九月初九戊时(戊戌年九月初九出生)
美丽的新田“郑氏”衡瑜公宗祠
美丽的湖湘大地自古英才辈出，人文荟萃，宗族文化深厚，这些宗族文化具象的表现就是兴建各种祠堂，村落大多由单一姓氏或多个姓氏组成。
今天我们要说的这座祠堂位于湖南省永州市新田县城东南方向约31公里处的心安村。心安村天蓝水清，物产丰富，风景秀丽,空气清新，人丁约2500人，村民90%姓郑。心安村坐西朝东，背靠巍峨的中华山，面向涛涛舂陵河，祥云缭绕，紫气东来；左青龙右白虎，集天地之精华，纳山水之灵气，是新田县为数不多的一块养人的风水宝地。
在碧波荡漾的舂陵河边上矗立着一幢高大气派的衡瑜公祠，这衡瑜公是心安村郑氏始祖，族人为纪念这位先祖，集全族力量于2022年10月4日落成。
据史料记载：始祖衡瑜公，字良玉，号元公，行三郎，生于唐末天祐四年，即五代后梁开平元年丁卯九月初九日戌时。殁于宋乾德四年丙寅二月十六日寅时，寿六十岁。葬鱼尾洲上天马卸鞍形。衡瑜公出生书香门弟，从小聪敏，饱读诗书，满腹经纶，少则随父莅任江西省吉安府泰和县，朝政解组，寓居鹅颈塘桐枧下花石塘早禾村，五代战乱，避居安福罗塘。后迁湖广衡州，原妣乐氏，927年生福公，929年乐氏离世，葬衡山霞流市虾鱼戏丝形。在衡州小住几年后，后逆水而上，艰辛跋涉，约公元950年至新田与嘉禾界心安下之魚尾洲，看中了这块草木华茂，山环水抱、自然环境优越的福地，因而择善而居，并以 “心安 ” 而取村名。
经千年的繁衍生息，开枝散叶，开派昆裔十余万众，衡瑜公派下（堂号为通德堂），是华夏郑氏重要的一支世系。衡瑜公有子四，长承福宁远立业，次承禄新田立业，三承祖嘉禾立业，四承祐蓝山立业。现后裔散居各地，湘、粤、川、渝、宗亲尤众，根糸心安，枝繁叶茂，世代荣昌。衡瑜公祠自古有之，二年曾于陶岭墟所建衡瑜公祠，后因WG期间被拆除。
2018年9月9日重阳节之日，心安村举行隆重的衡瑜公诞辰1111年周年纪念活动，却苦于没有衡瑜公神位和场所供后裔祭祀。因此，新安郑氏族人与众多到访的衡瑜公脉下裔孙商议，发起倡议筹建“衡瑜公祠”。9月中旬，众族人召开会议，组织成立了 “ 衡瑜公祠重建 ” 筹备理事会，共商大事。建设衡瑜公祠是众多族人共同心愿，倡议一发出，便得到族人一致支持。一时间群贤毕至，众族人双手赞成，纷纷响应，慷慨解囊，当日筹得善款数十万。
衡瑜公祠于2018年10月开始动工建设，至2020年8月竣工，又于2022年10月4日举行隆重的落成庆典活动。整个工程以衡瑜公祠为主体，占地总面积为六千多平方米，包括：衡瑜公祠，厨房、衡瑜公文化广场，球场，停车场，休闲、健身等，总投资300多万元。
衡瑜公祠，坐南朝北，占地面积630多平方米，主体为钢筋水泥、砖混合结构，四面墙体为24砖墙。 大门门楼由六根红色亮丽的圆柱、檐梁、檐翼、檐廊组成，飞檐斗拱，气势磅礴。 祠堂内前为戏台，祠内由二十二根红色亮丽的圆柱支撑，巧夺天工；后堂是祖宗灵位，是祭祀祖先的场所；祠内天井宽敞明亮，充足的阳光从天井上方照射下来。祠堂整体建筑以仿古格调，布局科学合理，蔚为壮观！就目前来讲，衡瑜公祠之质量，规模之宏大，方圆百里首屈一指。
祠堂落成典礼，吸引了各地众多衡瑜公脉下族裔前来庆贺，庆典活动异常隆重，既安排了神像上位，踩台等传统仪式，又安排了舞狮、戏曲表演等节目，全族沉浸在一派喜气洋洋中。正是：衡瑜公祠重修，祖宗神魂归位，后裔捻香作揖。宗亲纪念集会，共融其乐，功在当今，恩泽绵长。
征集：家谱，宗祠，图片，文献综述
九月九一一今日重阳
岁岁重阳，今又重阳
心灵之歌
纯音乐 - 养心音乐 菩提
佳节又重阳，值此倍思亲
今天重阳节
2018年10月17日，星期三
农历戊戌年 九月初九
重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。
每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，所以重阳节又称“登高节”。
九九重阳，因与“久久”同音，九在数字中又是最大数，在数中最尊贵，有长久长寿的含意。所以常在此日祭祖与推行敬老活动，故此节日又被称为老人节。
秋季是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。历代诗词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。
重阳起源
祭祖
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”
可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
求长寿及饮宴
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”
相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。同时，还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
祭祀大火
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，要有迎火仪式，人们要举行相应的送行祭仪。
辞青
如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
重阳发展
重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。此风俗一直流传到清代。
1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
九九重阳凝聚了中华民族千秋万代“老吾老”的浓浓深情和生生不息的民族风范。敬老、尊老已蔚然成风，为老年人办实事、办好事，道上一声祝福，送上一份安康，吉祥而温馨。
重阳传说
较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。
恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。
恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。
中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节才被立为老人节。
重阳习俗
重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
赏秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。
在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。
登高
重阳节有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕
与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。在北方，吃重阳糕之风尤盛。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲，
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中真实地描述了重阳节登高，插茱萸的习俗，也表达了诗人渴望重阳节阖家团圆的愿望。宋朝以后，插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物，仅仅是作为药材使用了。现在这一风俗已很少见了。
放纸鹞
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”。放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。此习除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
《采桑子·重阳》
作者:
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光。
胜似春光，
廖廓江天万里霜。
图文来源网络，版权归原作者
来源：太湖之南
作者：微生活
免责声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件举报，一经查实，本站将立刻删除。
