八字测和他上辈子关系(生辰八字测上辈子)

“天下第一神数紫微斗数”的前世今生

在阅读本篇文章之前，先要搞清楚，本文只是对这门术数的起源和演变进行讲述，对于这门术数的准确度如何，是否是封建糟粕，不在讨论范围之内。

在如今的生活中，虽然科技昌明，但人们面对未来可能的变数，仍然想要提前做准备。

某些事情，本来已经注定结局，但有的人不甘心，仍然想在人事之外有所作为。

这就给了古老的命理术存在的空间。

占卜形式，源自网络

这些年，伴随着八字、占星的普及，一门最为全面，且根植于中国传统文化的紫微斗数，逐渐火爆起来。

01

什么是紫微斗数

“紫微”其实就是北极星，在古人眼中，北极星是不动的，“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”，就是这个意思。

古人根据星象变化，将不同时间出生的人分类，进而衍生出一门禄命术。

紫微斗数的优点是非常直观，十二个宫位基本涵盖了人一生所有的层面。

天象图，源自网络

同时，这门术数还特别注重“命”与“运”的区别。

“命”就好比一辆车，先天决定了命主这辆车是劳斯莱斯还是奔驰宝马，还是拖拉机。

“运”就好比道路，是后天的机运和环境。

“命”不好的人也有走大运的时候，拖拉机如果上了高速，照样可以跑得快；

“命”好的人也有四面楚歌的时候，劳斯莱斯在烂泥路上，肯定会举步维艰。

紫微斗数三合命盘，源自网络

紫微斗数的严谨性还考虑到了流年，即短期的运势，好比看命主这辆车走在高速路或者烂泥路的时候，会不会堵车。

十二个宫位，每个宫位都能决定你十年的大运，但我们如今的人都很少能活到120岁。

但术数的设计者却想一个人都能走完十二个宫位，因此根据每个宫位的地支三合的关系，设计了三方四正的概念。

12个宫位，可以分为四组对应四象。

“生我的三宫”：田宅，福德，父母，因为在古代田宅都是私有制，是祖业的表现，父母是给予我们生命的人，福德是你来到世界的气运。

在古代，“头胎难养”的情况下，能够活下来就已经是福分。所以这三个宫位是生“我”者。

十二地支，源自网络

“我生的三宫”：兄弟，夫妻，子女，这三类人都是需要我投入感情、精力、财富来维系的，因此是我“生”者。

冲我的三宫位：迁移，疾厄，仆役，涉及到人的环境、身体、人际关系的变化，古代不太喜欢太多的变数，因此是冲“我”者。

“我之本气”：命宫，官禄，财帛。这完全是一个人的性格、能力、气质。

02

紫微斗数为何不如八字流行

如此精细而又讲究的紫微斗数，很长时间流传却不如八字子平术。

首要原因是紫微斗数产生的时间要晚于八字。

基本公认的是紫微斗数祖师爷是陈抟老祖。

陈抟老祖，源自网络

陈希夷最大的传奇之处就是提前预料到赵匡胤登基，还和赵匡胤打赌，最后赢了华山。

但宋代大儒程颢、程颐曾对唐宋的“算命术”做出了当时最为准确的分类：即“三命是律，星辰是历”。

“三命”就是“八字”，和古代音律有关，源自纳音算命术；

而“星”则是依据星历天文进行的“占星术”。

这里并未提到综合了两种术法规则的紫微斗数，二程距离陈抟老祖的时间已经颇为久远。

二程夫子，源自网络

如果紫微斗数产生于北宋初年，哪怕在皇宫大内小范围流传，两人也不会不知。

最早的紫微斗数典籍是《全书》以及《全集》，两本书中均提到了罗洪先这个人。

他是江西人，江西在明代可谓出尽了风头，很多内阁首辅都出自江西。

罗洪先还是嘉靖年间的状元，他对明世宗沉迷于修道长生有所不满，犯颜直谏的同时，不出意外被贬。

罗洪先，源自网络

对朝堂失望后，他干脆离开了官场，回乡隐居。

这段时间，他除了体悟王阳明心学，还对天文地理、兵法阵仗、阴阳术数进行了潜心研究。

他还将元朝道教诗人朱思本的《舆地图》加以改绘，取名《广舆图》。

此图的出色之处，是首次将中国分为十三个省来标注分划，成为我国最早的分省交通地图。

舆地图，源自网络

有人曾将罗洪先对中国地图的研究与荷兰地理学家基哈德斯．墨卡托（1512-1594 ）看齐，在清代康熙以前，为世上最伟大的两位地图学家。

晚年的罗洪先虽然出家，佛法修为也达到了很高的层次。

但与道家联系也很密切，他的许多养生法门中，都提到陈希夷，风格与紫微斗数全书一致。

全书序言中提到的陈希夷第十八代徒孙陈道，年方二十有六，全书出现的时间为1550年，即嘉靖二十九年。

嘉靖帝，源自网络

罗洪先中举后到离开官场，再到1550年，正好二十六年。

如果以他当时的博学而论，发明了紫微斗数，是大有可能的，不过对同年代的人，他的发明多么奇妙，说服力肯定会很有疑问。

若托名于古人，则不失为一妙计。将心比心，此种行径，我们应能体会得到。

而且，紫微斗数中很多命格都有那方面的病症，盖因《金瓶梅》成书的晚明风气开放，是当时的社会现状而已。

“小马达”西门庆，源自网络

纪晓岚的四库全书之所以没有将紫微斗数录入，不是他不知道，主要是他不重视而已。

03

三合vs飞星，谁是正统

因为，紫微斗数比八字排盘要复杂很多，安星诀内容更多。

当一个求测者将八字摆出来，甚至缺一个时柱，命理师便可以迅速推算。

八字命理师已经推断个差不多的时候，紫微斗数的师傅很可能还在排盘。

四柱，源自网络

命理师傅自然要选择更为便捷的方式，加上紫微斗数产生时间晚，理论有待于完善，各种资料散佚不成系统。

所以，在很长时间内，八字都是主流。

因此有人认为，紫微斗数是皇家专属，作为不传之秘，直到清王朝覆灭后，那些钦天监流落民间，才将紫微斗数逐步普及开来。

这个猜测没有道理，无非是包装，再者命理师不是学者，对学术态度也没有什么要求。

有了计算机的系统后，紫微斗数没了之前的限制，所以迅速风行，且在传统的三合派之外，产生了飞星派。

紫微斗数飞星派命盘，源自网络

飞星派和传统斗数三和派的区别是主张每个宫位的天干引发四化，注重各个宫位之间的联系。

准确度不在讨论范围内，单就他们认为紫微斗数起源于夏商周，是肯定站不住脚的。

用干支纪时，出现在南齐，那注重定时的紫微斗数便可能出现在这之前。

唐朝以前，我们谈论最多的是另一种推命方法——中医的“五运六气”学说。

“五运六气”，源自网络

该方法主要靠的是太阳历和节气，所以只需要知道年、月、日即可。

当时，八字已经出现，但是包括了“年月干支系统占法”，“月日干支系统占法”等不同体系，在《金瓶梅》中，仍然没有被统一。

飞星派为了堵上这个理论漏洞，将紫微斗数的产生定在了南梁到隋唐期间。

并将吕洞宾奉为祖师爷，并言之凿凿表示，记载于《道藏经》。

吕纯阳，源自网络

然而，《道藏经》根本没有这方面的内容，而且飞星派还将佛教的因果、轮回加入斗数中，更加凌乱。

从这点看，三合毫无疑问是古统。

04

结语

但三合和飞星到底哪个理论更为准确，依旧不重要，重要的是你对这门术数乃至命理的态度。

南太平洋托布伦群岛，迄今有一群以农业为主的土著，他们有着丰富的农业知识。

但每年的耕作总要和巫术结合起来，仪式一丝不苟进行。

萨满仪式，源自网络

当你告诉他们，既然巫术这么灵验，那干脆坐享其成好了。但这群土著会嘲笑你头脑简单。

因为土著也知道，收成还是要靠实务经验，但是经验也告诉他，即使技术都十全十美，仍然会有些不明原因会让收成变坏。

巫术及仪式就是针对这些难测的，不明的因素，希望将危害减到最少。

巫师长老，源自网络

所以，即便不像做学问那样研究它，也不能忽视它的合理性，但更不必过分夸大它的作用，这才是可取之道。

难道，我们生活在文明的华夏，见识还不如那群土著吗？

本文创作团队

作者 | 赵希夷

策划 | 赵希夷

编辑 | 赵希夷

*图片来源于网络，如有疑问烦请联系

八字命理看前世情债

佛教认为：“种瓜得瓜，种豆得豆”是大千世界普通存在的因果律，每个人都不是第一次轮回了，在无数次的轮回中，肯定造作了诸多的善恶业力，这就是因，由此也就会产生不同的缘。一切众生不外乎报恩报怨、讨债还债，而每次的报答或者偿还都不是绝对相等的，所以冤冤相报没完没了。

姻缘和因缘都是强求不来的，既然我们无法知道，未来等着自己的是什么样的因缘，与其在焦虑苦闷中等待，还不如坦坦荡荡、从从容容地以“随缘”应对。随时保持一个良好的心态，做好自己该做的事。该来的迟早会来;不该来的再急也不会来，缘分到了自然来。因为，善心缔结善缘，良心缔结良缘;或许就能招来自己的善缘、良缘、正缘。佛教中将夫妻姻缘，分为以下三种：

一、报恩的姻缘

某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定。

因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执，但是不影响报恩的过程。

二、索债的姻缘

某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他，甚至命债。索债的一方，发誓将来不管怎样都要取回来。

这种婚姻，往往整个过程伴随着不平静，但是欠债的一方如果能够认命，也有机会相处的平和。一旦了清债务，缘分也就结束了。

三、互欠的姻缘

彼此于对方，既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生;甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。

就命理而言，八字中的“十神”，特别是配偶宫所坐“十神”，以及它们的喜忌，也可以看出你前世所欠的情债类型。同时，也可以帮助我们有针对性地消除感情业障，获得真正的幸福。八字里的情债大概可以分为以下几种：

1、比肩劫财

比肩劫财是帮助我的力量，如兄弟朋友一样，八字比肩劫财在天干地支多现，比肩和劫财为忌的人，并非都是好事。

因为，这时的比肩劫财，就是争夺、争斗、竞争的迹象，这也说明前生欠兄弟朋友之债，以致今生所交之人大多不利于自己发展，总受兄弟朋友之累，或吃兄弟朋友之亏，而且往往会出现好友反目成仇的情况。

如果比劫成群，夫妻星不旺的话,伴侶更容易有外遇小三，女士们要明白自身八字的比肩、比劫星是代表這些女人,也是直接或间接引致问题的根源所在, 好的時候比肩/比劫星可以是你的好姊妹, 不好的時候也是出卖你的敌人。

故此，日支如果作比劫为忌的人，配偶大多是来索债的，特别是经济方面;如果日支比劫劫财为喜用，配偶可能是前世的情人、兄弟、甚至与自己是同一个人。

2、食神伤官

食神伤官是我生助的力量，相对我来说，其处于下一层次，带有付出的情感，有如子女、下属、学生一样，引申为年龄较小的人。

八字中食神伤官在天干地支多现的人，前生欠比自己年轻者的债，以致今生我不自觉去付出的东西太多，且付出了不一定得到回报。

食神伤官又为情绪，容易情到深处总是伤，泪流满面，是善感多愁之人。从侧面来说，由于前生情感上纠缠，使得今生情感上不顺，郁郁寡欢，喜怒无常。

故此，日支坐食伤为喜用，对于男命来说，配偶是自己喜欢的人，属于前世就有情的缘分;如果为忌，也是前世的缘分，但配偶是来索取前世的情债。

对于女命而言，日支坐食伤，如果为喜用，就是自己主动去追讨前世的情债，也可能是自己主动偿付情债，但配偶多有不甘;如果为忌，前世情缘纠葛很大，甚至配偶也是来索取情债的人。

3、正财偏财

正财偏财是我克制的力量，代表我已占有或想占有的事物，层次关系不太明显，但纠缠点却与财富情欲相关，也引申为有钱人。

今生有强烈的追求物质和情欲的心理，烦恼易与钱财相关，没钱时不开心，有钱时也不一定开心，容易与富裕之人或情欲之人出现纠缠。

另一方面，正财偏财星对男命来说，可引申为异性，即为情缘，缘中有债，大凡主今生要还的情债太多，祸福易受女人影响，会与不少女人纠缠不清，有艳福但不幸福。

故此，男命日支坐财星，如果为喜用，配偶当然是来报恩的人;或者是来还情，或者还财债的人;反之如果为仇忌，则配偶大多是来索债的人，主要是财债，也有情债。

对于女命而言，日支坐财星，如果为喜用，配偶则为还情的人，特别是财富方面;反之，如果为仇忌，则说明前世欠下了配偶不少的钱财，甚至情债。

4、正官七杀

正官偏官是克制我的力量，对我的行为起到修正引导的作用，象征道德法律或劣行强权，其关系相对比我处于上一层次或比我有优势，引申为上司领导或强权人物。

八字正官偏官在天干地支多现的人，带有建设或破坏的心理，前生与上司领导或强权人物的关系较复杂，易欠政府或黑道之债，常呈现敌对关系，总易因为建设或破坏而带来祸福。

对女人来说，正官与偏官，均为异性缘，为忌则为欠男人之债，今生感情波折多变;为喜用，则丈夫是来报恩的，但自己可能欠下了丈夫的情债。

对于男命来说，如果日支正官为忌神，则妻子可能是索债的，但大多不为情债;为喜用的，则妻子属于来报恩的，还情又还财。

5、正印偏印

正印偏印是生助我之力量，使我得到成长和保护，也使我有了依赖性，故正印偏印可引申为父母、长辈、师长。

八字中正印偏印在天干地支多现的人，欠年纪较大者之债，虽然今生与长辈情缘较深，但却易引来纠缠，困忧多来自长辈之人;

或者被过份溺爱，或被严重熏染，心理受到扭曲，缺乏务实的价值取向或协调的情感认知，反倒过多重视自身荣誉和面子，结果苦了自己。女命者有恋父情结，容易爱上年纪较大的男人，诸如“师生恋”之类。

无论男女，日支坐印，也无论喜忌，配偶均为还情的人;但如果为喜用，这种情则有报恩的缘分;反之，则是配偶可能前世欠下了自己的情债，但自己可能也欠下了其他的债。

需要说明的是，男女双方只有一方体现对方的影子，另一方没有那么强烈体现对应的信息，注定要和另一方有缘分。

这种情况，也许是还债来了;也许是索债来了，我看到的是还债的居多。有的还完了也就走了。

故此，有的女方体现了一但分开，也再难找到新的男友，命里只有一个官星的，就好像命中锁定一样就是为他而来的。好姻缘也好，坏姻缘也罢，是缘总有了结的时候，那么如何判断缘分是否终结了呢?

不管是生死两隔还是离婚分手，双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么说明恩惠和债务未清。

如果分手的时候，自然而然，就像老朋友分开一样，虽然也有几分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就说明这段缘分暂时告一段落了。

从修行解脱的角度来讲，不管是善缘还是恶缘都不应该执着。遇到善缘，我们感恩，在顺境中好好修行;遇到恶缘，我们也不要抱怨，可以看成一种消业的机缘。

正如：《文中子》王通在《止学》中说的：“情存疏也，近不过己，智者无痴焉;情难追也，逝者不返，明者无悔焉;多情者多艰，寡情者少难;情之不敛，运无幸耳”。

因为：“情滥无行，欲多失矩;其色如一，神鬼莫测”。无情非为人，为人则怕情滥，情滥则会为情所伤。

八字命理看前世情债

佛教认为：“种瓜得瓜，种豆得豆”是大千世界普通存在的因果律，每个人都不是第一次轮回了，在无数次的轮回中，肯定造作了诸多的善恶业力，这就是因，由此也就会产生不同的缘。一切众生不外乎报恩报怨、讨债还债，而每次的报答或者偿还都不是绝对相等的，所以冤冤相报没完没了。

姻缘和因缘都是强求不来的，既然我们无法知道，未来等着自己的是什么样的因缘，与其在焦虑苦闷中等待，还不如坦坦荡荡、从从容容地以“随缘”应对。随时保持一个良好的心态，做好自己该做的事。该来的迟早会来;不该来的再急也不会来，缘分到了自然来。因为，善心缔结善缘，良心缔结良缘;或许就能招来自己的善缘、良缘、正缘。佛教中将夫妻姻缘，分为以下三种：

一、报恩的姻缘

某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定。

因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执，但是不影响报恩的过程。

二、索债的姻缘

某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他，甚至命债。索债的一方，发誓将来不管怎样都要取回来。

这种婚姻，往往整个过程伴随着不平静，但是欠债的一方如果能够认命，也有机会相处的平和。一旦了清债务，缘分也就结束了。

三、互欠的姻缘

彼此于对方，既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生;甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。

就命理而言，八字中的“十神”，特别是配偶宫所坐“十神”，以及它们的喜忌，也可以看出你前世所欠的情债类型。同时，也可以帮助我们有针对性地消除感情业障，获得真正的幸福。八字里的情债大概可以分为以下几种：

1、比肩劫财

比肩劫财是帮助我的力量，如兄弟朋友一样，八字比肩劫财在天干地支多现，比肩和劫财为忌的人，并非都是好事。

因为，这时的比肩劫财，就是争夺、争斗、竞争的迹象，这也说明前生欠兄弟朋友之债，以致今生所交之人大多不利于自己发展，总受兄弟朋友之累，或吃兄弟朋友之亏，而且往往会出现好友反目成仇的情况。

如果比劫成群，夫妻星不旺的话,伴侶更容易有外遇小三，女士们要明白自身八字的比肩、比劫星是代表這些女人,也是直接或间接引致问题的根源所在, 好的時候比肩/比劫星可以是你的好姊妹, 不好的時候也是出卖你的敌人。

故此，日支如果作比劫为忌的人，配偶大多是来索债的，特别是经济方面;如果日支比劫劫财为喜用，配偶可能是前世的情人、兄弟、甚至与自己是同一个人。

2、食神伤官

食神伤官是我生助的力量，相对我来说，其处于下一层次，带有付出的情感，有如子女、下属、学生一样，引申为年龄较小的人。

八字中食神伤官在天干地支多现的人，前生欠比自己年轻者的债，以致今生我不自觉去付出的东西太多，且付出了不一定得到回报。

食神伤官又为情绪，容易情到深处总是伤，泪流满面，是善感多愁之人。从侧面来说，由于前生情感上纠缠，使得今生情感上不顺，郁郁寡欢，喜怒无常。

故此，日支坐食伤为喜用，对于男命来说，配偶是自己喜欢的人，属于前世就有情的缘分;如果为忌，也是前世的缘分，但配偶是来索取前世的情债。

对于女命而言，日支坐食伤，如果为喜用，就是自己主动去追讨前世的情债，也可能是自己主动偿付情债，但配偶多有不甘;如果为忌，前世情缘纠葛很大，甚至配偶也是来索取情债的人。

3、正财偏财

正财偏财是我克制的力量，代表我已占有或想占有的事物，层次关系不太明显，但纠缠点却与财富情欲相关，也引申为有钱人。

今生有强烈的追求物质和情欲的心理，烦恼易与钱财相关，没钱时不开心，有钱时也不一定开心，容易与富裕之人或情欲之人出现纠缠。

另一方面，正财偏财星对男命来说，可引申为异性，即为情缘，缘中有债，大凡主今生要还的情债太多，祸福易受女人影响，会与不少女人纠缠不清，有艳福但不幸福。

故此，男命日支坐财星，如果为喜用，配偶当然是来报恩的人;或者是来还情，或者还财债的人;反之如果为仇忌，则配偶大多是来索债的人，主要是财债，也有情债。

对于女命而言，日支坐财星，如果为喜用，配偶则为还情的人，特别是财富方面;反之，如果为仇忌，则说明前世欠下了配偶不少的钱财，甚至情债。

4、正官七杀

正官偏官是克制我的力量，对我的行为起到修正引导的作用，象征道德法律或劣行强权，其关系相对比我处于上一层次或比我有优势，引申为上司领导或强权人物。

八字正官偏官在天干地支多现的人，带有建设或破坏的心理，前生与上司领导或强权人物的关系较复杂，易欠政府或黑道之债，常呈现敌对关系，总易因为建设或破坏而带来祸福。

对女人来说，正官与偏官，均为异性缘，为忌则为欠男人之债，今生感情波折多变;为喜用，则丈夫是来报恩的，但自己可能欠下了丈夫的情债。

对于男命来说，如果日支正官为忌神，则妻子可能是索债的，但大多不为情债;为喜用的，则妻子属于来报恩的，还情又还财。

5、正印偏印

正印偏印是生助我之力量，使我得到成长和保护，也使我有了依赖性，故正印偏印可引申为父母、长辈、师长。

八字中正印偏印在天干地支多现的人，欠年纪较大者之债，虽然今生与长辈情缘较深，但却易引来纠缠，困忧多来自长辈之人;

或者被过份溺爱，或被严重熏染，心理受到扭曲，缺乏务实的价值取向或协调的情感认知，反倒过多重视自身荣誉和面子，结果苦了自己。女命者有恋父情结，容易爱上年纪较大的男人，诸如“师生恋”之类。

无论男女，日支坐印，也无论喜忌，配偶均为还情的人;但如果为喜用，这种情则有报恩的缘分;反之，则是配偶可能前世欠下了自己的情债，但自己可能也欠下了其他的债。

需要说明的是，男女双方只有一方体现对方的影子，另一方没有那么强烈体现对应的信息，注定要和另一方有缘分。

这种情况，也许是还债来了;也许是索债来了，我看到的是还债的居多。有的还完了也就走了。

故此，有的女方体现了一但分开，也再难找到新的男友，命里只有一个官星的，就好像命中锁定一样就是为他而来的。好姻缘也好，坏姻缘也罢，是缘总有了结的时候，那么如何判断缘分是否终结了呢?

不管是生死两隔还是离婚分手，双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么说明恩惠和债务未清。

如果分手的时候，自然而然，就像老朋友分开一样，虽然也有几分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就说明这段缘分暂时告一段落了。

从修行解脱的角度来讲，不管是善缘还是恶缘都不应该执着。遇到善缘，我们感恩，在顺境中好好修行;遇到恶缘，我们也不要抱怨，可以看成一种消业的机缘。

正如：《文中子》王通在《止学》中说的：“情存疏也，近不过己，智者无痴焉;情难追也，逝者不返，明者无悔焉;多情者多艰，寡情者少难;情之不敛，运无幸耳”。

因为：“情滥无行，欲多失矩;其色如一，神鬼莫测”。无情非为人，为人则怕情滥，情滥则会为情所伤。