主戊土有甲木疏之,則為有用之上,逢癸水財星坐傷官,一生朋利細水長流,且日主又自坐辰土財庫,得癸水之潤燥,午火印星生之,可謂一富貴雙全之造。惜大運一路金水之地,與用神背道而馳,傷損富貴之氣。此造若為女命,定然好於男命。
例五、一九五一年農曆三月二十二日辰時
財 官 日 印
乾造:辛卯 壬辰 丁酉 甲辰
大運:辛卯 庚寅 己醜 戊子 丁亥 丙戍 乙酉 甲申
8 18 28 38 48 58 68 78
此造地支兩辰夾合一酉,為妒合,爭合妒合皆以合而不化論。不管其合化與否,日支酉命遭月時支兩辰妒合,命主婚姻皆會出現不順,妻子易被他人合走或誘拐而出走他鄉。因日支酉金財星坐妻宮逢合。合,即合去之意。
例六、一九四五年農曆三月初四亥時
劫 殺 日 劫
乾造:乙酉 庚辰 甲寅 乙亥
大運:己卯 戊寅 丁醜 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
4 14 24 34 44 54 64 74
此造地支酉辰寅亥兩組六合,天干均透化神各自成化,時支亥水化為甲木,月支辰土為合而不化。這種雙合之組合,命書曰“鴛竅合”。
原局鴛鴦合各自成化,從命理角度而言,命主一般不會出現婚姻危機,但若是逢大運、流年地支打破原局地支的組合,出現歲運支合日支或合財星的話,命主的婚姻就會出現危機。 從原局八字組合看,妻星辰中戊土偏財當令不透,遭寅中甲木克之,命主有克妻之象。因財星雖當令但不透幹,又無食傷丙丁火生之。
此造若為女命,婚後丈夫易在外拈花惹草,愛野花不愛家花。女命以官殺為夫,以劫財為姐妹,官殺合劫財,情不向我日主,故其丈夫風流。
二、地支三合局 地支三合局的條件:
(1)地支三合局,天干須有化神引化。只要天干有化神引化,三合勵之支無須三字緊貼,三合之支亦無須順序排列。如原局申子辰合水局,申子辰三字無須順序排列或緊貼,若天干有化神引化或生化神之幹引化,一律以合而成化論。
(2)三合局分生地半三合與墓地半三合。生地半三合,如亥卯、寅午、巳酉、申子等。墓地半三合,如卯未、午戍、酉醜,子辰等。生地半三合與墓地半三合,只要天干有化神引化,皆以合而成化淪之。如原局地支有亥卯生地半三合,天干透化神甲乙木,以成化論。原局地支有酉醜半三合,天干見庚辛,亦以成化論。
(3)生地半三合與墓地半三合必須緊貼,如中隔他支,為遙合,不以半三合論,以合而不化論之。
例一、一九五四年農曆二月十五日寅時
比 傷 日 食
坤造:甲午 丁卯 甲戍 丙寅
大運:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉 庚申 己未
5 15 25 35 45 55 65 75
此造地支寅午戍三合火局,幹透化神丙丁火,化神陰陽並見,以從陽化食神丙火局論之。 原局甲生當令之卯月,地支三合火局,天干丙丁火化泄甲木之菁英,八字形成木火通明之象,木火兩氣成象。兩氣成象,此象不可破,破之不吉,故這個命局大運宜走木火土之地,忌行金水之地逆其原局氣勢。
八字食傷為火,是謂木火傷官。一般而言,木火傷官的人創造能力比較強,有開創生機的本領。八字傷官透無財引化,女命婚姻不順。你在給人預測時,逢到這類命局只管大膽的這樣斷,保准沒錯。因傷官旺的女命都比較任性,自尊心亦強,且傲氣很重,對丈夫缺乏溫柔,不會照顧丈夫。若大運不行忌神之地還好,倘若大運行忌神之地,婚姻上就會出現危機。
從這個八字的原局來看,日支戍土與年時支三合化火,與卯木六合合而成化火,夫宮被合化為傷官,加之柱中傷官旺,命主對丈夫缺乏溫暖,其夫遲早會移情別戀。事實是,當命主運行癸亥忌神大運時,其夫就在外面養起了二奶。
例二、一九六三年三月九日卯時
梟 比 日 財
坤造:癸卯 乙卯 乙亥 己卯
大運:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥
1 11 21 31 41 51 61 71
此造地支三卯一亥,月日支亥卯生地半三合,幹透乙木化神,亥水化為卯木。 原局木多木旺,日主乙木又生於當令之卯月,因時幹透虛浮之己土,四柱成假專旺格。
原局木多木旺,格成獨象,獨象最喜行化地,即走食傷火運,忌行運逆其原局旺勢。
八字亥卯東方一氣,春木秉令,將星重疊,氣勢不逆,清奇育種,定能得貴。 實際命主現為某鎮副鎮長。
三、地支三會局
寅卯辰會木局、巳午未會火局、申酉戍會金局、亥子醜會水局、辰戍醜未會土局。
三會局,即是會一方旺氣。三會局須方全一氣。三會局與三合局一樣,即三個字無須緊貼,只要天干透化神,便可論化。三會局不論半會。
例一、一九年農曆三月十二日卯時
食 殺 日 劫
坤造:甲辰 戊辰 壬寅 癸卯
大運:丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉 庚申
6 16 26 36 46 56 66 76
此造地支寅卯辰三會木局、幹透化神甲木,三會局成化為寅木。月支辰土因是當令之土,會而不化。
三會局若會局成化,其力量大於三合六合,對命局的影響力非常大,能大到足以控制住整個命局的力量。 綜觀此造,日主身弱,年月支兩辰土中雖有藏幹癸水劫財幫身,但辰中癸水因三會局而去皮,時幹癸水被坐下卯木化泄,全局五行之力量盡集聚在食傷旺木上,故此造應以假從兒格論命。
女命從兒無財,清貴之命,且不利婚姻。原局傷食重且為用神,長得聰明漂亮,有傲氣,且傲氣很重,一般男人根本就不在她的眼裏。故命主從87年至今一直未婚。這期間,命主的親朋好友、同事、同學給命主介紹了無數個男子,有離婚的、未婚的、喪偶的,社會地位高的、低的……,無一成功,一見面就散。
命主為何跟跟她相親的男人一見面就散呢?從命理上來分析,
其一,女命以正官為夫,以七殺為偏夫,原局無正官,說明命主無正夫,命中跟正夫緣薄;
其二,原局食傷強旺制殺無財引化,命主個性較嚴厲,缺乏溫柔,使前來跟她相親的男人怕怕,故其相親皆以失敗而告終。
由命主生活中的實際經歷,我們不難看出,三會局成化後其力量對命局的影響是何等巨大! 命主為大學本科文化,現在一家國有大醫院工作,為主治醫師。
四、地支相沖
地支相沖,均代表不同形式的克。沖,是衝開、沖散的意思。
原局地支有沖克,根據受沖克的宮位,可以判斷出該受沖宮位代表的六親的一些狀況,亦說明命主與該六親緣薄,同時亦可以判斷出命主在受沖克的限運裏,身心和生活環境的不穩定。
如八字年月支相沖,說明父親早年無法在家安身立命,會出外到他鄉求生存發展。月、日支相沖,不利婚姻,因日支為配偶宮。
從限運上看,月柱代表青年時代,日柱代表中年時代,原局月日支逢沖,其發生婚姻危機的時間大多在青年到中年這兩個階段。若是日、時支逢沖,婚姻危機大多發生在中年以後。從宮位上看,時支為兒女宮,兒女宮逢沖,則暗示不利子女,子女易有災疾。從命主的身體方面來看,時支在人體代表性器官,時支逢沖,性器官亦易發生病變。如果為女命,不僅性器官易發生病變,且婚後亦易流產、墜胎,生孩子時易有災險之事發生。
例一、一九八九年農曆十月二十五日申時
傷 印 日 比
乾造:已巳 乙亥 丙戍 丙申
大運:甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午 己已 戊辰 丁卯
5 15 25 35 45 55 65 75
此造年月柱天克地沖,年柱代表祖居、故鄉,月柱為父母宮,年月柱天克地沖,表示命主的父親不會住祖居,會離開故鄉到他鄉發展,且不會繼承祖父的產業或事業。 原局年支巳火中藏幹丙戊庚,丙火為比肩,為巳火之本氣,比肩為劫財之神,說明祖父貧窮,無產業給父親繼承。
巳火中藏幹有庚金偏財,偏財亦代表祖父的事業,巳亥沖,巳中庚金偏財與戊土食神皆去皮,只剩下本氣丙火比肩,比肩是出賣體力的十神,且為命局之忌神,說明其祖父是靠給他人(或企業)出賣勞力生活的人,無自己的事業可言。若說祖父有事業,這個事業也只能以上班打工為代表,故命主的父親不會繼承祖上的事業。又因祖父的事業無財,所以父親不得離開家鄉到外邊發展事業。
命主是80年代出生的人,且出生在內地一座較為封閉的城市,根據當時的國情和當地城市居民的狀況,命主的父親因受到戶籍的限制,到外鄉謀生的機會很少,也就是說出祖離家的可能性很小。這種情況下,可直接斷命主出世後,父親即不住祖居了,而是搬到別處住去了。
實際命主祖上貧窮,祖父為一普通的煤礦工人,父親為一銀行職員。命主出世後不久,其父就把家搬到銀行的家屬住宅樓住去了。 原局年月柱天克地沖,說明命主在青少年時代走動多。年支巳火中藏幹有戊土食神文星,食神是看命主求學階段順利與否的一個主要標誌,食神文星受沖有轉學之事。
實際命主從小到今一直走動多,多次隨父出遠門,上小學時曾有轤學之事。
例二、一九六八年農曆七月三十日酉時
才 官 日 比
坤造:戊申 庚申 乙丑 乙酉
大運:己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜 壬於
6 16 26 36 46 56 66 76
此造庚申官星當令司權且重疊,月日幹乙庚合金,時幹乙木因在日幹乙木之後,按順序月庚金應該先跟日幹乙木合,故時幹乙木以合而不化論。日幹乙木雖與月幹庚金合而成化,但日幹為獨立之幹,不以化論。 原局庚辛金天透地藏,強旺又得財生,氣勢在財官,日.主乙木身弱極,故宜從官星,順其官星旺勢,忌比劫,印星和食傷。若原局天透地藏的財星力量足以化泄食傷,則食傷亦不為忌神。
原局幹透兩乙,日主從官不真,故宜以假從官(殺)格論之。
命主26歲交丁巳食神大運,運支巳火與原局日、時支三合用神金官殺局,官殺亦代表女命的桃花,且又為用神,故命主在此步運中定有婚慶之喜。 原局日主身弱,身弱須逢幫身之流年才能結婚生子。99年己卯,歲君己土化運幹丁火生官,流年太歲卯木幫身,且沖時支酉金桃花,故命主當年應有結婚生子之喜。
實際命主當年結婚當年生孩子,但生孩子時差點死掉。從命理上看,己卯年,太歲卯未幫身,時幹乙木通根太歲卯木,日主乙木也因通根太歲卯木又得時幹乙木幫扶而不從,從命運歲天干地支五行三者的力量上看,仍然是官殺金旺,金旺必克不從之木。金為官殺,強旺之官殺克身必有驚險之事發生。卯酉沖,金木交戰,酉金在時支為兒女宮,又代表性器官,故命主在生孩子時有災險。
為兒女宮,又代表性器官,故命主在生孩子時有災險。
五、地支相刑
命理中的刑,有三層含意:一是主牢獄之災;二是主傷災病痛及死亡之災:三是主六親緣薄,不利六親。
刑的過程相對於沖來說,不像沖來的快,去的也快。沖,就像戰場上打仗一樣,其中一方被打敗了,這場戰鬥也就結束了。而刑則不同。刑就像一個體弱多病的人那樣,健康恢復的比較慢,若要完全痊癒,則需要一個漸進的過程。從身體健康上看,原局有傷災之組合,地支再出現刑,一生中至少有一次開刀的情形發生。若是自刑,說明其人身體上至少有一種難以治癒的病症,這種病症潛伏的很深,也不容易被檢查出來,即使被檢查出來也沒有辦法醫治,常常伴隨著命主的一生,直到命主生命的終結。
從刑所代表的事象上看,刑,也謂之刑罰,故八字中有刑的人.容易因違法或瀆職而遭受牢獄之苦,輕者則受處分或破財。從六親上看,四柱每個地支都代表不同的六親宮位。故刑也極易刑到六親身上。原局有刑,不管刑到何支,皆主命主跟被刑的地支宮位所主之六親五行氣場不和,緣份淺薄。
例一、一九六五年農曆四月初二卯時
印 財 日 才
乾造:乙巳 庚辰 丙辰 辛卯
大運:己卯 戊寅 丁醜 丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申
9 19 29 39 49 59 69 79 此造命主於九九年在礦井下檢查電路時,因工作不慎引起電線起火,引發瓦斯爆炸,造成雙臂重度燒傷。現在我們來從命主的四柱上分析一下傷災的命理原因:
原局丙辰日柱生於庚辰月,月日支辰辰自刑。從四柱限運上看,月柱主十九歲至三十七歲這一年齡段,月日支辰刑辰且伏吟,說明命主在戊寅、丁醜這兩步大運裏,有因自己的過失而造成自己有傷病災之象。辰刑辰,為自刑,即因自己的過失而造成的。辰刑辰,有兩辰土並在一起之象,故謂之伏吟。
這是原局給我們提示的命主可能有傷病災發生的一個信號。那麼,僅有此一、二點信號就可以斷定命主有傷災之事發生嗎?答案是否定的。此時須要我們進一步的分析命局喜忌。
原局日主生於辰月,巳火進氣,得年柱干支乙巳及時支卯木生扶,日主身旺不弱。日主雖然身旺不弱,但畢竟坐支兩辰濕土晦火,又被月、時幹庚辛金耗身,綜合平衡之下,日主丙火中和偏旺。
99年大運丁醜,流年己卯,運支醜與原局辰形成辰醜破,醜中辛金克辰中乙木,太歲卯與原局辰出現兩組相害。卯辰害,這種相害的出現,差不多都易遭受到外傷。由於歲運的介入,日主丙火在流年卯木上處旺地,得運于丁火相助,從而加重了日主丙火的旺氣,身旺又逢旺地,必有傷災之事發生。 、
綜合以上資訊之象,這時我們就可以判斷命主在99年有傷災之事發生。這個傷災是由於命主的不慎引起的,因原局辰辰自刑,且有卯辰害。辰土為皮膚,為肩膀,故命主兩臂膀受傷。值99年,流年卯木引動原局卯木克土生火,火的氣勢強旺,瓦斯亦屬火,故命主被瓦斯燒傷。
倘若日主丙火在這個歲運裏不是身旺,而是身弱,那麼就可以斷定,命主不是傷災,而是應在病災上。
例二、一九年六月初九午時
印 財 日 劫
乾造:甲辰 辛未 丁卯 丙午
大運:壬申 癸酉 甲戍 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯
7 17 27 37 47 57 67 77
此造97年丁醜,大運甲戍,歲運命醜戍未三刑,命主因長期曠工被單位勒令返礦上班,否則予以除名。當年其弟弟在社會上與人打架鬥歐,用刀砍傷一男子面部,被公安機關逮捕關押進看守所,其父也因此生病住院,全家人一年之中因家事經常發生口舌爭執。
這個四柱為身旺的八字,雖然日主丁火生在辛未月,三伏生寒,但原局卯未半三合木局,時柱干支丙午一氣助身,月、時幹丙辛合,財不制印,印可生身扶日主,日主身太旺。
甲戍運,運幹甲木引動原局甲木生日主丁火和劫財丙火,運支戍土與原局辰土相沖,與月支未土相刑,與日支卯木合火,與時支午火半合,流年丁醜,歲君丁火引動原局比劫克辛金財星,太歲醜土與大運、命局醜戍未三刑,與午火相害,與辰土相破,當年歲運命刑沖合害破並見,這個時候,應怎樣推斷命主的吉凶禍福呢?逢到這種情況,應結合四柱的限運來推斷。
命主27歲走甲戍運,丁醜年,命主34歲,歲運命醜戍未三刑逢沖成立。如果月支未土在時支,醜戍未三刑逢沖則不成立。歲運命三刑逢沖成立,又刑沖到了命主34歲的運限,這時論命就應以三刑逢沖為主,其他合害破,則沖照沖,合則照合,害則照害,破則照破,但對命局的影響力皆不如醜戍未三刑對命局的影響力大。在實際論命中,應重點考慮醜戍未三刑對命局的影響是吉是凶。
醜戍未三刑逢沖,刑沖到了月支,月支為兄弟宮,未中丁火與戍丁火皆受傷。丁火為比肩,戍土墓庫,為牢房,為醫院,醜未刑開丁火的墓庫戍土,故當年其弟因犯法被公安局逮捕關押。
其弟當年為何進了牢房而沒有進醫院?因丁火在原局旺而有氣。月柱既為兄弟宮亦為父母宮,父母宮逢沖刑,加之年柱甲辰與大運甲戍天干雙甲伏吟及地支辰戍相沖反吟,這些都是不利父母的信號。有了這些不利父母的信號後,我們還可以進一步推斷災應在何人身上。
原局比劫火本身就旺,逢大運甲戍,卯戍合,午戍合,皆合而化火,流年丁火歲君又給原局比劫火加力,直克透幹辛金財星,財星在天干無生助,盡遭在克耗,財星在醜戍中的根又被刑沖掉,故當年其父有災。
為可不斷其父在97年丁醜有生死之災?因辛金財星在運戍上處冠帶,在太歲醜土上處養地,雖遭克沖刑,但命中有氣不該絕。
當年命主被單位勒令返礦上班者,因原局財星遭旺火重克,財為養命之源,工作單位是掙錢養命的地方,從這個意義上來說,財星亦代表命主的事業,財星受克,說明命主的事業受到了阻礙。從另外一個角度來看,原局木火兩旺,柱無官星,這種人為人好衝動,欠思慮,比較任性。命運歲三刑逢沖,食傷土刑沖去醜壓中癸水官星,命主內心有與官相抗之心。命運兩甲印星生日主,正印甲木與日主]火是陰陽異性之生,生之管道暢通無阻,既生之,則動之,動之,才能盡生,故綜合分析之下,命主有丟棄原來的事業而思異動自己闖天下的心態。記得當時我給命主預測時,對命主這樣說過:看來你是不打算回單位上班了,就準備等待被礦上開除了?!命主苦惱地說:不知道!我告訴他,不出98年農曆二月份,你就會跟礦上拜拜了。
實際還沒到98年農曆2月,只在98年的農曆正月,命主就被單位除名了。當時我之所以如此斷,是因為辛金財星遭丙丁火比劫旺克,辛金在98年正、二月處死絕之地,正、二月又是木生火旺,故斷命主有此一劫。
斷命主全家人在97年裏會經常發生口舌爭執者,因月柱既為父母宮、兄弟宮,也為家庭宮。97年,流年歲君丁火克月幹辛金,丁火為朱雀,亦為騰蛇,朱雀代表口舌,騰蛇代表驚恐不安,故有此一斷。
根據實踐,命運歲逢三刑的八字,如被刑不吉,其不吉之事都是禍不單行,且持續的時間也很長。
這裏須要特別指出的是,原局逢刑,在實際運用中,要結合原局被刑及的限運與十神及宮位來綜合批斷,其他沖合破害也同此論。
六、地支相害
關於“害”的含義及兩地支之間為何相害,一般人門命書中都有論述,這裏就不再贅述。今將六害在原局及大運、流年中出現的情況作一說明。
同學們都知道,四柱八字中的地支各代表不同的六親宮位,代表身體上的不同部位及器官,原局有六害出現,則暗示命主在出現六害的地支所主之限運裏不利六親或不利本人的身體健康,根據四柱限運所主的年齡段來具體推斷命主在這一時期裏的吉不利本人的身體健康,根據四柱限運所主的年齡段來具體推斷命主在這一時期裏的吉凶禍福。如六害出現在早年,則暗示命主早年得不到雙親的撫愛,生活成長環境差,雙親多災或雙親因工作關係在他鄉而難以顧及到命主等;六害出現在青中年時期,則暗示命主跟六親關係不好,或易傷損父母及兄弟姐妹,本人在事業上易遭受挫折;六害出現在晚年所主的限運裏,主晚年體弱多病或殘疾,並不利兒女。因時柱主晚年,時柱又為兒女宮。六害不僅出現在四柱上有凶,若大運、流年出現六害同樣不吉。大運、流年出現六害,若害人父母宮,主不利父母,害人夫妻宮,主不利婚姻或配偶,害人兒女宮,主不利兒女。害之輕者,主命主與害人該宮位所主的六親關係不好,或對該六親有輕微的克性;害之嚴重者,有分離或死別之憂。具體應用時,以命喜忌論之,地支相破亦同此理。
例一、一九六三年三月二十八日酉時
印 食 日 印
乾造:癸卯 丙辰 甲午 癸酉
大運:乙卯 甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戍 己酉 戊申
6 16 26 36 46 56 66 76
此造甲午日生於丙辰月,年支卯木羊刃助身,天干得兩癸浮水印星生身,地支辰酉本以合論,但隔支不合,年、時支卯酉沖,但隔支不沖,故知日主甲木身旺。甲木旺,取財星為用神,食傷為喜神,官殺為閑神。原局年月支卯辰害,卯辰為祖上父母宮,祖上父母宮相害,不利祖上父母,祖上父母易有災疾。化解的辦法,可以把命主送給他人抱養,或給命主認一個乾爹,忌姓字帶“水”旁或“木”旁的人做乾爹,“水”姓或“木”姓人更忌。年月支卯辰害,卯木克害辰土,卯木為劫財羊刃,辰土為偏財父親,故知命主在10—37歲這段運限吧,命主四柱裏的陰陽干支五行之氣對父親極為不利,大運在卯、甲寅之運裏。命主早年初走乙卯劫財羊刃大運,年支與大運支伏吟,伏吟是判斷六親死災的一個重要方法。原局與大運伏吟,根據限運和宮位元,再結合十神所主之六親,看伏吟到何六親身上,據此可推斷出何六親有生死之災。
從神煞上看,卯木為羊刃,是克父之星;卯木又為披麻星,大運又走披麻之地;披麻星是喪長輩的信號,說明命主在此步大運裏將穿喪服。
通過以上分析,已知命主在此步大運裏有喪長輩之憂,那麼這個死亡之災將降臨到哪位六親身上呢? 原局與大運伏吟,,兩卯害一辰,緊貼相害力大,辰中皮土受傷,辰中戊土偏財代表父親,故知命主之父莊卯運裏有生死之災。
命書日:羊刃劫財重逢,克父。如此看來,其父在卯運裏是在劫難逃了。這種情況只要逢流年給原局和大運比劫加力,其父之災就會降臨。
74年,流年甲寅,歲運命寅卯辰三會比肩局,比肩重疊旺而克財,辰中戊土偏財被會局旺木克掉,故命主當年喪父。 實際命主之父是在礦井下的一次煤塵爆炸巾遇難的。 其父為何遭凶死?欲知命理原因,要以戊土偏財為基點,以戊土偏財對應命運歲中的甲寅、乙卯木。甲寅,乙卯木對戊土偏財來浼是七殺,七殺代表爆炸、火災、恐怖驚險事件等,七殺聚會旺克戊土偏財,戊土偏財無救應。故知其父遭凶死。這種從命主本人的四柱中預測六親吉凶的方法,謂之“借柱反觀法”。
七、地支相破
關於地支相破,目前市面上的一般命理書籍皆不提及,即使提及,亦大多不主張應用,認為用五行生克制化刑沖合害來批命便足矣。實際上,這是一種片面的理解,或者說是這些書籍的作者在批命實踐中並不注重地支相破這方面命理知識的應用。關於地支相破,從其原本命理寓意的解說中也可以看出來,相破也是一種不吉的資訊提示。不管是原局有相破之資訊,還是逢歲運有相破之資訊出現,總之,逢破就不好,但這要結合命局喜忌看。原局或歲運逢破,若相破為吉,則以吉斷,若棚破為凶,則以凶斷。至於兩地支原象資訊的提示,如申巳破,其原意是“事業先敗而後成,平生身體易遭刀槍等損傷”,在實際預測中,有時命主發生的吉凶之事並不一定吻合申巳破的原象資訊,其他沖刑之理亦然。須知這只是一種資訊提示,在實際運用中是有一定的使用條件的。如原局有申巳破,這時你要看這個四柱先天上是否有易遭受刀槍損傷的資訊,原局與所行之大運是否有利於命主的事業。只有這樣,你才能用好“破”這個資訊之象。
例一、一九五九年農曆正月初四申時
才 食 日 梟
乾造:己亥 丙寅 甲子 壬申
大運:乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉 庚中 己末 戊午
3 13 23 33 43 53 63 73
此造日主甲木生於寅月,地支水木兩旺,又得時幹壬水梟神坐下長生之地生身,一看便知日主身旺。
甲木生於寅月,餘寒未盡,當以月幹丙火除寒化泄旺木為調候用神,以戊土財星制梟印耗旺身為用神。然原局無戊有己,己土為濕土,難以做堤壩抵擋冷寒之旺水。水旺木漂,且透幹丙火又遭壬水緊貼近克無救,丙火生機已失,故知命主檔次不高,為一平庸之人。月時支寅申沖,原局不以沖論,因中隔日支子水,要逢寅申年才可論沖。
原局年支亥水破月支寅木,破月支,暗示命主中年以前居家環境多變,且工作亦多變化。亥寅破,原象資訊為“易被他人利用作犧牲品”。根據原局亥寅破提供的資訊,我們再從命理上分析一下命主是否具有亥寅破帶來的以上特徵。
原局三水二木一金,申子半三合水局,幹透壬水化神,申中本氣庚金化印,四柱八個字,水木占了六個,很明顯是水旺木旺。寅亥合,幹透化神甲木,寅亥合化木,但初春寅,月寒水濕木,寅中丙火遭損傷,使命局寒氣太重,無以暖木使甲木勃發生機。 這是使命主成為平庸之命的其中一個關鍵點。
命主38歲之前行運一路北方水地,水大漂木,水為甲木之印星,大運印星代表命主的生存環境,故命主在38歲之前,居家生活環境及工作環境亦多變化。
原局梟神奪食,大運又走梟神旺地,食神主智慧,食被梟奪,等於把日主的秀氣給吞噬掉了,日主因此會變得有頭無腦。有頭無腦的人,做事缺乏主見,加之命運水大漂木,甲木之根不固,為人亦缺乏定力。旺水漂木,浮水印旺且為忌,為人經常上當受騙,且生活中無主見,好忍讓,故易吃虧,亦易被他人利用,且難得好報。 通過以上命局分析,我們可以看出,原局年、月、支相破顯示的資訊之象,與命局、大運顯示的生活歷程非常相似,這種情況下,亥寅破的原象資訊會在命主的生活中得以盡現。
實際命主在38歲以前居家環境變動過多次,工作環境亦變動頻繁,早先在勘探隊工作,長年奔波在外,38歲運轉戍運後,才日趨穩定。在平時的生活工作中,經常上當受騙,被他人利用,吃他人的虧,吃虧後,大都自認例黴。
命主生活中有口吃的現象,有的地方的人把有這種現象的人稱作“結巴子”,這從命理上如何看呢?其實這個問題並不難,大家只要熟記食神的原象資訊就可以毫不費力地解答出來。
《破譯》一書對食神的所主事像是這樣解說的:“事:演講、唱歌、吟詩……吃飯等”,從對食神所主之事解說的這句話中,我們很快能夠知道,食神主口,主說話,主聲音,這個命局中的食神受梟神旺克,等於克住了日主說話的器官,嫋神好比一隻大手有力地封住了日主的嘴巴,使其不能說話,故命主有時會出現口吃的現象。第四節 地支暗合 何謂暗合?所謂暗合,是指兩個緊貼之地支中的藏幹相合。如寅午暗合,寅中甲木合午中己土;亥午暗合,亥中壬水合午中丁火;卯申暗合,卯中乙木合申中庚金;巳子暗合,巳中戊土合子中癸水;巳酉暗合,巳中丙火合酉中辛金……等。
因為是四柱中兩個地支裏的藏幹合,地支主內、主裏,主黑暗,為隱蔽,是暗地裏及私下裏的行為,故稱之為暗合。 關於暗合的應用,請參看拙著《四柱原象資訊破譯》一書第35頁“第二節天干地支陰陽原象資訊”中的論述。
例一、一九七五年七月初七丑時
財 才 日 財
乾造:乙卯 甲申 辛卯 乙丑
大運:癸未 壬午 辛已 庚辰 己卯 戊寅 丁醜 丙子
2 12 22 32 42 52 62 72
此造辛卯日生於甲申月、年、時柱偏財乙木天透地藏且重疊,時支醜土偏印遭乙木蓋頭難以生日主,故知日主辛金雖生當令之申月,但身仍屬太弱。 原局正、偏財重疊且旺,說明命主對由自己所能夠支配、享受、控制的多,欲望也大,即心裏想的高。但身弱不擔財,欲望雖大,卻難以實現。財,不僅代表財富,亦代表女人,財在四柱中天透地藏,說明命主生活中的女人緣非常好,因四柱中除日主辛金以外的其他七個字,皆代表命主的生活環境,包括命主在生活環境中接觸的人事物。日主女人緣雖好,但易因女人而惹禍,關鍵原因就在於日主身弱不但財。
原局日主辛金坐下偏財,平生喜歡漂亮之女子,娶美貌之妻子,妻宮卯木坐,更加重了這一心態。因卯木為桃花。從偏財的十神特性上講,偏財為意外之財,命主對此無執著的佔有欲,由此又可推出命主雖然喜歡漂亮女人,但有用情不專喜新厭舊之心態。
柱中兩卯中藏幹乙木爭相暗合月支申中庚金,這種象為兩女爭夫,說明命主女人緣好,喜歡他的女人多。喜歡他的女人為了博得他的愛,相互之間有爭風吃醋之象。 緣好,喜歡他的女人多。喜歡他的女人為了博得他的愛,相互之間有爭風吃醋之象。 這種暗合之象,從另外一個角度看,命主在實際生活中所談的女友大多都不是純情女子,這些女子在跟命主相好之前,差不多都跟別的男人上過床。因乙庚合,申中庚金為劫財,劫財為別的男子。
實際生活中,命主的女人緣的確很好,喜歡他的女人很多,但命主用情不專,女友換了一茬又一茬,仍樂此不疲。這種身弱財多的八字之人,心裏和嘴皮子都很“花”,懂得如何挑逗女人,博得女人的歡心。
第五節 地支暗拱《現代漢語詞典》對“拱”的釋義為:
1、兩手相合,臂的前部上舉;
2、環繞;
3、肢體彎曲成弧形;
4、建築物成弧形的;
5、用身體撞動別的東西或撥開土地等物體;
6、植物生長,從土裏向外鑽或頂。 由上面的釋義,我們基本上可以清楚明白命理上的“暗拱”之義。
命理上的暗拱,即是三合局、三合局中問缺少一字,而由前後兩個串拱出中間缺少的那個字。如申子辰三合局,中缺一“子”字,便由申辰兩字暗拱出“子”字;巳午未三會火方局,中問缺一“午”字,便由巳未暗拱出“午”字。這兩種暗拱,又叫“拱局”。
除了拱局以外,還有一種暗拱,命書曰之“拱庫”。所謂“拱庫”即是四柱中某五行透幹虛浮無根,坐下地支順布而中缺一字,所缺之字正好為該透幹五行的墓庫。如柱中甲木透幹虛浮,甲木坐下之支為午,跟午緊貼的地支為申,中缺一“未”字,而這個未字正好是甲木的庫,那麼,柱中的午與申便可拱出柱中缺少的未字來。
四柱有拱局,透幹之五行雖然虛浮無根,在分析命局旺衰時,仍須要把該虛浮無根之天干看作有根。此根一旦逢歲運填實,其力量馬上顯現。如逢歲運不能填實,這種拱局的力量對原局的影響力不太大。若四柱確拱局,但天干無拱局拱出之幹,這種拱局之力量要小於原局有透幹的拱局五行之力量。
四柱有拱庫,某庫的天干五行必須透幹,若不透幹,則不以拱庫論之。如原局地支子寅拱醜,天干不透庚辛金,則不能以拱金庫論之。
例一、一九六五年十二月二十五日午時
比 財 日 印
乾造:乙已 己醜 乙亥 壬午
大運:戊于 丁亥 丙戍 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
4 14 24 34 44 54 64 74
此造日柱乙亥生於天寒地凍之醜月,喜年支巳中丙火解凍除寒。惜巳中丙火不透,又巳醜拱金局,傷損巳中丙火,使日主乙木之氣機難以盡得舒展,己醜財星難以生機盡現。雖然乙木在原局中中和偏旺,但在事業上亦易遭阻礙,難得大發展。
此造行丙戍運,日主由中和偏旺變為中和偏弱,這種中和的八字須以流年的介人來引動吉凶。
丙戍運,日主正走在月柱青年運的限運裏,月支醜土與日支亥水暗拱子水,身弱喜浮水印生身,喜比劫幫扶,放任此步運衛,命主有得暗貴人相助之象。
凡命局中有暗拱之象,這種八字一生都多得暗貴人幫助,但須分喜忌。如暗拱出來的某字為忌神,則暗示命主平生多遭隱藏在暗處的小人陷害,做事難得順心。
96年丙子,原局暗拱之子水逢流年填實,日主之身略旺於食傷財星,又得歲運之丙火泄旺身暖局,土財耗身,故當年命主得單位主管上級一把手的提攜,由基層調至機關工作。
命主當年工作調動者,因流年太歲于水的介入形成亥子醜三會局,水大漂木,水為印,印代表單位,浮水印因會局而動,故命主當年工作調動。從神煞的角度看,原局年、日支互為驛馬星,亥子醜馬星會局沖巳火馬星,為雙馬齊動,從中業可以看出命主當年育遷動之事。
例二、一九六0年農曆正月二十日寅時
殺 財 日 食
坤造:庚子 戊寅 甲戍 丙寅
大運:丁醜 丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
4 14 24 34 44 54 64 74
此造日主甲木生於寅月,地支坐下兩寅一子一戍,年月支子寅拱醜七殺庚金之庫,七殺庚金雖虛浮,但以旺論。日時支寅戍拱午,幹透丙火食神光照全局,使命局春意盎然,氣轉陽和,生機勃發。原局木火旺,但甲木有子水滋養,子水又得庚金生之,子水有源不枯。戊土偏財雖坐專寅木截腳,但通根於戍中戊土,寅戍拱午,午為戊土帝旺之地。全局木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木,木又生火,五行周流不滯,陰陽調和順暢,故此八字為一富貴之造。
此造富貴的關鍵點在於原局丙火透幹,癸水藏支。因甲木生於初春,餘寒未盡,無丙火暖局,則命中缺乏陽和之氣。有丙火,丙為太陽之火,性燥烈,火太燥,則易焚木,有癸水滋生甲木,甲木就不畏旺火。原局丙透癸藏,上下陰陽協和,不寒不濕不燥,故為富貴之命。
實際命主為我國影視界一名利雙收的著名影星。 命主在演藝界為何會名利雙收?這是因為原局以食神丙火為用神。食神代表才華智慧的發揮,代表名氣,食神生財,說明命主是靠技藝求謀財利的,且求財較輕鬆,這是看一個演員在演藝界是否會名利雙收的主要預測方法之一。
凡是在演藝界會出名的,大都以食傷為喜用神。
第六節 夜子時與早子時四柱的排法
夜子時是指下午23點一24點之間的一段時間。在這段時間出生的人,稱為“夜子時”生人,日柱仍使用當日的日柱,時柱則以第二天的時柱干支為准。
早子時是指24點至次日一點之間這段時間。
在這段時間出生的人,稱為“早子時”生人,日柱採用第二天的日柱,時幹也以第二天的日柱天干起排。
例一、一九七二年農曆五月初一下午23時夜子時生人,其四柱為:
劫 才 日 傷
壬子 丙年 癸酉 甲子
例二、一九七二年農曆五月初二上午零時早子時生人,其四柱為:
梟 食 日 比
壬子 丙午 甲戍 甲子
第七節 夏令時生人的四柱排法
據有關資料統計,我國實行夏令時是從1988年開始的,至1990年結束,共實行了三年時間。
1988年的夏令時始於4月10日淩晨2點;
1989年的夏令時始於4月9日淩晨2點;
1990年的夏令時始於4月8日淩晨2點。
以上三年實行的夏令時間,每年的夏令時截止期均延至當年9月份的第二個周日淩晨二時結束。 夏令時開始時,即由淩晨2時開始,屆時將北京標準時間撥早一小時,時針撥至淩晨三時,分、秒則維持不變。度午時結束時,再將叫叫撥晚一小時,即將時針撥至淩晨一時。
我們在預測中逢到夏令時間出生的人,應將其生時減去一小時,使其生時符合北京標準時間。如在夏令時間上午9點10分出生的人,其標準時間應是上午8點10分生人。夏令時間下午2時30分出生的人,其標準時間應是下午的2時30分。第二講普通命局取用點竅第一節 普通命局取用神 四柱好比人的身體、,而用神則好比人的精神,精足神旺則身體健康,精弱神衰則身體差,體弱多病易短壽,故論命以用神為樞機,用神在預測中的重要性不言而喻。
我在至今亦沒有山版發行的《速批四柱實用操作技術》一書中,亦是把四柱取用神作為一個重要的章節來論述的,但在那本書裏,我只是論述了一部分,在本期講義裏我將毫無保留地全部奉獻給大家。
可以肯定地說,在取用神這一點上,我們很多學員都是遵循“扶抑、通關、凋候”這三項取用原則來選取用神的。而且住取用神時,往往只注重判斷日主的強弱,以日主的強弱來選取用神,忽視了對原命局整個氣勢的把握;在對命局的凋候上,往往只注重判斷命局的寒暖燥濕,而忽視對原命局陰陽干支不同性質的考慮;在通關上,只要看原命局兩行對立,就采剛通關法則,而不考慮是能通還是不能通等,如此不一而足。針對上述問題,下面我就把普通命局取用神中關鍵的技術部分,以點竅的形式傳授給同學們。
1、四柱取用神不能只考慮到日主的旺衰和調候,同時還必須仔細判斷原局五行的整個氣勢之流通,以及用神有無喜神的生拱護衛。原局用神無喜神生拱護衛,逢歲運忌神當權,用神極易受傷或被沖克制掉,從而導致命主的人生起落不定,易人喜人悲。
2、分析命局旺衰取用神,不能只注重日主在月支的旺衰,也不可以原局干支五行數量的多少棄月建於不顧來論旺衰。因月令兒衡量年月日時于支五旺衰的一個重要標準,是四柱干支五行旺衰的真機,關係著整個命局。原局干支五行中,有與月支為同一五行者,該五行之力量當增強五分之一倍,反之,凡被在月支當今的五行所克制的五行,該五行之力量當自然減去五分之一倍。如四柱生於亥子月,原局所有屈水的干支五行之力量均增加五分之一倍,而所有屬火的五行之力量均減少五分之一倍。
3、四柱八字中和,五行不偏旺偏衰,可不取喜用神。一般而言,中和的八字不管行任何大運,逢任何流年,只要大運流年不與原局發生大克地沖而導致命局五行失衡,皆無大的凶災禍事。小小不言的不順之事,奈何不了命主什麼。就像一個身體健壯的人偶爾患了感冒,即使他不吃感冒藥來醫治,兩天一過,又會好一樣。四柱中需要取用神的八字,大多是因為四柱五行偏枯失調,日主在原局偏旺或偏弱,不得中和。
4、四柱中用神不需要多,若多至二個或三個以上時則不成為用神了。這就像一令病人吃藥打針一樣,如果用藥過量,有害無益,嚴重者則會致人於死地一樣。
5、四柱用神通根有力,忌神也通根有力,若喜忌制化得宜,此忌神亦不可破壞。
6、並非生扶用神的都是喜神,有時耗、泄、克用神者也為喜神,須活用。如身旺官弱財旺,取財為用神,此時之官星則為喜神,因官能制比劫衛財。再比如,原局身強殺旺,以殺為用神,此時則宜取食神為喜神,用食制殺而使原局身殺兩停。
7、取通關用神要注意四柱干支陰陽五行及旺衰。我在上期講義中談及過這個問題,亦即原局兩行對立相戰,強旺之五行可以通弱之五行的關,而弱之五行不可以通強旺之五行的關。如水火交戰,水強火弱可取木通關,而火強水弱則不可用木通關。
8、四柱五行偏枯,不僅要注意到命局是否有過寒過濕或過暖過燥之象,亦要考慮到陰陽干支的性質。陰陽五行干支的性質不同,其用神亦不同,如辰土與戍土、醜土與未土等。
9、四柱中某一五行多且強,宜泄不宜克(身強者亦如此)。如日主弱食傷偏旺,根據命理取用原則,宜取印生身制食傷,但原局無印或印太弱而不得用,日主身弱又不能人特殊命局的從格,這種情況下,只有取財星化泄食傷,以此減輕食傷流泄日主之氣的力量(取比劫幫身為用神抗食傷之泄亦可)。
10、天干為用神,直通根地支或得地支生扶,此通根之支或生助天干用神之支不宜逢沖,逢沖則天干用神其根被撥,剛神不得用易導致不測之禍。是謂古人雲:天干以克為凶,地支以沖為重。
11、四術用神太過,會使生用神的喜神變成為忌神,原,本是克用神的忌神變成為喜神。如原局木為用神,水為喜神,但用神木旺之太過,此時的喜神水則變成了忌神,原來克用神木的忌神金,此時則變成了喜神。
說的再明白一點,如原局身強殺旺,以殺為用神,以財生殺為喜神,但七殺旺之太過,此時的財星再去生殺無疑於助桀為虐,這裏的財星則變成了忌神,原先克制七殺的食傷則由忌神變成了喜神(可參看第七項:“並非生用神的都是喜神”之說明)。
例一、一九六五年農曆五月十七日戍時生人
財 傷 日 印
坤造:乙巳 壬午 辛醜 戊戍
食 才 財 官 殺 印 梟 劫
大運:癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅
7 17 27 37 47 57 67 77
此造日主辛金生於午月處病地,休囚失令,原局地支巳午火亦為戊土之羊刃,由此不難看出,四柱是火土兩旺:一因午火當令,戊戌土與火同宮,戍亦為燥土,故知柱中有火炎土燥之嫌。
辛金為柔金,懼火銷熔,生於火旺之午月,最喜己土晦火養金,因己土為濕土,同時亦喜壬水淘洗。然原局己土不透,時幹卻透戊土,戊土為燥土,為剛硬之頑土,無生金之功,旺土重疊,有埋金之慮。再觀透幹壬水,辛金見壬水是為喜,但壬水無根,遭年幹乙木化泄,乙木又轉生巳午火,使火更旺,壬水雖有伊不得用。綜合平衡之下,此造宜取壬水作調候用神來潤土晦烈火,取比劫為喜神化泄旺土生日主,又可作為壬水不竭之源泉,可謂一舉二得。惜原局慶辛金不透,巳醜戍中辛金因火旺土燥而無用。如此退而求之,只有取日支醜土為用神,因醜為濕土,可晦火生金。豈料醜戍刑,戍中戊土仗勢和克掉醜中癸水,濕土不濕,醜土亦變得一無所用。
由上分析可知,此造用神受傷,又不得喜神助之,故知命主為一普通常人,一生難享消閒之福。
例二、一九五0年農曆八月初七卯時生人
官 比 日 財
乾造:庚寅 乙酉 乙酉 己卯
傷 食 才 財 官 殺 印 梟
大運:丙戍 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
8 18 28 38 48 58 68 78
此造乙酉日生於乙酉月,年幹透庚官星,酉中七殺辛金當令,殺旺官亦變為殺星。殺旺攻身,柱無浮水印化殺生身,亦無火食傷制官殺,日主全賴月幹乙木,午、時支寅卯木幫身抗殺。然地支卯酉沖,金木交戰,當令之酉金連沖帶克掉時支卯木,年、月幹庚乙合而化金,日土之身太弱,原局應首取印星化殺生身為用神、然四柱既無星點印星,亦無食傷可用之,寅中雖有藏幹丙火,但丙火不透。全局五行流通之氣勢盡在官殺。卯酉沖,無印通關,無食傷制殺,日主凶象已現。 己醜偏財大運,流年癸酉,運幹己土引動原局財星生殺克比劫,太歲酉金給原局兩酉加力,三酉沖一卯,卯木之根被撥,命主當年因財而犯事入獄。
這個命例給我們以啟示:論命取用神,應首重命局五行氣勢的流通,看陰陽干支五行起於何處,歸於何處,然後才能找准用神,從而迅速推斷出命主之吉凶。
例二、清乾隆三十八年農曆四月十八日辰時生人
官 食 日 殺
乾造:癸巳 戊午 丙午 壬辰
劫 比 印 梟 官 殺 才 財
大運:丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戍
此造八字為四柱命理學宗師任鐵憔之命造。 宗師日主丙火生於當令之戊午羊刃月,且自坐羊刃午火,在年支坐巳祿,柱中火五行因當令其力量自然增加五分之一倍,土五行亦然。年、月透幹戊癸合,月支有化神午火引化,戊癸合化火成功,戊土化為丙火,癸火化為丁火。依命理取用原則,丙生午火羊刃自,原局一片熾熱旺火,必以壬癸官殺克之兼調候為用神,或取時支辰土濕土晦火力用神。
丙火為太陽之火,性燥烈,最喜壬水克制。癸為雨露之水,難克燥烈之炎火,原局戊癸合,食神合官留殺,故知四柱當取壬水七殺為用神。
原局以壬水七殺為用,七殺在午火之月處比絕之地,此時必以財星庚辛金發水之源,以財星為喜神生扶七殺,壬水方榴以為用。然統觀四柱只有巳中有一藏幹庚金,此庚金亦被柱中烈火所溶而不得用,有等於無。
綜上所述,原局用神無力,亦無喜神輔弼,行東南方木火大運又不助喜用,故宗師雖滿腹詩書,才華四射,而終不能金榜題名,光耀祖宗,為求生計,而不得不潛心研易。
由上分析可知,四柱八個字,除月支之字外,其他七個字全都要以月令來分析旺衰。
例四、一九六一年農曆十二月二十五日辰時生人
傷 傷 日 梟
坤造:辛醜 辛醜 戊辰 丙辰
財 才 殺 官 梟 印 比 劫
大運:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉
2 12 22 32 42 52 62 72
此造日主戊土坐支兩醜兩辰,時幹透梟印丙火生身,以五行數量論,四柱八個字,土占了五個字,又得一火生之,日主不可謂不旺。日主旺,當取年、月幹辛金傷官為用神。然此造生於冬月,柱中土凍金寒,戊土坐支四濕土,寒濕之氣太重,此時則喜丙火生助。若無丙生,則為一普通常人之命。
觀此造丙火透時於,然丙火雖透幹,但丙辛合,丙火因合而失去暖土之功,加之丙火在醜月處死絕之地,休囚失令,又遭坐支辰土化泄,晦火之光,使丙火既不能解凍除寒,亦不能克制旺傷辛金,故知命主層次不高,為一常人之命,且婚姻不順。
此造婚姻不順者,因辛金傷官透幹重疊,原局辰中乙木官星藏幹不透,逢歲運引出辰中乙木官顯,傷官見官必克其夫。
《四柱原象信息破澤》一書日:“戊土逢辛金,若再遇丙火生扶……,則生於富豪之家”。然此造只為一平常人家之女子,為何?只因原局丙火受傷也。 這個命造充分說明了,論命不可以以五行數量的多寡棄月建於不顧來論旺衰。
例五、古例(錄自命學名著《滴天髓》)
官 梟 日 食
乾造:癸酉 甲子 丙寅 戊戍
官 殺 才 財 傷 食 劫 比
大運:癸亥 壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此造日元丙火生於子月胎地休囚火令,但坐下日支寅木長生之地,且得月幹甲木梟印生之,月幹甲木也通根于日支寅木,時柱透幹食神自坐戍土強根,年幹官星癸水官于月支子水,原局四柱透幹各自俱得長生帝旺之地,形成金生水,水生木、木生火、火生土……之局面,使八字干支上下情協不悖,氣貫流通,五行生化俱足,故命主不忌行任何大運,一生富貴福壽。此等無需取用神的八字,在預測實踐並非多見,因這種類則的命局,多為達官貴人之命造。
原局四柱大幹在地支各得長生帝旺,五行中和平衡,故命主一生富貴福壽悠悠。
凡四柱天干在地支各得長生、帝旺者,均為富貴禍壽之命。這種人喜歡當官掌權,喜歡社交場合。
例六、一九四六年農曆七月十五日戍時生人
劫 劫 日 才
乾造:丙戍 丙申 丁巳 庚戍
比 傷 食 才 財 官 殺 印
大運:丁酉 戊戍 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰
10 20 30 40 50 60 70 80
此造丁火生於申月休囚失令,但自坐巳火羊刃通根於戍土火庫,又得年、月幹兩丙火劫財幫身,日主中和偏旺。 原局日主休囚火令,本應取丙火幫身為用神,但丙火用神透幹兩重,通根於地支巳火及兩庫,故丙火由用神而變成為了忌神。
日主身旺,原局官取財星庚金為用神,取戍土傷官生財為喜神。 原局財星透幹,通根于月令申中庚金,又得兩戍土化泄丙火生之,故知財星庚金用神有力,由此觀之,該造命主應為中等之命。
原局以財星用神,以戍土傷官生財為喜神,傷官生財,故知命主經濟富裕,且為一勞心者之命。 實際命主為一高級知識份子。
例七、一九六一年農曆五月五日午時生人
比 才 日 才
坤造:辛醜 甲午 辛巳 甲午
財 官 殺 印 梟 劫 比 傷
大運:乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅
7 17 27 37 47 57 67 77
此造辛巳日生於甲午月甲午時,財黨七殺克身,柔弱之金弱極,幸得年柱辛醜生助弱身,日主身偏弱,用神當取醜中己土晦火生身為用神,官殺為忌神。
原局忌神殺當令,克身有力,醜中己土用神在月、日、時支上處臨官、帝旺之地,化殺生身之力也強,喜忌神之力量旗鼓相當,這種類型的命局,忌神亦不可破壞,若破壞了忌神,無疑損了日主的貴氣。因為這種類型的命局,只要逢歲運給喜用加力,此官殺忌帥亦會由忌神轉變為用神。
此造走丁酉大運,日主以運支酉金為強根,酉醜半三合金局,逢流年丁醜,歲運天干丁火引出原局午中丁火七殺,太歲醜土引動原局醜中己土晦火生身,命運歲五行流通有情,生化不悖,喜忌制化得宜,日主中和平衡,故此年日主升為正廳級幹部,功名路上青雲直上。
此造之所以功名顯達,全賴年支醜土晦火生身。若把年支醜土換成未土或戍土,命主又當是另外一種別樣人生,其境況自然不會有今日之風光。 從這個八字來看升官的應期,我們不難發現:原局官殺強旺,官殺便會攻身為其害,成為柱中病患,要醫去這個病患,就要找到一種能夠使官殺在柱中變得相對平衡的藥,這個藥就是我們預測命主何時能夠升官的一下重要的著眼點。找到了這個著眼點,也就找到了日主升官的應期。
例八、一九六九年農曆九月廿七日亥時生人。
財 劫 日 食
坤造:己酉 甲戍 乙酉 丁亥
比 傷 食 才 財 官 殺 印
大運:乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 1 11 21 31 41 51 61 71 此造日主乙木生於戍月處死慕之地,休囚失令,地支兩酉中辛金七殺得當令旺戍土財星生之,年幹己土偏財生之,柱中七殺太旺。《窮通寶鑒》雲:“九月乙木,根枯葉落,必賴癸水滋養”,加之此月戍土燥土當令,癸水偏印更是不可缺少。 觀此造月透甲木劫財,甲木長生于時支亥水,甲木可以助日主,也可以制克戍中之木氣戊土正財不生殺。惜甲木貪合年幹己土,忘卻兄弟姐妹之情,無心幫助弱小的日主。日主乙木得透幹甲木緊貼,名聲上為“藤蘿系甲”,可以依附甲木,實際上卻從甲木那裏得不到什麼好處。由此觀之,取甲木為用神無力。 日主身弱殺旺,根據取用原理,也可以取癸印殺生身為用神,取食神制殺為用神,從這個命造來看,原局無癸水偏印,只有時支亥中有壬水正印,壬水是江河湖海之水,但原局只有壬水一字,對乙木有情,尚不至於飄木,故知此造當取亥中壬水為用神,取時幹丁火食神制殺為喜神。 時柱干支為喜用,子秀且孝順,因時柱為兒女宮。 月幹甲木為喜用,但幫身無力情不向我日主,故知兄姐雖有為,但對日主幫助不大。實際情況的確如此。
八字
八字就是一个人出生时的干支历日期,也是生辰八字。年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱。八字有年、月、日、时四柱组成,所以也叫四柱八字。八字八字就是八个字组成,每个人的八个字以日干为元神代表自己,然后结合其他七个字的阴阳五行的相生相克相比,再结合大运和流年就可以预测一生的命运!
正所谓:哇哇啼哭时,一生已注定!就是说一个人生下来的时候,也就是八字生成的时候一生的轨迹命运已经注定了。也有人说不惑之前啥也不信,四十以后信了一切皆是命,半点不由人!但信于不信,我只能说八字里面的学问太深了,有的人研究一辈子也只能说略懂皮毛。当然这个还是要看个人的悟性,看八字要心思细腻,看清楚每一个相生相克的细节!真正的大师看了你的八字,就已明了你的一生!
十天干精粹——甲木「命理基础」
一物从来有一身,一身还有一乾坤。 能知万物备于我,肯把三才别立根。 天向一中分造化,人于心上起经纶。 仙人亦有两般话,道不虚传只在人。 择自邵康节《梅花易数》 第一讲 生气贪狼木,大树不为凭 比方下的甲木。 命理是很抽象的,十干十二地支都很抽象,抽象的东西如何去表达呢,唯一的好办法就是打比方。谁的比方好,谁的教学就有效果。在基础知识传授方面,并不在于水平高低,关键是看谁会打比方。要描述甲木,古人打了很多比方,甲木在天为雷,在地为树木,在人身上为头发,等等。也有人联想到——指甲,我说甲木完全可以代表指甲。古人说甲木代表这么多东西,那到底是代表什么呢?是否需要去继续挖掘甲木所代表的一切呢?易占中有个术数用语叫做“万物类象”,十天干基本概括了万物万象,假如世上只有一万类事物,那么甲木差不多代表了上千种物象,这样你即使都挖掘出来,又记得了吗?我的结论是,完全没有必要去记甲木代表的所有物象,我们应该去挖掘古人心目中的甲木,了解甲木的精神。 讲到这儿,我希望大家思考一下,古人说甲木代表这么多物象,我们难道不可以反过来想想?古人说的甲木在天为雷,在地为树木,在人身上为头发,这些“雷呀,树呀,头发,还有指甲”概括了一个什么性质呢?谁来说说看? 春雷一声震天响,春雷是春天来了的标志,生机勃勃的象征,树木在地面上茁壮成长,头发长的真快,眉毛却怎么也跟不上形势。特别是指甲,不知不觉地就长了。 古人心目中的甲木并非就专指这些具体物象,而是代表一种生气,“生气”呀,像吗?要好好地再去琢磨琢磨。凡是有生气旺盛生动活泼或生机勃勃的物象,都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征。是活力与生气的代表符号。说到这儿,我们再结合八字来思考,八字中有的天干有甲木,有的地支暗藏甲木,在我看来,这些都代表一种活力。有人可能在想,我的八字中没有甲木,是我没活力吗?当然不是。你的八字中没有甲木,你不会没有头发吧,没头发的人存在,指甲总会有吧。还有一些脏器,人人都有的。也就是说,你的八字中如果没有明摆的甲木,不代表你就没有活力。例如有的人八字忌见木,没有甲乙木的人,相反更有甲乙木的性质。现在大家不知是否明白,古人所言古书所载的那些说甲木是什么是什么的,都是在打比方,这节课之所以叫“比方下的甲木”,就是希望大家明白,古人是在打比方给后人听,希望我们理解他们所言的实质。 有人可能会问,你这样认识甲木,有证据吗?有的,《十干体象全篇论》第一句话就是:“甲木天干作首排,原无枝叶与根荄”,如果甲木真的只代表树木的话,为何说它“原无枝叶与根荄”呢?是树木能无叶无根吗? 下面先看看我准备的实例吧: 乾造:甲寅 丙子 壬寅 丙午 这是我详批过的一个八字,出生在福建沿海地区。我在详批中是这样描述他的出生环境的: 壬水为江湖,丙火为太阳,形如日照江湖,水光辉映。壬水又为大海,午时透丙为丽日高照。木为风,一甲两寅,主巽风扑面,生机勃勃。午中己土为云,日柱壬寅纳音金,为命主先天倚居之地,甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕。命主就在这风和日丽,一点白云从远方飘来之际,于一派祥和的绿岛上降生人世了。 如何断他生于绿岛,完全与这甲木得禄有关系。 那次他看过我做的详批之后,很兴奋。连夜在电话中,告诉我一些重要信息,原来他家的左前方有一片繁华的防护林,绿荫荫一片,是一道优美的风景线。我认为这是那个年柱甲寅在现实中的反映。 后来他又给了我一个八字要我批,年柱是丁亥。原来他是在舅舅家中出生长大的,舅舅的八字中只有亥中一点甲木,听舅舅说,那片防护林是后来才有的,可以肯定舅舅出生那时候只是大海沙滩,是亥水的形象。亥中的甲木,却预示那个地方暗藏一股生气,未来将是一片繁荣。 我们再设想一下,如果他们不是生在海边,不需要防护林,而是生在内陆,有可能在那个方位,兴起一座繁荣兴旺的城市。 总结一下,本讲的内容,主要告诉大家,古人心目中的甲木不是只代表某一些事物,而是在阐述甲木是一股生气。我们平时学习研究,不要只停留在表面上,要从古人的比方下面去发现每一个天干的精神实质。 第二讲 无根或无叶,体象有分别 甲木的体像。 了解甲木的体象是断甲木天干万象的前提,好在古人已经在《十干体象》篇中都编成口诀了。 甲木天干作首排,原无枝叶与根荄。 欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。 斫就栋梁金得用,化成灰碳火为灾。 蠢然块物无机事,一任春秋自往来。 所谓体象即指大体的形象。上一讲讲过,甲木并不仅仅代表参天树木,是生气的象征。然而就五行分类来讲,它到底是木,参天树木的木。《子平真诠》说“甲乙者,木之阴阳也。甲者,乙之气;乙者,甲之质。在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。”木有气与质之分,甲木为木之气,乙木为木之质。读过《子平真诠》的易友,对此肯定有所认识。 “在天为生气,而流行于万物者,甲也。”即是告诉我们甲代表少阳升发之气,为动,为万物之始?,这即是“原无枝叶与根荄”的含义,它叫我们不要只把甲木死板地扣在大树上。“欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋”比较好理解,它与“地润天和,植立千古”是一个意思,意思是甲木生长与长存离不开水土,还要扎根深厚。“斫就栋梁金得用,化成灰碳火为灾”感觉无需我赘述。至于“蠢然块物无机事,一任春秋自往来”,则是相当重要的一句话,初学者要想弄懂它的含义,得好好听我解释。 人是禀承五行全气而生的,是五行的综合体,不比石头。木五行属于人命中的一部分。“蠢然块物无机事,一任春秋自往来”这句话告诉我们,如果有一大片甲木出现在八字中怎么办,是更有生气吗?不是,恰恰相反,一大片甲木(有根)的八字,就如同一块石头那么蠢,无机物即是指没什么生发之气的东西。不过“蠢然块物”不要理解成了这人蠢,是说如果八字中有一大片甲木出现,反而像一块大石头那么没生气。然而,后面的“一任春秋自往来”这句话,又告诉我们另一重含义,在八字中有一大片甲木存在的时候,虽然八字蠢,没生气,但此人却有寿,生命力很强,想死都难,呵呵。 甲木的体象在八字中如何运用呢?下面举几个例子。 男命:甲辰 丙子 壬子 甲辰 (1964年生人) 这个八字日元虽然不是甲木,但年时两个甲木却不得不深入考虑。甲木两重并透,算不算蠢然呢?我想有个重要的因素大家也可能看出来了,就是“丙火”,因为丙火在起作用,这八字的甲木决不是蠢然无机物。因为丙火可以引通甲木之气,别小看这一点丙火,真的成了甲木的救星。换成丁火,这甲木更不是蠢物,星星之火,可以燎原嘛。于是可以判断这个八字中的两重甲木,并非无用之物。在水旺归坛的命局中,甲木有用,代表生机勃勃。年柱的甲代表少年时期在当地是首屈一指的优才生,时干甲代表后代也有生气。年干为命根,时干是导向,根与向都是有用之物,生气很充足呵,这人怎么也不是蠢才。何况还有一火调候,直接可断对方是大学毕业或相当于大学学历(64年的人大学毕业生不算多)。那么他的层次也就可想而知了。这甲木都坐辰,有直向沙泥埋万丈的形象,而且这甲木恰好是寿元星,这人也有寿。 男命:戊午 辛酉 庚申 甲申 (1918年生人) 这八字的生气在哪呢?甲木在时上,到时柱上去找,这是普通办法,如果你这样看,你碰巧找对了。确实这八字的生气在时柱,生发之机都在时柱中体现出来了,因为命主的后代很发旺,不仅儿孙满堂,而且儿子都过的比他幸福,孙子们更是出类拔萃。为什么说断生气在时柱是碰巧呢?因为甲木在这儿是绝处逢生,绝处逢生较难得,确实有生气。甲申,是申中壬水生甲木,再遇酉月,酉比申进了一步,甲木就从绝地进化到胎地,这也算绝处逢生。如果这透出的天干甲木无用,那势必时柱成了没生气的地方。 这人是个光头,一生都是个光头,有人看出来了吗?告诉大家,不是他不长头发,而是一长出头发,他就不舒服,直到剃成光头为止。这一现象又解除一个疑虑,就是这甲木到底是不是有用之物。这要用辩证的方法来思考一下,甲木在局中处受克局面,恰恰他的头发(甲木)一出来就不舒服,还是暗藏着好,剃成光头,甲木就不露到外面。好东西不受到损伤的时候才会感觉舒服吧。这不是说明甲木是好东西又是什么?因为这甲木受克,他本人的层次就不高了,一生务农。当我们确定这甲木在八字中是有用之物以后,我们再来围绕它看看能断出些什么? 1、时柱有生气,子孙较他本人发达; 2、时干甲木在局中受制厉害,光头; 3、甲受克,胆疾; 4、甲木偏财透出有用,大半生的职业是搞挣钱职业的; 5、甲木透出受克,人很豪爽,一点不吝啬,也经常性的丢东西。 6、甲木参天,脱胎要火,留一条让大家看看,他的少年如何? 当然,断出这些或更多的信息,不能只看甲木就能完成,还有其它因素都要参考进去,我想这点大家一定会理解。 男:庚午 壬午 甲辰 甲戌(1990年生人) 这是一个甲木为日元的八字,气势法气数法什么手段你们都可以使出来。能看出什么信息呢?日元甲木坐辰,看似沙泥万丈,可是戌时太坏了,戌冲辰,一下子去了甲木的根,这戌土真残酷,把一个好端端的辰土给冲坏了,幸而有壬水透出,不然真要断他不在人世了。辰中癸水是真正的根子被拔了,剩下的壬水成了命根子,命根一下子暴露在外面,太危险了。就戌冲辰,可以断两件事,他父亲抛弃了他,与别的女人结婚了;他有一个好姐姐,可惜在他四十岁左右时,姐姐有一大灾。原因是,戊土克了辰中癸水,癸水是坐下的根气,辛金克了乙木,乙木是他姐。 甲木生于午月,处于衰弱状态,帮扶他的就剩下这个壬水和时干甲木了,这也可以断一件事,就是他的母亲与姐姐天天为他的事急的团团转。壬水紧贴生甲木好理解,庚金隔着壬水也作用于甲木,这一点不好理解,我告诉你们庚金可以推动甲木这股生气,从这点可以断他本性聪明好强,长相很帅。因为庚杀主名气,杀印相生嘛,根子在外面当然很危险,可以断他经常做些有风险的事。双甲并行,又是个帅男孩子,多半喜欢跳舞,甲紧挨着偏财戊土,他的舞伴不是他的妻子。如果你再注意到午午自刑,这八字的问题大致就看的就差不多了。 第三讲 生气怕伤根,气势要分清 甲木的气势。 先讲一段故事,是我一位师父告诉我的。男:戊午 辛酉 庚申 甲申,一天他母亲带他去我太师爷那儿算命,我太师爷要说还是当地赫赫有名的先生,可他看了这八字,一下子判断不出这个甲木到底是有用无用之物,怎么办呢?太师爷是盲人,没办法,他把手伸向这男孩子那个方向,他母亲懂我太师爷的意思,就把这孩子拉过去,我太师爷在他的头上摸了摸,哇,好光头,他一下子明白了。后面就按甲木有用断了一大堆,以后句句灵验。这是我师父教我走江湖得学会的一招,他说你们明眼人更方便,一看他是光头就应该明白这八字的甲木是有用之物。这种判断方法也叫:命理占法。这个故事对我的影响很大,确实现实中会碰到难以把握的八字,那么根据来人的情形状貌就可以帮助你解决很多疑点。 以前我在函授资料里面讲气势没有细分,大家可能把气势只看成了一种状态。今天这儿的气势概念将有细分内容。以前所谓气势当然要看整个八字。这儿则要说明的是,气与势是两个概念。大方向的气势其实好看,细分气与势却有难度。大家知道《滴天髓》讲,阳干从气不从势,我的观点是,从气容易从势难,从气是甲木及阳干的本性。今天讲甲木的气势,目的是想让听大家受些启发,看看甲木在具体的八字中该从气还是该从势,如何从法。(下面的例子,只谈与甲木相关的内容) 乾造:壬辰 庚戌 甲申 甲戌 (1892 生人) 此造甲木是日元,有气没有,气从哪里来,甲木的根气受伤没有? 此八字本有财杀之势,但这甲木却因为有壬辰作根,不作从财或从杀论,只算身弱用印。甲木日元在这种状态之下,最不好安顿,论势要从,论气不从,从又不从是典型的两面派,这样的人思想往往很矛盾,生活环境多复杂。此命主就是生于内忧外患之时,明显有大凶。此是陈公博命造。 陈公博(1892一1946),广东南海人。早年就读于北京大学。1920年任广东《群报》总编辑。1921年春参与组织广州主义小组,同年7月参加中国第一次全国代表大会。1923年因投靠军阀陈炯明而被开除党籍。同年2月去美国哥伦比亚大学读书。1925年回国任广东大学教授,代理校长,加入。曾任国民政府军事委员会政治训练部主任、广东省农工厅厅长、中央农民部部长.当选为第二届中央执行委员、国民革命军总司令部政务局长,1927年被选为中央常务委员,并任工人部部长。1927年与汪精卫发动“七·一五”。后任广州军事委员会分会委员兼政治部主任。1928年与汪清卫组织“中国改组同志会”,主编《革命评论》。1931年蒋汪合流后,任中央执行委员、中央政治会议委员和政府实业部部长。抗日战争爆发后,任中央民众训练部部长、军委会第五部部长、11省党部主任委员等职。1938年随汪精卫叛国投敌。1939年,在香港写成《苦笑录》一书。在汪伪政府历任立法院院长、军事委员会常务委员、政治训练部部长、上海市市长兼上海市保安司令、清乡委员会委员长。1944年汪精卫死后,任伪国民政府主席、军事委员会委员长、行政院院长。抗日战争胜利后,逃往日本。后被押解回国。1946年6月8日枪决。 又一造,乾:甲戌 甲戌 甲申 甲戌 这是一个天干甲木一气地支却难于扎根的八字,然而坐下申中一点壬水却是甲木日元的根气,甲木日元到底是抓到一根稻草,这种命局与上例一样凶险。日柱甲申若换成甲午甲戌,情况则大不一样,换过以后甲木虽然有比肩帮扶,但自己斫就栋梁金得用,化成灰碳火为灾。 没根气,就不会独立行险,加之暗藏的丁火可以行动甲木,日元还有自己的用武之地,其结果有悬殊。换句话说,甲木没有根气的时候,就无气所从,不得不从势,这时候还是一件好事。但若甲申换成甲子或甲辰,如:甲戌 甲戌 甲辰 甲戌,等于没换,还是与甲申日的一样有凶险。 总之,甲木在气与势两者同时存在的时候,总是先从气,不得已才从势,无论专从哪一种都可作吉断。有气而根气受伤的时候最惨。有气的时候维护其根气是它的本性。 《滴天髓》中有一乾造:甲申 甲戌 甲寅 甲戌,甲坐寅本是强根,甲木之气与势都很旺盛,那么,这八字有无凶险呢? 虽然有气有势,但寅申相冲,水木都受伤。行金旺运的时候有风险。事实情况是命主一家五口都同时死于庚运。任氏在《滴天髓》中用这一例是为了说明干多不如支重,我这里是用他说明甲木的气比势更重要,气往往是它的命根。 前次讲到这一例,男孩子:庚午 壬午 甲辰 甲戌。地支辰遇戌冲,支中根气算是被拔,这时天干壬水就成了他唯一的根气,今年戊子,天干戊土克壬水,今年非常反常,不听母亲的话,尽做些有风险的事,一家人都为他担心。 第四讲 甲木游四季 气数定喜忌 甲木的气数。 古人认为,十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好,而且所喜好的五行最好透出天干,如果所喜的五行没有、或暗藏,那么其人的层次就要打折扣。气数影响一个人的先天素质。 诀曰:正月甲木丙癸齐,二月甲木庚得宜,三月先庚后壬癸,管起平生富不移。 这是说甲木在春三月的气数。对于初接触气数这个概念的人,可能需要解释一下,什么是气数?气数是很笼统的概念,它的内含主要包括了两种五行知识,第一是四时五行,四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好,比如冬寒冷,夏炎热,那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻,夏天用壬癸水方能解除炎热,这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行,即指每个天干本身有它的个性特点,比如,甲不离庚,庚不离丁,丁不离甲,庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数包括这两方面的知识因素,简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能,那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。 正月甲木丙癸齐,意思是生于正月的甲木(不一定专指日元是甲),最好是丙癸齐透,透丙有两个重要作用,一是除寒,正月寒气重嘛;二是行动甲木,因为春月之木都比较旺,旺气得让它流行走动才好(五行的自然特性),木生火,火泄旺木之气,木就不死板,人就有灵气了(也有特殊情况,不在此类)。癸水的作用就是滋润甲木,春月之木多是活木,生长中的木,用丙是让它发荣,用癸是供它生长。正月生人,丙癸齐透天干的八字,甲木五行就得了不错的环境。有人会问丙癸相克的关系,怎么会是甲木的用神呢?这儿其实没有提用神这个概念,最好不提,是气数,是专对天干而言的。癸丙是正月甲木所喜欢的东西,就甲木而言为吉,至于其它的不利因素,我也没说不存在。如丙癸齐透紧贴,多有水火之灾或刀伤之苦。 在座的有没有生于正月,丙癸齐透的现成八字?不一定需要你的日元是甲木。我可以看你甲木在你命局中所代表的十神,可以断些事。有正月生人的也可以拿出来,让我看看甲木的气数如何。 乾:庚申、戊寅、甲寅、丙寅。此造丙透无癸,如果是当今,可以断他第一次考大学会有阻力,或起始学历不高。但后来的学历却较高。 原书记载,此人一行金水运,发进士。为什么要在金水运才发达,原来是气数不全,得运程帮助,气数全了就发达。顺便说一下,正月甲木丙癸齐透为气数,没有癸水有壬水也能补充其不足。 乾:癸酉 甲寅 丙午 癸巳(1873生人) 这个例子不是甲木日元,学气数法不能只停留在日元上,气数法是源于《穷通宝鉴》,但学完之后得能够灵活变通运用。 此人甲木透干,是八字的印星,代表此人的思想。注意,现在我是在围绕甲木来论这个八字,不是只看日元,当然,日元丙火在正月也有本身的贵气,这一点从丙生在寒春为太阳来理解,春月有太阳,万物生长的基础,谁不喜欢。但这八字真正的贵气源于什么呢?我的看法是,甲木的气数最好,贵气必然来自于甲木,甲木是偏印代表这人的思维、思想非常人可比。因为单从甲木来看,他的癸丙齐透天干,甲木的状态最好。不管怎么说,这一良好状态的甲木势必是这个八字中的一大要害。这是历史名人梁启超的八字。 梁启超(1873—1929),近代思想家,戊戌维新运动领袖之一。梁启超自幼在家中接受传统教育,1889年中举。1890年赴京会试,不中。回粤路经上海,看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书,眼界大开。同年结识康有为,投其门下。1891年就读于万木草堂,接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路,时人合称“康梁”。 1895年春再次赴京会试,协助康有为,发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间,梁启超表现活跃,曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政,又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年,任长沙时务学堂总教习,在湖南宣传变法思想。1898年,回京参加“百日维新”。7月,受光绪帝召见,奉命进呈所著《变法通议》,赏六品衔,负责办理京师大学堂译书局事务。9月,发生,梁启超逃亡日本,一度与为首的革命派有过接触。在日期间,先后创办《清议报》和《新民丛报》,鼓吹改良,反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说,在当时的知识分子中影响很大。武昌起义爆发后,他企图使革命派与清政府妥协。初年支持袁世凯,并承袁意,将与共和党、统合并,改建进步党,与领导的争夺政治权力。1913年,进步党“人才内阁”成立,梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露,梁启超反对袁氏称帝,与蔡锷策划武力反袁。1915年底,护国战争在云南爆发。1916年,梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后,梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月,发动护法战争。11月,段内阁被迫下台,梁启超也随之辞职,从此退出政坛。1918年底,梁启超赴欧,了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产,主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来“拯救世界”。 1922年起在清华学校兼课,1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年,离开清华研究院。1929年病逝。 二月甲木庚得宜: 这句话的意思是二月的甲木最要庚金得宜,得宜就是恰到好处,不多也不少,不轻也不重。论气数,透出天干为要,多少轻重就看他的力度了。 二月的甲木是生长中的活木,古人的比方很形象,说庚金可以用来修剪甲木,这样树木才能成材,但强调了修剪的力度得适度,不轻也不重,庚金要不多不少。修剪也就是栽培,只有这样树木才容易成材。讲到这里,我想起了贺知章的一句诗“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”巧的是,诗人好象也知道二月甲木也需要庚金似的。用庚金修剪甲木,促使甲木成材,这只是古人的比如,其实,我认为甲木是生气,到了二三月,这股气太旺了,需要另一相反的气去抑制它。庚金阳干也是气,庚金之气能起到冲动或抑制甲木的作用,不然怎么不用辛金。不过用古人的那个比方更好理解些。 三月先庚后壬癸: 正月的甲木没有提到用庚金,是因为正月的甲木太嫩,有的还在土里没长出来。再者正月寒气足,丙火太阳比什么都重要。二三月的甲木,阳气充足,丙火就不是最重要的了,重要的是庚金。二三月木正旺,庚金克甲木在八字中主要是抑制,不让他乱蓬蓬的生长。三月的甲木用庚金为首要,其次用壬水或癸水,因为三月土旺起来了,甲木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。 有人说,看《穷通宝鉴》这本书最容易晕头。初看是有点,因为它的变化太多。而且作者都一一地罗列出来。谁第一次看都会有这种晕头的感觉。 我这儿讲气数,是个纲领,它综合概括了书中的各种变化。理出了一个头绪。也就是说把握好纲领性的东西最重要,变化得暂且放后一步。春三月的甲木的气数大致如此。下节课继续讲其它月份甲木的气数。 诀曰: 四五甲木癸后丁,六七八九冬丁灵。十月甲木庚丁要,腊月甲木庚引丁。 甲木气数诀就这八句话,别小看这八句话,它概括了好多内容,在《穷通》书里面与之对应的却有黑黑压压一大篇。下面听我解释: 四五月的甲木首先需要的是癸水,癸水有两重作用,一是调候,壬水太动荡,用来调候不如癸水,二是甲木有根的时候,临到四五月必然泄气太重,有水滋润,甲木的根叶才不至于枯萎。如果甲木无根的话,那就从势了,从什么势,四五月当然是火势最旺,丁火透出甲木才从的纯粹,八字以中和纯粹为吉嘛。 六月七月八月九月冬月的甲木,丁火是第一要素。有丁透干,甲木就是气数不凡。丁火若是暗藏,即在地支午或未或戌中,天干没透,其人的层次一般是不如丁火透干的高。八字中没有丁火基本上算气数不全,层次还要降。这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢?六七八九月的甲木,基本上可以理解为树木死了以后的残骸,古人用柴禾打比方,只有燃烧,它才能发出自己的能量,有所作为。 再看这个乾造:癸巳 甲子 丁酉 甲辰,为什么有那么多人崇拜他,不是他自己执意要这样,是他命相使然。这儿的甲木不是日元,日元是丁火,日元代表命主,甲木重重,代表众多的人民。用我们前面讲的知识来分析一下,如果这个八字中没有丁火,这些甲木蠢不蠢?没有丁火,甲木就是蠢然无机物了。谁能让甲木灵活起来,变得不蠢呢?就靠这个丁火了。丁火真正的根是巳火,根很强硬,代表他的祖坟,很厉害的高手葬的宝地,有人想破坏,找都找不到,这个信息可以从地支的子巳暗合来分析。还有丁火弱的时候就是灯烛,喜的就是黑暗之地,八字显示命主是黑暗中的星烛,现实中他就是人民的救星,这不是他本人要大家这样,而是老天早有安排的。 最后,还有十月和腊月的甲木,还是用丁火,不过还加了一个庚金,大家都知道,十月的甲木得了长生之气,腊月建丑,再过去就是寅月,甲木在丑为冠带,这两个月的甲木有气,正在生发过程中,此时的甲木都比较湿(冬月其实也是湿的),用庚劈甲,就是把湿木材撕细,自然燃烧起来方便。当然这是古人在打比方,我理解成这样的,庚金还是一股气,对甲木的气是一种抑制,外面的枯枝可以撕碎燃烧,底下的根气就不被泄露。我曾问过一位修桑枝的老农,那时我还年轻,经常思考虑命理方面的一些难题。一天,偶然看到一位老大爷修剪桑枝,突然眼前一亮,就过去问他:“老人家,你为什么要修它呢?留着来年不是枝多叶多吗?”老农告诉我:“这树就是这么巧,你要它枝繁叶茂不修剪还不行呢!”这使我悟到了修剪是一种栽培,克制有时是一种帮助。十月腊月都是甲木气机快要迸发的时候,抑制内气,克掉外面的枯枝,甲木发荣得更快。腊月的甲木诀中的意思不全是这样,主要是说用庚劈甲引通丁火。这又使我想起一句诗:野火烧不尽,春风吹又生。我在农村长大的,还真是见过这种奇怪现象,冬季被野火烧过的地方,来春格外的青绿。 最后说明几点:第一、不是所有的八字都需要用气数来看,有从象即存在某一种大气势的八字,则要顺势而为,斯时的气数法就显得不重要了。比如:乙卯 癸未 乙卯 丁亥,因为有三合木局,局象是木旺无金,仁寿格成。那么这个八字就要顺势,顺从木的旺势,用水用火都可以考虑,气数法则可以不考虑了。最难处理的是似从不从的八字,我的经验是加大运来看,或从或不从,大运将作为他的催化剂,大运说了算。但似从不从的八字,一开始分析时,气数与气势都要考虑。 第二、关于从格,正宗命理、盲派命理都认为从格是非常严格的。真从的八字是很少见的。不是说从就从,更没有现在人张口就从强、从弱这些说法。真正的从格一定要有一种强大的势力出现在八字原局中,起码不存在克他的五行出现。比如木旺无金,无金就是从木势的起码标准。有势又有克势的五行出现了,此人就反复无常,现在社会上有很多这样的人,所以这样的八字也多。用从的办法去看也能看对一部分,但它不是古人心目中的真从格。读过《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四节假从文章里面有一句话:真从之象有几人,假从亦可发其身。既然假从亦可发其身,那么现在动辄论从的人也有市场,假从有时用从格的办法来断也能断准一部分。 第五讲:化象难不难,甲己释疑团 甲木的化象。 据了解,天干或地支合化是个难点。其难点大致在这三个方面:一、成化的条件;二、成化之后怎么处理;三、合而不化又怎么处理。 在学习天干合化之前我们得先复习一点基础知识,就是天干五合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这儿主要讲的是甲的化象,化象也叫化气。为什么甲己合化是化成土呢?古人是这样阐述的:甲己之年丙作首,丙是火,火生土。故甲己合化土。也有人认为,天地中的五行是从土开始的,甲字当头,甲己合化土,土生金,乙庚就合化金,金生水,丙辛合化水,水生木,丁壬合化木,木生火,戊癸合化火,火又生土,无限循环。到底是先于哪一行,各家说法都不一致,有如先有鸡还是先有蛋。中医讲五运六气,认为凡是甲年或己年,当年五行土气最旺。甲己化土,土五行叫做它们的化神。 关于合化的条件,一要化神出现,二要化神旺,最好当令;三要有土五行出现。第一个条件,化神透出,就是指八字中有与化神相同的五行在天干出现。比如,甲己之合,甲己肯定在八字中存在,那么天干还要看是否有戊己土透出,如果其它两干有戊土或己土出现(大运流年天干也有作用),就满足了第一个条件。第二化神旺相,最好当令,这个好理解,还是以甲己合为例,生于巳午月或辰戌丑未月,就是化神土旺,不过细断还需要考虑是否是相应的人元土五行主事,这便符合甲己化土的第二个条件。其它的天干合化也要化神旺相或当令。最难理解的是第三个条件,“要有土五行出现”。大家知道,天干合化有五组,合化土的需要土不用说,那么合化水的也要土就不可思议吧?我们要明白,无论天干地支的合化,都存在物质转化的过程。就象人吸取食物要转化成人的身体的一部分一样,其食物必然要经过肠胃的消化,脾脏的运化才能吸收。中医里面脾胃的功能是专主消化与运化的。脾胃属土,合化过程也要土,就是这个道理。古书上有得龙而运,功化斯神的说法,对这个龙的理解,有很多解释。有的说是要辰,因为辰为龙,有的是说要相隔五位。我认为是要土,最好是有化神的墓库地支之土。无论是甲己化土还是丙辛化水,有土五行存在也是它们合而成化的一个条件。上面三个条件都满足便成化,缺一个或两个,最多是假化,一条也不满足,而且大运流年也没有合化的条件,那就是合而不化了。 成化之后怎么处理,大致说,就是以化神为体,再找化神的喜忌。助化神的五行为第一喜用,即先要体旺,在确定体旺之后,其次是以化神五行的财官为喜用,即用旺。这是古人的理论,实践中还需要检验。 盲派基本上是以《十段锦》为天干合化的依据。第一段景: 甲从己合,赖土化生; 遇乙兮妻财暗损,逢丁兮衣禄成空; 贵显高门,盖得辛金之力; 家殷大富,皆因戊土之功; 见癸兮平生发福,逢壬兮一世飘蓬; 月遇庚金,家徒四壁;时逢丙火,禄享千钟。 读罢便知,《十段锦》决非一般术士的作品。甲己合化,真化也有两种情况。一是甲从己化,甲从己化,土为化神。另一种是己从甲化,木为化神,化不化关键在于八字本身是否具备成化的条件。这里主要讲,甲从己化土的情况。甲从己化,最重的条件是土气旺。甲是木,本性是克土的,却要甲木化土,这中间的难度可想而知。然而甲木偏偏喜欢与己土相合,而且力争化为尘土。化得真时只论化,化神还有几般话。化得真时,即是甲木脱胎换骨之时,斯时人生必有重大变化。 命书《滴天髓》说:“真从之象有几人,假从亦可发其身。”但没有“真化之象有几人”这个说法。只有“化得真时只论化,化神还有几般话”这句话。从这里我们可以推测到,传统命学中的从格很严格。化气格,则不是很严格。实战中,不仅是化得真时只论化,假化八字,有时也要作真化来研究它的喜忌。现今社会上,假从假化的八字很多,假从假化的八字,象人一样,也在不断地努力,努力使自己站到高贵的行列。八字中的五行也是在努力使自己成为真从或真化。大家知道,找准喜忌,是断准流年的根本。实践中,明显出现,喜甲怕乙,或喜乙怕甲的难题。常见一些高手能分辨自如。原来这里面有很重要的学问。为了说明问题,我们先看一造: 乾造:乙巳 丙戌 己亥 甲子 大运:乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 5 15 25 35 45 大运 癸未 流年: 辛未 大运 壬午 流年: 辛巳 此造5岁行运,正是戊土当令。你们看了此造,第一眼发现了什么呢?日干己土,生在丙戌月,身强,能任财官。这种说法有理,但不是要害。此造第一要点,是甲己合。但此造甲己合,究竟应该如何处理? 首先判断是己从甲化,还是甲从己化。 此造前三柱火土旺,甲从己合无疑,因为甲己化土,而且具有成化的条件。完成化象在急,无论真化假化,首论化象。既然甲从己化,那么土就是化神,局中乙木就是大病,用辛去乙最好。果然辛未年晋进一级,辛巳年再升一级。斫就栋梁金得用,化成灰碳火为灾。 甲从己化,合的时候很自然,相互吸引。可以这样理解,甲己化土的过程,就是甲木腐烂变质化成泥土的过程。己是田园之土,田园里的草木腐烂变质就变成了肥料,此时的田园之土就是很有价值的土。但是,甲木很不老实,一有根气它就会反水。 什么时候甲木真化为土?什么时候又是假化呢?一句话:就看甲木有根无根。甲木无根则死,死而化为肥料增加土的养分,提高土的质量;当甲木长根时,即为活木,活木不仅不能贡献肥料,还要吸取土中原有的肥料,两者的结果自然是天壤之别。 对于上面这第一段景,我们可以这样理解: “甲从己化,赖土化生”,意思就是土的旺气是他们成化的重要条件; 遇乙逢丁,遇庚逢壬都不好;遇戊逢辛,遇癸逢丙都好。这里面实际也都是在围绕土五行说话。乙庚化金,丁壬化木,于土是非克即泄,当然不利。戊癸化火,丙辛化水,于己的化气都有利。这说起来又是很复杂很庞大的一个内容。大家可能知道,在中医学里面,比较重视五运六气,五运六气实际就与化气有关。比如甲年或己年就是土气旺,乙庚之年金气旺,丙辛之年水气旺,戊癸之年火气旺。化气主要受化气五行的影响较大,化气也各有喜热或喜寒之分,上面十段景的喜忌基本是与此相关,与我们通常的干支五行虽然相关,但也存在区别,详细理解只有从中医理论入手了。(推荐你读《黄帝内经》) 例如乾造:甲寅 甲戌 己丑 戊辰(对方告诉我:大师,我已经谈了五个都没成,两位哥哥尽走失,父母已近七旬,拜托看看我的八字!)此八字病在甲木长根、辰时及甲寅,甲木的根特别重,根本是活木,甲从己化不真,己从甲化更不可能。数数包括纳音共有几重木?恰好五重。难道他谈五个不成,是偶然的巧合吗? 再看一造,乾:癸未 乙卯 甲子 己巳 甲己化土的条件不充足,化象不真,己从甲化,木气旺,倒是一种趋向。但时临巳火,金得长生,对化木也是一大忌,总的这属于假化八字。但一遇辛运却气势磅礴,遇辛有化土的气势,这与原局的木气格格不入。结果其人辉煌在辛运,死也在辛运。此造就术数方面来讨论,还有一个关于风水的问题,就是年支未土,这个八字木势强大,化木为顺势为吉,但年时的火土也具备一些化土的条件,那么这些帮助化土的条件实际都是八字的病。年支代表祖坟,其人的祖坟有大病。这是岳飞的八字,有兴趣的可以读一读《说岳》,关于他的祖坟也有一段说明,下葬的时候就有大师预言其后人的惨烈。 再看一例有关甲与己合的例子。乾:己丑 丙寅 癸未 丙辰(1949年生人) 正月二十五,雨水后第三天出生,甲木当令,这个八字不是化气格的那种情况,但八字的奥秘就在甲己合。此造土太多,用当令之甲木无宜,丙寅一柱让甲木伤官生财是吉利的,但是,暗中却有甲己合,因为寅中甲与丑未中的己土有暗合作用,甲木生财的能力大减。因为甲己之合,用神的力量也在变小。 关于甲木的化象还有一种情况,如:乾造:壬子 庚戌 甲午 丙寅。这个八字没有己土,哪来的化象呢?有,寅午戌合化火,甲木又正好坐午,结果甲木心思完全在火局上,甲木随着局象化为火的结果代表命主走伤官发秀这条路。这是我们群里一位学员的八字,其人是音乐天才,易技也很厉害,五年前就多次在六爻大赛上夺冠,绝对的聪明人,很多文豪的八字与此同类。 关天十干合化的运用,还有需要注意的重要事项。这儿有两句重要的口诀:“论六亲兮日不变,论引变兮时不化。”欲知这两句如何解读,且待我后面分解。 第六讲:长生十二宫,五气辩行踪 长生十二宫。 上上节在讲甲木的气数的时候,有些地方其实要用到长生十二宫。为了前面的理解,我们得赶紧来学习一下长生十二宫的知识。 长生十二宫,即指:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种旺衰状态。我们拿现实中的植物来比方,植物种子得到适宜的生长环境以后,就有了生气(甲木的象征),这种生气也可以看作一种生机,某五行的生机力量大小,状态好坏,就看是不是得了“长生”。无论哪一五行,得长生就是标志它具有发展壮大的基础。 比如,八字中地支见寅,就是火得长生;地支见亥,就是木得长生;地支见申,就是水得长生;地支见巳,就是金得长生。 对于土,我在实践中的看法是:水土长生在申,火土长生在寅,就看这土依赖于谁。一般说,土只要见火,就为得生气。 得长生的五行就是获得一种生机,有了一个生长的基础,对于需要加强的五行来说,就是具有一种优良的发展趋势。在实战运用中对寅申巳亥四个长生,要有动的、发展的眼光去看待它。 下面我们基本上按得长生为吉来分析。长生状态虽然没有临官那种旺度,但是却要比沐浴、冠带的状态优良得多。 另外,月令或时令上得长生,与年日上得长生,意义又有区别,这主要是四柱的分工不同而引起的。年日是根,月时是苗,根上得长生与苗上得长生当然有区别。我在实践中,把年日得长生看成是真得长生,月时上得长生,却有一种向前移动的趋势。所谓向前移动,比如说火的长生在寅,月时上的寅字有生火的趋势,特别是时柱的寅,有一半要作火看。 长生过后就进入沐浴阶段。继续用植物的生长过程来比方,沐浴就相当于发芽阶段,种子发芽是生气聚集到一定程度之后,又要在形体上蒙发一种新的物质。这一过程,虽然说是处于一种较旺盛的阶段,但有相当大的风险,古人又叫它为“桃花”或“败地”。所谓败地,无非是一种不好的状态,它属于一种最脆弱的特殊阶段。此时最需要得到保护,最怕见刑伤,一见刑伤,就会造成极不正常的生长发育。人也一样,走桃花运的时候就感情脆弱,希望能得到别人的关照。自己的配偶如果在这节骨眼上不好好关照他(或她),自然就容易出现第三者。 如地支见子,木临沐浴;地支见酉,水临沐浴;地支见午,金临沐浴;土的沐浴在卯酉,理由是土长生在寅或申。其中,年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别。我在实践中,把处于沐浴,看作一种稚嫩而又极易受伤的状态。 沐浴过后就是冠带。白居易在《长恨歌》中写杨贵妃入宫之前的形象,“杨家有女初长成,养在深闺人未识”,我觉得她当时还只属于冠带阶段。用人的成长历程来比如,冠带就相当于人要成熟又还未成熟。冠带状态不及禄旺状态,但比沐浴的状态要好得多,它与长生的状态也不一样。在实践中可以把它想象成一个刚刚长大而又不明世事的孩儿。 冠带之后就是临官之位。临官之位也叫禄位。任何五行在地支见临官都叫做得禄,这的确是福禄的禄。具体说就是甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄居巳、己丁禄居午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。 为什么古人把临官状态又叫做禄呢?因为他是这种五行的最佳状态。如果说得长生是为了以后的发展壮大的话,那么到了临官位置就是一个很理想的位置了,为什么说禄是最理想的状态?是因为禄前面有帝旺,后面有冠带,可进可退。《滴天髓》对干支很讲究天覆地载,意思是某五行地支得禄,最好天干也透出;古人认为八字四个天干之禄,最好在八字的四个地支中都得到。可见古人对天干是否得禄看得非常重要。我在实践中,把某五行的天干得禄,称为“干支硬朗”。(古人有“交互得禄”属于此类)。命理学中还有一个同字不同义的禄,就是官禄,或禄马的禄。古人把官叫禄,财叫马,与这儿的禄不是一个概念,马也不是驿马的马。 临官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃。具体说,甲羊刃在卯、丙羊刃在午,其它依此类推。临官或得禄是一种旺而不过分,进退皆宜的状态,发展到帝旺则是旺极的标志。帝旺与临官比较,多数人认为处临官为美,帝旺不吉。但实际上临官状态必然还要发展的,那么发展下去就有可能达到帝旺状态,如果帝旺不吉,那么能说临官位置的五行就不再向前发展了么?显然不是这样。处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉,而是指它有可能发展到不吉。 处帝旺(得羊刃)状态的五行,也并非一定是凶,处于帝旺的五行,往往怕逢冲,怕逢生(三合局又例外),因为冲必动,生必进,物极必反的悲剧就是这么产生的。比如:禄刃并临而又不成从格的命局,多数没多高层次。具体可参阅正版《玄关一窍》。 帝旺过后就是衰地。衰地也要注意,这只是一种理论上的划分。“衰”,最好作衰退的动词用。它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的,而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月,在长生十二宫是处于“衰”地,但是木五行之气并不弱。《滴天髓》称甲木在阴历三月为退气,意思是木五行力量是在逐渐地减退。但不是很衰弱的那种。对于“衰”,在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识。衰地的旺衰程度不亚于临官,只是发展的去向与临官相反而已。 衰过来就是病地。甲木在卯为帝旺,在辰为衰地,在巳为病地。因为巳为金的长生,是金得了生气,而木则受到金的伤害,所以甲到巳的位置为病地。比如寅见巳,有人说是刑,因为有受伤的体验,实际是甲木因为巳火而染病,故而危险。其它病地亦同此理。 病过来就是死地。比如甲木临午火之上或生于午月或午时,都可谓临死地。临死地与临衰、病有何区别呢?其答案是:有巨大的区别。任何五行临到死地,就气绝,阳死阴生,甲木死,剩下的就是他的质体,但不等于没用。质体有用无用要看是否有人去用它。我们可以这样比方,死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外,它一点价值都没有。死而有收敛,意义上则绝对不同。打个通俗的比方,树死了被人收拾进屋,一定是有用之木。就我的观点看,五行真死,见墓库反而为吉。这也许就是人死之后,为什么要安葬,下葬时还要“接气”的道理吧。(注意:这里只是论五行的流行规律,不是见甲午日的人就没用。甲木是气,甲死,只是说甲的一种状态,可以看作是其气最差。至于人命,不可认为最差,甲死乙生,是块用木的人多的是)。处死地,状态最差还有一个证据,《三命通会》在论子女个数时有一首歌诀。其中有一句…:“死中到老没儿郎…。”这十二宫也只有死的状态是到老无儿。 例:庚午 壬午 甲辰 甲戌 甲木生在午月本是临死地,但是甲坐辰,还有壬水透出,即是甲木长根发芽了,活了。甲木不是真死,还有气在,见未运就是生气入墓。如果不是坐辰,也没得壬癸水透干,甲木是真死,那么行未运就作吉看。 死地过后就是墓地。入墓地又叫入库,或者叫做入墓库(当然墓与库也有区别,那在旺衰中讲)。在衰、病、死、墓、绝、胎、养这六种状态或过程里面,处衰地与得墓库都为有气通根,其它几种情况的气数几乎为零。这从四个墓库的人元所藏也可以看出,因为每个五行在它的墓库之中各含气数三分。《三命通会》等书一致认为,辰月有三日癸水当令,未中有三日乙木当令,戌中有三日丁火当令,丑中有三日辛金当令。墓库之中的五行气数表面上都是阴性的,其实它叫做阳气返魂,现代命书又都叫它有气或通根。得气通根的旺衰程度虽然弱,但肯定超过不通根又不得气的状态。 盖棺论定之后接下来就是绝地。绝地就是没有,消失。虽然处绝地,但也不能说它就一无是处,比如说,绝对逢生就是一种大吉之象,预示此事物有了转机。绝对若不逢生那就是真不好了。 绝地过后是胎地。意思是过了绝地又要结气成胎了,但这与得长生之气又不一样。当某五行临到胎地时,不要相信他有多大的气数,只能说他比绝处多一点气而已。只在与绝字相互连在一起的时候,方有绝处逢生的意义。 胎地过后就是养地。胎养两地都要看作没有生气。只是在与“绝地”字眼相并在一起的时候,才有其特别的意义。还是那个“绝处逢生”。 养地过后又回到了长生地段,长生又要开始第二次十二宫循环了。 五行长生十二宫大致就如此。但我们讲十干有阴阳之别,阳干的旺衰变化具有前面所说的十二种状态,阴干则不是这样,阴干只有从生到死这九种状态,因为阴为质,讲的是形体,本体物质。出世到死就完成了它的整个生死历程。比如,乙酉、乙未中的乙木,都是死木。但我没说它是无用之木,我只说它死木。乙酉的乙,还是无根之木;乙未的乙,未中有根,属于死而返魂,那么乙未之乙可以干脆作甲木看。 第七讲 天干配地支,六甲最为玄 六甲干支。 八字有四柱,每一柱都是由一组干支来表达,天干与天干,天干与坐支都有关系,就我应用时的经验来说,尤其重视天干与坐支的关系,与坐支的关系在先,与它干的关系在其后。与甲木搭配的干支有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六组,所以把它们称作六甲干支。我这样排法实际是顺推排法,比如前天是甲申日,甲申日再过十天就是甲午日,又再过十天就是甲辰日等等是按时间向前顺推的排法,盲人推年月日时都很快,原因就是他们不是一日一日的推,而是十日或三十日地推。 在讲干支之前,我们先得复习一些相关的基础知识。 一、地支藏干 如果你对地支藏干还不熟悉话,那么就得在平时花点时间背下这首歌诀: 子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同; 寅宫甲木兼丙戊,卯中乙木独相逢。 辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金丙戊从; 午宫丁火并己土,未中乙己丁共踪; 申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆; 戌藏辛金及丁戊,亥藏壬甲是真宗。 地支是宫的形象,其中的藏干叫做人元,即是宫中的人物角色。干与坐支的关系,就包括了天干与宫及与宫中人元的多重关系。 二、子平法的十神概念: 子平法以十神为核心,即以日干为本体,再看其它的干与日元是个什么关系。生我者为正印偏印(或枭神),同性相斥者为偏印,异性相吸者为正印。比如甲木的正印就是癸水,壬水是甲木的偏印。我生者为食神伤官,同性相斥者为食神,异性相吸者为伤官。比如甲木的食神就是丙火,丁火是甲木的伤官。克我者为官杀。同性为七杀,异性为正官。比如甲木的七杀就是庚金,辛金是甲木的正官。我克者为财,同性为偏财,异性为正财,比如甲木的正财就是己土,戊土则是甲木的偏财。与我同行者为比劫。比劫,是比肩和劫财的简称。同性者为比肩,异性者为劫财。比如甲木的比肩就是甲木,乙木是甲木的劫财。其它干的十神亦都依此法可推。 三、纳音基础; 干支组合也可以说是干支碰撞,这一碰撞也有声音发出,这便是纳音。如果依五行来说,土金木火水分别对应宫商角徵羽,宫商角徵羽就是五线谱中的12356(念:多来米唆啦)。我彭师傅虽然是盲人,但当年他却是当地楚剧团的首席二胡。一天,他见我也拉二胡,就断定我喜欢26弦,说我63弦拉的稍好一点,52弦拉的最差,确实如此,因为我的八字中金水旺,水木为财官,火最弱了。 甲子纳音海中金,甲与子的碰撞发出的就是一个商音,相当于2。还有甲午纳音沙中金,也是一个商音。纳音五行的力量很小,如通常把正五行丙丁比方成太阳或炉火,而纳音五行则只相当于火石花。或者相当于古代钻木取火的火星。 上面复习的都是基础,没有基础的可以读我的《易经四柱入门》 甲子:干支气势在于水木相生,这句话的意思是说甲子一柱的大象。子水适中时,甲木能得其生机,子水太旺(如当令透癸),也能浸淫或冻伤甲木;子水失令太弱,甲木也算有根气。日柱甲子,木主仁,坐下子中癸水丰隆,癸是正印,为身高体健,慈祥恺悌,相貌俊秀。印为文书,身坐文书,主才学超群,有权柄。印又有生身助学之功,主人记忆力强,学习成绩优秀;子水寒凝过旺,能腐甲木之根。甲子日柱,是身临沐浴,也易伦落为残花败柳而无用。甲子纳音海中金,时逢甲子,能引动金气,柱中若有甲子,能破其仁寿。甲子日柱也是天德贵人日。有诗曰: 白玉仙子捧印来,一举成名天门开。 贵人不向西方去,烽火空负旷世才。 比如一例 乾造:甲辰 丁卯 甲子 戊辰 大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 这个八字初看可谓木旺无金,仁寿格,只因甲子一柱纳音为金,也算是木里藏金,行金运倒霉,并且癸运没寿了。 再例:乾:癸未 甲子 丁未 庚子 因为柱有甲子月,癸水旺而透干,还生于子时,甲木在这儿的状态不好,也就是癸水能冻伤甲木。起先我以为是他的母亲有伤残症,后来才知道,不是母亲,是姐姐,姐姐是残疾,站不起来。这个八字丁坐未土,本人没有伤残信息,但却有牢狱信息,就是两子夹未,日元及丁未被子水逼得走投无路。我推大致是71—73年。结果是71年28岁的时候。 甲戌:甲戌有木克土的气势。古代有人把甲木也叫悬针煞之一,是来自甲木形象,特别是甲戌、甲辰日的男命,有克妻的征兆。日柱甲戌,甲木坐养地,有水滋润也作埋根。坐下有偏财、正官、伤官,主人刚强正直,光明正大,为官清廉,但性格过于直爽易得罪人,难免受到打击、排挤。甲戌纳音山头火,生时逢甲戌,有文采或善言辞。甲戌青龙献艺日。诗曰: 一世荣华走他乡,千般艺技样样强。 官星印星来捧上,风流多情歌舞场。 甲申:表面上甲坐绝地,实际甲木能得申中壬水相生,柱中再见酉、戌、亥、子、丑或天干有水透出,皆为绝处逢生。甲申日生人,若甲木不另得生气,则一辈子辛苦、奔波。但甲木若是无根则是死木,死木逢克削,也不失可用。甲申井泉水,为自生之木,所以逢甲申一柱,甲木多数场合要作绝处逢生断。甲申龙虎夺魁日。诗曰: 跃马横戈驰天涯,秦山楚国帅府家。 儿女手足喜相逢,斩将夺关壮士夸。 甲午:干支气势在于木生火旺,身坐死地,少财官(即少土金),一生劳苦奔波;干生支,对妻子好,伤官生财,对上辈孝顺。甲木之气泄于丁火,主利他人,故对别人照顾有加,午火用阳食神生旺,主发胖。甲午沙中金,生时甲午能引通金气进入命局。这里在甲子、甲午两柱中都提到生时逢之,能引通金气进入命局,是因为甲子、甲午正五行与金不合,生时是八字的门户,纳音金有通金的作用。(论组合请读拙著《命理玄机探秘》)甲午龙马奔驰日。诗曰: 龙马交弛好福气,娇妻美女喜北地。 八月桂花香千里,春风丽日相依依。 甲辰:干支气势在于木克土。甲木得气通根,坐下有偏财破印,缺少贵气,前半生不太好,后半生平安,财禄丰足。甲辰之木,怕入库,未的年运困顿难伸。甲辰是龙守财库日。诗曰: 身坐财库一世荣,慷慨风流人多情。 财团公司善交际,官星透显管万民。 甲寅:干支一气,日柱甲寅,坐禄通根身旺,坐下有伤官生财,主富贵,但比肩夺财,财不归身。女命甲寅,忌火旺导致克夫。《五行要论》云:甲寅纳音大溪水,为伏逆,阴胜于阳,主奸邪害物,惟济之以火土,方成大器。甲寅天禄贵人日。有诗曰: 禄到人间最为奇,千秋功业酬白帝。 田园风光好福气,春江月夜柳丝垂。 还说这个乾造: 癸巳 甲子 丁酉 甲辰 甲子月生人,年上透癸,甲木受伤厉害,与前面那一例有相同的信息,甲木生气受冻伤,加之1893年是上元一白当令的大际运,水的份量更重,癸水对甲木丁火的杀伤力更大。与癸未造相比,这两个八字所处的时代有悬殊,加上生时甲辰与庚子的区别,这两造在层次上有巨大差距,但甲子一柱代表的信息有相同的地方。乾造时柱甲辰,是他的子女宫,根据甲辰的特点,果然他的子女宫支离破碎。 再说说大运干支。八字中的干支基本上要作一个整体处理,大运干支在运用上是前后五年分的,这一点值得注意,也是我现在补充讲的原因。大运干支,其中支对干的影响非常大,也是断大运流年的一个关键点。 这里有一例,坤:戊戌 戊午 己巳 丙寅 甲寅运十年中,甲运五年辉煌腾达,官职连升,一进寅运差点落马。欲知为何差点落马,我将在下节课讲解。 六甲干支存在一个变性问题,原因是甲木主生气,甲如首领,一般是深藏不露的。外在显示往往是其它某些天干的性质,比如甲寅日柱,其人多柔和,甲午之人其人多软弱,用它推断对方的性格尤其有灵验度。详细内容不在这儿细论。 第八讲 甲木千头绪,诀是秘中秘 甲木花絮。 论形体 诀曰:庚金得地始论壮,甲木有气方论高。当然不是说一定要八字有甲木的人个头才高,是说有甲木在柱的八字,得气通根是个头高的一个条件。 例乾造:庚申 乙酉 己亥 甲子 我在网上与他聊天的时候,就断他身高在一米八五左右,结果是恰好是185厘米。此人不仅高,而且壮实。甲木日支得了长生,时上得生气。 论长相 诀曰:丙逢壬制颜如玉,甲遇庚克貌如花。这是论长相漂亮中的一句口诀。丙逢壬制多半是眼睛好看,炯炯有神。甲木逢庚克,容颜秀丽,女孩子身材也苗条。壬丙相交,名为日照江湖,水波荡漾,丙为眼睛,秋水含露,这种女子当然漂亮。 庚克甲木,有如天工雕琢,不仅相貌如花似玉,往往身材也不错。 论环境: 一开始我们讲甲木在天为雷,在地为参天大树,在人身上为头发,为指甲等等,说这些都是打比方,重点是要理解甲木代表生气。然而,在应用中,特别是玩象的过程中,我们还是要回到现实中来,思考柱中有甲木的八字到底将代表他周围怎么样的环境。还是以这个八字为例,乾:甲辰 丙子 壬子 甲辰 壬子纳音是桑柘木,映照甲木是个玄机。这人是在电话里问我(电话区号是010),专门要我断一断他的出生环境。从子辰组合,有点水土混浊,断他生在农村,甲为活木为生气,可以推测他出生地的周围有活物,不是高楼、电杆之类的东西,在桑柘木的提示下,我断他门前有片桑树地,对方说神!其实我是没办法,这甲木活物到底代表什么,无可奈何的情况下,就找到了纳音这根救命稻草。 论生克 在甲木与其它九干之间的关系中,甲与丙的关系值得一谈。通常认为甲木生丙火,对丙火是一种助力,其实不然。我们先看上面那一造,乾:甲辰 丙子 壬子 甲辰 因为有了丙火,甲木不蠢,但是甲木对丙火的作用是好还是坏,则另有说法。丙火为太阳,甲为大树或高楼,少年时期在农村,没的高楼,宅子周围也都是些小树木,太阳能发挥他的照暖作用。但现在,他住在城市,高楼林立,而且小区里面大树阴霾,阳光基本上被高楼和大树挡住。其实他现在过的很闷,走出去还舒畅,回家就闷。这儿的甲木太多,丙火反而有些糟殃。这一点,在后面“丙火的体象”一课中还要讲到。十年前,我访到一个擅长气数法断八字的盲人,晚上我们聊了很久,他教我一些重要不常见的命理知识,其中就有这一条。当时真的一下子我把我给弄晕了。后来在实践中屡屡碰到这类八字才慢慢体会到它的奥妙。 甲木与己土也有一种特殊关系,克中带合,化气反助己土。在实战中,经常发现甲木这种两面性同时存在。拿到现实中,这种人的心性很复杂,一般很难摸透他的真实想法。 甲克戊土,看上去甲是戊的煞星,其实不然,戊土就是喜欢甲木的疏劈,戊土无甲不灵。即使戊土偏弱,见甲是压力,但多半是一种有推动作用的、好的压力。准确与否,大家不妨在实践中去体会吧。 最后讲一下前面提到过的有关甲己合,又有关大运流年如何推断的例子。 坤造:戊戌 戊午 己巳 丙寅 99年以前行甲运,99年转寅运。十年甲寅,前后五年判若两人,人生际遇大相径庭。此造日元是己土,火土一片,有诗论己土曰:“水金旺处身还弱,火土功成局最奇”。这个八字作土的专旺格看,大运对八字的影响也是看是否在维护己土专旺格。 甲寅十年,前五年甲木用事,寅的气没到,甲与己合,而且化气助己土,命主工作顺利,一年一个阶梯往上进,从一般干事做到五品以上级别,可谓风光至极。一进寅运,差点人仰马翻,后五年的遭遇与前五年无法比较。 甲寅十年运程,为何有如此大的差别,玄机就在甲己合。前五年,甲己合,寅的气没到,甲木不作有根论,甲己真化,化气有利于土的专旺格,合的爽快。后五年,寅木到,寅木对甲木的影响在先,寅木首先使大运的甲木长根,此时的甲木反戈一击。命主当年的现实情况就是有人突然变卦,恩将仇报。 |
免责声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容,请发送邮件举报,一经查实,本站将立刻删除。