2002.11.19的生辰八字(2002年11月19日什么命)

怎样你的生辰八字五行缺什么呢？

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首先，你要晓得你的出生日期和切当的时辰。然后找一本万年历，按照万年历查出你的出生年、月、日的干支。

附上：电子万年历按照下表逐一比力干支：

五行/天干/地支比力表

天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

我的干支是 壬 戌年 已 酉月 壬 子 日

水土 土金 水 水 壬对应的是水，所所以水命

然后按照你出生日子的第一个干支经由过程下表来查算你的时辰干支：

时辰干支查算表

时辰时辰 五行纪日干支

壬子日出生，下战书12点40分，对应的是：丙午

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

你的出生日期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。

下面五行生克论命举例来看：

如1980年4月3日（阳历），早上七点之后出生。

按照万年历查出：1980年4月3日，夏历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。

丙午日，丙比力的五举动火，那么这小我是火命。

在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，按照右边的时辰早上7点之后是：辰/土，订交的那一栏是：壬辰。

我们把这小我的生辰和五行比力枚举出来：

1980年 4月 3日 早上7点之后

庚－金 己－土 丙－火 壬－水

申－金 卯－木 午－火 辰－土

此人属火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都包含了）

所以我的五行是：壬戌 己酉 壬子 丙 午

水土 土金 水水 火 火

生辰八字五行缺什么查询编制

一小我的八字就是一共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。

所以要看一小我八字中是否缺什么五行，就是要分析构成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说射中缺火了。

下面再来诠释天干和地支的五行属性：

甲、乙为木，代表东方

丙、丁为火、代表南方

戊、己为土、代表中心

庚、辛为金、代表西方

壬、癸为水、代表北方

地支的五行，就没有那么随意看出来了，由于地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在六合之间”的意思，所以称为人元。

上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行同化而成的，下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。

寅中藏：甲,丙,戊

卯中藏：乙

辰中藏：戊,乙,癸

巳中藏：丙,庚,戊

午中藏：丁,己

未中藏：己,丁,乙

申中藏：庚,壬,戊

酉中藏：辛

戌中藏：戊,辛,丁

亥中藏：壬,甲

子中藏：癸

丑中藏：己,癸,辛

注意:上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”，简单说就是占主导浸染的五行，就说本气五行在地支中占的比例最大。比如寅中藏有 甲,丙,戊三个天干，若是寅的力量为100分的话，那么甲，丙，戊三者的力量比例依次概略为：60:25:15，甲占的比例斗劲大，所以甲叫做寅的“本 气”。

事理说清楚了，下面看一个实例就清楚了，假设一个小孩子的八字是：

戊子 甲子 辛丑 己丑

其实这小我就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时

其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，由于辛属金。

再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就晓得它们分袂属土，木，金，土。

再来看四个地支：子，子，丑，丑，查列表二：子中只需癸，查列表一，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分袂为土金水。

综合看上面的四个天干和地支，可以创造，这些干支中独独贫窭五行火！

所以说这个八字五行缺火！

经由过程这个例子，信托绝大局部人都市明白若何断定五行是否缺什么了，只需找一个万年历（或在网上排盘轨范中输入生日时辰）这是再简单不外的查表工作了，信托人人都市。

说到这里，就不得不提到一个问题了，坊间有不少“新手”命理师傅在看人八字断定五行是否出缺的时辰，在断定地支的时辰往往只看地支的本气，如许就会形成误判。

比如这些命理师看到寅，认为寅属木（由于寅的本气为甲，甲属木）而忽略了寅中藏的火和土。所以若是按照这种不雅观不雅观点，本来某人八字什么都不缺，这些算命师傅却认为此人缺某某五行，这一点必需引起大师注意，大师看了此文之后也自能分辩。

还有别的一个问题(原创作者:江南易林)也要引起注意，那就是：并非说一小我八字缺什么五行，就必定应该补这种五行。这种不雅观不雅观点是不合错误的。切确的说法是，根 据八字的名目，必要什么五行才要补什么五行。比如某人八字虽然缺水，可是此八字的名目却是忌讳水的，那么射中缺了水反而是好事。在这种情形下，你若是去补 水，反而会弄巧成拙。

五行恶马恶人骑轨则

五行相生的纪律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的纪律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行属性查询表

甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）

丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）

戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）

庚午年活路旁土命（1930，1990）辛未年活路旁土命（1931，1991）

壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）

甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）

丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）

戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）

庚辰年生地蜡金命（1940，2000）辛巳年生地蜡金命（1941，2001）

壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）

甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）

丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）

戊子年生霹雷火命（1948，2008）己丑年生霹雷火命（1949，2009）

庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）

壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013）

甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015）

丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017）

戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019）

庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021）

壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023）

甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025）

丙午年生河汉水命（1966，2026）丁未年生河汉水命（1967，2027）

戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029）

庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031）

壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033）

甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035）

丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037）

戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039）

庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041）

壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043）

每年在五行中属什么就是这个说了算~并不是一个生肖属一个五行,这就是生辰八字五行分析编制

八字五行喜用神,每一小我不管命好、命坏，都市有一个用神与忌神。用神是人糊口在地球上磁场的五行和方位，也是所有命理知识的关头和根本。

八字喜用神怎样查

若只是知命而不能改命，对人本身来说，也不会有什么实际意义。命凶者，只会徒增惊骇;命吉者，也不免洋洋自喜，反失进取之心。所以，预测命运在于可以改变命运，预测只是一种手段，改命才是真正目的。前人言：知命而不能改，圣人造易何用?人体是受宇宙阴阳五行之气而生，按照天人感应，天赋阴阳五行的互彼此相浸染及死活旺衰变化，即可以反响出人的吉凶来。人的出生时辰即四柱，八字喜用神它表示了人在出生时那一刻天赋五行之气的状态，其包含了人生平的通通吉凶信息。

中国人的八字讲究安然安祥，八字喜用神过旺和过弱都是不好的，过旺必要避免，过弱必要帮扶。每小我的八字都不是绝对的安然安祥，有人偏旺，有人偏弱。无论是偏旺仍是偏弱的八字，当他们行忌神运时(大运、流年)，都市使本来就旺的八字更旺，本来就弱的八字更弱，这时人就会感受不吉利，干什么都不顺，是以，就找出命主的喜用神，举例来说，八字喜用神假设命主的日干为木，就要把整个八字分成两派，同类和异类，把生木和帮木的划分为同类，也就水和木了，这是由于水能生木，木能帮木。把避免木和耗损木的五行划分为异类，在这里金、火、土被划分为异类，分袂计较每一派的分数，固然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经由计较，若是同类分数高，就称做旺，若是异类分数高就称做弱，若是偏旺，就要取金、火、土为喜用神，若是偏弱，就要取木、水为喜用神。

我们在看八字选用神时，八字喜用神首要从连系平衡的必要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的阿谁五行，这就叫做用神。四柱取用神的准绳，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，固然过强或是过弱者就要从之,顺之.所以我们在给别人起名字时，就必定要先找准用神.由于用神才是一个名字的关头。

八字是环绕着日柱天干来看的，日柱天干就代表了本身。比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时辰一样平常取火为用神，有火取暖，木才能有生气。再比如，你的日柱天干是丙火，生在炎天，火就太旺，这时辰一样平常就取土为用神，以火生土，消化火的力量。

八字五行喜用神查询的根基取法，我总结如下：

扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。

病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者便是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，生平可显要贵。

调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生气不能昂扬，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可通畅生化有情。

通关：命局只需两种五行，如木土各半，见火通关，金火平衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中心能通畅转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。

从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。

父母把我们背大，又背大我们的孩子，我却没了再背你们一次的机会

我的父亲母亲（原创）

闲来无事，翻看影集。厚厚几大本，记录着我和妻的过往、孩子的成长。一本一本的翻看，怅然发现里面却没有几张父亲母亲的照片。岁月的侵蚀下仅有的几张父母照片，也已或斑驳、或发黄、或残缺。现在父亲母亲已离世多年，再想多拍些照片，多留点念想已是妄念；自责自己的忽略和不孝也已枉然。

父亲母亲同龄，出生在1929年，算来如果健在今年都也93岁，身边他们的同龄人也还不少，可父亲母亲在我最困难的时候，分别已于2004年农历9月10日、2002年农历11月19日永远离开了我们。现在日子渐好，愈发有了“子欲养而亲不待”的遗憾。

我的父亲

父亲晚年经常给我讲起家事，讲着讲着就会流下眼泪。我老想，父亲为什么总是给我讲起这些，现在想来父亲是想让我记住艰难的家史，记住当家的不易吧。

听父亲讲，父亲兄弟三人，父亲排行老三。父亲的母亲（我的奶奶）去世时父亲大概不满10岁。年少的父亲兄弟三人和爷爷相依为命，爷爷跟庄上大户“耪二八”打长工。那时家穷，住在沛城西孟坑一座破庙里；再后来生活实在难以为继，为有个照应，全家搬到相距约3里地的老姥姥家客居（现在的沛城西李店村），这也是我家辈份在李店村很低的原因。

我的父亲

父亲时而会给我提起他的两个哥哥（我的大伯和二伯），总是叹气，说他们如果活着咱也是一大家子人了。

父亲说起大伯，总是充满传奇、敬意和佩服。大伯身板硬朗、性格豪气。26年日本人入侵沛县，大伯参加了队伍，但总不告诉家人，父亲猜是参加了游击队。

日本人占领县城后，大伯都是晚上偷偷回家看看，便又匆匆消失在夜色里。大伯胆大，人还义气。在一次与日伪的遭遇战中，敌强我弱，身边的弟兄丢下装备都跑了，大伯一个人趴在一座坟后，不多会坟包被机枪扫平，不再能躲藏，大伯便猫着腰，一一捡起弟兄们的丢弃的跑回。回到队伍，大伯身穿的长袍被枪打了好几个洞，大伯却毫发未损。

在当时临阵丢弃可是大罪，大伯背回了兄弟们的，就是背回了兄弟们的命，这是过命的交情。

说起此节，一向谨小慎微的父亲眼神里总是充满自豪和敬佩。我想，大概父亲的内心里也有个英雄情结吧，那个英雄应该仁义、担当而果敢。

父亲说，大伯天天在死人堆的摸爬滚打，阴气重。一次夜里回家，路过一战场，突然身后有人叫他名字，大伯本能的应了声。回到家大伯就病倒了，而且再也没能起来。父亲说，大伯应那一声，魂被揪走了。大伯送葬那天突然来了一群带枪的人，跪在大伯遗体前就哭，哭的很伤心，然后又匆匆的走了。父亲说，那些都是大伯救过的人，他们拜过帖子。

二伯父亲提起的不多。听邻家奶奶讲，二伯生性腼腆，但很会说话，讨人喜。给二伯说媳妇那时不兴见面相亲，二伯就偷偷跑到女人家（邻村梁井）扒拉着秫秸缝偷看呢。后来，二伯的亲事都“传了大器”（父亲的原话，我不太懂，大概是现在的订婚仪式），二伯后来却又不幸去世。从此父亲和爷爷相依为命。

大伯、二伯都在解放前去世，去世时一个22、一个19岁，都未成家。大伯、二伯的坟就埋在邻村张楼地里，我结婚时村里老年人带我去给他们上过坟。

父亲19岁那年和母亲结婚，母亲出生在城东金沟店子村。儿时记忆里，母亲村里房子个个都有很大的裂缝，村里好多水，还有小船。父亲母亲经常去湖里打红草，说那时湖里的鱼虾很多，多的随便一个小水坑都能捉上一桶，真是一方水土养一方人。那时的家，也还穷困，有时母亲还会牙缝里挤点吃的补贴下二舅家。话里，似乎父亲还有点意见，但总没对母亲说出。母亲也理解，都是穷啊！一个家父亲支撑着，他也是难。

我的母亲

后来，爷爷病倒了，正赶上国家三年困难时期。爷爷卧床不起，吃喝拉撒都在床上，父亲和母亲一边伺候爷爷，一边挣工分，一边照看我大哥。期间的辛苦，我能想到，可父亲很少提过。听母亲讲，一次父亲外出“挖河工”，天下起了大雪。那天的雪下的好大，母亲说一辈子没见过那么大的雪，雪下的沟满壕平，白茫茫一片。父亲怕母亲在家害怕、也怕雪把茅屋压塌，更不放心病床上的爷爷，便深一脚浅一脚的连夜往家赶。快到村口，风雪更大，根本找不到回家的路，父亲喊着母亲，母亲便应着，通过声音让父亲辨别方向。那时田间有许多灌溉用的机井，母亲担心父亲掉进机井里一直在哭。就着这样父亲母亲的哭喊在寒冷的夜里指引着方向、传递着温暖和力量。不足2里的路程，父亲摸爬了近1个小时才到家，到家后父亲全身冻得叮当作响，一家人抱头痛哭了许久许久。

后来爷爷的病更重了，父亲就在爷爷床前打个地铺照料爷爷，家穷无钱看病，只能干熬着。爷爷大便困难，父亲就用手抠；爷爷咳痰不能起身，父亲就用手接着。。。。。。都是说“久病床前无孝子”，可父亲一把屎一把尿，整整伺候了爷爷三年，直到爷爷去世。我知道这是他们相依为命的父子情分，更是父亲百事孝为先的坚守。父亲做到了，也教育了、感染了我们。

父亲手巧，做的饭总比母亲做的好吃。我尤其喜欢吃父亲做的“卷子”（馒头），父亲说卷子做好吃，面要活硬才好。看着父亲使劲在案板上踹着面，一下、两下。。。。。。那时父亲的臂膀好厚实，浑身有使不完的劲，我好羡慕！

我吃饭经常挨父亲的“凶”，说我没有男人吃饭的样子。尤其是吃烙馍的时候，我喜欢把圆圆的烙馍对折了卷菜吃。每次父亲都凶我，说女人才那样吃法，男人吃烙馍不能对折，要整个烙馍卷菜吃。每次我都不服，嘟囔着，都一样吃饱，咋吃不一样。父亲没文化，又说不出男人应该那样吃的理由，就会生气。还有，父亲经常说“女人当家，墙倒屋塌”，让我以后结了婚一定要有主见，不能让媳妇当家。现在想来，父亲虽然有些偏见，但大概父亲是想用他传统而朴实的方式教育我，时时要记得自己是个男人，男人要有男人的样子，要有男人的担当吧。

右小学时的我和同学

父亲没读过书，却老唠叨着让我读好书，说不读书，你就一辈子和土疙瘩打交道。

上初中时，我已开始在邻村上“灯课”（晚自习），一般晚上9点半下课，再步行或骑脚踏车到家也有夜里10点。夏天还好，到了冬季，农村的夜晚，天黑的早，还极其寒冷，可我无论回去多晚，总能看到低矮的小屋定有一盏油灯为我而留，家中的父亲总会守着热乎乎的灶台，急忙给我盛上热乎乎的饭菜。不让他等，他固执的不肯，也就随他去了。

再后来我进城读高中，周末才能回家，每次回，父亲总会坐在村口的青石板上，看到我，便会迎上，问我，怎么瘦了，这星期能吃饱饭吗，学习怎样。父亲坐在村口等我回家的习惯一直延续到他去世。

现在村口的青石板还在，可父亲却已不在了。父亲走后的头几个年头每次回老家，一到村口的就会不觉留下泪来。泪眼里仿佛看到父亲戴着那顶蓝布帽、穿着总是不扣扣子的黑棉袄，用头巾扎着腰，坐在青石板上的样子，朦胧而又清晰。

父亲还常说：“骡子马大了值钱，人大了不值钱，做人任何时候不能“大”。我有一次回老家急事，进村遇到乡邻，也没下车，只是点头打下招呼。父亲看到后很生气，我还想解释。父亲接着说：“做人任何时候都不能“大”，自己“大”了，别人就把你看“小”了，你混的越好，越不能忘本，对乡邻要更多的尊重，人家才会拥护你，赞同你。”从此，每每进村我都会下车步行和乡邻打上招呼，村里谁家有了红白喜事也尽力回家帮些小忙。乡邻都说父亲教导的好，我听了心里美美的，也会讲给自己的孩子听。父亲母亲，现在你们虽然不在了，但你们所铸就的家风和精神，早已沉淀在你子女每个人的血脉深处。

父亲母亲一生勤劳节俭。父亲特别爱存粮食，收下的粮食总不舍得卖，一放几年，被虫子蛀还不说，年年晾晒还费工夫，我总是不解，父亲说，现在不存粮，遇到灾年，有钱也买不到粮食，一大家人吃什么。父母从童年到中年，一直处在贫困之中，天天为填饱肚子发愁，想必父亲是被饿怕了！现在日子好了，他们却走了，没过上几天好日子，是我们做儿女的遗憾。

父亲母养育我们兄妹5人。随着我们兄妹的成长，他们慢慢老去，父亲的身板不在伟岸，受尽风寒的双腿慢慢变了型，步履开始蹒跚；母亲那曾经温暖无比的背，已经驼的抬不起头来。父亲母亲用他们柔软的背把我们兄妹5人一个个背大，又一个个背大了我们的孩子，而现在我们连再背他们一次的机会却已没有！再叫一声“大”和“娘”，也早已无人应答。

父亲母亲在，我永远是孩子，回家再晚总有那盏温暖的灯光在等；父亲母亲你们不在了，我便成了大人，再也没了可以让我撒泼耍懒的人。

人生天地间，忽如远行客。世事无常，天命难违。有时我们对待至亲之人，还未学会珍惜，就已面对生死，直到永离，才想起还没来得及好好的陪伴。

记得龙应台《目送》里写到：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”是啊，世间所有的爱都走向相聚，唯有父母的爱走向永离。

父子、母子一场，是缘，也是分。世间没有生死轮回，为少留点遗憾，应珍惜当下，珍惜稍纵即逝的年华，更应珍惜有父亲母亲陪伴的日子。