冬辰名字的八字五行(冬辰名字的八字五行是什么)

中国星辰|是文明诞生之初就深藏于心的终极理想

4月18日，国家航天局组织召开2023年“中国航天日”新闻发布会，由福建商学院范治鸣设计的“格物致知 叩问苍穹”被最终确定为2023年“中国航天日”宣传海报。#中国星辰#

画面中既有“反弹琵琶”飞天形象，佐以汉代画像砖中的后羿和龙车、宋代星相图、祥云等图形，代表了古代中国对浩瀚宇宙的向往；又有航天员、东方红卫星、长征系列火箭、天宫空间站、祝融、嫦娥、羲和等中国航天典型元素符号。

中国人对宇宙的探索，历史久远。早在战国末期，大诗人屈原写下千古名篇《天问》，以向天问难的方式，提了170多个问题，其中涉及大量天文方面的内容。比如关于月亮，他问道：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”这是对月相变化和月中阴影的思考。

对未知宇宙的求索，展现出中国人大胆质疑的自由精神。从观星授时的“祝融”，到追寻星空终极奥义的《天问》…… 中国人对着宇宙星河发出的叩问和探索，历久弥新。

2020年7月24日上午10时34分，“央视新闻”在社交媒体上发布了一则消息：国家航天局探月与航天工程中心宣布，我国第一辆火星车正式启动征名。

随后，中国航天科技集团转发并问道：“叫什么好呢？”

征名迅速点燃了网友们的热情，留言很快接近4万条。

有遵从五行属火、四象之南，提议用“朱雀”的；有托物言志、寓意进取，建议选“弘毅”的；有感念先辈、以示敬意，想名之“钱学森”的；甚至有紧跟时事、寄托祝愿，希望称“战疫”的……各具巧思。

最受欢迎的，是一名网友在消息发布仅1分钟后留下的评论——“祝融号”，得到了最高的3.2万赞。

2021年4月24日，经过9个月的慎重比较和权衡，国家航天局在第六个中国航天日上正式宣布，中国第一辆火星车命名“祝融号”。

实际上，想到“祝融”的评论远不止那一条，有些解释得更为详细：祝融，名重黎，帝喾时担任火正，被后世尊为火神……

2021年5月15日，获得命名还不满一个月的“祝融号”火星车，降落在火星乌托邦平原南部的预选着陆区，在此之前，火星车已经无名无姓地在太空中航行了近一年。这次的行程一直备受关注，没有名字的火星车是如何被报道的呢？

绘画/王维佳

▲ 2021年5月15日，“天问一号”着陆巡视器在火星降落，7天后，“祝融号”火星车安全驶离着陆平台，开启了我国首次火星探测任务。

原来，它不是独自前往火星，而是藏在一枚探测器中，当探测器降落在火星后，“祝融号”才从怀抱它的探测器中缓缓驶出。它们即将从地球启程时，这枚探测器被命名为“天问一号”。国家航天局同时宣布，“天问系列”将作为中国行星探测任务的整体名称，后续行星任务都将依次编号。

早在三皇五帝时代，“观象授时”的传统，就与华夏文明一道悄然成型，天文历法也很早成为“天命所归”的重要象征。

根据《史记·历书》记载，黄帝作为部落联盟的首领，考定了星象变化与时间的对应关系，推行了统一的历法，但很快就遭遇了一场危机。

那是黄帝死后，他的儿子少皞继任了联盟首领的位置，但威信不足以服众，九黎氏一族就趁机夺取了实际控制权，还带头不遵循原来的历法。

《国语·楚语》记载说，推行新历法的过程带来了混乱，人民不知怎样安排生产，祭祀也受到了扰乱。直到颛顼帝指派“南正重”司天管辖众神，“火正黎”司地管辖百姓，才恢复了黄帝建立的秩序。

绘画/陈菲菲

▲ 颛顼通过“绝地天通”，使民神不杂，建立起上古统治的秩序纪纲。

《史记·楚世家》则认为，这位“火正”是颛顼帝的孙子，为帝喾高辛氏担任“火正”之职，因“光融天下”很有功劳，被帝喾授予“祝融”的称号，被楚人奉为“楚之先祖”。在江陵战国楚墓出土的望山楚简、包山楚简中，也记载了楚人祭祀“楚先老僮、祝融、鬻熊”的活动。

“南正”“火正”也被认为是两种“观象授时”的方法。因为传承的历史太久，这些记载或多或少带有传说的性质，且彼此颇有些出入，但古代观测历法的变迁，仍然通过这样曲折的方式，顽强地保留了下来。我们大致可以推测，祝融是完善历法的重要人物，结束了九黎氏造成的混乱，但也对早先的历法作出了改良，丰富和发展了上古的天文历法。

▲ 图为人们想象中的祝融形象，孔武有力，既能操控烈火，也可驾驭水中之龙。绘画/鹿溟山

1973年，考古人员正在挖掘长沙马王堆汉墓。当人们小心翼翼地打开3号墓堆后，心却凉了半截，因为墓室的密封做得并不仔细，有一些地下水渗透进了墓中的箱子，箱中浸泡了一些帛书。棘手的状况，让在场的专家不敢轻易上手，害怕移动中稍有闪失，好不容易保存了千年的字迹就会彻底消失。

经过仔细商讨，现场的考古人员决定，立即将这些帛书送到北京故宫博物院修复。第二年春天，这些帛书慢慢露出了真容，一本震惊世界的《五星占》出现在众人眼前。

这本看上去“破破烂烂”的帛书，共有8000多字，包括对金、木、水、火、土五颗行星的观测记录和运动轨迹、规律的分析总结，用以占卜吉凶，既是古楚地天文占星术之大成，也体现了先秦到汉代楚地天文学的发展。

▲ 马王堆汉墓出土的《五星占》局部。摄影/左冬辰

《五星占》记载，金星会合周期（即太阳、地球和金星的相对位置循环一次的时间）是584.4日，土星是377日，与现在科学计算的583.92日和378.09日已极为接近，这是西汉时期楚地天文学研究水平实实在在的见证。

更重要的是，《五星占》的内容，还抄录了部分已经散佚的《甘石星经》。《甘石星经》完成于战国时期，为甘德所著《天文星占》和石申所著《天文》两书的合称，是目前最早的全天星表。

▲ 古代中国天文图

古人把其他的星也划分成群，方便认星和观测，称为一个“星官”或者一官，唐宋之后有时也称为一座。其中，甘德就划分、命名了146个星官，一直沿用到后世。

屈原在《楚辞》中也用过不少星官的名字，据考证可能达18种之多。经过历代祖先对天象知识的不断追寻，已经积累了丰富的天文观测成果，但中国人并没有停下求索的脚步，他们开始思索起天象背后的逻辑，开启了叩问天地的壮阔诗篇。

地万物究竟从何起源呢？宇宙诞生之前的一切如何形成，天地未分时的模样谁又能说明，混沌不明的虚空谁能认清，明暗阴阳的转化又有谁能解释？

被放逐的屈原，也在《天问》中如此发问。

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”

▲ 屈原像

行吟江畔，草木葱荣，但望着江水的诗人，却脸色憔悴，身体枯瘦，披散着头发。屈原是楚国的宗室，从小志向宏远，知识渊博，对于上古以来的天文学成就自然不陌生，但他对于当时主流的宇宙起源、天地图景、上古神话等仍存有不少疑问。

远古时候，华夏先民就建立了自己的星空观测体系，并把观测的视角投射到天空，把其想象为缀着二十八宿的天幕，挂在北极星上旋转。但随着春秋战国时期思想文化的激烈碰撞，天文学迎来了又一次发展高峰，早期的传说逐渐显得不可捉摸，但仍被照本宣科地保留了下来。屈原从常理思考，对这些不符合逻辑的记录提出了质疑。

▲ 二十八星宿。摄影/李前进，制图/刘扬

“斡维焉系，天极焉加？”既然是旋转，天幕的轴绳系在哪里，既然说天极永不移动，天极又在什么地方？今天我们知道，不是天幕在旋转，而是地球自转和绕太阳的公转，导致了星空的四季轮转；又因为地球自转倾斜的角度很小，天空中可以看到的星辰太远，所以对着地球自转轴的天极，就像是不常移动的样子。

同样因为地球自转形成的现象，还有太阳的东升西落。古人传说，太阳神羲和每天驾车从汤谷走到蒙汜，屈原就问道：“出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？”“角宿未旦，曜灵安藏？”太阳从早上的汤谷到夜晚的蒙汜走了多远？东方角宿还没放光时，太阳藏在哪里？

今天我们终于知道，地球是围绕太阳旋转的行星，地球自身的旋转，使得太阳看上去在移动，实际上它一直在距离地球约1.5亿公里远的地方；而角宿还没放光时，太阳正照耀在地球另一面的上空，那里正是白昼。

▲ 古人对日食非常看重，留下很多观测记录。制图/刘扬

被放逐的屈原向天问难，一口气提出了170多个问题，写下了“奇气纵横，独步千古”的名篇。他不尚天命，笃信常理，全面拷问了自上古到东周，人们对世界认识的可靠性，把对传统的怀疑，表现得淋漓尽致。这种大胆的质疑，正是来源于中国人对真理的不断追寻和探索。

追寻宇宙星河，是文明诞生之初就深藏于心的终极理想。两千多年前，屈原从叩问宇宙起源开始，写下不朽的长诗《天问》，一面用浪漫的诗文，洋洋洒洒记下人们无边的想象，一面又对着天空，孤独地追问求索，渴求着对真理的解答。

▲ 观象授时，向天发问。绘画/于继东

这种想要更接近世界本源的执着理想，敢于质疑的大胆探索，以及不受既有约束的广阔思维，随着楚辞和楚文化的传播被延续下来，在汉代之后，逐渐成为华夏共同的文化基因，至今仍然流淌在我们的血脉中。

中国历史记年体之晋朝－公元307年

晋孝怀帝纪元

（公元307年）晋永嘉元年 成汉晏平二年 汉赵元熙四年

春正月癸丑朔，晋大赦，改元“永嘉”，除三族刑。晋帝司马炽以太傅、东海王司马越辅政。

晋吏部郎周穆，清河王覃舅，司马越之姑子也，与其妹夫武帝外戚御史中丞诸葛玫共说越曰：“主上之为太弟，张方意也。清河王本太子，为群凶所废。先帝暴崩，多疑东宫。公盍思伊、霍之举，以宁社稷乎？”言未卒，越曰：“此岂宜言邪！”遂叱左右斩之，夜召参军王廙造表，廙战惧，坏数纸不成。时从事中郎孙惠不在，越叹曰：“孙中郎在，表久就矣。”。临刑，玫谓穆曰：“我语卿何道？”穆曰：“今日复何所说。”时人方知谋出于穆，非玫之意。以玫、穆世家，罪止其身，因此表除三族之法。

东海王司马越以孙惠为军谘祭酒，数谘访得失。每造书檄，越或驿马催之，应命立成，皆有文采。除秘书监，不拜。后转孙惠为彭城内史、广陵相，迁广武将军、安丰内史。

晋少傅、侍中傅祗迁光禄大夫、侍中，未拜，加右仆射、中书监。时太傅东海王越辅政，祗既居端右，每宣君臣谦光之道，由此上下雍穆。祗明达国体，朝廷制度多所经综。历左光禄、开府，行太子太傅，侍中如故。疾笃逊位，不许。

晋东海王越以侍中裴宪为豫州刺史、北中郎将、假节。

晋益州刺史罗尚施置关戍，至汉安、僰道。时益州民流移在荆、湘州及越巂、牂柯，尚表置郡县，就民所在；又施置诸村参军。

二月辛巳，东莱人王弥起兵反，寇青、徐二州，长广太守宋罴、东牟太守庞伉并遇害。弥经陈留郡，振威将军、陈留太守胡毋辅之不能讨，坐免官。寻除宁远将军、扬州刺史，不之职，越复以为右司马、本州大中正。

晋兖州刺史苟晞逆击王弥，大破之。弥退集亡散，众复大振，晞与之连战，不能克。

晋醴陵令都亭侯虞潭东下讨陈敏弟陈赞于江州。广州刺史王矩上虞潭领庐陵太守。绥抚荒余，咸得其所。虞潭又与诸军共平陈恢，转南康太守，进爵东乡侯。

南平太守王矩豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：“天上京兆，被使召君为主簿。”矩意甚恶之。至州月余卒。王矩，字令式，王机兄也。美姿容，每出游，观者盈路，初为南平太守。

楚公陈敏以晋前议郎扬州周玘为安丰太守，加四品将军。玘称疾不行。绥远将军、庐江内史华谭闻顾荣、周玘等并江东首望，悉受楚公陈敏官爵，乃遗荣等书曰：

“石冰之乱，朝廷录敏微功，故加越次之礼，授以上将之任，庶有韩卢一噬之效。而本性凶狡，素无识达，贪荣干运，逆天而动，阻兵作威，盗据吴会，内用凶弟，外委军吏，上负朝廷宠授之荣，下孤宰辅过礼之惠。天道伐恶，人神所不祐。虽阻长江，命危朝露。忠节令图，君子高行，屈节附逆，义士所耻。王蠋匹夫，志不可屈；于期慕义，陨首燕庭。况吴会仁人并受国宠，或剖符名郡，或列为近臣，而便辱身奸人之朝，降节逆叛之党，稽颡屈膝，不亦羞乎！昔龚胜绝粒，不食莽朝；鲁连赴海，耻为秦臣。君子义行，同符千载，遥度雅量，岂独是安！

“昔吴之武烈，称美一代，虽奋奇宛叶，亦受折襄阳。讨逆雄气，志存中夏，临江发怒，命讫丹徒。赖先主承运，雄谋天挺，尚内倚慈母仁明之教，外杖子布廷争之忠，又有诸葛、顾、步、张、朱、陆、全之族，故能鞭笞百越，称制南州。然兵家之兴，不出三世，运未盈百，归命入臣。今以陈敏仓部令史，七第顽冗，六品下才，欲蹑桓王之高踪，蹈大皇之绝轨，远度诸贤，犹当未许也。诸君垂头，不能建翟义之谋；而顾生俯眉，已受羁绊之辱。皇舆东轩，行即紫馆，百僚垂缨，云翔凤阙，庙胜之谟，潜运帷幄。然后发荆州武旅，顺流东下，徐州锐锋，南据堂邑；征东劲卒，耀威历阳；飞桥越横江之津，泛舟涉瓜步之渚；威震丹阳，擒寇建业，而诸贤何颜见中州之士邪！

“小寇隔津，音符道阔，引领南望，情存旧怀。忠义之人，何世蔑有！夫危而不能安，亡而不能存，将何贵乎！永长宿德，情所素重；彦先垂发，分著金石；公胄早交，恩纪特隆；令伯义声，亲好密结。上欲与诸贤效冀紫宸，建功帝籍。如其不尔，亦可泛舟河渭，击楫清歌。何为辱身小寇之手，以蹈逆乱之祸乎！昔为同志，今已殊域；往为一体，今成异身。瞻江长叹，非子谁思！愿图良策，以存嘉谋也。”

陈敏凡才无远略，一旦据有江东，刑政无章，不为英俊所服，且子弟凶暴，所在为患。周玘、顾荣之徒常惧祸败，又得谭书，皆有惭色。玘、荣遣使密报镇东将军刘准遣兵临江，己为内应，翦发为信。准遣扬州刺史刘机、宁远将军衡彦等出历阳而东，敏使弟陈昶及将军钱广次乌江以拒之，又遣弟陈闳为历阳太守，戍牛渚。钱广家在长城，玘乡人也，玘潜使图昶。广遣其属何康、钱象投募送白事于昶，昶俯头视书，康挥刀斩之，称州下已杀敏，敢有动者诛三族，吹角为内应。广先勒兵在朱雀桥，陈兵水南。敏遣甘卓讨广，顿朱雀桥南。玘、荣又说甘卓，卓素敬服荣，且以昶死怀惧，良久乃从之。遂诈疾迎女，断桥，收船南岸。敏率万余人将与卓战，未获济，荣以白羽扇麾之，敏众溃散。敏单骑东奔至江乘，为义兵所获。

三月己未朔，晋平东将军周馥斩陈敏于建康，传送京都，夷三族。

平东将军、都督扬州诸军事周馥代刘准为镇东将军，以功封永宁伯。周馥上贺循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。

东海王司马越召周玘为参军。诏补尚书郎、散骑郎，并不行。

征拜纪瞻为尚书郎，顾荣为侍中，乃同赴洛，在途共论《易》太极。荣曰：“太极者，盖谓混沌之时曚昧未分，日月含其辉，八卦隐其神，天地混其体，圣人藏其身。然后廓然既变，清浊乃陈，二仪著象，阴阳交泰，万物始萌，六合闿拓。《老子》云‘有物混成，先天地生’，诚《易》之太极也。而王氏云‘太极天地’，愚谓末当。夫两仪之谓，以体为称，则是天地；以气为名，则名阴阳。今若谓太极为天地，则是天地自生，无生天地者也。《老子》又云‘天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久’‘一生二，二生三，三生万物’，以资始冲气以为和。原元气之本，求天地之根，恐宜以此为准也。”瞻曰：“昔疱牺画八卦，阴阳之理尽矣。文王、仲尼系其遗业，三圣相承，共同一致，称《易》准天，无复其余也。夫天清地平，两仪交泰，四时推移，日月辉其间，自然之数，虽经诸圣，孰知其始。吾子云‘曚昧未分’，岂其然乎！圣人，人也，安得混沌之初能藏其身于未分之内！老氏先天之言，此盖虚诞之说，非《易》者之意也。亦谓吾子神通体解，所不应疑。意者直谓太极极尽之称，言其理极，无复外形；外形既极，而生两仪。王氏指向可谓近之。古人举至极以为验，谓二仪生于此，非复谓有父母。若必有父母，非天地其孰在？”荣遂止。至徐州，闻乱日甚，将不行。会刺史裴盾得东海王越书，若荣等顾望，以军礼发遣，乃与顾荣及陆玩等各解船弃车牛，一日一夜行三百里，得还扬州。陆玩字士瑶，兄陆晔。玩器量淹雅，弱冠有美名，贺循每称其清允平当，郡檄纲纪，东海王越辟为掾，皆不就。

辅国将军琅邪王司马睿加平东将军、监徐州诸军事，镇下邳。

绥夷都尉朱伺以功封亭侯，领骑督。时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议拒贼之计，伺独不言。珉曰：“朱将军何以不言？”伺答曰：“诸人以舌击贼，伺惟以力耳。”珉又问：“将军前后击贼，何以每得胜邪？”伺曰：“两敌共对，惟当忍之。彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”珉大笑。

陈敏之乱，吴士多为其所逼。顾荣先受敏官，而潜谋图之。绥远将军、庐江内史华谭不悟荣旨，露檄远近，极言其非，由此为荣所怨。又在郡政严，而与上司多忤。扬州刺史刘陶素与谭不善，因法收谭，下寿春狱。镇东将军周馥与谭素相亲善，理而出之。

丁卯，晋帝追复武帝杨皇后以太后尊号，谥曰“武悼”，别立庙，神主不配武帝。

吴王司马晏为大将军。晏为人恭愿，才不及中人，于武帝诸子中最劣。又少有风疾，视瞻不端，后转增剧，不堪朝觐。

抚军将军西阳王司马羕拜镇军将军，加散骑常侍，领后军将军，复以邾、蕲春益之，并前三万五千户。

晋帝下诏，重述故齐王冏唱义元勋，还赠大司马，加侍中、假节，追谥“武闵”。

庚午，立豫章王司马铨为皇太子。铨弟广川王司马端转封豫章王，礼秩如皇子。

辛未，大赦。

晋帝始亲万机，留心庶事，太傅、东海王司马越不悦，求出籓，帝不许。

庚辰，东海王司马越出镇许昌。以镇南将军、高密王司马略为使持节、征南大将军、都督荆州诸军事、开府仪同三司，镇襄阳；改封车骑将军、东燕王司马腾为新蔡王、都督司冀二州诸军事，镇邺；以征南将军、南阳王司马模为征西大将军、开府、都督秦雍梁益四州诸军事，镇长安。

东海王越以太子洗马邓攸为参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟司马腾请攸为长史。出为河东太守。邓攸，字伯道，平阳襄陵人也。祖邓殷，亮直强正。钟会伐蜀，奇其才，自黾池令召为主簿。贾充伐吴，请殷为长史。后授皇太子《诗》，为淮南太守。梦行水边，见一女子，猛兽自后断其盘囊。占者以为水边有女，汝字也，断盘囊者，新兽头代故兽头也，不作汝阴，当汝南也。果迁汝阴太守。后为中庶子。攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。少孤，与弟同居。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：“孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之，以女妻焉。举灼然二品，为吴王文学，历太子洗马。

东海王越镇许昌，以阮瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府。越与瞻等书曰：“礼，年八岁出就外傅，明始可以加师训之则；十年曰幼学，明可渐先王之教也。然学之所入浅，体之所安深。是以闲习礼容，不如式瞻仪度；讽诵遗言，不若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质，不闻道德之风，望诸君时以闲豫，诲接。”永嘉中，为太子舍人。瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辩，瞻与之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无！即仆便是鬼。”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色大恶。后岁余，病卒于仓垣，时年三十。

京兆流人王逌与叟人郝洛聚众数千，屯于冠军，寇掠城邑。征南大将军高密王司马略遣参军崔旷率将军皮初、张洛等讨逌。为逌所谲，战败。略更遣左司马曹摅统旷等进逼逌。将大战，旷，奸凶人也，谲摅前战，期为后继，旷在后密自退走，摅军独与逌战于郦县，无继，战败死之。故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。略乃赦旷罪，复遣部将韩松又督旷攻逌，逌降。进司马略开府，加散骑常侍。

高密王司马略镇荆州，寇盗不禁，诏起故荆州刺史刘弘子刘璠为顺阳内史，江汉之间翕然归心。

司马模感广平太守丁邵之德，敕国人为邵生立碑。

关中流民邓定、訇氐等二千余家，饥饿流入汉中，保于成固，渐为抄盗，据冬辰势以叛。晋梁州刺史张殷遣巴西太守张燕率牙门武肇、大成国郡丞宣定遣兵围之，訇氐求救于大成帝李雄。

夏五月，大成帝遣太尉李离、司徒李云、司空李璜、平寇将军李凤入汉中救邓定等。汉中太守杜孟治闻离至，命巴西太守张燕释围保州城。初，燕攻定，定众饥饿，伪降，送金一器与燕，燕纳之，为之缓师。居七日，訇氐至，定还冬辰势；燕进围之，不听孟治言。李离至，先攻武肇营，营破；次攻宣定，又破之。张燕惧战，将百骑走魏兴，李离等大破州军。邓定遂进逼汉中。牙门蔡松退告孟治曰：“州军已破，贼众，不可待也。”孟治怖。护军欲城守，谓孟治曰：“贼来虽众，客气之常。李区区有东南之逼，必不分宿兵于外，不过迎拔定、氐耳。”孟治曰：“不然。雄冒称帝王，纵横天下，以遣重众，必取汉中。虽有牢城，士民破胆，不可与待寇也。”乃开门退走。护军北还。孟治入大桑谷，民数千家，车数千两，一夜行才数十里。而梓潼荆子以父与孟治有隙，合子弟追之，及于谷口。孟治弃子走，荆子获之，及吏民千余家。惟汉国功曹毋建荷檐杖曰：“吾虽不肖，一国大夫，国亡不能存，终不属贼也。”饿死谷中。李离等陷南郑，积十余日，尽徙汉中人于蜀。汉中民句方、白落率吏民还守南郑。

晋梁州刺史张殷亦弃官而遁。迁陵江将军、顺阳太守张光为材官将军、梁州刺史，治新城。光不得赴州，止于魏兴，乃结诸郡守共谋进取。巴西太守张燕唱言曰：“汉中荒败，迫近大贼，克复之事，当俟英雄。”正冲曰：“张燕受贼金银，不时进讨，阻兵缓寇，致丧汉中，实燕之罪也。”光于是发怒，呵燕令出，斩之以徇。汉中民逼李凤寇掠，东走荆沔。

初，公师籓死，牧率汲桑与羯人石勒亡潜苑中，桑以勒为伏夜牙门，率牧人劫掠郡县系囚，又招山泽亡命，多附勒，勒率以应之。桑乃起于清河鄃县，众千余人，自号大将军，寇顿丘，称为成都王司马颖诛东海王司马越、新蔡王司马腾为名，载颖主而行。桑以勒为前驱，屡有战功，署为扫虏将军、忠明亭侯。桑进军攻邺，以勒为前锋都督，大败晋魏郡太守冯嵩。汲桑与张泓故将李丰等将攻邺。车骑将军、并州刺史、新蔡王司马腾曰：“孤在并州七年，胡围城不能克。汲桑小贼，何足忧也。”及丰等至，腾不能守，率轻骑而走，为丰所害。四子：虞、矫、绍、确。虞有勇力，腾之被害，虞逐丰，丰投水而死。是日，虞及矫、绍并巨鹿太守崔曼、车骑长史羊恒、从事中郎蔡克等又为丰余党所害，及诸名家流移依邺者，死亡并尽，杀万余人。初，邺中虽府库虚竭，而腾资用甚饶。性俭啬，无所振惠，临急，乃赐将士米可数升，帛各丈尺，是以人不为用，遂致于祸。桑出司马颖棺，载之于军中，每事启灵，以行军令。桑、勒烧邺宫，火旬日不灭，掠妇女珍宝而去。济自延津，南击兖州，司马越大惧，自许昌率冀州刺史丁劭、王赞等讨之，使兖州刺史苟晞为前锋。

初，司马腾以前丞相东曹掾蔡克为从事中郎，知必不就，以军期致之。克不得已，至数十日，腾为汲桑所攻，城陷，克见害。子蔡谟，字道明，谟弱冠察孝廉，州辟从事，举秀才，东海王越召为掾，皆不就。

汲桑、石勒攻幽州刺史石鲜于乐陵，鲜死之，桑入掠平原。乞活田禋率众五万救鲜，勒逆战，败禋。山阳公刘秋遇害，桑遂据河北。

石勒克蓟城，问枣嵩曰：“幽州人士，谁最可者？”嵩曰：“燕国刘翰，德素长者。北平阳裕，干事之才。”勒曰：“若如君言，王公何以不任？”嵩曰：“王公由不能任，所以为明公擒也。”勒方任之，治中从事阳裕乃微服潜遁。阳裕，字士伦，右北平无终人也。少孤，兄弟皆早亡，单茕独立，虽宗族无能识者，惟叔父耽幼而奇之，曰：“此儿非惟吾门之标秀，乃佐时之良器也。”刺史和演辟为主簿。王浚领州，转治中从事，忌而不能任。

洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白者不能飞。陈留隐逸董养闻叹曰：“昔周时所盟会狄泉，即此地也。今有二鹅，苍者胡象，白者国家之象，其可尽言乎！顾谓谢鲲、阮孚曰：“《易》称知机其神乎，君等可深藏矣。”乃与妻荷担入蜀，莫知所终。

建宁郡夷攻陷宁州，死者三千余人。

大成宁州刺史成都县侯李毅疾病，薨于穷城。五茶夷遂陷宁州城，杀壮士三千余人，送妇女千口于成都。晋帝嘉毅忠节，追赠少府，谥曰“威侯”。毅性通博，居情雅厚，赈恤寒贫，笃于故旧，人咸爱归之。但好谈调，德重犹少。毅子李钊，世秉儒学，有格望。以父任为谒者，除寿林侯相，不就，为尚书外兵郎。自表赴难。至牂柯，夷断道，不得进，经年。以宁州城中无谷，父疾病，未知吉凶，不食谷，惟茹草，迄至奔丧。官至朱提、越巂太守、西夷校尉。毅女李秀，适汉嘉太守新都王载，有才智。父亡后，州文武推秀领州。

苟晞与汲桑、石勒等相持于平原、阳平间数月，大小三十余战，互有胜负。东海王司马越惧，秋七月己酉朔，次于官渡，为晞声援。越表留扬武将军汝南王司马祐领兵三千守许昌，加鼓吹、麾旗。

己未，以平东将军、琅邪王司马睿为安东将军、都督扬州江南诸军事、假节，镇建业。

汲桑素惮苟晞，于城外为栅以自守。八月己卯朔，晞将至邺，顿军休士，先遣单骑示以祸福。桑众大震，弃栅宵遁，婴城固守。

甲辰，曲赦幽、并、司、冀、兖、豫等六州。分荆州、江州八郡为湘州。

九月戊申，苟晞又破汲桑，陷其九垒，死者万余人。汲桑、石勒乃收余众，将奔汉王刘渊。冀州刺史丁绍要之于赤桥，又大败之。桑奔马牧，勒奔乐平。晞遂定邺而还，西讨吕朗等，灭之。

东海王司马越还许昌，扬武将军汝南王司马祐归国。

兖州刺史苟晞威名甚盛，时人拟之韩白。进位抚军将军、假节、都督青兖诸军事，封东平郡侯，邑万户。晞练于官事，文簿盈积，断决如流，人不敢欺。其从母依之，奉养甚厚。从母子求为将，晞拒之曰：“吾不以王法贷人，将无后悔邪？”固欲之，晞乃以为督护。后犯法，晞杖节斩之，从母叩头请救，不听。既而素服哭之，流涕曰：“杀卿者兖州刺史，哭弟者苟道将。”其杖法如此。晞见朝政日乱，惧祸及己，而多所交结，每得珍物，即贻都下亲贵。兖州去洛五百里，恐不鲜美，募得千里牛，每遣信，旦发暮还。

时经盛夏，新蔡王司马腾及三子尸烂坏不可复识，骸骨不获。谥曰哀王，庶子司马确立。确，字嗣安，历东中郎将、都督豫州诸军事，镇许昌。

司马越左长史刘舆乃说越，遣其弟征南司马刘琨镇并州，为越北面之重。以刘琨为并州刺史，加振威将军，领匈奴中郎将。琨在路上表曰：“臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任。九月末得发，道险山峻，胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝，即日达壶口关。臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，携老扶弱，不绝于路。及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野，哀呼之声，感伤和气。群胡数万，周匝四山，动足遇掠，开目睹寇。唯有壶关，可得告籴。而此二道，九州之阴，数人当路，则百夫不敢进，公私往反，没丧者多。婴守穷城，不得薪采，耕牛既尽，又乏田器。以臣愚短，当此至难，忧如循环，不遑寝食。臣伏思此州虽去边朔，实迩皇畿，南通河内，东连司冀，北捍殊俗，西御强虏，是劲弓良马勇士精锐之所出也。当须委输，乃全其命。今上尚书，请此州谷五百万斛，绢五百万匹，绵五百万斤。愿陛下时出臣表，速见听处。”朝廷许之。

初，司马腾自晋阳镇邺，并土饥荒，百姓随腾南下，并州诸郡为汉国所陷，余户不满二万，寇贼继横，道路断塞。振威将军、匈奴中郎将、并州刺史刘琨募得千余人，转斗至晋阳。

离石大饥，汉王刘渊迁于黎亭，以就邸阁谷，留其太尉刘宏、护军马景守离石，使大司农卜豫运粮以给之。

汉王以前将军刘景为使持节、征讨大都督、大将军，要击并州刺史刘琨于版桥，为琨所败，琨遂据晋阳。时府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色，荆棘成林，豺狼满道。琨翦除荆棘，收葬枯骸，造府朝，建市狱。寇盗互来掩袭，恆以城门为战场，百姓负楯以耕，属鞬而耨。琨抚循劳徠，甚得物情。汉王时在离石，相去三百许里。琨密遣离间其部杂虏，降者万余落。流人稍复，鸡犬之音复相接矣。琨父刘蕃自洛赴之。

胡部大张㔨督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，石勒往从之，深为所昵，因说㔨督曰：“刘单于举兵诛晋，部大拒而不从，岂能独立乎？”曰：“不能。”勒曰：“如其不能者，兵马当有所属。今部落皆已被单于赏募，往往聚议欲叛部大而归单于矣，宜早为之计。”㔨督等素无智略，惧部众之贰己也，乃潜随勒单骑归汉王。汉王署㔨督亲汉王，莫突为都督部大，以勒为辅汉将军、平晋王以统之。勒于是命㔨督为兄，赐姓石氏，名之曰会，言其遇己也。

乌桓张伏利度亦有众二千，壁于乐平，汉王屡招而不能致。辅汉将军、平晋王石勒伪获罪于汉国，因奔伏利度。伏利度大悦，结为兄弟，使勒率诸胡寇掠，所向无前，诸胡畏服。勒知众心之附己也，乃因会执伏利度，告诸胡曰：“今起大事，我与伏利度孰堪为主？”诸胡咸以推勒。勒于是释伏利度，率其部众归汉国。汉王加勒督山东征讨诸军事，以伏利度众配之。

辛亥，有大星如日，小者如斗，自西方流于东北，天尽赤，俄有声如雷。

始修千金堨于许昌以通运。

安东将军琅邪王司马睿至建业。睿以安东司马王导为谋主，推心亲信，每事咨焉。睿名论素轻，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，安东司马王导患之。

司马睿以裴邵为长史，王导为司马，二人相与为深交。以前议郎周玘为仓曹属。以彭城内史刘隗为从事中郎。刘隗，字大连，彭城人，楚元王刘交之后也。父刘砥，东光令。隗少有文翰，起家秘书郎，稍迁冠军将军、彭城内史。避乱渡江。

司马睿以镇军长史成武侯周顗为军谘祭酒。周顗，字伯仁，安东将军周浚之子也。少有重名，神彩秀彻，虽时辈亲狎，莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操，见顗，叹曰：“汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”广陵戴渊东南之美，举秀才，入洛，素闻顗名，往候之，终坐而出，不敢显其才辩。顗从弟周穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。州郡辟命皆不就。弱冠，袭父爵成武侯，拜秘书郎，累迁尚书吏部郎。东海王司马越子司马毗为镇军将军，以顗为长史。

司空祭酒薛兼为安东军谘祭酒。薛兼荐丹阳人张闿于司马睿，言闿才干贞固，当今之良器。即引张闿为安东参军，甚加礼遇。张闿，字敬绪，吴辅吴将军昭之曾孙也。少孤，有志操。

司马睿辟吴郡吴人陆晔为安东祭酒，寻补振威将军、义兴太守，以疾不拜。陆晔，字士光。伯父陆喜，吴吏部尚书。父陆英，高平相，员外散骑常侍，弟陆玩。晔少有雅望，从兄机每称之曰：“我家世不乏公矣。”居丧，以孝闻。同郡顾荣与乡人书曰：“士光气息裁属，虑其性命，言之伤心矣。”后察孝廉，除永世、乌江二县令，皆不就。

临沂令诸葛恢为安东主簿，再迁江宁令。诸葛恢，字道明，琅邪阳都人也。祖诸葛诞，魏司空，为司马昭所诛。父诸葛靓。恢弱冠知名，试守即丘长，转临沂令，为政和平。值天下大乱，避地江左，名亚王导、庾亮。导尝谓曰：“明府当为黑头公。”

司马睿命会稽名士孔愉为参军。邦族寻求，莫知所在。

司马睿授甘卓前锋都督、扬威将军、历阳内史。

冬十一月戊申朔，日有蚀之。

甲寅，尚书右仆射和郁为征北将军，镇邺西。

乙亥，司空王衍为司徒。司徒王衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：“中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。”其弟王澄为荆州，族弟王敦为青州。因谓澄、敦曰：“荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。”识者鄙之。

十二月戊寅，乞活并州人田甄、田兰、薄盛等斩汲桑于平原乐陵之赤桥。以田甄为汲郡太守，甄弟田兰巨鹿太守。司马越忿魏郡以东平原以南皆党于桑，以赏甄等，于是侵掠赤地。

汲桑败，度司马颖棺于故井中。颖故臣收之，改葬于洛阳，晋帝加以县王礼。颖死后数年，开封间有传颖子年十余岁，流离百姓家，东海王越遣人杀之。永嘉中，立东莱王蕤子遵为颖嗣，封华容县王。后没于贼，国除。

丁亥，星流震散。

甲午，太尉刘寔自陈年老，固辞，不许。

庚子，以光禄大夫、延陵公高光为尚书令，本官如故。前北军中候任城吕雍、度支校尉陈颜等谋立清河王司马覃为太子，事觉，东海王越恐覃终为储副，矫诏囚于金墉城。

初，东海王司马越以抚军将军苟晞复其仇耻，甚德之，引升堂，结为兄弟。越司马潘滔等说曰：“兖州要冲，魏武以之辅相汉室。苟晞有大志，非纯臣，久令处之，则患生心腹矣。若迁于青州，厚其名号，晞必悦，公自牧兖州，经纬诸夏，籓卫本朝，此所谓谋之于未有，为之于未乱也。”越以为然。

司马越为兖州牧，引散骑常侍华轶为留府长史；时前江夏太守陶侃母丧服阕，以为参东海王军事。以司徒左长史江统为别驾，越委以州事，与统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知人。江统寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。

癸卯，东海王司马越自为丞相，领兖州牧，督兖、豫、司、冀、幽、并六州。以抚军将军东平郡侯苟晞为征东大将军、开府仪同三司，加侍中、假节、都督青州诸军事，领青州刺史，进为东平郡公。晞由是与越有隙。

征东大将军青州刺史苟晞乃多置参佐，转易守令，以严刻立功，日加斩戮，流血成川，人不堪命，号曰“屠伯”。顿丘太守魏植为流人所逼，众五六万，大掠兖州。晞出屯无盐，以弟苟纯领青州，刑杀更甚于晞，百姓号“小苟酷于大苟”。晞寻破植。

苟晞檄前中书侍郎郗鉴为从事中郎。晞与越方以力争，鉴不应其召。从兄郗旭，晞之别驾，恐祸及己，劝之赴召，鉴终不回，晞亦不之逼也。

慕容廆自称鲜卑大单于。晋辽东太守庞本以私憾杀东夷校尉李臻，附塞鲜卑素连、木津等托为臻报仇，实欲因而为乱，遂攻陷诸县，杀掠士庶。太守袁谦频战失利，校尉封释惧而请和。连岁寇掠，百姓失业，流亡归附者日月相继。廆子慕容翰言于廆曰：“求诸侯莫如勤王，自古有为之君靡不杖此以成事业者也。今连、津跋扈，王师覆败，苍生屠脍，岂甚此乎！竖子外以庞本为名，内实幸而为寇。封使君以诛本请和，而毒害滋深。辽东倾没，垂已二周，中原兵乱，州师屡败，勤王杖义，今其时也。单于宜明九伐之威，救倒悬之命，数连、津之罪，合义兵以诛之。上则兴复辽邦，下则并吞二部，忠义彰于本朝，私利归于我国，此则吾鸿渐之始也，终可以得志于诸侯。”廆从之。是日，率骑讨连、津，大败斩之，二部悉降，徙之棘城，立辽东郡而归。

慕容翰，字元邕，廆之庶长子也。性雄豪，多权略，猿臂工射，膂力过人。廆甚奇之，委以折冲之任。行师征伐，所在有功，威声大振，为远近所惮。作镇辽东，高句丽不敢为寇。善抚接，爱儒学，自士大夫至于卒伍，莫不乐而从之。

高句丽者，出于夫余，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，为夫余王闭于室中，为日所照。引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王弃之与犬，犬不食；弃之与豕，豕又不食；弃之于路，牛马避之；后弃之野，众鸟以毛茹之。夫余王割剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处，有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙，其俗言“朱蒙”者，善射也。夫余人以朱蒙非人所生，将有异志，请除之，王不听，命之养马。朱蒙每私试，知有善恶，骏者减食令瘦，驽者善养令肥。夫余王以肥者自乘，以瘦者给朱蒙。后狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙虽矢少，殪兽甚多。夫余之臣又谋杀之。朱蒙母阴知，告朱蒙曰：“国将害汝，以汝才略，宜远适四方。”朱蒙乃与乌引、乌违二人，弃夫余，东南走。中道遇一大水，欲济无梁，夫余人追之甚急。朱蒙告水曰：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于时鱼鳖并浮，为之成桥，朱蒙得渡，鱼鳖乃解，追骑不得渡。朱蒙遂至普述水，遇见三人，其一人著麻衣，一人著纳衣，一人著水藻衣，与朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽，因以为氏焉。

初，朱蒙在夫余时，妻怀孕，朱蒙逃后生一子，字始闾谐。及长，知朱蒙为国主，即与母亡而归之，名之曰闾达，委之国事。朱蒙死，闾达代立。闾达死，子如栗代立。如栗死，子莫来代立，乃征夫余，夫余大败，遂统属焉。莫来子孙相传，至裔孙宫，生而开目能视，国人恶之。及长凶虐，国以残破。宫曾孙位宫亦生而视，人以其似曾祖宫，故名为位宫，高句丽呼相似为“位”。位宫亦有勇力，便弓马。魏正始中，入寇辽西安平，为幽州刺史母丘俭所破。其玄孙乙弗利，利子钊，与慕容氏相攻击。

先是，东羌校尉韩稚杀秦州刺史张辅，护羌校尉、凉州刺史张轨少府司马杨胤言于轨曰：“今稚逆命，擅杀张辅，明公杖钺一方，宜惩不恪，此亦《春秋》之义。诸侯相灭亡，桓公不能救，则恒公耻之。”轨从焉，遣中督护氾瑗率众二万讨之。先遗稚书曰：“今天纲纷挠，牧守宜戮力勤王。适得雍州檄，云卿称兵内侮，吾董任一方，义在伐叛，武旅三万，骆驿继发，伐木之感，心岂可言！古之行师，全国为上，卿若单马军门者，当与卿共平世难也。”稚得书而降。轨遣主簿令狐亚聘征西大将军南阳王司马模，模甚悦，遗轨以帝所赐剑，谓轨曰：“自陇以西，征伐断割悉以相委，如此剑矣。”

鲜卑可汗拓跋禄官卒。兄沙漠汗次子拓跋猗卢遂合其兄子普根部，总摄鲜卑三部，以为一统。鲜卑大单于慕容廆遣使朝贡于拓跋氏。

郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父郭瑗，尚书都令史。时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称。终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青襄书》，未及读，而为火所焚。

惠怀之际，河东先扰。郭璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。抵将军赵固，会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。璞至，门吏不为通。璞曰：“吾能活马。”吏惊入白固。固趋出，曰：“君能活吾马乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，宜急持归。得此，马活矣。”固如其言，果得一物似猴，持归。此物见死马，便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣，食如常，不复见向物。固奇之，厚加资给。

郭璞行至庐江，太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒。时江淮清宴，孟康安之，无心南渡。郭璞为占曰“败”。康不之信。璞将促装去之，爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”主人从之。璞阴令人贱买此婢。复为符投于井中，数千赤衣人皆反缚，一一自投于并，主人大悦。璞携婢去。后数旬而庐江陷。

郭璞既过江，宣城太守殷祐引为参军。时有物大如水牛，灰色卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸异焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇《遁》之《蛊》，其卦曰：“《艮》体连《乾》，其物壮巨。山潜之畜，匪兕匪武。身与鬼并，精见二午。法当为擒，两灵不许。遂被一创，还其本墅。按卦名之，是为驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺之，深尺余，遂去不复见。郡纲纪上祠，请杀之。巫云：“庙神不悦，曰：‘此是共阝亭驴山君鼠，使诣荆山，暂来过我，不须触之。’”其精妙如此。祐迁石头督护，璞复随之。时有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡东当有妖人欲称制者，寻亦自死矣。后当有妖树生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。傥有此者，东南数百里必有作逆者，期明年矣。”无锡县欻有茱萸四株交枝而生，若连理者，其年盗杀吴兴太守袁琇。或以问璞，璞曰：“卯爻发而沴金，此木不曲直而成灾也。”王导深重之，引参己军事。尝令作卦，璞言：“公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。”导从其言。数日果震，柏树粉碎。

时司马睿初镇邺，王导令郭璞筮之，遇《咸》之《井》，璞曰：“东北郡县有‘武’名者，当出铎，以著受命之符。西南郡县有‘阳’名者，井当沸。”其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚，历阳县中井沸，经日乃止。及睿为晋王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：“会稽当出钟，以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。繇辞所谓‘先王以作乐崇德，殷荐之上帝’者也。”及睿即位，太兴初，会稽剡县人果于井中得一钟，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云“会稽岳命”，余字时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵，栈钟告成于会稽，瑞不失类，出皆以方，岂不伟哉！若夫铎发其响，钟征其象，器以数臻，事以实应，天人之际不可不察。”睿甚重之。

张协字景阳，少有俊才，与载齐名。辟公府掾，转秘书郎，补华阴令、征北大将军从事中郎，迁中书侍郎。转河间内史，在郡清简寡欲。于时天下已乱，所在寇盗，协遂弃绝人事，屏居草泽，守道不竞，以属咏自娱。拟诸文士作《七命》。永嘉初，复征为黄门侍郎，托疾不就，终于家。

张亢字季阳。才藻不逮二昆，亦有属缀，又解音乐伎术。时人谓载、协、亢、陆机、云曰：“二陆”“三张”。中兴初过江，拜散骑侍郎。秘书监荀崧举亢领佐著作郎，出补乌程令，入为散骑常侍，复领佐著作。述《历赞》一篇。