1976年11月初8八字命理(1976年11月初8是阳历多少)

易学娱乐篇——八字命理的奥秘（三）

【注：仅供爱好者娱乐参考】

第三讲 八字与阴阳五行

从本质来看，“八字”说到底是两组数列的组合，如前所说，一组是由1至10，即十天干；另一组是由1至12，即十二地支，只是它们的发音与阿拉伯数字不同而已。数在阿拉伯字码中仅作为量词，表示量的多少，而在我们老祖先那儿，数的含义却要广泛深刻得多，这是我们在这里学习了解命理时首先要领悟的问题。那么“八字”到底有哪些含义呢？

一、阴阳关系

《易》曰：“易有太极，是生两仪”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道”。我国古人通过对各种事物和现象的长期观察，把宇宙的万物万象，分为阴阳两大类，从而建立起来一种朴素唯物主义和辩证法。阴阳学说，早在夏朝就已经形成了一整套系统的阴阳理论，认为阴阳两种“气”是万事万物的源泉，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。它总结出来的自然界阴阳变化的规律，与对立统一的哲学思想是一致的：阴阳互存，是事物或现象中对立着的两个方面，若没有阴，阳不可能存在；没有阳，阴也不存在。阴阳属性既不能指定，也不能够颠倒，而是按照一定规律归类的。在这里的阴阳指事物的矛盾正反两个方面，如黑白、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔、快慢、里外、上下、单双、积极消极等等。但是，阴极生阳、阳极生阴，就是说阴阳转化是事物发展的必然规律，万物万象均处于动态平衡之中，如“日往则月来、月往则日来；寒往则暑来……”以及俗称的“三十年河东，三十年河西”等等，即是阴阳转化运动两个方面的通俗描述。

阴阳在古今各领域的应用也无所不在，近取诸身、远取诸物，近者取自阴阳二性的区别，远者取天地万物、日月星辰、昼夜寒暑、生老病死……各种自然和人文现象。认为天地宇宙间阴阳为两种相反相成的基本动力，它是用来说明宇宙的各种现象和变化的根源。古人把八卦中的阴阳运用在气候上表现为寒暑等等；运用在军事上表现为虚实等等；运用到病理上表现为“阴胜则阳病，阳胜则阴病……；重寒则热，重热则寒；寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。”阴阳不协调会伤人的形体机能而引发各种疾病；运用到科学上，在阴阳基础理论上发明了逻辑代数，人们又把逻辑代数理论应用到逻辑电路上有了大规模的逻辑集成电话，以及电脑自控下的各种为人类服务的机械不断更新等等；阴阳在哲学上，伟人在其选集第五卷320页中论述的：“中国古人讲一阴一阳谓之道”。不能只有阳没有阴，或者只有阴没有阳，这是古代的两点论。形而上学是一点论。

我们的先贤认为世间万物都是由一阴一阳构成的，阴阳相生相克，此消彼长，才形成了大千世界。所以老子说“一阴一阳谓之道”，用今天的话来说，就是事物都是对立统一的，都要一分为二的去看待。既然万物都遵循这个对立统一的原则，当然“数”也不能例外。所以古代命理预测规定：1，3，5，……奇数为阳，2、4、6……偶数为阴，这样相对的天干地支阴阳属性也清楚了，即：

十天干“甲、丙、戊、庚、壬”为阳，“乙、丁、己、辛、癸”为阴。

十二地支的阴阳则要结合其所蕴含的天干五行属性来区别，这些后面再讲。

这样的规定是有它的道理的，所以无神秘可言，无非是从对立统一的观点出发，把事物分成两部分，正如将人分成男、女两大类一样，它是客观存在的。首先，男女有联系，他们都是人；其次，男女又有区别，身体生理结构不同。同样，对于天干十个数也如此，首先它们都是数，其次它们有奇偶阴阳之别。

二、五行关系

五行说同阴阳说一样，是我国古人早期在漫长的岁月中经过实践观察分析归纳出“金、木、水、火、土”五类不同的物质，来分别代表世界上的各种现象，认为世界上的各种现象的发展变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果，自然界的生物链更是遵循着五行的相生相克规律。这一发现，找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因，这一核心思想即是古老的“五行”说。这一光辉的哲学思想，在古今科学事业领域发展中起着极大的促进作用。

五行即“金、木、水、火、土”之间存在着相互促进（相生）相互制约（相克）的关系。

天地万物都是“金、木、水、火、土”这五种物质组成的，古人所说的这五种物质，其涵义要深刻的多，其范围要广博的多，它不仅仅是把世间万物按其属性归类成金木水火土五样，既是具体物的代指，更是一种哲学的理念，是由物到理、由现象到本质的一种提升，我们不可局限或拘泥于具体的物去理解。

既然万事万物都具备五行的属性，那么天干地支也不例外。具体地说：

十天干：甲、乙为木——甲为阳木，乙为阴木。

丙、丁为火——丙为阳火，丁为阴火。

戊、己为土——戊为阳土，己为阴土。

庚、辛为金——庚为阳金、辛为阴金。

壬、癸为水——壬为阳水，癸为*。

干支阴阳五行属性表：

为了便于记忆，特编天干地支阴阳五行属性歌，简称“木起五生干支歌”：

木属甲乙含虎兔，

火属丙丁与马蛇，

土属戊己龙狗及牛羊，

金属庚辛和猴鸡，

水属壬癸连鼠猪，

干支前阳后为阴，

牢牢记住不差分。

（说明：“木起五生干支歌”即以五行木开头顺序相生排列，天干按原序排，排在前面的甲为阳、后面的乙为阴；地支为了方便记忆，以12属相代表地支，如“寅虎、卯兔、辰龙……”，排在前面的虎为阳、后面的兔为阴。以此类推）

十二地支的阴阳五行关系比较复杂。如果我们形象地将天干比作为一棵树的枝干，那么地支就是这棵树的根，每一个地支里都有相应天干的基本属性。除了基本属性外，有的还具有多种属性。命理中把地支的基本属性称为“本气”，把附带的其它属性称为“傍气”。

子：为十二地支之始，内藏天干癸水，为主气，故子属*。

丑：内藏本气己土，又有傍气癸水和辛金，以主气己土论，丑属阴土。

寅：内藏本气甲木，傍气丙火和戊土，以主气寅木论，寅属阳木。

卯：内藏本气乙木，故属阴木。

辰：内藏本气戊土，傍气癸水和乙木，以主气戊土论，辰属阳土。

巳：内藏本气丙火，傍气庚金和戊土，以主气丙火论，巳属阳火。

午：内藏本气丁火，傍气己土，属阴火。

未：内藏本气己土，傍气乙木，丁火，属阴土。

申：内藏本气庚金，傍气壬水，戊土，属阳金。

酉：内藏本气辛金，属阴金。

戌：内藏本气戊土，傍气丁火和辛金，属阳土。

亥：内藏本气亥水，傍气甲木，属阳水。

以上十二地支的基本属性及所蕴含的傍气，都要熟记，而且傍气先后排列的顺序不能颠倒，这在后面讲八字的生克关系及命入什么格时都要用到。

为了帮助记忆，地支所藏天干歌诀如下：

[子]宫癸水在其中，[丑]癸辛金己土同，[寅]中甲木兼丙戊，[卯]宫乙木独相逢，

[辰]藏乙戊三分癸，[巳]内庚金丙戊从，[午]宫丁火并己土，[未]宫乙木与己丁，

[申]位庚金壬水戊，[酉]宫辛金独丰隆，[戌]宫辛金及丁戊，[亥]藏壬甲是真宗。

除了八字的阴阳五行要熟记外，还要掌握四柱各自所代表的含义。

如：某男生于1976年11月5日午时，他的八字四柱就是：

年柱―――丙辰

月柱―――戊戌

日柱―――辛酉

时柱―――甲午

年柱，提供了祖父母、外祖父母等祖辈的信息；月柱提供的是父母的信息；日柱提供的是自己和配偶的信息，其中日柱天干“辛”即是指命主自己，而“酉”则是其妻子。如果命主是女生，则日干的地支就代表他的丈夫。而时柱则代表子女后代。也有的命书认为，看一个人的前半生主要看年柱和月柱的生克助旺，而看其后半生则是看日柱和时柱的情况。本讲义主要从前一种说法演义。

有了日柱天干即是指“自己”这个概念，现在我们就可以来初步认识一下自己的命理了：

甲木命属阳：一般可比作粗壮茂盛的森林树木。优点：有积极的进取心，刚强而乐于助人，具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责；缺点：缺乏应变能力，墨守成规，又因常烦恼故做事多劳苦。

乙木命属阴：象小树花卉兰草，性质柔软。优点：性格仁慈，如疾风中的劲草，适应力强，反应敏捷，富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心。缺点：怕别人来管束自己的行为，太迁就别人，缺乏主见。

丙火命属阳：可比作太阳之火，炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意。优点：为人光明磊落，行动迅速，感情丰富，热情如火。还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功。缺点：自尊心过强，容易冲动。

丁火命属阴：可比作灯烛之火、炉火等，火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格，。优点：细心而有礼貌，乐于助人。缺点：不懂得照顾自己，有时候多疑与心机是其缺点。

戊土命属阳：可比作大地的土广厚, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥。优点：诚实, 敦厚厚重, 有信用，性情笃实沉稳, 为人憨直.，善于照顾他人。缺点：太过固执。

己土命属阴：可比作耕地田园之土，不如戊土广厚但易栽植，度量欠广。优点：重视内涵修养, 多才多艺，办事循规蹈矩，心地善良。缺点：做事善变，变得太快时不易捉摸，缺乏决断力，做事拖泥带水，易生疑心。

庚金命属阳：指铁，可比作刀枪剑戟之金属，金属矿石等, 性质坚硬。优点：性情粗旷豪爽，果敢刚烈不屈，重义气，人缘佳, 容易相处。缺点：个性好胜，喜出风头，意气轻燥，容易冲动，时有破坏性。

辛金命属阴：可比作装饰用的金属，也指珠玉, 宝石, 砂金，辛金性较阴沉。优点：温润秀气,性格刚中有柔，外柔内刚，有气质和忍耐力，重感情。缺点：虚荣心强，太爱面子与权势，虽有强烈的自尊心， 但缺乏坚强的意志。

壬水命属阳：可比作汪洋大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气。优点：机智聪明，宽宏大量，外向而责任心重。缺点：任性，善变。但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意。

癸水命属阴：可比作雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意，癸水为水之妹。优点：富有想象力，平静温柔内向，勤勉力行。缺点：好猜疑, 作事注重原则, 但不务实际, 故内心常蓄不平，并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向，缺乏胆量，时有破坏性。

这些还是初步的，仅从天干属性看一个人的性格。后面还将讲到多种认识自己性格的推断。大家可对照一下，这里所列象你吗？

综上，我们已引进了关于阴阳五行和四柱各自代表什么等重要概念，知道了八字的五行阴阳关系是否便可论命了呢？还不够。我们还将引进五行的生克及会、冲、刑、合等关系，才可论之。

附录：天干地支的含义，《群书考异》中说:

天干的含义

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

十二地支的含义:

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

天干五行、方位：

甲乙属木，位东方。

丙丁属火，位南方。

戊己属土，位中央。

庚辛属金，位西方。

壬癸属水，位北方。

地支五行、方位及四时 ：

寅卯 属木，位东方，司春。

巳午 属火，位南方，司夏。

辰未戌丑 属土，位中央，司四立(立春、立夏、立秋、立冬)。

申酉 属金，位西方，司秋。

亥子 属水，位北方，司冬。

春木当令 土最衰； 夏火当令 金最衰； 秋金当令 木最衰； 冬水当令 火最衰； 季（立春、立夏、立秋、立冬前18日内）土当令 水最衰。

地支藏干旺度表

纳音五行归类表

从中医角度谈谈百日咳

从中医角度谈谈百日咳：陈博士按，百日咳，为小儿常见病，多发于冬春季节。其发病原因，主要是气候的异常，邪气客肺，肺失肃降；或因一般咳嗽，治疗不当；或因患其他疾病，邪伏于肺。治疗上，应以“化”、“养”为主，这里结合名中医姜化甫教授医案予以说明；案例：赵某，男，7岁。1976年11月8日初诊。患儿咳嗽月余，呈顿作性咳嗽，每日要咳十多次。每次咳嗽后，痰中带血，夜重不能安睡，纳少，鼻塞涕流。面色紫，舌苔白厚腻，脉微数。祖国医学称为顿咳或百日咳。由于外邪客肺。浊邪阻滞，肺失清肃，肺气上逆，故顿咳不止。久咳伤肺络，故痰中带血。臭塞涕流，系表邪未解之象。治宜疏表理肺，清热化痰。方用清热化痰汤治之。方药∶橘红、法半夏、苏叶、冬花、粟壳、桂枝、麻绒、红蔻、砂仁；二诊∶服药两剂后，顿咳好转，鼻塞涕流减轻，食欲增加。原方去麻绒、桂枝，加侧柏叶、钟乳石。二剂。三诊∶顿咳继续减轻，痰中带血已除。又用冰贝合剂，以善其后。方药∶贝母、乌梅、苏叶、橘红、粟壳、法半夏、冰糖；将诸药共研细末，每服，日服三次，开水调服。本病可分为三期∶早期，与一般外感咳嗽相似，但白天较轻，夜里较重，服一般药无效。中期，咳嗽加重，阵发成串，必咳出痰涎方能暂缓；咳嗽严重时，则出现面浮眼肿。晚期，咳嗽损伤肺络，可见痰中带血，或鼻内出血，甚至屎尿自遗。本病病程较长，如治疗得当，一般四至六周可愈。本例患儿病属中期，但表邪未解，故一诊方中用麻绒、桂枝发汗解表；橘红、法半夏清热化痰；苏叶、冬花、粟壳理肺镇咳；红蔻、砂仁健脾消食化痰。二诊时，表邪已解，故去麻绒、桂枝，加侧柏、钟乳石，清肺降火而止血。三诊时，血止咳轻，改用清肺养阴、润肺敛肺之冰贝合剂。贝母、冰糖养阴润肺，橘红、半夏、苏叶理肺化痰而止咳，乌梅、粟壳收敛肺气。由于治疗得当，故病速愈。免责声明：文中如有涉及到治疗或者保健方法仅供参考，若有朋友需要使用，请咨询专业医师后使用，本人不承担相关责任。本人在微信群和朋友圈及其他渠道所发相关帖子欢迎转载；如有侵权，请联系删除。