八字不能只看月(八字不能只看月支吗)
马未都的人生八字方针,学会了,人生就顺了
2019年12月,《百家讲坛》主持人马未都,在西安建筑科技大学,发表了一次演讲。
他强调了自己的“人生八字方针”:
自信、坚强、认真、宽容。
听了他的讲解,才发现自己从未真正理解这八个字。
当你真正理解、学会这“八字方针”,你的人生也就顺了。
自信
所有的自信都来自你对世界的理解和对知识的掌握。没有知识就没法自信,人家说点儿什么新鲜的,你就慌神了。
小泽征尔是世界上著名的交响乐指挥家。
在一次世界优秀指挥家大赛中,他按照节目组给的乐谱指挥演奏,却意外出现了错误。
起初,他以为是乐队演奏失误,在节目的下半段,出现了同样的错误之后,他重新审视乐谱。
他开始质疑乐谱的正确性。
这时,评委和专家都淡定地说:乐谱绝对没有问题,是你错了。
小泽征尔思考再三,坚持认为乐谱有误。
原来这是节目组设置的圈套,以此来检验指挥家的基础知识。
就像马未都说的:没有知识就没法自信。
也有人说,有的人就是胆子大、脸皮厚,敢于在人群中表现自己。
可是,
自信与脸皮厚是有区别的,自信有底气,脸皮厚则没底气。
想起作家刘同曾经写过的一句话:
如果真的有兴趣,真的擅长,他们说话的时候眼睛都是放光的。谈到自己喜爱的事物,人们根本就不想让别人插嘴。
是啊,只有真正懂的时候,才有自信告诉别人:是你错了。
很多时候,社牛展现出来的自信,是因为他们懂,是丰富的知识储备,让他们具有侃侃而谈的能力和底气。
自信来自于底气,而底气来自于不为人知的努力。
了解了这个,也就真正懂得了如何成为一个自信的人。
坚强
遇到事情的时候,内心真正的坚强,不是装给别人看的。
还记得,《请回答1988》这样描述坚强:
能挺过来变得坚强的理由,是我们还有需要守护的人。
福贵坚强,可他身边空无一人……
小说《活着》写了福贵的一生。
他是地主家的儿子,年轻的时候,终日在外厮混,他背上背着,在老丈人的店铺门前绕来绕去……
后来,他输光了家里所有的钱,他的父亲因此抑郁而终。
福贵租了一块地,一家四口过上了平淡的日子。
可惜好景不长,母亲病重,在去县城买药的路上,福贵被抓了壮丁。
两年过去了,等福贵回来的时候,女儿凤霞因为发烧,失去了言语。
上小学的儿子,在给县长夫人献血的时候,被黑心的医生抽干血液去世了。
妻子因此病重,也离他而去。
后来,女儿女婿也相继去了。
一个个送走了自己最亲的人,福贵仍旧坚强地活着。
他买了一头老牛,互相为伴。下地干活的时候,心里想着他死去的亲人们……
宫崎骏说:
坚强,不是面对悲伤不流一滴泪,而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。
人这一生,会遇到很多无法掌控的事情,会留下许多无法弥补的遗憾。
走过半生,玻璃心的人,不知道心碎了多少回。
而真正坚强的人,敢于正视缺憾,带着缺憾,努力过好未来的生活。
就像张爱玲说的:
普通人的一生,再好些也是“桃花扇”,撞破了头,血溅到扇子上,就在这上面略加点染,成为一枝桃花扇。
认真
要在这世界上拥有自己的一席之地,做事一定是要认真的。
曾经看过一段视频:面试官揭秘重点与非重点大学毕业生的区别。
一位HR被问到:为什么录用985、211毕业的学生,普通本科的学生比他们差在哪儿了?
这位HR说出了其中的奥秘:
就比如说,面试的时候被问到英语水平,普通本科的学生,简历上写着:英语四级,英语六级;
而985、211学校毕业的学生,他们的英语水平写的是:雅思多少分,托福多少分。
普通本科的毕业生,计算机水平刚刚是入门的级别,而重点大学的毕业生,已经可以独立的开始编程了。
在这个浮躁的社会里,大多数人都是没有真正努力过的,所以才会说这个社会卷。
正因为大多数人都没有真正努力,所以,只要是真正努力过的人,都能够被社会看到。
这让我想到光线传媒的副总裁刘同说过的话:
如果重点大学的学生找工作更容易,或者获得机会更容易的话,最重要的原因不是社会的学历歧视,而是他们曾经付出了相比之下更多的努力。
人生是一个积累经验值的过程,你的经验值不够就没办法升级,大学期间没有吃够的苦、学过的经验,必须弥补回来,没有办法假装一切能重来的。
不是社会卷,只是你的努力,还没达到社会平均水平。
为了自己努力一把,就能够到自己想去的高度。
宽容
认真是对自己的,宽容是对社会,对世界,对他人的。
傅斯年先生为人耿直,但是嘴上好斗。
他时常拿孔子的“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”警醒自己,告诫自己不能对自己宽厚,对别人却刻薄。
一次,傅斯年与孔庚因为一个中医提案的事情发生了争执,孔庚争不过他,恼羞成怒,一时冲动,骂了他一顿。
傅斯年生平最讨厌的,就是有矛盾的时候侮辱对方,他气急败坏地说:“你侮辱我,散会之后我要和你决斗。”
散会之后,傅斯年果然将孔庚拦住,看着年过七旬的孔庚,傅斯年脑子里想起了孔子的这句话。
他摆摆手说:“你这样老,这样瘦,不和你决斗了,让你骂了吧。”
每个人的成长背景不一样。
尊重不同,理解差异,才能减少分歧。
可以对别人做事严格,但不能对别人的个性要求苛刻。
当你能包容别人的个性的时候,你的心态就好了,人生就顺了。
人这一生,会面对许多坎坷,别人也帮不了忙,让自己内心强大起来非常重要。
马未都先生的“人生八字方针”,给我们指了一个修炼自己的方向。
一个人,当他真正学会了这“人生八字方针”,相信以后的人生,也就顺了。
三命通会是八字的总汇之作,命理探源是八字的研究之作
《三命通会》——八字的总汇之作《三命通会》一书收入《四库全书》之中,为明朝的万明英所著。此书的总体结构,与《渊海子平》的创作思路十分接近,我们甚至可以说,《三命通会》是《渊海子平》的完善和提高。《三命通会》不仅收录了前人有关八字的各种理论和方法,将它们整理分类,而且努力从理论上来证明八字方法的合理性。
例如有关“神杀”的组合问题,《三命通会》总是试图从阴阳、五行、干支、星相、天文学等多个方面,弄清每个神杀的来龙去脉,阐明每个神杀的功用,使人读后不仅知其然,还能知其所以然。
书中还探讨了有关的宇宙生成问题、人生有无规律可循等问题,有许多观点都具有辩证法和唯物论的思想,这些都值得今人去继承和发展。例如,书中认为,宇宙的早期到处都是“气”,由“气”的运动和凝聚,逐渐形成了人和万事万物,人与万物之中都有阴阳,都有五行,它们都受阴阳五行规律的制约,利用阴阳五行的运动规律,就可以提示人与万事万物的运动规律。
但是通观《三命通会》全书,在其中也不难看到,作者在理论探讨方面有时还缺少足够的证据,其中的想像成分较多,例如书中在解释人生十二属相来历及物征时,有这样一段话:
“故子属鼠,丑属牛,寅属虎,卯属兔,辰属龙,已属蛇,午属马,未属羊,申属猴,西属鸡,戌属狗,亥属猪。此十二属相亦有奇偶之分,盛衰之用。奇者,鼠虎龙马猴犬,一则属阳,六兽之足皆单……”
老鼠、老虎、马、狗还有猴子的脚的个数怎么会是单数呢?这同事实是相违背的,只能是作者的想像,为了与“阳为奇”的法则一致,作者并不顾事实,硬将以上动物的脚砍去一只,这未免太残酷了。类似这样的情况,在书中其他地方也有出现,希望读者用批判的眼光来阅读这部长篇大著。
《命理探源》——八字的研究之作
《命理探源》的作者袁树珊,是今江苏镇江人,他生活于晚清的光绪到这一社会大变革的历史时期。在这一时期,西方文化和观念,特别是西方科学开始在中国大陆传播,许多传统的观念受到了西方文化的挑战和怀疑,这其中也包括八字算命。正是在这样一种背景下,袁树珊开始了对命理的探“时至今日,欧风东渐,科学昌明,凡事重实验,不尚空谈,凭真理,不务虚幻。举五行生克,时会气数之说,概置勿论。”袁树珊寻根溯源,考订几乎当时所有的命书,再在实践中检验八字方法的合理性,将理论与实践相结合,形成本书的一个鲜明特色。
作者认为,学习算命批八字一定要抱有济世救民的思想,要有“不为良相,必为良医”的精神境界。他说:“卜(算命)可决疑,医可疗疾,同为民生日用所必需。”因此,他要求,算命决不能以贪财为目的,更不能以算命骗人。他认为,作为一个好的算命先生,应具备如下十条素质:
第一,勤学。要多读书,不仅要读算命方面的书,经、史、子、集等方面的书也要读,这样才提高自己的修养,才能增加学问。
第二,灵活。在具体批八字时,不能死背教条,必须参以人情物理,询问当地的山川风水,家中祖上有没有积德,以及此人的心术正与不正,只有这样,才能得出正确的结论。
第三,口才。在给人解释命运规律时,一定要口齿清楚,理明辞达,忠实于命运的本义,不阿诀奉承,不故作高深。
第四,淡泊。不要追求豪华的生活,不要在服装上下工夫,而要非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
第五,劝勉。当从命运中发现了别人的不足,一定要鼓励他积极对待,要劝他努力上进,要让他看到光明的一面。在劝勉他人时,一定要注意,根据不同的人,给予不同的劝诫的忠告
第六,警告。人必须努力工作,才能为社会作贡献,才能养活自己和家人。因此,在为失业的人算命时,一定要以“求人不如求己,能屈始可能伸”的话警告他,使其尽快从小做起,自立奋斗。
第七,节俭。当人在走好运得意之时,一定要提醒他注意节俭,以防备以后的坏运。第八,济贫。
在为贫困倒霉之人算命时,即使他一生都没有好运,也不可把话说绝,断绝别人的希望。而要以婉言劝慰他,让他感到人间的温暖与希望。另外,给这样的人算命,决不可收他的钱,若自己有能力,还应救济他。
第九,节义。要劝诫他人,在得意时切勿抛弃贫贱时的朋友,不要抛弃糟糖之妻,要讲义气。
第十,勿算。有六种人的命不宜为他们算。一是,因为自己有钱,把别人都不放在眼里的人;二是,贪财而不讲义气的人;三是,作风不正的人;四是,来算命时,言不由衷,试图玩玩的人;五是,只相信自己的能力,而不相信命的人;六是,出生时刻不准确的人。
《命理探源》对八字中一些有争议的问题,作了澄清和考证,比如有关“流年神杀”的问题(参看神杀部分),有人认为它有作用,有人不以为然,到底如何,袁树珊认为:
“按流年神杀古歌,共十二句,应十二支,载在《神峰通考》及《星平会海》等书。然凶杀有十之九,吉神仅十之一,其不适用可知。”
有趣的是,书中还讨论了双胞胎命的区别问题:假如双胞胎出生于同一个时辰,这时,他们的先天因素有很多是一致的,不仅同年同月同日同时生,而且同出于一个母体,同出于一个地方,那么他们的命是否完全一样呢?《命理探源》指出,这要看他们八字日主的强弱,若八字的日主太旺,则后出生的人一生比较好;若八字日主太弱,则先出生的人一生比较好;若八字中的日主不旺不弱,则他们的一生也差不多。
类似这样的考证,在书中还有很多,其中不乏精辟之处,所以,《命理探源》问世以后,形成了八字学发展的一个里程碑。
《命理探源》中还收录了作者在长期算命实践中,积累的一部分典型命稿,并配有分析和讲解,就像数学教科书上的例题一样,对于初学者来说,看作者的命稿分析无疑大有收获。
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在八字命理中,月令是衡量八字全局干支五行旺衰的参照标准。也是学习命理最为关键的重点,需要大家深刻理解,下面就给大家一一解析!
▌1、什么是旺衰?
旺衰衡量八字干支五行气数能量的标准;在八字命理中,五行气数的旺衰都由月令衡量,即得令为旺,失令为衰!
▌2、什么是月令?
月令是指命主(日元)所出生的季节。如出生于春天,木气当令;出生于夏季,火气当令;出生于秋季,金气当令;出生于冬季,水气当令。
▌3、月令和月支有什么区别?
月令是命主出身的季节,为大环境;月支为命主出生的月份。月支会空亡,月令不会空亡。且八字中所有干支的五行旺衰都有月令来衡量。
▌4、什么旺相休囚死?
旺相休囚死可简单理解为:
同我者旺;我生者相;生我者休;克我者囚;我克者死。
如甲/乙木生于春季,木气当令,与木同一五行,为当令者,旺;
火在这个季节为我(木)生者,相;
水在这个季节为生我(木)者,休;
金在这个季节为克我(木)者,囚;
土在这个季节为我(木)克者,死。
余者,以此类推。其中,五行气数以当令者最强,其次是我生者,生我者,克我者,我克者。【我们可以把当令者(旺)看成主宰,“相”者看成主宰的继承人(为当令者所生的五行),“休”者看成上一界的主宰(退气的),“囚”者为反对我的人,“死”者为我能随意制约的人。】
▌5、何为得令?
所谓得令,是指日元能得月令五行专旺之气帮助或生扶。
如甲/乙木生于寅、卯、辰月为春季,得木气之助,当令,为得助;
甲/乙木生于亥、子、丑月为冬季,木可得水之生,为相,为得生。
日元能得月令之帮助和生扶都可定义为得令。
▌6、如何判断日元旺衰?
判断日元旺衰异常繁杂,不能一概而论。
在实际占断中并非简单的得令即为旺,失令即为衰,这需要根据干支的五行生化制克而详细分辨。
在这里可以给大家讲解一个简单的判断方法,叫同党法。就是当八字排出来以后,数一数日元的同党数量,来判定日元的旺衰。【适合初学者和多数八字,特殊情况不能一概而论,仅供参考】
其中得月令且不空亡者,月支可看做两个同党存在(空亡看做一个同党,但不能取为用神);日支的帮扶力量比其他干支的生助力量更大,可看做1.5个同党。
在一个八字中,日元能得月令生助,坐下有根,即可担财官,再加一个同党,即是身强。
八字中,日元不得月令,就需要三个以上的同党才可担财官,三合三会局另论之。用神取法以后会专门讲解。
其他干支在八字中,日元若是能的月令生助,在加坐下有根者,身就不弱,可担财官;若在加一个同党,可直断身强;若在一个八字中,日元不得月令,全局必须有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。
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