八字配六兽(八字里算出带六兽是什么意思)

怎样记忆天干相合

在学习古代术数中，经常用到先天八卦，后天八卦，六十四卦，天干地支，等等基础知识。地支相合，相冲，相克，相害，三合，三会，三刑，等等都有规律可帮助记忆，还有六十甲子纳音五行，都有规律可言，自己摸索一下，就更容易记忆。

今天咱们说说天干五合，天干五合，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。这样看没什么规律，其实这些都有规律，试看下图。

第一行，按顺序写下五个天干，甲乙丙丁戊，第二行依次写下己庚辛壬癸，这时我们可以发现第一和第六为一行，二七......第一个甲己合化土，第二个乙庚合化金，第三个丙辛合化水，第四个丁壬合化木，第五个戊癸合化火。土生金，金生水，水生木，木生火。

这样我们只需记住第一个，甲己合化土，就可以了，第二个就为金，土生金，第三个金生水，第四个水生木，第五个水生火。

无论天干地支，还是一些其他术数知识都有规律可言，大家可以摸索一下，奇门遁甲的排局也有规律可循，三十多年前摸索过，后来主要玩六爻，就忘了，大六壬，六爻，梅花，八字，风水.......等等知识都有一定的规律。

我主要玩六爻，六爻的纳甲，安世应，六兽等等都有一定的规律，摸索出规律，记忆的时候，就事半功倍，三十多年前，记六十四卦的时候，就背诵那个六十四卦口诀，相邻两卦一般互为综卦，这样记忆起来就比较方便。

学习这些推理比较强的知识，多找寻规律，或许能更快的记忆，用起来也得心应手。

琴棋书画——之琴——为民除害（再续七）

四空非我的琴弦被山大王的五行手突然震断，整个身子突然从空而落。没有了琴弦的四空非我，犹如失去了左臂右膀。山大王看到四空非我从空中落入地面，心里想到时机已到，趁此速速了解了他。接着一招“焚如死如”，一道炽热的火焰朝向四空非我飞去。

这样一来四空非我是九死一生了，就在这时，一条长龙飞了过来，原来是文房纸，长龙与火焰相交，瞬间纸被点燃，在空中燃起，文房纸知道这样是阻止不了火焰击杀四空非我的，只是想阻挡一下火焰快速射向的进度而已。

山大王一看是纸龙知道是文房纸，反手一个五行手，文房纸来不及躲避吃了一掌，直接倒地。四空非我看着火龙向自己靠近，自己却没有办法，手忙脚乱在地上倒退。迎春霞得知文房纸被击倒，速速赶过来问文房纸的伤情如何，文房纸看了看迎春霞说：我中了五行手，恐怕命不久矣，五行手是五行的循环相克而成，除非我会五行手的循环相生方可解开。姑娘，你快想办法救救四空侠士吧，要不是他，这里的人还不知道何年何月出头，要闯出多夫寨总有人会牺牲，但是这个牺牲是值得的，要不是你们的坚定，我们的奴性会继续下去，现在看来真的早该起义造反，那样山大王武功还没有那么精湛，或许还有一丝活着出去的机会，只是，，只是天命难为，，，，。话未说完，五行手的循环相克在文房纸的身上走了通，口吐鲜血绝气而亡。

迎春霞看后满脸泪水，她大喊道：春来晚，拼命地喊。突然喊了一句姐姐，也许是这句姐姐喊醒了春来晚，儿时的声音恍如现在，春来晚停了下来，回忆这个姐姐两个字的声音。她突然明白了，小时候的确有人喊过她，但她不知道那人是谁？从那时开始，就被带入到了多夫寨。

迎春霞不记得小时候喊过姐姐的事情，春来晚对该段记忆也很模糊，只是知道有人带着他进了多夫寨。也许是这种天生的血缘关系惊醒了春来晚，她速速向着叫喊的声音而来。站在面前的迎春霞看着春来晚来到了面前，就大声喊道：快救救四空侠士。春来晚一看是赤炎烈掌，急忙从身上取出一块药丸，嗖的一声跑向了那烈焰，奇怪的是烈焰遇到药丸瞬间灭掉了。山大王转身一看是春来晚在捣鬼。

“你不是被我的巫术控制了吗？怎么还能行动自如了？”山大王气急败坏地说，春来晚回道：正义永远不会被你这邪门打倒。上苍眷顾我，让我脱离你的魔掌。山大王哈哈大笑：痴人说梦，有什么能耐就使出来吧。你的武功源于我的传授，你不是不知道。我破解你的武功招式易如反掌。

哪些女子和五行人和六兽打的甚是激烈。这些女子犹如僵尸一般倒地后，身体就会自动弹起。这种巫术的控制，让她们没有了灵魂，怎么都打不死。这下可浪费时间了。还不知道要打到何时才能结束。

春来晚挽起迎春霞的胳膊飞身来到四空非我面前，山大王见此情景狂笑道：一男配二女，哈哈，你小子值了，你们三人一起去下面吧。话音刚落，五行手发出，春来晚拔出身上的长剑一招“翰音登天”，此招是同归于尽之法，山大王顿感一股强劲向自己冲来，看到春来晚腰带的软长剑，得知她使用了翰音登天，自己急忙翻身后退，接着再发一掌五行手。

【觉悟传统文化《周易》（16）】——六爻

【觉悟传统文化《周易》（16）】——六爻

一、六爻应用

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

爻，《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义有多种看法。有人认为，一个"一"代表阳，一个“- -”代表阴，两个放在一起代表世间万物的规律。阴和阳在本质上反映的是同一个事物的性质，所以符号是一样的。有古汉字为证，“学”，本义是学习的处所，上面是一双手拿着爻，意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。汉字“鲎”，又“鲎”，是一种古老的比恐龙还早的海洋生物，上部跟“学”一样，因为一旦雌雄鲎结为伴侣，就像鸳鸯一样，朝夕形影不离，雄鲎总是趴在雌鲎的背上，有厚重的壳，所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼，所以以“鲎”字为证有相当大的说服力；有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来；有人认为，“—”代表男性，“--”代表女性。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。

六爻，既指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二、三、四、五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二、三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四、五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干、地支、五行、六亲、世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

二、六爻组成

由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦按照一上一下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。六爻八卦预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。

周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法：放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。

梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

三、六爻占卜

1.六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测师一般都称之为八卦预测，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

2.六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

3.六爻成卦的方法较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？依照成卦的显示，从象、理、数、占上入手，依爻与爻间的生、克、制、化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

四、六爻特征

1.条件性

八卦定吉凶，吉凶定大业。吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象、卦象是很难决定的。常见一些著作中有“必死无疑”或定死于某年、某月、某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄、体质、疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍，因测病逢相同的卦很多，感冒、拉稀与癌症晚期都可能摇到“山风蛊”卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的已备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。

2.多样性

在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了、我没输、他输了、他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现：

（1）财爻吉。财爻（所借之钱）对世爻或用爻起好作用。

（2）兄爻吉。兄爻（借钱之人）对世爻用爻起好作用。

（3）卦象吉。可能会出现表示人事关系合和的如比、咸、同人、六合卦等。

（4）世爻吉。人财俱回心情自然愉快。

（5）官爻吉。鬼弱才能兄显。

（6）六亲组合吉。什么事有什么六亲组合。

根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。

3.模糊性

不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质、举其要点、言其概观，对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳、示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既：你知我不知，你不知我知，吉凶祸福我知，一二三四不知。

4.阶段性

人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。

在人生的各个阶段中会出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得“风水涣”卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。

5.科学性

周易本来就是观察自然演变，而得出来的东西。六爻是把看不到的东西数据化，然后以一种已知的手段，进行解析，而得出另外一种表现方式。

历祖历宗在长期农耕劳作中不断总结经验、发现规律并发展创新、承前启后、继往开来。如立春了该种什么东西？夏天该种什么？这些生长在地下的东西，也是对天时极为需求的，也是不可分割的。万物生长是自然规律，而周易就是由万物生长而衍生出来的，包括十二地支。

万物都有生灭，所以观察万物而衍生出的周易本就是大自然的产物，而整个自然界，都可以用数据科学来研究和解析，所以周易本就是自然的一部分，也是科学的一部分。

丁俊贵

2020年5月10日