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脾气很大 2023-11-24 10:07:50 用户分享

一千本周易和易经类的算卦、占卜、八卦、术数等古籍资料

篇收集了近千本的周易术数类的资料，非常的全面，包括了命理、算命、和一些古籍周易类的资料，整理不易，在这个传统易经文化式微的年代，收集和整理这些资料真的是不易希望能给学习术数的朋友一些帮助

首先来了解一下《易经》和《周易》的区别。

《易经》有“三易”：《连山》、《归藏》、《周易》。

这三部易书，构成了《易经》，其中《易经》里面，又包含《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

作为古代的“卜筮”之书，《易经》这个书名几乎是家喻户晓，但是你要问他真正写的啥，他估计只能嘿嘿一笑，说“道可道，非常道”。装逼的感觉让人忍不住想抽他。其实，真正能读懂《易经》的，少有人焉，谁敢说他参透了《易经》，基本上你可以把他当做神棍看待。

从这个成书时间我们可以看到，《易经》成书主要集中在春秋战国时期，因为书中讲到的，正是六十四卦的内容。

那么，集合三位圣贤而成的《易经》，可以说已经超过了其他神书，其内涵之深，已经无法想象。

《易》是中国远古时代留传下来的一部典籍，由于时间过于久远，人们已很难考定《易》成书于何时，但从组成八卦的爻符来看，《易》在文字出现之前肯定已经存在。《易》是一部卜筮之书，有学者说是当时巫覡们的工具书，是职业手册，这说法近乎事实。但我以为它不仅仅是工具书，还应该是记录占卜结果的资料汇集，此外还可能记录一些其他资料，比如由巫觋演变而来的史官们对占卜结果做出解释或阐述的言论。《易》在漫长的流传过程中，不断地传抄积累充实，最终成了一部反映远古中国人思想状况和精神世界的重要典籍。要了解中国文化和华夏精神的原初形态，你不能不读《易》。不过，话虽这么说，真要拿起《易》来读还真让人头痛，那简直就是一部天书，神秘的卦符，难懂的卦爻辞，虽有《易传》对《易》的种种阐释，但要读得有点收获还真不易；要是不幸读歪了，还真有可能鉆入占卜之中，走火入魔，而迷信算命。

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学《易》思路！终身受益

1、易经是古人智慧的结晶，是中华文化的源头。易之精髓乃“简易、变易、不易和交易”，它究天地之际、阐红尘之微。

易经，是一门森罗万象的学问，范围天地之道而不遗，它阐述的是“道”，讲解的是“经”，这个“经”，穷阴阳变化，明吉凶之理。易经是一部好经，遗憾的是，现实中总被一些别有用心的人给念“歪”了。

学习易经，不仅能够升华智慧，更能识透客观规律螺旋型上升和波浪式前进的演变历程。学易是为了更好地指导自己的生产和生活，把握最佳的时空方位去经营人生、改善生活，从而达到趋吉避凶的良好效果。易经来源于生活，又服务于生活。

2、要提升自己的读卦解卦的水准，就必须“看转八卦图，识透阴阳理”。卦是用来玩的，同样的“玩”卦，在不同的人手中，因为目的不同，往往会“玩”出不同的结果来。学易要从“看转八卦图，识透阴阳理”逐步走向“开悟通神”之路，从而获得人生的大智慧，进而实现“乐天知命，建功立业，开创生活，幸福人生”的平凡目标。

3、圣人作易，“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义”，就是弥纶天地之道，穷究宇宙之理，从而演变出指导为人处世、建功立业、趋吉避凶的立体法则模型。

易经三大原则：“简易，变易，不易”用来指导为人处世，

“简易”，做人要删繁就简，返璞归真，去雕饰，存朴质，用一颗平常心去面对生活中的挫折，用一颗善良心去对待周遭的亲朋好友；

“变易”，为人处世，也当持经达变，“君子因时而化”，不可过于标新立异，独立特行；

易经是中华民族智慧的结晶，是阐明为人处世颠扑不破的法宝。易经是“审时通变明鉴，为人处世指南，明哲保身真经，知往察来神卷”。学易之人，在为人处世上，能够预知身边人情世故的本质发展的概况，懂得“亲君子，远小人”，也会明白“阴中有阳，阳中有阴”的道理，如此，我们就知道千夫所指的坏蛋，说不定身上还有闪光点；

人人称赞的慈善家，说不定也有不可告人的秘密。八字中往往有日干生助年干支的信息，所以他们中也有孝子；

相反，一些大企业家的八字，身旺财多，财分正财和偏财，财多者，往往有着诸多鲜为人知的男女隐私之事。这正应了“阴阳互根”、“阴中有阳，阳中有阴”的易经思维。我们学易就是要培养一颗包容心，达观心，坦荡心。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，学易之人，必须“养浩然之气，修无上功德”。易经的本质，就是指导人们“尽人事而听天命”。

4、我们生存的空间是多维的时空集合。有显性的场态层次，也有隐性的场态层次。有些时候，隐性的场态层次，却担负着更加巨大的潜在影响。命运和定数，就是隐性场态层次；变数就是显性场态层次，也是你的最终期望。

5、“善易者”重过程，不重结果。《易经》提供给我们的信息都是以过程为主的。灵与不灵不在卦上，全在自己的心态和行为中，卦只是引个路而已，是个药引子，心诚则灵。

6、易分“五术”，即“山、医、命、相、卜”这五种学问。

易分“五科”,对应于“五眼”：占卜是“鬼眼通”,相术是“肉眼通”,星命是“天眼通”,运气是“法眼通”,河洛是“慧眼通”。

五术唯占卜最近神鬼之术，“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，从而达到“知天乐命”、“趋吉避凶”的价值追求。“占”意为观察；“卜”是火灼龟壳。

占卜就是通过研究观察各种征兆所得到的不完全依据来判断未知事物或预测将来。占是离开预测道具或程式的预测方式；卜是使用预测道具或程式的预测方式。占具有“寂然不动，感而遂通”的特质；卜是需要“远取诸物，近取诸身”的。

7、“善易者不卜”，指一个深谙易学精髓的人，已经通晓阴阳变化、彻悟天地之道，不需要借助程式化、工具类的预测，就可以预知宇宙人生的未来变化趋势。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

8、“科学”二字。“科”字从斗，星斗，即天文星命之学；“学”的繁体字是“學”，从爻，即是占卜之术也。

最早的科学即是占卜与天文，占卜可知事物之机，天文可知农业之时。只有把握天时，才能无往而不利。

“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体”。

9、“时为经，位为纬”，经纬交错，形成“网络”。“网”出现在文字产生以前，“络”在《黄帝内经》中早有记载。

10、宇宙信息“全息”，在特定时空中出现的瞬间之“象”，本身就昭示着冥冥中许多“幽微”之事。

宇宙是一“太极”，有阴就有阳，有阳就有阴。这就是所谓的时空“对称性”。所谓“通神”的原理，就是从宇宙全息的时空网络中，任意截取一个信息的元点，就可以做到由点及面，点面结合，从而勾连起众多的信息要素。

11、心物一元，天人合一唯物辩证法认为，事物是一分为二的，这就是“一阴一阳之谓道”。

由此可知，相对于“唯物”而言，还存在一个“唯心”。

太极原本是阴阳同体，所以“心”和“物”也应是同生同存，这就是“心物一元”的唯易变证法。“有我之境”、“无我之境”和“物我两忘”的三境界理论。大道至简，返璞归真“是故易者，象也；象也者，像也。”“八卦以象告”，“卦不乱成，爻不乱动；卦有所成，必有所示。”

12、想快速提升自己的读卦能力：一则学习易理，理通则道通，一道通则百技通；二则谙熟八卦系统的“万物类象”和干支系统的生合制化、刑冲克害；三则看转八卦图，能够做到灵活多变地转换太极点。

13、命运是阴阳五行的运动产物。当五行之气受阻时，才会产生所谓的“灾祸”。任何“灾祸”的产生，都是诸多不利因素综合起来的产物，我们只要用八卦读出不利因素并进行有效处理，就能够实现“消灾解难”。

这是学易者“道济天下”慈悲情怀的体现，风水化解也是如此，风水化解不外乎“补泄通关，点面结合，流通顺畅，循环相生而已”。

14、“读象”是走向通神之路的捷径，“读”是方式，“象”是客体，“读象法”就是观照客体采取最简单的“翻译”方式以期挖掘出相关的深层信息来。

“读”分为两种：一种是“直读”；一种是“曲读”。

所谓的“直读”，就是直接从卦象中读解信息。读物象，就是法眼观象，数由心生。所谓的“曲读”，就是以“象”为依据，运用类比思维，联想＋联通＋网通=网络（湖南黄鉴先生妙语），从而挖掘出诸多隐含信息来。“象”分为“卦象”（如八字、六爻、文字等等）和“物象”（自然界之物，预测者眼见之物）两种。

读卦象，无论是八卦之象、八字之象、六爻之象、文字之象等等，都归于“卦象”的范畴中，进行“读”，也就是“翻译”。比如《水山蹇》卦，可以读成“高山流水”之象；《山地剥》卦，可以读作“平地起高楼”之象。在批八字的时候，“癸酉”读成“落汤鸡”、“水银”、“鸡汤”，把“庚申”读成“金猴”、“孙大圣”、“金属杆”等等。“以道观象，以象言事”。

15、西方思维，见山说山，名为“科学”；东方思维，天人合一，先知先觉。

16、没有偶然，都是必然；“有意无意，全是天意”。

17、易经强调的是，选择最有利的时空方位和行业，去实现自己的创业发家之梦，当然，有些人选择对自己的命局不利的时空和行业去发展，也能够取得成绩，但恐怕要付出更大的艰辛。

易经强调“时位”，同一个事物，在有利的时空方位里，才能够体现出来它的价值。“时过境迁”黄金也会变成粪土；反之，“时空”得位，粪土也能变黄金。

18、算命是“小技”，不代表易经的全部，易经研究的是“大道”，那才是正途！

一个真正懂得易经的人，就会“道通则百通”，进而提升了自己断卦解卦的准确性和快捷性。我们研究易经，要懂得“用”，要善于“用”，只有善于去用的人，才能够真正做到先知先觉，“不测而神”！

比如：脚为震卦为木，黑色袜子为坎水，为生助，绿色袜子为巽木，为比劫帮扶，穿黑色、绿色袜好。白色袜子为兑金，为克制。

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易经算卦到底准不准？

不知道从什么时候开始，中国大地上又开启了新一轮的《易经》热，无论是平民百姓还是达官贵人，或多或少的都对玄而又玄的易经产生兴趣，或者道听途说，或者高谈阔论，大师备出，好不热闹，好不唏嘘！

其实《易经》一点都不玄。确切的说我们现在说到的《易经》只是《周易》并不是全部。

传说已经《易经》共有三部，分别是《归藏易》《连山易》和我们熟知的《周易》。为方便期间下文凡出现《易经》字样的均为《周易》说，其他两部易经暂且不谈。

易经到底是什么？

第一，它是一部哲学书，这个毋庸置疑。它是中国古代先民或者史前人类对自然现象和人生道理的总结。

它的特点是简洁，用阴阳两爻将世间万物全部刻入其中。从这一点看易经是非常伟大的，我们都知道凡事到最终都会变得简洁，比如说化学元素和物理现象的数学表达，都是将复杂的，一般人无法去理解的事物用简洁的语言文字，刻入人类的认知当中，易记，易认，易识。

比如说我们现代化学中水的表达式“H20”就是简单明了，易记，易认，易识的典范，对于大部分人而言可以不知道其原理，但是一眼就知道这个东西是什么，已经的阴阳二爻组合其实道理也是一样，甚至要先进的多。

第二，已经不知道从什么时候开始成为了一部占卜说明书。占卜也就是我们现在经常所说的算命。

当然古人算命比我们现在很多大师至少看来是要更加尊重易经的。古人占卜是用蓍草，龟壳，铜钱等通灵之物，通过特殊的方法与某种神秘力量建立联系后，神秘力量通过阴阳二爻给与人一点启示，人在对着易经去找这一卦的卦辞说些什么，再判断动爻后判断吉凶。

我很负责人的说，古人的这种操作比现代的所谓的一些大师要靠谱的多，人家至少是与神秘力量进行对话，这股力量到底存不存在，现在都是一个谜团，可能是外星人，可能是史前文明，也可能是神灵，谁知道呢？至少有一个可以求证的媒介。

现在的算法就要扯淡的多，动不动就报生辰八字和姓名，如果这种匹配管用的话，那么“大师们”何需再为了生计奔走江湖，只要在家专心生娃，搞生产，什么旺父，旺母，旺天下的早就一大堆，搞的好世界都是他们的了。

那么问题来了，易经算命到底准确不准？

准！非常的准！

举个例子，场景如下:如果一个人要去干一件事情，他找到了“大师”算上一卦，大师说这件事情不能干，大师会说“行者不祥”但是他忍不住诱惑还是去干了，最后居然还干成了，那么你说准不准？

准！为什么？

因为所谓的“大师”并没有给你一个明确的后果，这个后果无法证伪。就算你这一次平安无恙，那么以后呢？世间是有因果联系的，这个因果深不可测，将来如果发生不好的事情，是否跟这件事情有关？谁也说不清。就算你平安的渡过了一生，那么你的后代，你的后代的后代呢？

《京房纳甲》与《紫微斗数》

在算命或者占卜过程中，凡是需要到生辰八字，姓名天干地支的其实都不是正宗的已经算法，那是属于《京房纳甲》、《紫微斗数》玄之又玄的一类学问。这类学问到底有多大本事还真不好说。不过可以明确的一点是，真正懂这两门学问的人，绝对不可能烂大街都是，那叫做可遇不可求，在每一个时代都是凤毛麟角，甚至我们这个时代还有没有这样的人都是要存疑的。

如何正确的看待易经？

易经是一本哲学书和自然科学书，甚至说它是中国文化的总纲也不为过，但是他绝对没有那么玄。对待易经还是应该以客观、可认知、可证伪的角度去研读，千万不要走进误区，走到神乎其神的那一头去了。