八字中死墓绝啥意思(八字中的墓死衰绝是什么意思)

五行在一年十二个月中所代表的性质是什么？

五行寄生十二宫，就是每一个五行在十二个月中从生到死的过程。命理学把事物的生存发展分成十二个简单的阶段，如同一年分成十二个月，一日分成十二个时辰一样。这十二个阶段是比照地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的。

长生：像婴儿初生或萌芽初长，降生阶段，是指万物萌发之际，具有欣欣向荣的气息。

沐浴：像婴儿出生之后的沐浴除垢，也如苗芽出孢之后脱去种壳，是指万物出生，承受大自然沐浴，新事物初登台，很不完善。

冠带：像人渐少年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂，是指万物渐荣，新事物也进入了华秀的阶段。

临官：像人长成，可以出仕做官，或挣钱养家，人到了有能力享受自力更生的成果的时候，新事物也已成熟，地位日益巩固，是指万物长成。

帝旺：像人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用，新事物已至完善，被世所公认，是指万物成熟。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰：像人到了更年期，精力逐渐由旺而衰，盛极而衰，是指万物开始发生衰变。

病：像人到了老年，力不从心，暮气沉沉，旧事物千疮百孔，积重难返，是指万物困顿。

死：像人之死亡，气息已尽，是指万物死灭。

墓也称库：如人死后埋葬入土，归入于墓，是指万物成功后归库。

绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，万物在地中萌芽时。

养：像新生命受胎之后，尚需孕养于母腹中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为"四旺运"，败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称为"四恶运"，衰、病、胎、养代表平淡的运势，当然这只是从十二长生的旺衰意义中来进行解读的，我们实际论断命运时，要从格局法入手来论断格局成败高低，以及运之好坏，不能单看这个表。

墓地风水有讲究，论金局丁龙生旺死绝，建议喜爱墓地风水之人收藏

墓地风水大有学问，在如今生活中，越来越多的人开始真正的重视起了亲人墓地风水的好与坏，因为很多人都真真切切的感受到了墓地风水的好与坏直接对自身的运势有强的干扰，如何能够掌握一些入门级的墓地风水知识一定是我们很多人关心的一个话题，首先，风水学是一门古老的学科，其中所蕴含的知识大多都堪称经典，阳宅微知识温馨提示：其中没有什么捷径，需要我们每个喜爱风水之人慢慢去品读！今天就由阳宅微知识为大家讲述金局丁龙生旺死绝，希望你们能够喜欢！谢谢您！

凡是看地，一直到尽头结穴处，要用罗盘的外盘来察看水口。如果水口在癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个字上交会，都称为斗牛纳丁庚之气，属于金局丁龙。再用罗经内盘来格龙，丁长生在庚酉逆行，旺在巽位和巳位，墓在癸位和丑位。如果龙脉从庚、酉二字上入首，是生龙；如果龙脉从丁、未二字上入首，是冠带龙；如果龙脉从丙、午二字上入首，是临宫龙；如果龙脉从巽、巳二字上入首，是旺龙。根据双山五行来论，一共有八字，都称为理气得生旺。再配上龙的形象，再又生旺、龙脉束气清晰真切，那么必要大发富贵。如果龙脉从甲、卯二字入首，是病龙；如果龙脉从艮、寅二字入首，是死龙。根据双山五行来论，一共有六个字，都称为理气犯死绝，虽然得之形象生旺，也不会发富贵。

以下三幅图是金局生龙、旺龙、临宫龙入首。为龙通窍，只要向相合，那么大地大发富贵，小地小发富贵，绝对没有不发的道理。即使朝向稍有差池，也会发二三十年。过了三十年以后，当龙脉行到外堂水运处，才主败绝。

如果龙脉从庚酉方向来，为生龙，根据罗经外盘，水从癸丑方位流出。

如果龙脉从巽巳方位来，为旺龙，根据罗经外盘，水从癸丑方位流出。

如果龙脉从丙午方位来，为临宫龙，根据罗经外盘，水从癸丑方位流出。

以下三幅图是金局的病龙、死龙、绝龙入首图。龙脉虽然好，但是也不会发富贵，因为龙脉在入首处没有得到生气和旺气的缘故。如果立向又不好的话，那么绝对不会有一家不遭遇凶祸之事。因为龙已是死龙与绝龙，而立向又不相合，所以就凶上加凶了。

如果龙脉从甲卯方向来，为病龙，根据罗经外盘图，水从癸丑方位流出。

如果龙脉从艮寅方为来，为死龙，根据罗经外盘图，水从癸丑方位流出。

如果龙脉从壬子方向来，为绝龙，根据外经罗盘图，水从巽丑方位流出。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！阳宅微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

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纳音的原理及计算方法

由于五行寄生长生十二宫，五行有六十种与六十甲子对应的状态，即六十甲子是五行的六十种分类方式，故古人归纳出六十甲子不同的纳音五行。

十二律吕一般认为是五音的八调。同时，同一地支宫，金水火土木平均分配，按一定规律排列，即可得出纳音，详见后述。

历史上一些对纳音的解释不合理，如《三命通会》云:“甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也”，这里采取拟人的说法是不够的，甲子乙丑海中金说明金处在死和墓的状态。

纳音五行的一种计算方法，运用了先天纳甲和五行老数。先天纳甲为:艮纳丙辰戌、兑纳丁巳亥、坎纳戊寅申、离纳己卯酉、震纳庚子午、巽纳辛丑未。

五行老数，即“一言得土、三言得火”等。一言得土，如庚子，子属庚，自庚数为一，故属土;三言得火，如丙寅，寅属戊，自丙数至戊为三，故属火。

《五行大义》云:“《乐纬》云:孔子曰，吹律定姓，一言得土曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角。”又云:“纳音者，子午属庚，震卦所直日辰也。丑未属辛，巽卦所直日辰也。寅申属戊，坎卦所直日辰也。卯酉属己，离卦所直日辰也。辰戌属丙，良卦所直日辰也。己亥属丁，兑卦所直日辰也。一言得土者，本命庚子，子属于庚，数之，一言便以得之是也。三言得火者，本命丙寅，寅属于戊，从丙数至戊，凡三是也。五言得水者，本命壬戌，戌属于丙，从壬数至丙，凡五是也。七言得金者，本命壬申，属于戊，从壬数至戊，凡七是也。九言得木者，本命己巳，巳属于丁，从己数至丁，凡九是也。六十甲子，例皆如是。”

纳音五行的另一种计算方法，运用了河图纳音五行及大衍之数。大衍之数即:甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥数为四。将甲子的干支大衍之数相加然后除五，余数的河图纳音五行为甲子纳音五行。如丙寅丁卯，得七加七加六加六除五余一属火。

河图纳音五行，即是:一属火、二属土、三属木、四属金、五属水。南宋朱元升《三易备遗》云:“水本无音，因土激之则有音，故水居五土之数火本无音，因水凑之则有音，故火居一六水之数。土本无音，因火陶之则有音，故土居二七火之数。惟木、金自能有音，故不易其数，是以水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，位序相联，生生不息矣。”

纳音五行的又一种计算方法，即将天干配数: 甲乙一、丙丁二、庚辛三、戊己四、壬癸五:地支配数:子丑午未一、寅卯申酉二、辰巳戌亥三;将干支数相加后除五，根据余数，一属木、二属金、三属水、四属火、五属土，即可得甲子纳音五行。如丙寅，得二加二除五余四属火。