兔年生辰八字算命(兔年生辰八字算命2月28出生生辰早七点左右)

千古之谜：生辰八字与命运的关系

命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方命不会好，因为马在冬天的北方没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。

可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传、文化和文明的背景、养育和教育乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人特别是上上等人是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相、命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有积功累德、生辰八字、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。

因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭、深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像二十五年，虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤、河流改道的事实。

另外，北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前就已做了择地的决定，结果由专家们勘定之时都说：“好！好！”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定作为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

俗语“癸卯山林兔，压在四季中”与兔年有何关系？谁会犯太岁？

正所谓“一日难再有晨曦”，不知不觉间，冬月进入下旬，新的一年也即将来临，面对十二生肖中的兔年，哪些生肖需要多多注意呢？俗语“癸卯山林兔，压在四季中”又告诉我们啥讲究呢？

据《史记》记载，中国自尧舜禹的时代，便开始使用12种符号演变的“干支纪年法”，在时代的演变下，由于不断和游牧人员打交道，人们认识了不同的动物，就这样将纪年中的符号变为动物，演化出了十二生肖。

在十二生肖产生以后，古代人民对于年份有了更深的认识，也因此产生了八字推演，形成了子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的地支算法，生辰八字成为了一个人命运的关键。

为了能够在新的一年中不受灾祸，古代人在不同的生肖年形成了不同的俗语，而轮到今年的兔年，则是一句“癸卯山林兔，压在四季中”，在这句话中，说出了以下几个生肖的问题。

众所周知，到了兔年，那一定是兔子当值，也就是说，天上的星星此时由兔子守护，而俗语“癸卯山林兔”，则指的是癸卯年，要知道，兔年也是有区别的，有辛卯年、乙卯年等，而2023年，恰好是癸卯年，和老祖宗的这句俗语对上。

所谓“癸”，对应的是“水”，具有女性的意思，要知道在古代，女人来例假的时候，都是统称为“癸水”，所以2023年的癸卯年，又可以说是“水兔年”。

至于老祖宗为什么称“癸卯”为“山林兔”，与一句“癸水生乙木”有关，意思呢，便是从水中能滋养树木，水木相生相伴，所以称为“癸卯山林兔”。

但实际上，这所谓的各种算法，都是各种风水大师提出的，只有十二生肖纪年是实际的，说到底，2023年就是简称“癸卯年”，又称“水兔年”。

在这样一只水兔子的带领下，天上的星宿就会发生变动，与之相对的，就会有些生肖犯了“太岁”，而所谓的“犯太岁”便是指触碰到霉运、不好的事情，会变得很不幸，这个时候，就与俗语的下半句“压在四季中”有关了。

通俗点来说，每到一个生肖年，就会有些小动物守护的星宿发生变化，从而导致这一年运势不利。

而在古代人的意识中，癸卯年会犯太岁的，便是“压在四季中”的几个生肖，但实际生活中，这些其实都是风水大师提出的，只是利用纪年方法，妄加揣测，所以只要简单知道便行了。

首先呢，这所谓的“压在四季中”，一个“压”指的便是当值的生肖兔子了，试想一下，兔子要当值管理天上的星星了，那它能不累吗？当然是会累的，毕竟管理星星，就好比轮到你天天上班，也因此，兔子会被“压”，会在事业上面出现压力，容易暴躁。

不过，这只是一种说法，实际生活中，地下的人根本不会和天上的星星产生关系，还是要看自身努力。

其次呢，便是“在四季中”，这个“在四季中”，指的是“癸卯年”星宿的位置，简单点来说，就是在这一年，当值的星星刚好位于东南西北四个方向的正中间，因此又被称为“在四季中”

那么这“在四季中”和别的生肖有啥关系呢？其实就是当值的星星与其他星星的关系了。

在十二生肖的罗盘里，兔子可以看成是钟表3.00的位置，而鸡则位于它的对立面，9.00的位置，刚好和当值的星星相冲了，所以鸡呢就需要多加注意了。

而在兔子的旁边呢，是下一年的龙，但龙是吃肉的，与当值的兔子离太近，成了害兔子的，所以这一年的龙要收敛情绪，被兔子发现想吃肉的话，可是会倒霉的。

之后再看，这卯兔的“卯”呢是凌晨5.00-7.00正是寒气重的时候，而“午”刚好是阳气重的时候，二者相冲，而水兔年更是水气上涌，越发和“午”所代表的热量冲突，所以执掌“午”时的马，便会容易在不经意造成破坏，要时刻提防问题出现。

其次呢，“子鼠”刚好与“午马”对立，在兔子两边形成了个冲突局面，这兔子自然是受不住，也因此，老鼠受了无妄之灾，被当值的兔子给判刑，容易出现纠纷情况了。

当然了，以上只是把所谓的星星关系给简单说了一下，在老祖宗的俗语里，这些生肖要多多注意，但实际生活中，还是要看自己，毕竟星星并不会真的影响人，它只是一种天体运行规律罢了。