紫微斗数与八字的(紫微斗数与八字的区别)

入门阅读：紫微斗数到底是什么？

一、长话短说：没有耐心的人看完这一段简介即可

1、紫微与「八字」同为中国传统推命术，起源于唐宋年间，但由于一些发展和流传的原因，目前更多流行于中国香港、台湾、广州、福建等沿海地区以及新加坡、印尼等东南亚国家，内地城市了解的人并不多

2、紫微以基本出生信息（日期、时间、地点）为基础排列命盘，以命盘十二宫的星耀分布综合分析人的命格，推断吉凶，十二宫分别为：

命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫

3、我所研究和使用的紫微斗数以「中州学派」为基础，对天文学、地理学、数学等学科皆有吸纳，重视整体性与逻辑性，依照师传「与时俱进」的基本教诲，融合统计学、逻辑学、心理学、及性格分析等，排斥，更注重寻求不同人生境遇下，面对各种问题的「解决之道」，用以改善自己的人生

二、展开说：有兴趣的人可以继续了解

1、紫微与八字：我们通常所说的「八字」全称是子平八字，与紫微斗数的前身「十八飞星」同源于「五星」，而所有的根源，最终都与易学相关；在历史发展中，子平八字因其对于阴阳五行的阐述更贴近周易和儒家学说的相关理论，因此得以广泛流传——但也因为这个流传的基础，使得子平八字乃至周易的诸多哲学观点，为了更适合与普遍受教育程度较低的社会，使得普罗大众更容易接受，演化出了许多玄学、神话和玄学的理论；相比之下，紫微斗数因为更重「用」，实操性高的同时但不容易被普罗大众理解，所以一直仅限于「高知阶层」使用——乃至在某些版本的流传中，称紫微斗数为密不外传的「帝王术」，当然，某种程度上，这也和紫微星在许多朝代都代表着帝王有关

2、紫微星实际上就是北极星，因其在天空的位置特殊性，在现代经常被用于辨认方位，而在古代，这被认为是帝位永恒不变的表征

3、八字与紫微的区别和优缺点：子平八字相对而言，发展比较繁盛，门派众多——作为有统计性质的学问来说，发展繁盛往往就意味着能够获得更多的样本，随着数据样本的大量累积，能够更好的提升准确度，但随之而来的问题就是，无论古代现代，越是流行的理论，就越是容易被神话，乃至被利用，可以想象的是，在普遍文化不发达的时代，更容易被江湖术士用于敛财，也就随之诞生了诸多旁门左道，很多理论和论断甚至根本没有办法追本溯源，在某种程度上，被用为「迷信」；相对而言，紫微的受众较为狭窄，虽然也划分了流派，但很多流派都有严格的规则制度，比如我所研习的「中州学派」从明代起就强调一师一徒，并且并不鼓励以此为生，这样就使得这门学问的纯洁性得到了更好的保证，所致用处，当得大用。另外一个方面，虽然受众窄在某种程度上限制了统计学意义上的样本数量，但因为紫微斗数的研习者多为管理阶层，或者服务于政要，所以能够在更高的尺度上获得统计样本，也算是弥补了这方面的不足

这是历史沿袭上的对比。具体到现代的应用来说，可以简单的这么划分，八字入门简单，但应用难；紫微入门极难，但应用更准确。

换句话说，从技术上，八字的推断并非仅仅点到即止含混不清，而是要通过天干地支的仅仅八个字，上推祖先，下及子孙，旁及亲朋好友，姻缘爱情，对于学习者的要求非常之高，所以很多八字先生的论断都大而化之，更有甚者还推脱给「天机不可泄露」，其实多半学艺不精罢了。而紫微的推断基于十四主星以及诸多辅耀杂耀的星系组合在十二宫的信息来作为推断，分析相对而言更清晰和准确——但对于学习者来说，这意味着更高的门槛，也导致了这门学问难以流行起来

4、一些其他的问题：

命会不会越算越薄？同年同月同日同时生的人，是不是都是一模一样的人生？算命究竟算不算泄露天机？

等等等等，我会慢慢写文章解答，有兴趣的可以关注以后的文章

为什么星座可以公开说，而生辰八字却被当作迷信？

当我们看直播的时候，会发现很多主播在用塔罗牌给观众做占卜，观众排队等着主播能给自己占卜；但你会发现，没有主播用生辰八字给观众做占卜，不是没人想做这样的直播，而是做不了，因为谁做谁的直播间就要被封。

是不是西方的塔罗牌被承认，而我们的生辰八字就不被承认呢？带着这个问题，一同在本篇文章中寻找答案。

不知道你们有没有发现，易经一直处于边缘化的地位。比如《易经》书籍是可以出版的；但同时又没有提倡和鼓励发展这个行业。虽然《易经》预测学已被纳入大学专业，但又没有承认易学是一门科学。

事实上，这些现象就是我一位粉丝发现的，因为他问了我《易经》预测学这门专业在未来是不是朝阳专业，为的是考虑要不要让他孩子以后报这个专业，但种种现象又让他很顾虑。

我的个人想法是，既然现在让其纳入大学专业，那未来是非常有前景的专业，只是现在需要让这个行业呈体系化，并规范化。

塔罗牌属于西方的占星学，而生辰八字属于我们传统文化周易里的术语，是四柱的另一种表达方式。

《易经》为什么被称为万经之首？恐怕没多少人能从本质上讲明白。这个本质是什么，那就是易经告诉了所有读者这个宇宙的模型以及这个模型是有算法的，建模依靠的是取卦感应，解法就在爻辞卦辞里，等于把底层代码都给你了，但算法却没有告给你。

于是很多把易经研究得非常通透的古人，都在开发这个算法，比如《梅花易数》《太乙神数》《奇门遁甲》《子平八字》《推背图》《紫微斗数》等太多了。

所以《易经》是万经之首的本质就是告诉了读者基本原理以及源代码，而那些算法类书籍是实操类书籍。就好比我们要学习飞行驾驶，要先把飞机本身以及空气动力学等理论学扎实了，才能去学实操。

易经相当于告诉了读者这个宇宙是有bug的，但没有直接告诉读者卡bug的方法，而开发算法的那些书籍，就是在告诉读者如何卡bug。

不同开发者所写出的算法是有段位之分的，有的开发者写的算法非常高阶；而有的开发者写的算法比较低阶，比如在我了解的算法里，《奇门遁甲》当属最高阶。

如何理解高阶和低阶呢？假设有一部电影的时长是120分钟，我告诉你们在这个电影里有一段非常爆笑的剧情，但我没有告诉你这个剧情在多少分钟出现。

此时对于没有学过那些算法的人来说，如果想直接看那一段爆笑的剧情，就只能从开始一点点看，直到那段剧情出现。

那么不论是掌握低阶算法的，还是掌握高阶算法的，是可以直接拉进度条的，假设那段剧情在93分钟的时候出现，那低阶算法可以推演出剧情会在80-100分钟内出现；而高阶算法可以推演出剧情会在91-95分钟内出现。

易经以及各种算法类书籍，是很难学懂的，学懂的也未必能做具体推演。所以很多读者对这些书籍的评价是非常烧脑，于是很多人就利用这一特点去忽悠别人，反正他说对了你也听不懂，说错了你也听不懂。

不论是哪本书籍，虽然里面的很多专业术语非常抽象，但想要学好这些算法的底层基础却是要有深厚的数学功底，如果连高等数学都一窍不通的人，他却告诉你他会做推演，那就奇怪了。

如果这样的人去忽悠别人，被忽悠的人如果被坑了，他不但会恨那个占卜的人，还会质疑咱们的传统文化周易；而被那些利用星座去忽悠的人，就算有人被坑，那诋毁的不是咱们的传统文化，因为那是西方的。

比起被忽悠后破财，更可怕的是被忽悠的人被造成了错误的心理暗示，这些理由或许就是术数学目前比较边缘化的原因所在了。

既然已经被纳入专业，相信已经默认了易经是一门科学，不然怎么能让莘莘学子学一门不科学的专业呢？只是需要让其呈规范化和体系化，并配合相关法律的制定以及监管。

学这个专业的学生，未来势必要以这个为职业，所以当一切成熟起来以后，再拿到执业资格证，相信在未来是非常有前景的专业。

比如我是金融从业者，所以会接触到很多高净值群体，我发现这个群体就非常信这个，非常注重孩子的起名，以及居家和办公室风水。在这些方面他们从不吝啬，只是不容易找到靠谱的人。

就拿风水学来说，在M国已经被定义为是一门科学了，他们的很多名校里都开设了这门专业，但专业的名字没有直接称之为“风水学”，因为外国人不容易理解，所以改成了“自然环境科学”，所教的内容都是我们风水学里的内容。

“天下第一神数紫微斗数”的前世今生

在阅读本篇文章之前，先要搞清楚，本文只是对这门术数的起源和演变进行讲述，对于这门术数的准确度如何，是否是封建糟粕，不在讨论范围之内。

在如今的生活中，虽然科技昌明，但人们面对未来可能的变数，仍然想要提前做准备。

某些事情，本来已经注定结局，但有的人不甘心，仍然想在人事之外有所作为。

这就给了古老的命理术存在的空间。

占卜形式，源自网络

这些年，伴随着八字、占星的普及，一门最为全面，且根植于中国传统文化的紫微斗数，逐渐火爆起来。

01

什么是紫微斗数

“紫微”其实就是北极星，在古人眼中，北极星是不动的，“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”，就是这个意思。

古人根据星象变化，将不同时间出生的人分类，进而衍生出一门禄命术。

紫微斗数的优点是非常直观，十二个宫位基本涵盖了人一生所有的层面。

天象图，源自网络

同时，这门术数还特别注重“命”与“运”的区别。

“命”就好比一辆车，先天决定了命主这辆车是劳斯莱斯还是奔驰宝马，还是拖拉机。

“运”就好比道路，是后天的机运和环境。

“命”不好的人也有走大运的时候，拖拉机如果上了高速，照样可以跑得快；

“命”好的人也有四面楚歌的时候，劳斯莱斯在烂泥路上，肯定会举步维艰。

紫微斗数三合命盘，源自网络

紫微斗数的严谨性还考虑到了流年，即短期的运势，好比看命主这辆车走在高速路或者烂泥路的时候，会不会堵车。

十二个宫位，每个宫位都能决定你十年的大运，但我们如今的人都很少能活到120岁。

但术数的设计者却想一个人都能走完十二个宫位，因此根据每个宫位的地支三合的关系，设计了三方四正的概念。

12个宫位，可以分为四组对应四象。

“生我的三宫”：田宅，福德，父母，因为在古代田宅都是私有制，是祖业的表现，父母是给予我们生命的人，福德是你来到世界的气运。

在古代，“头胎难养”的情况下，能够活下来就已经是福分。所以这三个宫位是生“我”者。

十二地支，源自网络

“我生的三宫”：兄弟，夫妻，子女，这三类人都是需要我投入感情、精力、财富来维系的，因此是我“生”者。

冲我的三宫位：迁移，疾厄，仆役，涉及到人的环境、身体、人际关系的变化，古代不太喜欢太多的变数，因此是冲“我”者。

“我之本气”：命宫，官禄，财帛。这完全是一个人的性格、能力、气质。

02

紫微斗数为何不如八字流行

如此精细而又讲究的紫微斗数，很长时间流传却不如八字子平术。

首要原因是紫微斗数产生的时间要晚于八字。

基本公认的是紫微斗数祖师爷是陈抟老祖。

陈抟老祖，源自网络

陈希夷最大的传奇之处就是提前预料到赵匡胤登基，还和赵匡胤打赌，最后赢了华山。

但宋代大儒程颢、程颐曾对唐宋的“算命术”做出了当时最为准确的分类：即“三命是律，星辰是历”。

“三命”就是“八字”，和古代音律有关，源自纳音算命术；

而“星”则是依据星历天文进行的“占星术”。

这里并未提到综合了两种术法规则的紫微斗数，二程距离陈抟老祖的时间已经颇为久远。

二程夫子，源自网络

如果紫微斗数产生于北宋初年，哪怕在皇宫大内小范围流传，两人也不会不知。

最早的紫微斗数典籍是《全书》以及《全集》，两本书中均提到了罗洪先这个人。

他是江西人，江西在明代可谓出尽了风头，很多内阁首辅都出自江西。

罗洪先还是嘉靖年间的状元，他对明世宗沉迷于修道长生有所不满，犯颜直谏的同时，不出意外被贬。

罗洪先，源自网络

对朝堂失望后，他干脆离开了官场，回乡隐居。

这段时间，他除了体悟王阳明心学，还对天文地理、兵法阵仗、阴阳术数进行了潜心研究。

他还将元朝道教诗人朱思本的《舆地图》加以改绘，取名《广舆图》。

此图的出色之处，是首次将中国分为十三个省来标注分划，成为我国最早的分省交通地图。

舆地图，源自网络

有人曾将罗洪先对中国地图的研究与荷兰地理学家基哈德斯．墨卡托（1512-1594 ）看齐，在清代康熙以前，为世上最伟大的两位地图学家。

晚年的罗洪先虽然出家，佛法修为也达到了很高的层次。

但与道家联系也很密切，他的许多养生法门中，都提到陈希夷，风格与紫微斗数全书一致。

全书序言中提到的陈希夷第十八代徒孙陈道，年方二十有六，全书出现的时间为1550年，即嘉靖二十九年。

嘉靖帝，源自网络

罗洪先中举后到离开官场，再到1550年，正好二十六年。

如果以他当时的博学而论，发明了紫微斗数，是大有可能的，不过对同年代的人，他的发明多么奇妙，说服力肯定会很有疑问。

若托名于古人，则不失为一妙计。将心比心，此种行径，我们应能体会得到。

而且，紫微斗数中很多命格都有那方面的病症，盖因《金瓶梅》成书的晚明风气开放，是当时的社会现状而已。

“小马达”西门庆，源自网络

纪晓岚的四库全书之所以没有将紫微斗数录入，不是他不知道，主要是他不重视而已。

03

三合vs飞星，谁是正统

因为，紫微斗数比八字排盘要复杂很多，安星诀内容更多。

当一个求测者将八字摆出来，甚至缺一个时柱，命理师便可以迅速推算。

八字命理师已经推断个差不多的时候，紫微斗数的师傅很可能还在排盘。

四柱，源自网络

命理师傅自然要选择更为便捷的方式，加上紫微斗数产生时间晚，理论有待于完善，各种资料散佚不成系统。

所以，在很长时间内，八字都是主流。

因此有人认为，紫微斗数是皇家专属，作为不传之秘，直到清王朝覆灭后，那些钦天监流落民间，才将紫微斗数逐步普及开来。

这个猜测没有道理，无非是包装，再者命理师不是学者，对学术态度也没有什么要求。

有了计算机的系统后，紫微斗数没了之前的限制，所以迅速风行，且在传统的三合派之外，产生了飞星派。

紫微斗数飞星派命盘，源自网络

飞星派和传统斗数三和派的区别是主张每个宫位的天干引发四化，注重各个宫位之间的联系。

准确度不在讨论范围内，单就他们认为紫微斗数起源于夏商周，是肯定站不住脚的。

用干支纪时，出现在南齐，那注重定时的紫微斗数便可能出现在这之前。

唐朝以前，我们谈论最多的是另一种推命方法——中医的“五运六气”学说。

“五运六气”，源自网络

该方法主要靠的是太阳历和节气，所以只需要知道年、月、日即可。

当时，八字已经出现，但是包括了“年月干支系统占法”，“月日干支系统占法”等不同体系，在《金瓶梅》中，仍然没有被统一。

飞星派为了堵上这个理论漏洞，将紫微斗数的产生定在了南梁到隋唐期间。

并将吕洞宾奉为祖师爷，并言之凿凿表示，记载于《道藏经》。

吕纯阳，源自网络

然而，《道藏经》根本没有这方面的内容，而且飞星派还将佛教的因果、轮回加入斗数中，更加凌乱。

从这点看，三合毫无疑问是古统。

04

结语

但三合和飞星到底哪个理论更为准确，依旧不重要，重要的是你对这门术数乃至命理的态度。

南太平洋托布伦群岛，迄今有一群以农业为主的土著，他们有着丰富的农业知识。

但每年的耕作总要和巫术结合起来，仪式一丝不苟进行。

萨满仪式，源自网络

当你告诉他们，既然巫术这么灵验，那干脆坐享其成好了。但这群土著会嘲笑你头脑简单。

因为土著也知道，收成还是要靠实务经验，但是经验也告诉他，即使技术都十全十美，仍然会有些不明原因会让收成变坏。

巫术及仪式就是针对这些难测的，不明的因素，希望将危害减到最少。

巫师长老，源自网络

所以，即便不像做学问那样研究它，也不能忽视它的合理性，但更不必过分夸大它的作用，这才是可取之道。

难道，我们生活在文明的华夏，见识还不如那群土著吗？

本文创作团队

作者 | 赵希夷

策划 | 赵希夷

编辑 | 赵希夷

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