爱丢东西的八字(爱丢东西的八字成语)

直白的八字断事

一、看配偶吉凶

1）月柱干伤官支坐七杀，女人逢之喝三眼井水之命。(这个话我不是很明白;隐龙俯)

2）女命日坐伤官不论喜忌必克夫婚姻不顺。(这是个不顺的标志,婚姻不顺多的去,究尽那年不顺呢,有没有规律呢,伤官旺的时候吗?值得考虑一下)

3）男命坐比劫必看妻，婚姻不顺。

4）女命甲寅、戊申日柱，夫有横死之灾。(这个我的经验还不是很多,但看过的命局却是这样的)

5）男命日坐偏财者主自己风流，不喜正妻偏爱小妾。( )

6）男命日坐印者妨妻且妻与母不合。(这个道出来了中国典型的家庭故障的事情,一般都在公婆关系处理不好的问题,因为本就是财位,而母亲印来坐,印是干吗的的,是生身耗财的)

7）女命官杀均透干，必主婚姻不顺，有二婚之事或有外遇。(一般来说官杀混杂是无主见,但有时候还是要具体看的,而且现在有外遇的女人也多的去了,那是不是存在着外遇可以不可以就用这个为线索找下去呢?)

8）男命干透偏正财必主婚姻不顺有二婚之事或有外遇。(与上面的思路是一致的)

9）女命伤官旺无财必克夫改嫁。(或者远嫁可改)

10）凡日支被冲者皆主婚上不顺夫妻不合难白头。(而且在断结婚的时候,可以看看这里的合来判断那年结婚的)

11）凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。(与上面的论点相反的表现.看结婚的时候)

12）男命日支藏财星，不管强弱，这叫妻宫妻守能得良妻。

13）女命日支藏财星为喜用时得夫之力，丈夫能干。(请去这里看看怎么判断配偶是有官)

二、如何看配偶的相貌，脾气，性格

1）日支为子午卯酉主配偶漂亮或能干。

2）日支为寅申已亥主配偶，相貌一般，好说，聪明能干。

3）日支为辰戌丑末主配偶，相貌较差，朴素，敦厚。

上面三条是一般书中可见到的，还有一点是其它书上所没有的，那就是：

如果日支与月支相同，那不论日支为何都主配偶，漂亮或能力强。

还有一个看配偶相貌的细法。就是除看日支外，结合夫妻星是何干支来论，是何五行来论。二者综合参断，百不失一。

火主亮丽，面红润，木主条达、发透、高挺，水主圆活、面黑，土主厚实、面黄、个矮

金主白皙、干脆，夫妻星临之，则具有相应之象。

三，配偶与自己年龄差距

主要看十神倾向力。

1）一般命局十神倾向食伤生财的不论男女，配偶年龄比自己小，倾向力越大年龄相差越大。(这个理论很早就有,但在预测中我很少用,所以也谈不上心得,大家可以去感觉下,因为是我生者当然就比我小,,犹如下面是克我还是生我就比我大了)

2）命局十神倾向官印相生的，不论男女配偶年龄必比自己大，倾向力越大，年龄相差越大。

3）命局上面二者倾向力都不是太大，接近平衡，则年龄接近，相差不大。

4）有的命局年青时第一婚娶年龄相仿对象，而第二婚却相差很大，原因何在？这是行运，当第二婚行运是倾向食伤生财时必取比自己小的异性为伴，倾向官印相生的必取比自己大的异性为伴，所以看年龄差距要结合适婚时大运，综合论断方万无一失。

(所以大家不妨去考究下这个规律有什么见解的朋友请留言)

四、夫妻远近距离看法

1）以日干支为轴心，看夫妻星远近，年支，年干为远，日支为近，月支朋干和时支时干为中等。

看夫妻星在何位置，干透是表面位置，支藏是祖籍位置。

2）有夫妻星与日干支相合的，尤其支中夫妻星相合的距离有拉近的可能。

3）有夫妻星与日支相冲的有冲远的可能，如日月支为夫妻星，日月支相冲、由近变远。

五、夫妻（配偶）得力与否看法

1、夫妻星为日主喜用神时得力、若直接坐于日支最为得力。

2、夫妻星为忌神时不得力、若直接坐于日支最不得力。

3、夫妻星虽喜用神、但日支却为忌神、是得配偶之力但不长久，配偶有灾，或有二婚之象。

4、夫妻星为忌神，但日支却是喜用神得力，但夫妻感情不好。

(所以在这里表现日子为表示对自己的帮助,异性星表示与自己的情感)

六、男女四柱有外遇或好色标志

(其实有时就是我们在运用中表现的不熟练,很多东西,我们看的是明白,但用的时候就茫然,是为什么?就是因为我们不熟练.这些道理一拉出来,说天天晓得,说地地知道.比如下面说好色,因为财为喜用,所以你的意识或潜意识都这样的一个倾向,而且为你的喜用,所以这一生中还表现你容易得异性的帮助,得异性的喜欢.)

男命：1、财为喜用神，且在命局中占有很多分量，不论男之多少，皆有好色之心。且易得女孩子欢心。

2、除具财星为用外，尚须具备下列条件：

①命中不见官星或官星受制论，既无人管他。

②命中尚须伤官透出或居月，而没有受制为放任放荡。

女命：1、女命官杀强旺，不仅婚姻不美满，人生多坎坷。且易沦为男人之玩物，或次流角色之风流对象。

2、女命伤官旺，自甘情愿。(这里说出来了伤官旺与官杀旺的特点,前者是属于自愿的风流,后者是属于被迫的风尘)

3、女命官杀旺克身，受辱与被迫，

男女同论：

①巳、午、未月出生，四柱不见壬癸亥子水，但有申，辰，丑，逢火土炎燥之年，会横流，逢壬，癸，亥、子年或月改邪归正（或想结婚）

②生于已、午、未月或命局火旺极，命中有水，逢克水之年必有外遇或桃花运，若命中有官管束另当别论。

③八字水旺，尤其癸水多，必主为人多**。

④八字桃花在时支，日支，若临伤官的话必放荡，为舞女，歌女。(因为是叫墙外桃花)

4、八字地支一字相连，（地支全相同）女子必荒淫无度。

七、结婚时间，及婚灾时间判断：

判断婚姻一般以以下几个角度去看，

1）日柱天干有无合，地支有无动（动包括刑、冲、合、穿）

2）日主和财官的平衡度。

3）用神到位和用神受伤。

结婚标志：一般婚姻宫、配偶宫动，并且日主和财或官达到一定的平衡，或用神到位时。

离婚标志：一般日主和财、官明显失衡，并且日支动或受伤。但财官五行受伤又不太重，若受伤太重有丧偶之痛。

(在这里简单的表达下结婚时间的揣度,第一先用日干及日子来特定)

第六章 八字看职业与居位地变迁

第一节如何看一个人适合从事行业及从事什么行业

根据社会形态，我们把事业；类型大体上归纳为三种：

一）工业

包括：制造业，生产，加工，技术，农渔业，军人等。

二）商业：

包括：贸易，贩卖，经销，代理，零售，批发等。

三）服务业：

包括：自由业（没有固定行业方向），中介，金融，保险，运输，旅游，咨询，教育，设计等。

知道了行业三大类型，那么什么样的八字适合从事什么样工作行业呢？下面将八字类型及以类型大致提示如下：

1、身强财弱者，宜工业。

2、身财俩停者，宜商业。

3、身弱财多者，宜服务业。

4、身财的气势都很弱，以日干为中心身弱于财的话就适合服务业。

5、身财俩停者，除最适合商业外，也适合于工业。

这是大致分类提示，若费精细，再结合喜用神，若喜用神是木，再在相应类型事业中选择木的行业，其它同理这样可以为人选择最适宜自己的发展的道路，使人超吉避凶。

在日常预测中，常有人问，你看我是干么的？往往有的预测师被问住了，难以回答，的确也不好回答，尤其现阶段，我国改革开放之后职业变迁，流动性很大，有的人一生从事多种行业，甚至有的人工作性质，一年一变，或一年多变，其实连求测者有时也不知道，自己一生是干什么行业的，什么行业都干了，什么也没干长久。这种类型的人，八字特点是八字中各五行力量，都不是太弱，也没有太旺的逢岁运抹起一方时，行业就有改变，什么都能做，所以职业面也广，难以定夺，一生是属于干什么行业的。

而有的八字某五行偏旺，气势逢岁运也难改变，这种人往往偏于某一行，一生事业大体上不变，如有的一生经商，有的一生从政，有的一生从文，这样八字易于区分。

下面将原命局从业趋势的信息标志列于下面。

1）四柱地支全是辰戌为公吏，狱官，屠户，斗讼不义之人。

2）柱中有辰已戌亥或天医星旺者宜从事医学工作。

3）身弱而印旺，为侍奉人之工作。

4）年支为巳，日、时支有申，为长年在外奔波，走动之类行业。

5）四柱天干有庚、甲、地支有寅、申，此人为商贩或史卒，邮递之类工作。

6）年干为甲、丙、戊。其他三柱有丁、而四柱地支重见戌亥定为僧道。

7）华盖逢空多为五学之人

8）华盖太极临戌亥者多为五玄之人

9）女子伤官在支旺、伤官之支又藏财星，定主风尘之职。

10）四柱水土重重为农民

11）润下，稼穑格为给养之官，即柴粮后勤服务供给之类之公职。

12）正星在柱中多，旺，从公职。

13）偏星在柱中多，旺、多从事偏业，非公职。

14）柱中有辛，丁，已，支有酉，亥，末者宜从事酒店生意。

第二节 居位地与职业变迁看法

怎样通过八字看人的居位地和职业的改变，是我们预测中一个组成部分。很多人问，你看我哪年工作有变动？哪年搬家或盖房子？

从四柱中完全可以看出。此人哪年工作或职业有变动，是变好还是变坏。

至于变好还是变坏看流年喜忌,喜用神之年变好，忌神年变坏，职业和居位地改变主要之象是地支逢冲有下列几种情况：

1）子、午、卯、酉冲为地域之冲，指居位地变迁，职业不变。

2）寅、申、巳，亥冲，职业之冲，指居位地和职业都改变。

3）辰，戌，丑，未冲：职业之冲，指居住地不变，职业改变，

这是对居住地与职业改变一个总的形式，具体断法还要结合下面来论，也就是说，不能仅以上面相冲之规则来论，那样岂不是凡逢冲年都有变动。

一）住房在四柱中是以印枭为标志。

1、正印代表的是祖居，或是自己有产权的房子，这种正印的住房都藏在四个地支申。

2、正印透干的话，那代表不是自己祖居的房子，多属国家分房。

3、柱中无正印只有偏印，主居位的不是祖居，在父辈已迁过居，年支为偏印年干透食伤，祖上有流浪生活或讨米要饭，居无定址。

4、柱中正偏印藏与四个地支中，表示命主一生居位过很多地方，常搬家，一生在外走动较多。

5、正印旺、偏印哀，多主有产权的房子条件好价值高。临时住房或无产权房子条件差价值低，而且正偏印多是指命主全家都居位过的房子。

6、柱中天干透印，而支不藏印者，或行印运多指居位的是公房，自己无所有权。

二）搬迁的标志是冲印

1、四柱有三合，六合成印局者不易搬迁。

2、大运冲四柱，尤其是子，午，卯、酉及寅，申，巳，亥又值此印星相冲，多有搬迁。

3、正印、偏印并临者，冲偏印多主走动之事，一般不会举家搬迁，冲正印多为搬迁。

4、印、枭被流年大运合，也有搬迁之事。

三）建房修房的信息标志。

流年遇财星刑克印枭或官杀生印星多有拆旧翻新或装修之事。

四）工作职业变动的信息标志

1、工作单位多以官杀为代表星，流年大运如遇到了伤官和食神多有职业，职务上的变动。

2、大运或流年之支冲动柱中的官杀星，为职业、职务上有变动。

3、或大运或流年。同时冲动或来迁动柱中的官，印星。主居住地和职业方面

都发生改变。无论何种地支下都如此。

第七章 十神信息之象

第一节 十神表面之象

十神信息之象很重要，要到达命理高层次。必须深通十神信息之象，通过十神之象来推断一个人富贵贫贱，才能更精确的推断出一个人真实运行轨迹。

例，一个人十神反应的信息之象是：为人循规导距、胆小怕事，从不愿出头露面，那么你不用细看四柱，通过社会上俱有这样心性的人，便可以初步知道他的一生会怎样。你想，为人循规蹈矩、胆小怕事，自然不敢做违法之事，也不适宜做生意因为他较胆小怕赔，做事又不愿出头露面，到哪也显示不出他的才能。这样的人，只适合给人打工、挣工资，富贵自然难谈。魄力没有，自然也难为官，所以通过十种之象可以判断此人只是一个平平常常的靠打工、挣工资维生的人不会有大的富贵。

再如，一个人身旺。透劫财与伤官，那么此人十神信息之象是：好侵犯人好惹事生非，胆大、目无法。好吃喝、嫖赌。那么具有此种心性的人大家可以想象。不是社会上的赌徒、流氓、违法**分子呢？这种人遭恶运。定会做出违法犯罪之事、必然是狱中常客，有了这象你就不难判断此人有牢狱之灾，一生多官非口舌。

不再一一举例，下面十神之象分列于下面供大家活学活用。

一、正官心性（信息之象）

1、正官透出的人有责任感。循规蹈矩。

2、正官太旺、身太弱。日主胆小怕事。

3、正官太弱、身太强，放荡不羁、难以领导。在很难领导前提下就有一定独立工作能力。所以可能是一个小官。

4、正官为喜用的时候主人有上进心，对工作责任心强，工作有条有理，按部就班。

5、正官现年柱，为喜用，相对来说在兄弟姐妹中你就多受了父母的爱护。

6、年干支皆正官，如果身弱，你父母对你管得严，压力大，那你自然走自立更生的路，官在年上，月上。时上都是一样的，只不过好事要等40岁以后，在年上从年读书时开始，自己独立性强，那么富贵命就在这里。

7、月柱为正官喜用，月柱为父母官，也有印的含义，父母本身就是印，可北月柱之官，使文印化官本身，所以说月柱为官，受父母疼爱，一生少辛苦，除了父母之外你周围的环境凡是管你的他都是爱护你，都带印的性质。

8、正官在日支，日主应变能力强，逢财运时可发大财，因为官可护财，统领日主。

9、官杀同透一般对女命来说婚姻多不顺，多夫之象。

10、身弱女命，日坐正印，小时候依靠父母，成婚后依靠丈夫，独立性差，依靠性非常强，再有一点就是做事有些慢。

11、正官坐羊刃，男女都一样，一般一生多辛苦。

二、七杀心性（信息之象）

1、七杀有制时，可转为正官心性，正官多现时又转为七杀的心性。

2、正官与七杀区别是：正官有约身引善之功能，七杀：主霸道不讲理。

3、七杀旺身旺之人，说话压碴，做事有魄力。

4、七杀旺之人有感召力，有管理才能，脾气不好，多蛮横，七杀人走正路能成就一翻事业，如走黑道也会成为黑社会之头目。

5、七杀重人好猜疑，压力大，所以晚上好做噩梦。

6、女人如果七杀重，身有旺，它首先一个象就是和丈夫不和，对外也是蛮横不讲理，泼妇，但有时做事干脆，果断，有条理能干。

7、身弱杀旺的四柱经常会遇到小人的捉弄。

8、身强杀无制时，此人常成为别人的小人，好捉弄人，好整人。

12、七杀主聪明伶俐。

13、七杀坐日支为配偶，性格暴躁，倔强。/

14、七杀在时柱，一般子女多不孝。

三、正财含义（信息之象）

1、正才的精神含义，就是说小态，重视感观的暗示和欲望的反映。注重具体和供职的物象和事物。

2、正才之人有占有欲，有追求功名思想财重是人对神秘文化宗教信仰都差，因为他讲究现实，在交人一时现交现用。

3、正才为喜用，说明才在命局中弱或少，因为才弱才少，所以正才之人，比较节俭，或说比较抠门。

4、日支财逢空亡，男的易晚婚，所以只有靠岁运填实才能结婚。

5、日支合正才时夫妻恩爱（男命）

6、日支合非正才时，妻子有外遇。

7、命局正才、劫才同现，一生易遭小人破财。

8、正才坐无墓绝地，肯定地说，妻子有大病，有身体不好之象。

9、正才坐羊刃有破才之象或妻子不贤。

10、正才在月柱勤俭节约。

11、正才在时柱第一是子女富有、或说子女富有、或说子女可以从商

12、正才多不论喜忌、皆好逸恶劳，贪婪

13、男命四柱正才多，争合日主，有多妻之象。

14、女命身弱财多财旺，主风流，因财多，生出的官就多，生出的男人就多。

四、偏财的信息之象

1、偏财是外道来的财、实际、命局中象是受贿，正才是通过正常经营得的才。偏财指中彩票、**、受贿、送礼之类不劳而获之才，有的命局偏财藏在地支特别多，暗生官，所以是受贿之象。

2、偏才透出的人重视现实，从现实出发，没那种太深的偏见。

3、偏财是比很重视的日常家务用具，不太亲密的妻子。

4、偏财旺的人对自己控制和拥有的钱物抱着可有可无的态度。

5、正才比较谨慎，比较真实所以对爱情比较专一，而偏才比较不专一。

6、以偏财为用人，为人慷慨，重义轻财，人缘极佳。

7、偏财为用人，荣华虚浮，贫图享受很懒。

8、偏才在天干太旺时有好酒色之象。

9、天干透而个偏财有婚姻不顺之象，特别是时上和月上都是财，透在时上和年上有区别，在实际有个正妻还应有个情人。

10、偏财坐死墓绝，有父或妾哀围之惑。

11、年干偏才年支比劫，那就不利于在他乡或在他乡求财。

12、年柱干支皆偏才，幼年为养子之象。

13、偏财在月柱，有父撑家权之象。

14、偏才在日支，男命易有风流之事。

15、偏才在时柱，没有刑冲比劫，晚年好一点。

16、女命偏才多为忌神受父亲拖累。

五、伤官的信息之象

1、伤官在实际当中，就是愿出风头，喜欢出名，坚持自己的言论好与官做对。

2、伤官人靠口输出，他重视别人对自己的掌声，适宜从事文艺歌星。重视回报，希望得到感激。

3、伤官旺，人不怕官，又胆大妄为，他又注重名声，注重别人怎么评价自己，又好大喜功，喜欢吹牛，好夸张。

4、女命日坐伤官婚姻不顺，看谁都不如自己，心高气傲、自负清高。

5、伤官透人好胜心强好逞强有一种反叛心理。

6、伤官太旺，显示个性太放荡，不管男女都一样，目无尊长，没有什么礼貌克分，女的多半作风不正。

7、伤官旺人好奇心强，还有夸张力，幻想，非常罗蔓蒂克，很想象田因诗般的生活，富于想象力。

8、正印与伤官相反，正印他主要是保守爱情奉献，伤官它不保守，它主要是往外冲。

9、日主旺，多伤官，聪明善辩，愿意表白自己，喜欢或信仰宗教。

10、伤官在年柱，不论喜忌祖上都不太好主祖业漂流。

11、伤官在年柱再逢岁运加力头，容易有灾。

12、伤官在月柱有伤手足或手足失和之象。

13、伤官在日支男命伤月支，女命克夫。

14、伤官在时柱男命子女缘博。

15、伤官不论在年、月、日、时相应柱上的六亲都要受到伤官，有六亲不全之象。

六、食神信息之象

1、食神旺人，不喜欢，愿意，行事做决定，不喜欢强加于人。

2、伤官有意识流动聪明，食神也有这层意思。

3、食神代表说话、动身、旅游、跳舞、运动。

4、伤官好出风头，而食神趋与平淡。

5、食神透出的人平时口福好，愿意吃红烧肉，消化骂官好、因此也主长寿。

6、食伤太多，好逸恶劳，不愿干活。

7、食神逢空、或被枭夺。在小的时候缺奶吃。

8、食神与七杀同透有掌权之象。

9、食神在月柱，月支是正官，有官运。适宜挣工资。

10、月支食神为人和气。

11、女命食神多婚姻不顺。

12、女命食神与偏印同柱易有流产之事。

七、正印的信息之象

1、正印是爱情奉献有爱心，还有一种忍辱负重，勤劳勤恳耐劳这一方面。

2、正印的负面是随大流，没有主见，所以印枭多。这个人做事虎头蛇尾，主意好变。

3、印枭多了，人没有压力感，平时懒惰，什么都不是搞得太复杂，比较注重动脑筋。容易知足。

4、正印代表权利，地位，事业，靠山，主文，名誉。

5、官无印不显，身旺胜官，无印掌权不实。

6、财旺、行印运，一般是身弱，名声不好。

7、印旺之人依靠性大。

8、正印坐七杀等于杀印相生，诚实守信用，正印坐枭，缺乏果断力。

9、女命多正印，克夫之象。

八、偏印的信息之象

1、偏印的心性比较呆板，呆滞他自己不愿想办法，他也不愿意侵犯别人麻烦别人，但是他也不愿关心别人，所以枭印心性的人，看起来有时有修养，但有时不通人情。

2、正印愿意付出，偏印不情愿付出，所以，枭印透出人心眼多，有时怪兮兮的。

3、偏印属非正流行业上的权力，比如艺术，医生，律师，宗教，自由业，服务业的成就和地位。

4、以枭神为用的人，多精明能干，鬼点子多。

5、偏印旺之人不利子女。

6、命有偏印，又官杀混杂，多成多败之命。

7、偏印坐比肩，主一生多劳苦。

8、干支皆偏印，或透出俩个偏印而且旺，身又旺，往往家中常丢东西。

9、年柱见偏印有被祖业，损家名这个象，此是偏印为忌，为喜则无此象。

10、偏印在日支男不得良妻，女不得良夫（指的是偏印为忌时）

11、女命偏印在时柱，不论喜忌，都不利子女，子女多有流产，病伤亡现象。

12、女命偏印多易有流产之事。

九、比肩，劫才的信息之象

1、身旺劫财透，好侵犯别人就是说，好惹灾祸，惹是非。

2、比肩旺是不愿主动侵犯别人，不愿惹祸生非。

3、比肩太旺表示自尊心强，要面子，为人固执，不易变通，不愿让别人管，喜欢自由。

4、比劫多人不利于合伙生意财易被夺。

5、四柱多比肩，无制，兄弟不和，太刚

6、比肩在年柱有独立分家之象。

7、日支比肩婚姻不顺，不论男女大都如此。

8、比肩坐死墓绝地，兄弟姐妹一般不在一起。

9、无比劫之人，身又旺，性格古怪，不合群。

10、比劫多人，易有破财克妻之事，有钱也难存住。

第二节 十天干内含之象

上一节阐明了，才，官，印比等十神信息之象，这是每个十神信息之象，这是每个十神的职能之象，例如正官，官管也，主象管束之意，这是它的职能。伤官，就是管克官，与官做对不让你管。这种十神这象及生克职能很明显地显露出来。但很少有另中有论甲木正官与乙木正官有何不同。木之官与火之官，与土之官等官的五行属性不同又包涵了什么意思，有什么不同之处，官星这样，那么伤官，正印等十神，临不同五行，或同一五行不同气时又有何信息之象。在此节就是论及这个问题，这是深层次问题是当你四柱造诣到一定水平时，所追求精微妙处所在。

我们人类生活在地球上，是脚下的土地生养了我们人类，它具有包容，宽容。承载的特性，那么大地是什么五行呢？是属土，用十天干代表，那是已土所代表之象，包容，厚实，广博等性，既然已戌土是大地，是生养我们的，那么大地就是我们人类的母亲，既，正印星。而人类则是大地母亲正印所生养的，为比肩，劫财，既：辛金劫财庚金为比肩。已此类推，推演出十天干所具有的十神之性，层次是：

偏财 正才 杀 官 偏印 正印 比肩 劫财食神伤官

甲 乙 丙 丁 戌 已 庚 辛 壬 癸

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

从上面十天干所显示的本质属性来看，例如，甲木不论在一个命局中是何十神，若旺的话，甲木既发挥着在本命局十神之能，又发挥着它的本质属性职能，例如甲本在命局中是正官的话，它既发挥正官的职能职责，显示出正官信息之象外还具有另一层本性，它也发挥着偏财的心性，那么在命局中正官代表循规蹈矩，责任心强有进职之心，又显示出此人对财利有追求欲，注重实际，有脚踏实地之性格，那么这俩种心性糅合在一起就是此人喜欢追求名利，有上进心有责任心，且不妄想。比较现实，那么他一是进入好运，就会干出一番事业。

同样岁你看到八字日干是甲木时，或柱中木多，你可断：

1）为人直爽，慈善，有侧隐之心，但固执不易变通。这是木的本性特点，这个一层意义。

2）此人对物质追求欲强，有强烈的占有欲，重视实际，为人较为现实，这是甲木居有偏财这一本性所呈显的性格，这俩种性格在日主身上有，都有显示。那么此人是什么样的人，俩者一结合，了然于心。

再比如，日主为丙火，有七杀的特性，若柱中火多或旺，那么可断：

1）日主性急，向上，有积极进取不服输的性格，这是丙火的特性。

2）为人有霸道，或蛮横一面，但又聪明伶俐，这是七杀的心性。

同理，当日主为金时，金则为比劫，因为十天干五行属性与十神的心性趋于一致，那么日主所反映的各种信息之象比较单纯，比较直观，比较强烈。

当十神信息之象与五行中十天干所具有的本性相反时，体现出的实际信息之象就比较复杂，此人具有俩面性，忽隐忽露，露一面，藏一面，为人也是这样，表面上给人一种感觉，实际此人与表面的感觉相反。例如有的人表面很柔弱，很随和，实际此人内心十分刚强，有主意，抵触心也很强，只是不说。

等等不再一一举例，知道了这个道理自己可以结合第一节十神信息之象，慢慢探研，相信，在每个八字呈现时，此人的形象就会象电影一样，活灵活现地体现在你面前。他既然具有这种行为，这种心性，那他能在实际生活中干什么，能否创出事业有无事业心，便跃然而出。他的人缘关系，夫妻感情，等等，无不容与性格心性之中，那时你则是一个真正高手，从行为，从本质上看问题，推断人生，才是高层次预测。

十天干象征着十神信息之象，有时不需很细分类，一般只做个大体分类，因为给人预测有时是时间不允许那么细致，除非是在研究自己和家人命造，一般以下面综合来看的：

1、甲乙木，具有生长，生发，条达的特性为人直爽有侧隐之心，较固执已见，与十神的偏、正才心性有对应关系，代表着对物质世界占有欲强，有重视现实的性格。

2、丙丁火，具有光明向上的特性，不服输，在失败时也能看到希望，与十神的官杀，心性有对应关系，主做事有干劲喜欢追求名利。

3、戊已土，具有生养万物的特性与十神的印授有对应关系，主有容量，有涵养，厚实。

4、庚辛金，坚硬，刚强，宁折不弯，与十神中的比劫心性有对应关系。主为人比较急切，有侵犯性，喜争斗。

5、壬癸水，具有流动的特性，与十神的食伤有对应关系，主人敏感，好幻想，心计多，喜变动，有时想的比做得多。

上面所代表的心性，在四柱中如何去看，如何运用，主要是以下面几个方面体现。

1）日主，看日主是何五行。

2）柱中最旺的五行最能体现日主的性格及特性。

3）离日主最近的五行对日主影响最大。

4）综合旺衰，综合评断。

第八章 八字断生死

吉凶好测，生死难断。八字断生死是令预测者最头痛之事，也是八字最难断的一项。正是因为难，一旦断准却又是最能征服人，又最让预测者自豪的事，因此历来学易者都对此孜孜以求，结果又望而怯步。

民间有些高人，八字一出，用脑一算，便知此人是死人八字，令求测者惊叹，这当然不是一朝一夕之事情，具得有丰富实践经验。有的盲人用《禄倒马斜》诀断生死，准确率在60%—70%，用运精熟可达到更高。但《禄倒马斜》诀对有的同类型适用，有的类型却无能为力。其实看生死方法很多。本门派有三种断生死原则，准确率很高超过《禄倒马斜》法，并且适用面广，对各种类型的八字都有一定灵验度。只要灵活使用，准确率可达80%以上。下面将此法公开于世。

有关生死问题有三个判断原则：

第一是反呤论生死。

第二是伏呤论生死；

第三是胎养生与死墓绝。

下面详细论述：

第一反呤论生死：有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。

第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出俩个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。

有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。

第二个原则是伏呤：伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。

确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同属于伏呤之五行也是应期。

第三个原则是胎养生与死墓绝，这个原则比较着重于冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什么都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才，正印，正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。

以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那么可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死，墓，绝之流年便是生死应期。

至于胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。例如，乾造：

丁 庚 癸 乙 大运：已酉（6岁） 流年：甲寅

巳 戌 丑 卯

本造在第一步大运，甲寅流年就去世，癸水日元见到时支卯木是长生，最怕合出（合化掉）冲出，胎养也是一样，胎就是怀胎，婴儿动了胎气，就要流产，元神的胎气若连根拔起就无法完成一生，而胎养生刚好是十二长生表的前与后段，生命的进展，胎养生的气息在前面，后面是死墓绝。

本造是长生被冲出命局，连根拔起，不管冲的是哪个时空柱，这个冲很厉害，因为大运已酉运支酉与命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，来冲卯，这个八字就了犯了胎养冲出或合出的原则而死。逢流年甲寅，卯由寅木帮扶不服冲克，必引起金木相战，结果日主遭殃。再如：乾造：

癸 丙 戌 丁

未 辰 申 巳

大运：乙 甲 癸 壬 辛 庚

卯 寅 丑 子 亥 戌

10 20 30 40 50 60

本造：晚年运，冲到时柱，大运辛亥与时柱天克地冲，与原局反呤，所以在此步大运有性命之忧，不死也是半条命，九死一生，人生性命之关口，从51岁开始就算晚年，结果此步运中发生了俩次的性命灾难，幸好均绝处逢生。

到了庚戌运，是大运的第六柱，与月柱均为天克地冲，辛亥与庚戌俩个大运刚好太接近，这个庚戌运，不但冲提纲，且是日主的墓库。古代在命理上有个原则，是：用神死绝之处或用神被合被冲消减掉，均有性命之忧。

本造50-60岁中，53岁于南京中央部开会后出来被刺未死，56岁戊寅年，逃难至越南被炸未死。庚戊运甲申年62岁至日本因故去逝。

例：乾造：

癸 辛 辛 戊

巳 酉 卯 戌

2 12 22 32 42

运：壬 癸 甲 乙 丙

戌 亥 子 丑 寅

本造12岁行癸亥运与年支巳冲，这也是一个关口，在12-17岁时会遇到性命之忧之事发生，现行乙丑运，巳酉丑三合加强了金力，来冲日支之卯，而这个卯刚好是中年限运段，本造36岁刚入中年那就有性命之忧了，在哪一年有性命之忧呢？只有发生在已酉丑的年或者是加强帮助酉金力量的流年，88年戊辰年辰酉合化金。本来八字卯酉冲，中年柱受到伤害了，这样酉辰合金使卯木连根拔起。次年必有生死之危，否则也难逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。实际：88年戊辰年死于胃癌。

第九章 八字看伤病牢狱之灾

有些盲人，八字一出很快便能够看出此人是否有残疾，身体有何病症，有无伤痕等等，这是绝活，是真本事，说白了是五行生克制化的结果。但这样说，又很笼统。比如丁火受克，到底是心脏血液上病还是神经、眼目上的病，不好确定。若凭经验你得几年功夫才能逐渐摸出二者区别的门道，在此因是高层次，不必细论五行生克，将有些伤病及牢狱之灾在命局中的死律子告诉大家，我们拿来就用，省时省力。电视机已研究出来，你学了制造技术后就去生产，何必再从头去研究，从头创造。

年干为丙，日、时柱天干有壬癸水，若水旺、火弱，主此人有眼目之病，严重者为盲人。

1）甲乙木在年干、时、日柱有庚辛金旺，头面必有伤患、伤疤。

2） 年干被克，年支被刑，主头歪眼斜

3） 命局中羊刃逢月支冲破，遭残疾。

4）四柱中有已卯、已酉主有腰病、跛脚、或此人家有腰脚病人。

5）年月支有申、日或时柱为庚寅的，主有伤身伤足之灾

6）年干为伤官，主头有伤，尤其甲木在年干又为伤官，必是无疑。

7） 年干有丙火伤官，主头有生疮之症

8） 羊刃立四支为忌，必做无头鬼

9）月上伤官旺为忌，且柱中火被水克不瞎则跛

10） 伤官夹杀为忌，不跛则瞎

11） 伤官，七杀夹日主为忌，必因横灾亡身

12） 枭食夹日主为忌，多为凶死之鬼

13）火燥，土燥或稼穑格之造，必因车祸，恶疾，或血光，刀刃而亡

14）四柱中木土两旺，主皮肉有伤，且脾胃有病

15） 四柱中金木两旺，相战主筋骨有伤

16）日主遭旺火克泻重，易遭火灾，电灾或烫伤

17） 日主遭旺水克泻重，易遭水灾或车祸

18）日主遭旺木克泻重，易遭棍棒之伤或高空跌伤

19） 日主遭旺土克泻重，易遭金器或车祸之灾

20）日主遭旺土克泻重，易遭碰伤，摔伤或跌伤

21）庚申，辛寅全，金又多，又行旺全运主人死于兵刃

22）年柱为戊申，日或时为乙酉，主先有官司，后投井而死或因水，服毒而死

23）若年柱为戊辰，日或时柱为癸酉主因失盗而破产

24）日柱为庚午，时柱为辛巳，主人多有心血之疾

25）日柱为乙酉，时柱为甲申，在小儿时有肝风之疾

26）年柱纳音为土（水）其他三柱纳音有一为水（土）者，而日，时支寅卯，主平生多咳喘，风痰自疾

27）四柱天干见丁，癸相战，主人多有心血之疾

28） 水旺，土少主脾胃有病

29）柱中辰丑湿土多，又逢水多，水旺，皮肤有病，皮藓，白癜风等

30）柱中率金若冬天生人，且丑土多或土多，多主人有肺病

31） 壬水弱，得旺金生，易患膀胱，结石病

32） 癸水弱，得旺金生，易得肾结石病

33） 甲乙木太旺或太弱易得肝胆之疾

34） 四柱地支辰土多为斗讼多，多有官司口舌

35）戊日主或已日主，四柱有甲寅，逢甲，寅，乙，卯，运主有官司诉讼

36）四柱寅，巳，申，三刑俱全，定有官司或牢狱之灾

37）四柱中年柱为甲寅，日，时柱为辛丑，定有官刑之灾

38）日主身旺，无伤官，无财或财弱行财运时易有牢狱之灾

39）日主身旺，比劫多，又行比劫运或印运主有官司牢狱之灾（从格除外）

40）日主身弱，官杀旺，又行官杀运易有官司牢狱之灾

41）日主身弱，财旺，又行财运，主有官司牢狱之灾

42）柱中枭印旺，运逢食神，或柱中食神旺，又运逢枭印，主有官司牢狱之灾

43）官星为用神，八字伤官旺，逢官星透出流年，易有牢狱官司

本文作者 nnq556

农村老话：“七不出，八不归，初九出门惹是非”什么意思？

农村很多老话都看似都带有一层封建迷信色彩，其实很多话细细扒来，都蕴含着最浅显的道理，只不过是用比较夸张的语气表现出来而已。今天我们要来了解的这句老话，在我们湖北农村几乎是通用的，但在别的地方说法就不太一样。下面我们就来说说，农村老话：“七不出，八不归，初九出门惹是非”什么意思。

农村老话：“七不出，八不归，初九出门惹是非”什么意思？

“七不出门八不归，逢九出门惹是非”其实意思都是一样的。这里的七、八、九指的是农历初七、初八、初九。

初七不能出门的原因是，没有办好七件事，即柴米油盐酱醋茶，也就是农村人常说的开门七件事，在以前出远门的一般都是农村的当家人，必须要提前安排好家里面的生活才能出门，因此，不是不能出门，把这七件事办好同样可以出门。

初八不能回家，同样是有讲究的，古人有八条做人的道德准则，即孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻，违反了其中任何一条，农村人就认为对不起自己的祖宗，自然没有脸面回家。

初九出门惹是非，是土家族的一个禁忌。在他们认为初九是“红煞日”，有“出门遇红煞，一去不归家”说法，这一天出门会给自己惹来是非。

这句话有道理吗？你怎么看？

@人生就是不断的战斗

俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重！俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全！俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！

@骑士粤

初七我出门我骑我的川崎h2r把一辆天籁撞了，只是轻轻的碰了一下，车主下车就骂脏话，眼瞎啊，他一看我是骑摩托车的就说，你他妈的陪的起吗？其实也没什么都没有刮花！就是轮胎轻轻碰了一下！为什么开小车的就瞧不起开摩托车的？

@顺成

七不出八不归初九外出惹事非，初九为什么不能外出呢？那是老黄历了，现在是三六九往外走。不要等人家都上班了你还没找到好日子出门。

@冬日暖阳

好象知道一些神叨叨的东西就是先生一样，更有甚者自己和家人买东西只买便宜点，却用钱去养“僧”，骗子积少成多有了八套房子十部车子，自已苦熬日子等去西天，愚味。

@艾诺初见

现在的人把老祖宗留下的东西都扔了，就连出生的时辰八字都打破了，都可以剖腹产了，要想什么黄道吉日生就什么时候生，算命先生都懵了，都下岗了，还讲这些干嘛？

@一汪清泉

我老家安徽六安的，这边也是说初7不出门，初8不回家，初9倒是没听说。都是口口相传，传下来的，这就是传统文化吧。而且比较有意思的是正月初七晚上不关灯睡觉，那样会全年都平平安安，无病无灾！哈哈，其实都是心理作用了，每天都有回家的人，不在乎那些个东西了！

@光子恒心

传统文化都被你们曲解成什么了！！！

还柴米油盐酱醋茶，还说古时候，现在的平常人家都齐吗？

多读书，多走访，少说话，会死啊？？？

七不走，八不归是提醒出门在外的游子，出门在外要想着家里有盼着你回家的妻子。不要忘了母亲的嘱咐，千万不能惹事生非好嘛！不要带个疤回家。

@海晏河清

初九出门惹是非，跟我们家那边的刚好相反，三、六九等逢带九之日都是出门的好日子，三六几往外走，金银财宝往家搂！三六九都是多和顺之意，所以以前人都图个吉利及彩头！虽然这有封建迷信色彩，但以前是农耕自给自足的社会，这些都是地方的民俗！现在人生活节奏快，这些旧的风俗习惯慢慢也就淹没了！

@侃文

七不出，八不归，初九出门惹是非。什么意识？什么开门七件事的油米茶等有关系是不对的，在我的家乡是家人老人了，就过七，就是七天。每过七天都要上坟上烧纸、哭亡灵！所以说都忌讳初七、十七、二十七出门！

八不归，也是和死人有关！死者逝世那一天，若是初八、十八、二十八亡灵阎王爷跟前挨棒打。家人都会用五彩纸糊个莲花，说法是亡灵躲到莲花下，都免去一顿棒打！所以说活人忌讳，龙七逢八即不出门也不回门！

总结下来，大家对于这句俗语说法各异，有人认为这是一种迷信、一种美好愿望，只为出门图个吉利，图个平安；还有人认为，它的本来含义是教育人出门前处理好家中事务、在外严格审视自己，弘扬的是一种对家庭负责、对自己严格要求的生活态度。

这就是中华文明之博大精深，精练！对于此类俗语要抱着吸其精华，去其糟粕的态度来认识的。

奇门周易看八字 丢钱丢物并非因人而起

此女因近期破财，找小明师兄帮助起奇门八字局查看原因.局中显示因其现所处环境磁场影响才导致破财.也就是大势所趋.此大势方向为所处城市方向.

看流年大势影响个人磁场，通过身上发生的小事都可以进行预示，例如：背包遗失影响事业工作，钱包遗失预示破财，手机遗失流失客户资源等破财，等等.

奇门周易 微迹预测 小事即是大势方向 世间万物岂是“巧合”可解

东西丢了不要急，易经4个口诀，教你用周易古诀找回失物

旧时，人们丢失东西找不到时，经常就会去问算卦先生，看自己的东西能找到不，啥时候能找到。

而算卦先生掐指一算，就会说：这东西丢在某个方向了，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方，…… 神奇的是，这些说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这些说法的准确性。因此，人们对这些算卦先生也就很信服，觉得他们算得准。如果，他们知道算卦先生只是根据几首师傅传下来的口诀就能做出推断的话，不知道他们会不会还这么信服。而如果，掌握了这几首口诀，我们自己也是“神算子”。

丢失人或物无论大小最令人焦心。古人的这种方法，退一万步说，反正丢了东西就要猜一把，如果按照此法，可以当下令人心宽释怀，岂不是济世妙术。中国人自古以来，自下而上，不像西方人那么纠结，其实就与此妙术广泛应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能顺其自然，人生方才简便轻松，此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意，匪夷所思！

一、寻找失物的古歌诀

这四首口诀是这样的：

其一、日见方位

甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，

庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。

其二、时辰定人

甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，

丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。

其三、何处在时辰

子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，

辰戌丑未身未动，书书参差细推详。

其四、远近看日建

甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，

丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。

二、歌诀的具体解释

这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。

下面我们来具体解说这几首歌诀，方便大家都能了解学习。

1、歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”

说的是失物的方向，具体意思是：

甲日丢失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)；

乙日丢失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；

丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；

丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；

戊日丢失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；

己日丢失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；

庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；

壬日、癸日丢失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。

2、歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”

说的则是失物可能被什么人拿走，具体来说，就是：

甲日、己日丢失的东西，在男人手中；

乙日、庚日丢失的东西，在女人手中；

丙日、辛日丢失的东西，在小孩手中；

丁日、壬日丢失的东西，在亲人手中；

戊日、癸日丢失的东西，还在家中，只是一时没找到而已。

3、歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”

涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系，具体来说，就是：

子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西，去路旁找；

寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；

辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实没丢，就在身边，只是一时没找到。

4、歌诀“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”

说的则是失物距离的远近，具体而言，就是：

甲日、己日丢失的东西，距离丢失东西之地，大约五里地左右；

乙日、庚日丢失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；

丙日、辛日丢失的东西，距离丢东西之地整整十里；

丁日、壬日丢失的东西，距离丢东西之地三里；

戊日、癸日丢失的东西，就在原地寻找即可。

三、举例教你怎么用歌诀寻找失物

举个例子让大家看得更清楚一些：

2015年1月15日17时45分，某人丢失一部手机。

对应以上歌诀，我们来看看这手机是否能找到。

在网上找个可以排八字盘的，输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”，可看到干支排盘为：甲午 丁丑辛卯 丁酉。

也就是说，手机是在辛日酉时丢失的。

按照歌诀来说，辛日丢失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说，根据丢东西的日子和时辰，我们就可以得到所寻失物的相关线索，并据此分析判断，开始寻找。