八字实用命理秘籍二(八字实用命理秘籍二十四卦)
论八字命理推演的“五大法则”
传统的学术,我们基本遵循于理法、技法和象法“三大法则“,来对八字命理进行分析和预测。但随着时代的千差万别,原有方法,只能对命理作路径式推断,而这种现象也是学派的传统做法。而推演手法更能透析出一个命理的人性化与时代性体现,而不仅仅局限于理论化分析预测。
推演,就是推论演绎,推移演变。推演思维是经过大量信息收集后,探索和发现事物的内在联系和规律,并根据这种联系和规律,推理、演绎未发生的事情的反应过程,是思维的高级形式。
因此,在以推演为手法的背景下,为进一步推进精细化分析思路、条理性的切入命局、时代性的体现人生动态轨迹,除了对传统“三法“进行升级理解外,应该再增加替法和心法。一起加起来叫做”五大法则”,这样更能动态化、现象化、人性化的推演出阴阳五行的变化曲线与人性体现。
01 理法
就是传统主流命理学体系中的基础理论,包括易学原理、阴阳之别、五行属性、生克制化、刑冲合害等,细说就如格局看法,合化方法、拱合、三刑、伏吟、调候、旺衰、妒合、十神、墓库等等。一切理论体系,都是理法。当然,我们一定要从核心基础开始层层理解参悟,最为关键的是阴阳五行、天干地支、生克制化三个方面,因为其他支线理论都是基于上述核心理论而产生的。
其实,就等于现代的学科类知识一样,我们读了很多书,但相当部分到了社会之后根本用不上,但为什么教育部门要求读呢?因为是一个教育方法与学习的过程,是用辅助知识来让我们悟透核心知识的,只要核心知识悟透了,实际使用的时候自然不就需要用辅助知识了。
所以,我们要切记,对理法的学习理解,既要稳扎牢固,又要抓住精髓,知其然而知其所以然。固然是理法,就必须参悟其理,即:原理、道理、法理、物理、条理。这才是理法认知理解的关键点。
02 技法
就是在理法基础上的一个总结与应用,也可以称变法、术法、方法,是基础理论进入八字分析过程中五行的推理、组合、演变过程,一般表现为口诀应用、推定格局、判断平衡,取喜用忌、总论局势。技法推论的过程就相当于武学上“过关”下山,进入模拟实战阶段,把理论知识应用于各种场景,能够突破了,才算基础功夫扎实了。
这个环节非常重要,因为是五行易理的推论,假如推错了,就等于方向错了,往后的吉凶、应事也会错的。可以这样说,理法是固定的,而技法是活化的,千万不要公式化、口诀式去推定结论。而是综合判断,分主次取舍,抓住太极点,所有的口诀只是辅助系统,提示某一方面的特点而已。
技法推论的核心思维就是“变化”,把生克制化、刑冲合害、调候通关等综合起来,观察五行十神在局中的变与化,紧盯重点环节、判断整体优劣。
03 象法
象法讲的是命理的细化,象法中有干支象,宫位象、十神象与神煞象等等。通过象,我们能论断出一些非常具体的人和事,虽然从技法中能看出某人某年不好,但不好在哪里?是生病呢?是破财呢?是伤残车祸呢?还是牢狱官非等等,这些都是象法所要解决的问题。象法是论断八字能达到出神入化之境界。
命理学的象法应用,与周易八卦的万物类象道理是一样,可以互相补充。只不过八字的象法更细化于现实人生体现出来的具体事情。象法的应用效果如何,取决于多因素组合下,“化学反应”的结果,需要对易理、命理、原理进行哲理性参透,逻辑性推演,结合现代心理学法则,从而推定出大体的事情。
当然,即便是象法水平很高的老师,也不可能精准,这不符合命理学原则,因为至今为止没有哪一门学术可以做到精准,这里说的是尽可能提高判断准确性的概率,能够做到不偏离主线就不错了。
04 替法
替法又可以指替代、替换、接替、替身;就是要收集现实信息并自我进入实战场景推演;从一个观察者的身份转换成当局者的身份去“应战”局势。因为我们一直只是站在见局论局、从外窥内、由表及里的方法去分析推理,始终会疏漏一些隐性环节从而出现误判,是有些过于客观的。
所以引入替法的道理就是,把现代人的行为模式代进命局进行反思维推演,把传统学术与现代人思想互动“沟通”。要将自己以命局日主的身份出现,来构思所处的环境与应对的“战法”。这样,更能透析出日主的安危、资源与缺陷、人性与心态。
替法的应用,更需要的不是阴阳五行之理,而是逻辑学、心理学、社会知识、人生阅历、时代认知,是一种反推论,以实现推演的场景实效。替法也可以说是象法的升级,是时代替入法,用以体现理论的时代应用场景。
05 心法
心法即心境、意境、意念;所谓意随心生、心随意动,境随心转。心法有心体、性能、作用、状态四大维度。心法的引入,更大意义不在于命理推演本身,而是心同感受的融入当局人,为当局人指引正确的人生观、价值观和世界观。
从佛家的角度,就是指经典以外传受之法;以心相印证,传授重要心得和方法。虽然我们不能改变命局的变化规律,但依然应尽师之德对现实中的人,用现代的文化导向提出人性化指引,或许才是我们研究学术的最终目的。
唯心法,才能跳出学术之外,以世道的空间思维、社会的发展规律、人性道德与价值的取向,从时间出发、穿越时空,然后回归本源、回归现实,以道引路,做到尽人事、然后由天命。
综上所述“五法”,理法、技法和象法属于从易理的范畴定义推演路径;而替法、心法则趋向于时代的范畴实现推演场景与目的。
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《周易》:占卜操作指南(实用版),为你打开易学的大门
[微风]两派六宗《周易》包括《经》与《传》两部分,周文王创作的六十四卦及三百八十四爻组成了《经》,孔子的十篇传记组成了《传》。经孔子的创造性阐释与发挥,《周易》焕发出了新的生机,由最初的占卜用书,发展成为了探究宇宙万物、生命意义的哲学书籍,并在其他学派的演绎下,易学最终形成了两派六宗的格局。
象数派与义理派并非泾渭分明,两派之间互为表里,通晓了彼此,方可领悟《周易》大道。这其中涵盖的知识量相当冗繁,单单道家、儒家、阴阳家等学派思想,我们也是力有不逮,为此笔者先行搁置思想理论,从“术”的角度切入到《周易》,也就是我们最感兴趣的占卜之术。
[微风]占卜专用术语在此之前,我们有必要搞清楚占卜专用术语概念及对应关系,这是建卦、解卦的基础元素,不再文字赘述,见下表。
十天干计算方法:天干数=(年-3)/10……余数
十二地支计算方法:地支数=(年-3)/12……余数
[微风]占卜七术在上一篇文章中,笔者已对《周易》的来龙去脉及六十四卦进行了概况梳理,在此基础上,本文将为大家奉上占卜七术。
1、六爻法-蓍草法
《易传》曰:“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”
又曰:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以像两,挂一以像三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。”
蓍草法是最古老的六爻占卜法,根据《易传》所述,天地之数55,大衍之数50,故取蓍草55根或50根,但占卜时,只取49根。
▼准备50根蓍草(木棍),抽出1根,剩下49根占卜 ;
▼49根随机分成两份,左右手各一份,然后从右手拿出一根夹在左手的小指与无名指之间(左象征天,右象征地,右手的取出的1根象征人);
▼对左、右手的蓍草以4根为一组进行分组(四象),两组余下的蓍草(整除为4,其他小于4)加上小指与无名指之间的1根 的总数为9或5;
▼去掉9根或5根后,对剩下的蓍草重复以上的流程,分组余下的蓍草为8或4;
▼去掉8或4后,再重复以上的流程,分组余下的蓍草为8或4,去掉8或4后,手中的蓍草出现四种情况,36根、32根、28根、24根。
▼此时得到六爻中的初爻,36、32对应阳爻(36为老阳动爻),28、24对应阴爻(28为老阴动爻);
▼重复以上的步骤六次,分别得出六个爻,然后组成一卦。
2、六爻法-金钱卦法
金钱卦由蓍草法而来,但操作更加简便,有三铜钱法和六铜钱法
①三铜钱法
准备三枚钱币,事先定好阴阳面,每投掷一次得出一爻,共投掷六次,得出六爻。
▼三面阳,即为老阳,阳爻,动爻
▼二面阳,即为少阴,阳爻
▼三面阴,即为老阴,阴爻,动爻
▼二面阴,即为少阳,阴爻
②六铜钱法
准备六个硬币,事先确定阴阳面,每个钱币代表一爻,然后轻轻抛掷到桌面,从右到左一字排开,得出一卦。
3、梅花易数法(五术)
梅花易数法为宋代邵雍所作,是对六爻法的简化,是对变化发展的事物进行占卜,以先天八卦数为基础,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,采用后天八卦方位,即南离,东南巽,东震,东北艮,北坎,西北乾,西兑,西南坤。
①说话起卦法
通过某人说话的上下句言辞占卜。
例如:你好,要去哪里?
“你好”看为上卦,“要去哪里”看为下卦。上卦两个字,即为兑,下卦四个字,即为震,一共六个字,六即为动爻。
如果每句话超过8个字,除以8,余数即为先天数,所有话超过6个字,除以6,余数即为动爻数。
②数字起卦法
▼单位数
比如测“5”,先天数5对应巽,为上卦,起卦时间为子时,子时对应数字1,即为乾,为下卦,5+1=6,6即为动爻。
▼两位数
十位数为上卦,个位数为下卦,十位数+个位数之和为动爻
例如12:
▼三位数
百位数为上卦,十位数+个位数为下卦,百位数+十位数+个位数之和为动爻。
以此类推,卦数大于8,除8余数为先天数,爻数大于6,除6余数为动爻数。
③时间起卦法
▼分针、时针起卦法
例如3点7分,3为离,7为艮,上离下艮即为旅卦,3+7=10,10除以6得余数4,4即为动爻。
▼日期起卦法(十二地支转化)
例如2010年3月10日申时,2010年3月10日转化为寅虎年正月25,寅对应3,正月对应1,25对应25,则年月日相加3+1+25=29,29除以8得余数5,先天数5为巽,年月日申相加29+9=38,38除以8得余数6,先天数6对应坎,上巽下坎即为涣卦,38除以6得余数2,2为动爻。
④测字起卦法(笔画数)
▼单个字
独体字,总笔画数均分,少的数为上卦,多的数为下卦;左右结构,左边笔画数为上卦,右笔画数为下卦;上下结构,上笔画数为上卦,下笔画数为下卦……
▼两个字
第一个字笔画数为上卦,第二个字笔画数为下卦。
▼三个字
第一个字笔画数为上卦,第二三个笔画数为下卦。
以此类推。
⑤方位起卦法
以人或物所在位置起卦,人或物为上卦,方位为下卦(后天八卦方位)。例如午时一位年轻小伙从西南方向走来,年轻人为震,西南为坤,上震下坤为豫卦,先天数震四,坤八,午时为七,则4+8+7=19,19除以6得余数1,动爻为1。
《易传》曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。”
我们建卦只是占卜的最基础工作,也是《周易》术的层面,真正需要大智慧的是解卦的过程,这不仅涉及到《周易》六十四卦的文字理解,还涉及到阴阳五行的应用,更涉及到天地人之间玄妙义理,需大智大慧之人方可解开其中奥秘。
[微风]观梅占本文特举邵雍《观梅占》之例。
辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地,先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属兑,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,得一零为动爻。是为泽火革,初爻变咸,互见乾、巽。
断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子惊失坠地,遂伤其股。兑金为体,离火克之,互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子被伤;而互中巽木,又逢乾金、兑金克之,则巽木被伤。而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。
邵康节先生根据此卦说:明天晚上会有女子来园里折花,而园丁不知道她是客人,就来驱赶她,女子受到惊吓摔倒在地,伤了大腿。兑为金,离为火,而革卦的互卦垢卦中又有巽木,而木又能生火,可见火克金之气很旺。兑代表的是少女,可见被气所伤的是少女,而巽木遇到乾金、兑金所克,所以巽木会受伤,巽代表的人的大腿,所以会伤在大题。所幸动爻变为艮土,土生兑金,女子会受伤,但是只是轻伤。
在《说卦传》中,兑卦可为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、为妾、为羊等系列卦象,可观梅占中,邵雍先生直为什么得出为少女的卦象呢?或许每个爱好者都有自己的答案,但怀有真实答案的邵雍先生并没有留给我们一丝痕迹。
《道德经》曰:“惚兮恍兮,其中有象。”又曰:“执大象,天下往来。”
或许只有通晓了“道”,才能领悟到万事万物背后的“象”吧。
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可以看看,民间流传的八字婚姻口诀
爱情婚姻人生事,从古到今多少人.因情所困为情累,几多悲伤几多岔.
婚姻本是一根绳,栓住男女两个人.前世有缘终和合,无缘强栓绳挣松.
因缘本是前世定,一切都在命理中,仙人作下因缘歌,专论世间婚姻情.
乾男坤女分阴阳,男看财星女看官,日柱专论夫妻情,日干关系须分清,
刑冲克合日支看,先天缘分自然明,刑冲克合遇流年,本是因缘后天变.
流年大运合日干,外来异性把你缠,日柱若去合流年,为我主动寻红颜.
如问十干论婚姻,女命癸日戊为官,择夫选婿多老年,同龄郎君她不爱.
偏喜白发新郎官.甲日圣人喜合己,郎有才华又丰腴.外表朴实内心美.
天生一对和睦人,乙日生人喜庚金,清秀洁白刚正人,有始有终能办事.
地地道道事业君,丙日生人喜辛金,穿戴讲究潇洒人.矜持自重有个性.
爱戴高帽喜奉承,丁日生人系壬水,矫健敏捷豪迈鬼,一生喜欢多运动.
好大喜功是天性,戊日生男喜癸水,艺术天分才艺人,娶妻多为娇而美,
委委依依柔似水,己日生女喜欢甲,身材高大貌更佳,身强力壮心善良.
治家管家细心娃,庚日生男喜乙木.温顺清秀柔弱人,接人待物好脾气,
不卑不亢贤良妻,辛日生人喜丙火,个性直率又热情,善不欺来恶不怕.
行侠仗义人人夸,辛女若遇丙郎君,互敬互爱情更深,壬日生人喜欢丁.
温柔体贴共苦甜,办事心细又周到,里外能干好帮手,男命如是癸日生.
喜欢戊土女花童,忠诚可靠又稳重,不出风头不卖情,贤妻良母家中坐.
亲朋四邻人钦敬,前世因缘各个好,可惜棒打鸳鸯鸟,法海拆散白蛇女,
女命印旺子息稀,遇财得救可安康,女命枭印重重见,到老儿孙皆完蛋.
官杀混透情多滥,一位官杀好女颜,两位为多再为祸,有官有杀叫混杂.
必主女命夫缘薄,日支本为夫妻宫,怕见和合及刑冲,日支不可坐食伤.
日作食伤泪汪汪,身弱劫比为财富,印生劫比名生利,夫妻宫中坐何星,
可断配偶贤与忠,命主关系从此看,坐宫星中论八成,男命日支坐正印,
一断婆媳爱争宠,二断夫妻好争吵,老母事事插当中,三断娇妻似老母
事事过问不放松,若还喜神为印星,妻贵助夫把家兴,如果印星是忌星.
妻管严病入身中,,若是偏印又为忌,其妻凶狠又专横,男命日支坐比劫.
不论喜禁与旺衰,岁运临时克妻应,命中日支比劫星,办事主观刚烈性.
若是比劫为喜用,丈夫靠妻富贵生,但恐富贵不长久,如是比劫为忌神.
揭秘“算八字”的六大技巧,学会自看不求人
学习四柱命理的人、很多人掌握不了断命的技巧和要领、常常是说起命理条条是道、断起命例不知道如何下手、这里向入门看八字的人介绍下面六个技巧方法。
技巧一:抓住命局关键词
很多命局都有一个关键词,若这个关键词被冲克受伤,日主必有灾殃!
例如此造:甲 甲 甲 庚
寅 戌 申 午
此造日主中和偏下,本命局对于日主来说,最关键的一字是年支寅木,寅木若受伤,日主无根必会应灾,而寅木最强近的敌人是申金,因此此造不用细看,逢申金年必有灾端,酉金年也不好,但要差些。因此直断其九二年壬申有车祸之灾,九三年也不顺。
实际命主回馈:九二年遭车祸,九三年休学。
再如此造:壬 丙 壬 乙
子 午 午 巳
此造不用细看,关键一字是年支子水,若子水被冲克掉,日主无根,必有灾。因此我直断其九○年庚午必有灾殃,奔波不安之年。
回馈:九0年把人砍伤,到外地到处躲避逃串,确实不安。另外告知其壬午年也将有不顺,会因财或女人之事引起官非口舌,破财在所难免。后来回馈:二00二年壬午到黑龙江做树苗生意,与某女人有暧昧关系,受到勒索,要他拿出一笔钱了解,否则告官,结果破了七万余元。
技巧二:专找忌神
有的命局用神不太好找,但忌神往往是最好找,一般来说,在普通命局中最旺的五行往往就是忌神,在忌神的大运中找忌神流年,由于忌神迭加必有不顺或灾祸无疑!
如此造:戊 壬 丁 戊
申 戌 丑 申
此造土最旺,为忌,所以在逢土旺之年必有不顺,因此97年丁丑,日主因盲目投资而破财。总之此造逢辰、戌、丑、未土旺之年必然不顺。
技巧三:用神被克被合必有灾
用神是命局得以平衡的关键,用神若是逢岁运被合住或被克伤,必然发挥不了用神的作用,使命局失衡,日主应灾无疑!
例如坤造: 乙 戊 辛 己
酉 子 酉 亥
此造日主偏旺,取食伤为用神,86年丙寅,寅木合住用神亥水,有不顺,因此日主此年离婚。
如坤造:己 癸 壬 甲
亥 酉 子 辰
此造日主接近太旺,应取食伤泄秀为用,所以原命局食神甲木最怕受伤,而克甲木最有利的是庚金(辛金差些,因为辛与甲是异性相克,为有情之克,克不尽)。故此造九0年庚午,年干庚克时干甲木用神,用神被克,因车祸导致头部受伤。
技巧四:看合化
1,命中有(会)合而不化现象时,当大运、流年引化成功时,命主应有重大变化,至于变好变坏,看(会)合化后之五行的喜忌,喜则吉,忌则凶。因为合化成功后,就打破了原命局的组合形式,四柱内部的五行生克路线及形式都发生了根本性的改变,所以命主的运气和环境、处境也定然会随之改变。
2,命中有三合、三会局缺一字,逢岁运补齐后,命主定有变化。因为合成局后不论合化成功与否,都将改变四柱中的内部结构,打破原有的组合,形成一种新的流通体系,所以命主必然也随之有新的变更。
3,命中合化成功,逢岁运破了局,日主也有新的变化。道理也是破局后打破了四柱的原有组合形态,产生新的组合,日主自然也有变化。
我们用周易算命一定要灵活通变才能得心应手。
技巧五:看流通
有很多命局都有一定的流通路线,一旦流通路线被阻隔、截断,命局的原有的生克路线、方式就被打破。命主必然要有新的变化。
例如此造:杀 印 日 比
丙 → 己 → 庚 — 庚
↑ ↑
寅 ← 亥 ← 申 ← 辰
财 食 比 枭
此造是一个巨富命造,原命局流通好,流通方式及路线见图箭头所示,此种流通组合,在地支形成印枭生比劫,比劫生食伤,食伤生财,财生官杀,官杀生印星,印星生日主。总之最后流通到日主上来。此造如果巳火出现,巳冲亥、巳合申,改变原有的流动形式,日主必有新的变化。
再如此造: 庚 ← 戊 ← 丁 — 丙
↓
子 → 寅 亥 午
运壬午 流年丁丑
此命局干支有局部流通,若逢岁运阻碍或打破其流通渠道,便会有灾或有较大的变化、变故。原命局日主偏旺,逢壬午运、丁丑流年,流年支丑土合住原命局年支子水,将原命局流通泄路阻住,原命局有流通,现在岁运介入后使其不能正常流通,况且合住的是用神子水,在此命局中也是流通的关键一字,所以命主此年应有生死大灾。实际:命主此年亡故。
技巧六:看浊阴浊阳。
在八字算命中,木火相生为阳,金水相生为阴。吉神为阳、凶神为阴。年月为阳、日时为阴。一个命例浊阳、就无靠山、父母不全、六亲无缘、官非牢狱。浊阴、就健康出问题、经济、子女、妻子家庭婚姻都会有问题。例:乾造:丁卯、壬子、丁未、癸卯。此命造浊阳了,水旺伤木(阳)了、肝脏不好、心中压抑、精神也是不振。坤造:甲申、己巳、壬申、壬寅。此命造浊阴、命中火旺克金(阴)了、有十多年的糖尿病。
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