祝老人70大寿的八字语(祝老人70大寿的八字语录)

斯大林70岁大寿，毛主席亲笔写下祝寿贺词，寥寥八字尽显磅礴气势

1949年12月21日，在斯大林的寿辰上，毛主席亲笔写下给斯大林的祝寿贺词，“福如东海，寿比南山”，这八个大字，笔笔厚重，字字饱满，富有情感，虽然没有“毛体”那样豪放跌宕，但给人的感觉非常独到的，很是难得，寥寥八字就尽显磅礴气势。

这8个大字浑然一体，一改往日之风格，落笔更加沉稳，更加大气，墨色更加浓重，显出了一种厚重的格调，更适应这种氛围，可见毛主席在写这八个字时，做到了胸有成竹，游刃有余，他在为斯大林准备这份礼物的时候，也是有一番精心的准备的。

细细品味这八个字，“福”字的书写，笔画更加饱满，结体更为稳重，并且这个字还有明显的牵丝引带，将“福”和“如”两个字连带在了一起，有一种气吞山河的气势，而“如”字写得非常流畅，洒脱，“东”字在书写上比较工整，姿势倾斜，很有艺术性，“海”字写得非常奔放，大气开阔，那种气韵，让人一见倾心。

同时，“寿”字的书写，更具特色，虽用草书书写，但笔酣墨饱，厚重大气，这个字的书写，也最见功夫，“比”字丰腴宽博，“南”字行云流水，潇洒自如，“山”字单个品味，感觉向左下倾斜，但联系整幅字，有惊无险，突出一种险中求稳之用意。

“福如东海，寿比南山”，这八个大字，字字都带有一定的气势。每一个字的线条里都有粗细对比，给人以强烈的视觉冲击，富有结构之美、造型之美，意境之美，新颖别致，让人耳目一新，具有极高的观赏性。

相信你看到毛主席的这八个大字后，也会有一番感慨的，不是吗？

“寿席食九，婚宴吃八，丧饭品七”，吃席得有些讲究，别整懵圈了

这年头宴客吃席可说是在正常不过的事情了，结婚买房要吃饭，升职加薪也要吃饭，甚至有时候遇到一件开心事，找到一个知心人，都会摆上一桌，以示庆祝。

久而久之，这请客吃饭也就形成了中国人特有的一种应酬手段与交际文化，且还拥有了一定的“潜在规矩”，比如之前说到的“三天为请，两天称叫，一天是提”，以及今天要跟大家分享的：

寿席食九，婚宴吃八，丧饭品七

从古至今，中国人都比较尊重，敬畏那些上了岁数的人，认为人活得越久，便越懂得人情，越晓得事理，越能感应“圣道”，因此老人从某种层面上来说，就是一个家庭，乃至家族的“瑰宝”，故才有“家有一老，如有一宝”之说。

因此，为了显示对老人的尊重，国人通常都会将给上了年纪的老人过生日，叫做“寿席”。

一般来说，要从六十岁开始，才有资格办“寿席”祝寿，因为中国的传统纪年法，是每六十年为一甲子（这就是六十岁被称为花甲之年的原因），也就是传统意义上的一个轮回，说白了即：到了六十岁才算是真正的老者。

那么，这“寿席食九”到底是啥意思呢？

简言之即：过大寿的实足年龄必然不会是整生日，比如你若过七十大寿，实际年龄其实应该是六十九，离七十岁还差了一些时日，以此类推，六十岁其实是五十九，八十岁就是七十九......这就叫做“寿席食九”，也就是说来祝寿的人，其实参加的并不是寿星官的整数生日，而是吃的差一些日子的“九”席。

而为了迎合“九”席，通常寿宴上的菜品数量也必须是“九”字收尾，比如：九道，十九道，二十九道，三十九道......决不允许有其他数字的产生。

因为古人认为：水满则溢，月满则亏

水若满了，自然会溢出来，月满的下一刻必定是月缺，而人也是如此，满后必会骄傲，必然遭人嫉妒，最终则损。

所以，过寿也应该如此，不能“满”。

另外，九的寓意也非常好，代表着长长久久，很符合过寿人的心愿。

人生四大喜事：他乡遇故知，久旱逢甘霖；洞房花烛夜，金榜题名时

其中“洞房花烛夜”作为四大喜事中唯一一件描述男女美好姻缘的存在，一直以来都是中国人最为看重的事情之一，而作为喜结连理的重头戏——婚宴，自然也就成了重中之重。

那么，这“婚宴吃八”又是啥意思呢？

其实与“寿席食九”差不多，即：婚宴上的菜品数量也必须是“八”字收尾，比如：八道，十八道，二十八道，三十八道......决不允许有其他数字的产生。

两个原因：

1，好事成双，且八至极

在中国传统文化中，一直都有“好事成双”这样的说法，比如筷子要一双，耳环要一对，便是生儿育女最好也要儿女双全，如此才是最佳CP。

伏羲的古典易学认为，只有阴阳交感，才能生成万物，也就是说，万事万物都是阴阳的合体，不可能只有阳而没有阴，或者只有阴而没有阳，这就是最早的“成双”概念。

与数字之极“九”一样，“八”则代表的是双数之极，是双数中最好的，也最吉利的存在。

2，八发谐音，寓意发财

还有就是八字正好如“发”字谐音，寓意着发财。

所谓“丧饭品七”其实就是说在办丧事时，酒席中的菜品数量必须是“七”字收尾，比如：七道，十七道，二十七道，三十七道......决不允许有其他数字的产生。

同样也是两个原因：

1，在中国传统文化中，“七”这个数字往往会和丧事联系在一起，比如人死后要“烧七”，就是在逝者去世的第七天，由至亲之人为其祭奠，之后每过七天都要祭奠一次，到了七七四十九天的时候还要隆重的祭奠一番。

2，“七”与“凄”正好谐音，有哀痛之意。

因此，古人认为每逢“七”要“冲”，而丧饭之所以要“品七”，实际上就是想通过“品七”，代表对逝者的缅怀之情。

说到这里，或许有些朋友会有感而发：

好像与“七”有关的都是不好的事情，什么“烧七”与“凄”的，还有那曹丕不顾兄弟情谊，逼迫弟弟曹植七步成诗，男人花心叫做“搞七粘三”，一个星期只有第七天被叫做星期天或者礼拜天，而不曰：星期七。

另外，即使喜剧之王也周星驰也不忘在《大话西游》中将“七”调侃了一番：声称至尊宝正是因为中了昆仑山的七伤拳，最后才会变成斗鸡眼的......全都是“凄”惨之意，何来缅怀之情？

果真如此吗？

我觉得，不能一棍子打死一大片，把我们老“七”的名头都给败坏了，就说这“烧七”吧，其实是古人根据天体，日月以及人体生命之间的节律，总结出来的“七日规则”，而并不是单纯的所谓“七”与“凄”正好谐音，表示凄凄惨惨，悲痛欲绝，必然与丧事有关。

还有就是并不是所有的好事都与七“绝缘”，比如：王昌龄被称为“七绝圣手”，还有被后人津津乐道的“建安七子”与“竹林七贤”，以及《往世书》中的七位圣人，七座圣城，七棵圣树......《圣斗士星矢》领悟第七感后的超级战士——黄金圣斗士。

所以说，还是要相信科学.......“七”本无罪，别嫁祸其罪。

到此为止，想必大家业已了解了俗语“寿席食九，婚宴吃八，丧饭品七”的含义，反正就是通过一些数字或表达对在世人的美好祝愿，或代表对已逝人的思念之情，由此可见，古人对红白喜事以及人情世故的看重。

现如今，社会发展了，人们的生活条件变好了，再也不愁吃不愁穿了，但本人还是建议大家不要“借”各种“宴”来大操大办，铺张浪费。

要知道艰苦朴素，勤俭节约才是中华民族的优良传统，传家法宝，您觉得是不是？

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