周姓男孩五行缺金八字喜木取名(姓周缺金男孩名字大全)

这个姓氏的搭配名字可以既响亮又霸气，男孩名字大全精选

我们常说男孩子就该有“男孩子气概”，就是指具备男孩特有的性格与气质，即男孩独有而女孩不具备的阳刚之气。由于男孩这样性格特质，所以很多父母在给他们取名的时候也会把这一点综合考虑进去，而一个响亮的名字便是最好的展现。

（周毅）

——毅：拼音为yì，去声调，其寓意也有着响亮霸气的个性，意为果决，志向坚定而不动摇。很符合男孩子个性，与周姓搭配意为刚毅果断，为人正直。

（周皓）

——皓：五行属木，很适合五行喜木、缺木的周姓男孩起名，且发音为hào，响亮。本义有着明亮的含义，古同“昊”，意为昊天。与周姓搭配意为心胸宽广、为人正直之义。

（周鼎雄）

——“鼎雄”两字搭配意为顶天立地、为人正直、坚毅、杰出、高大、强势之义。有着其霸气响亮的寓意。

（周圣耀）

——“圣耀”意为圣洁、神圣、才华出众、聪明过人。且在发音上给人一种响亮、大气，以及阳刚之气。

01、周灿 周卫 周锋 周标

02、周鸿 周辉 周豪 周文

03、周隆 周德 周亿 周维

04、周良 周震 周挚 周仲

05、周锐 周剑 周兴 周州

06、周川盛 周鼎博 周敬凯 周晋贤

07、周书逸 周圣清 周楷盛 周展德

08、周伦逸 周裕博 周敬钦 周弥旭

09、周展磊 周川尧 周鼎智 周伯聪

10、周圣智 周辰光 周鸿良 周楷渊

「原创」周人先祖世系考

周人，姬姓部族，兴起于关陇之地。父系来自姬轩辕（黄帝），母系来自姜神农（炎帝）后代有邰氏，为姬姓与姜姓长期通婚之后裔。《史记》等文献记载的周人祖先是黄帝曾孙帝喾和元妃姜嫄的儿子后稷（弃）。

姬亶（周太王）长子姬泰伯，次子姬雍，末子姬历。姬历之子姬昌（周文王），姬昌之子姬发（周武王），姬发之弟姬旦（周公）。武王伐纣，建立周国，定都镐京（今陕西西安），后姬宜臼（周平王）迁都洛邑（今河南洛阳）。周国开国于前十一世纪，亡国于前三世纪，享国八百年。现在多数的姓源于姬姓。

周人先祖世系

《史记》记载的周人先祖世系为：

第一世祖 黄帝，世嗣少典氏。《史记》载：黄帝“有土德之瑞，故号黄帝”。生于轩辕之丘,因名轩辕；国于有熊，故曰有熊氏；长于姬水，故以姬为姓。在位百年，传于玄嚣。

第二世祖 玄嚣，名挚，黄帝次子。邑于穷桑，故号曰穷桑氏；国于青阳，因号青阳氏。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼(zhuān,xū)。

第三世祖 桥极，玄嚣之子，未即位。生子骏，嗣位，是为帝喾(kù)。

第四世祖 帝喾，桥极之子。以其肇于辛，故号高辛氏，都于亳（bó）。元妃有邰(tái)氏女，曰姜嫄，生稷(jì)；二妃陈铎氏女，曰庆都，生尧；三妃有娥氏女，曰简狄，生契；四妃訾(zōu zī)氏女，曰常仪，生子挚。帝喾在位七十，子挚嗣立。

第五世祖 后稷

《史记》载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃” 。

《史记 周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。

“弃居稷官，故为后稷”，子孙世袭其官，十五而至周武王，遂有天下。后稷卒，子不窋立。

第六世祖 不窋，后稷之子。《史记》载：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务。不窋以失其官，而奔戎狄之间”。生子鞠陶。

第七世祖 鞠陶，《史记》载：鞠，不窋之子，因右手掌纹如“鞠”，取名“鞠”，又作鞠陶，夏末周族部落首领。生子公刘。

第八世祖 公刘，《史记》载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜”。

第九世祖 庆节，公刘之子。

第十世祖 皇朴，庆节之子。

第十一世祖 弗差，皇朴之子。

第十二世祖 毁喻，弗差之子。

第十三世祖 公非，毁喻之子。

第十四世祖 高圉(yǔ)，公非之子。

第十五世祖 亚圉，高圉之子。

第十六世祖 叔非，亚圉之子。

第十七世祖 古公，名亶(dǎn)父，叔非之子，又称“古公亶父”。广施仁政，奠定了周灭商的基础。追尊为太王。

第十八世祖 王季，季历，古公之三子。殷牧师加封西伯，追尊“王季”。

第十九世祖 昌公(文王)，继承其父伯爵，故称“西伯昌”。周朝建立，定都镐京，追封为“文王”。

公元前1122年，文王崩，太子发即位，以太公望为师，周公旦为辅，召公奭(shì)、毕公高为左右，兴兵伐纣，诸候尊武王为天子。

周建国后，把庆阳一带称北豳，把为北豳开发建立不朽功勋的周人先祖不窋、鞠陶、公刘并称为“三王”或“三圣”。

今人考究：

周族是活动于中国西部的一个古老部族，传说周人与殷人出于同一族源。《史记·殷本纪》云：“殷契，母曰简狄，有娀氏女，为帝喾次妃”，《史记·周本纪》记载：“周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃”。按此则周与殷同出于帝喾部落，周人的祖先“弃”和殷人的祖先“契”是同父异母兄弟，二者同祖同宗。但是，关于“弃”和“契”的出生，司马迁接下去写到，“姜原出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子”，“三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契”，传说殷人始祖契是因其母吞玄鸟卵而生，而周人始祖弃则是其母践巨人迹感孕而生。

这则神话传说反映出殷、周二族的图腾崇拜不同。一般来讲同祖同宗之间的图腾崇拜亦应基本一致，图腾崇拜的区别显示出二者并非出于同一源头。

《山海经》中记载了一个周人的世系：

《大荒西经》：有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。

《海内经》：帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。赤阴，是始为国。禹鲧是始布土，均定九州。

这里帝俊（帝喾）生后稷与台玺，台玺生叔均，但周人的世系里没有台玺和叔均，可见先周的世系周人自己都朦胧得很。

现在流传的那些残存下来的周先祖的名称，有些可能根本不是父子关系。因为在周人归附大商之前，还是一个落后野蛮的民族，文化水平极差，对于自己祖先的问题本来是很不关心的，他们的祭祀、文化基本上都是跟着商人学来的。等他们开始学着要祭祀祖先的时候，发现自己的先祖们的世系已经很模糊了，只能把还能记得的几位祖先勉强凑合起来，形成一个断断续续的谱系。

周人追溯：

《国语·周语》与《史记·周本纪》载：昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。不敢怠业，时序其德，遵修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，欣载武王，以致戎于商牧。

先周世系依次为：弃（后稷）—不密—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公叔祖类—古公亶父—季历—昌（文王）—发（武王）

补充：

《国语 周语》王曰：“七律者何？”对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。颛顼之所建也，帝喾受之。我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣，大姜之侄，伯陵之后，逄公之所凭神也。岁之所在，则我有周之分野也；月之所在，辰马农祥也。我太祖后稷之所经纬也，王欲合是五位三所而用之。自鹑及驷七列也。南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。数合声和，然后可同也。故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。

《汉书 律历志》释：自文王受命而至此十三年，岁亦在鹑火，故传曰：“岁在鹑火，则我有周之分野也。”师初发，以殷十一月戊子，日在析木箕七度，故传曰：“日在析木。”是夕也，月在房五度。房为天驷，故传曰：“月在天驷。”后三日得周正月辛卯朔，合辰在斗前一度，斗柄也，故传曰：“辰在斗柄。”明日壬辰，晨星始见。癸巳武王始发，丙午还师，戊午度于孟津。孟津去周九百里，师行三十里，故三十一日而度。明日己未冬至，坻星与婺女伏，历建星及牵牛，至于婺女天鼋之首，故传曰：“星在天鼋。”

言“我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣，大姜之侄，伯陵之后，逄公之所凭神也。”指的是周人母系是姜姓之女。三皇五帝至夏商周之时，亦多有与炎帝部族联姻的习俗，这里周人皇妣大姜则与伯陵是亲属关系。伯陵或逢伯陵，为殷商时姜姓诸侯。《左传•昭公二十年》记载晏婴叙述齐地沿革时说，“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，薄姑氏因之，而后大公因之。”《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓。”而《汉书•地理志下》：“齐地……少昊之世有爽鸠氏，虞、夏时有季崱，汤时有逢公伯陵，殷木有薄姑氏，皆为诸侯，国此地。至周成王时，薄姑氏与四国共作乱，成王灭之，以封师尚父，是为太公。”

史书言姜子牙是东海人，是商末姜氏后裔。故把姜子牙封到齐国，亦有封到先祖故地之意。其实不仅齐国是姜姓，分布在山东省一带，尤其是北部和胶东半岛纪国（寿光）、莱国（黄县）、聂国（荏平）、向国（莒县）、鄣国（平阴）、州国（安丘）、夷国（烟台）、狄国、鄣国（连云）等亦都是姜姓之国，其中姜嫄之姜就是出自这里。

另外分化的姜姓支国，还有“姜、厉、伊、耆、巳、列、封、逢、殳、江水、吕甫、申、谢、汲、齐、许、焦、井、艾、丙、向、崔、庐、章”等等。

四象、十二辰、十二星次、二十八星宿与二十四节气对应关系如下图：

星象分野图：

古星象图：以上为南，以左为东

古代把十二星次和地方对应起来，叫做分野。天鼋属于北方玄武（天鼋也有别的解释，但在这里指齐的分野是很清楚的），对应十二星次的玄枵，玄枵由二十八宿中的虚、女、危三宿组成。古代二十八宿对应地上诸国叫分野。然而后世玄枵的分野是齐，而在克商之时，还没有齐国。故伶州鸠这番话亦是出于后世的编造或推算，是以后来齐国天鼋的分野代指前朝的故地。

《左传·襄公二十八年》:“玄枵，虚中也。”杨伯峻注:“玄枵有三宿，女、虚、危。虚宿在中。”《史记·天官书》“北宫玄武虚危 。”唐张守节正义:“虚二星，危三星，为玄枵，於辰在子， 齐之分野。”《晋书·天文志上》:“自须女八度至危十五度为玄枵，於辰在子，齐之分野，属青州 。”

故《国语，周语》言：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。颛顼之所建也，帝喾受之。我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣，大姜之侄，伯陵之后，逄公之所凭神也。岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。”前者天鼋乃是指有周得国之时，星象分野所在；后者天鼋即指周人的皇妣大姜是伯陵的后代，母族伯陵居住地方是天鼋分野齐地之意。

很显然天鼋不是一个氏族，亦非黄帝有天鼋之称，而是对星体的叫法。郭沫若释天鼋即轩辕，《国语．周语下》周朝人说“我姬氏出自天鼋”，犹言出自黄帝。百度百科在解释“天鼋”的时候也说黄帝的图腾是鼋，即龟鳖之属，更是不应该有的错误。

周人的祖先弃的母亲是姜原，而父亲的是高辛氏，定都于亳（河南商丘）和山东比邻。高辛源自少昊氏，少昊氏发源于山东曲阜。有人认为，姜原是母系氏族过来的，姜原发源于陕西，父亲高辛是杜撰到正史上的，在我看来这种说法是最难令人信服。帝喾定都于亳，与东夷相邻，娶东方炎帝姜氏之女是自然而然的事，反倒是跑到千里之外的陕西娶姜氏之女才令人生疑。今人考究上古历史，一感到自己不对，就说某某传说或记载是假的，却不知经过几千年传下来的历史和传说推敲起来巧合而毫无破绽。

炎帝、黄帝之后，两族之间多有通婚。黄帝娶方雷氏，帝喾娶姜嫄，帝喾娶陈丰氏之女庆都生伊尧于丹陵，从母伊姓；商纣王娶姜王后，周文王祖母之太姜，周武王娶邑姜等等。尤其我们也可以看到，所谓东夷也不是独立于炎黄之外。五帝之时，炎帝后裔分布遍布河南和山东，随着黄帝族系的扩张，少昊氏、高阳氏、高辛氏、高尧、帝虞、夏朝的强大，姜姓炎帝后代慢慢退缩到山东半岛，这就是周代为什么那么多的姜姓集中到山东半岛的原因。近代，宋代的《路史》“炎帝初都于陈，又徙鲁。”亦非信手捏造。

「江苏地区」周氏字辈汇总

江苏滨海县周氏爱莲堂周氏字辈：

材文淮云甫，守候如天元，维宜承善德，忠孝信仁崇，立志尊良训，家道定振隆，寿康永杰庆，毓秀世其昌。

江苏滨海周氏《爱莲堂》周氏字辈：

材文淮云甫，守候如天元，维宜承善德，忠孝信仁崇。立志尊良训，家到定振隆，寿康永杰庆，毓秀世其昌。

江苏滨海周氏支族字辈：

茂殿昌德如，为学诚。

江苏东海周氏支族字辈：

仲、启、钰、连、之、应、永、大、继、开、思、建、秉 、耿、文、振、作、自、尧、舜、世、相、传、孔、孟、时、高、尚、诗、书、礼、庆、祝、万、代、基。

江苏东海周氏支族字辈：

玉可同云汉，德道世其祥。

江苏高邮周氏支族爱运堂周氏字辈：

朝、庭、万、寿、春。

江苏高邮周氏字辈：

大、道、宏、朝、普。

江苏高邮市营南乡周沟头汝南堂周氏字辈：

仕、长、山、宝、金、殿、传、如。

江苏瓜洲周氏字辈：

正、世、平、安、福。

江苏海安胡集周氏字辈：

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江苏海安润德堂周氏字辈：

金玉宝国泰。

江苏海陵周氏利贞公世系周氏字辈：

臣君士川月，良日献德有，文年广树长，步永鸿玉。

江苏淮安周氏字辈：

宝殿仕山国，介。

江苏淮安市涟水县杨口乡周氏字辈：

兆九士玉学。

江苏淮安周氏辈字：

季鸿银同发。

江苏淮安周氏支族字辈：

同殿孝永生。

江苏江都市周氏支族周氏字辈：

俞其世嘉文，西先正心维，良忠保方定，国宜泽广东。

江苏江都市周氏字辈：

俞其世嘉，文西先正，心维良忠，保方定国，宜泽广东。

江苏江都周氏字辈：

朝、维、有、道。

江苏靖江周氏字辈：

茂、忠、士、衍。

江苏溧水周氏字辈：

正大明绍元，可应天时永，思国良延。

江苏连云港新浦区周氏字辈：

益山维萬嘉，士相賢恩建，祖德壁玉鴻，基。

江苏连云港市东海县周氏字辈：

兴、耿、文、胜。

江苏连云港、盐城字辈：

志庭秉以正，文井耀广建，国万青宝龙。

江苏连云港新浦区制药巷周氏字辈：

保、锡、福、维、康。

江苏南京江宁 周氏字辈：

元存祖德宏，宗昌为有道。

江苏南京江宁周氏爱莲堂周氏字辈：

元存祖德宏，宗昌为有道。

江苏南京江宁周氏字辈：

元存祖德宏，宗昌为有道。

江苏如皋原南凌乡周庵村周氏字辈：

克明俊德正，启平安法强，刚义。

江苏如皋周氏支族字辈：

富贵允荣昌，全管吉德长。

江苏如皋周氏字辈：

富贵允荣昌，全管吉德长。

江苏省仪征市月塘乡大云村民小建周氏德善堂分支周氏字辈：

文武德学士，原应起荣昌，家兵正越良，建民为登志，万开永兴邦。

江苏省仪征市月塘乡大云村周氏德善堂分支：

文武德学士，原应起荣昌，家兵正越良，建民为登志，万开永兴邦。

江苏沭阳周氏支族字辈：

正、进、良、井。

江苏沭阳周氏支族字辈：

干茂从效善，洪启登高望。

江苏沭阳爱莲堂周氏辈字：

守成立业世，绪延长家训，礼仪伦道有，方。

江苏沭阳高墟镇周氏支族字辈：

广同堂成汉，昌伟显士守，忠常。

江苏沭阳高墟镇周氏字辈：

广同堂成汉，昌伟显士守，忠常。

江苏沭阳迁安徽周氏字辈：

守、成、立、业。

江苏沭阳县龙庙镇聂湾村周庄周氏字辈：

庆增必生，守成立业。

江苏沭阳县新河镇爱莲堂周氏字辈：

德守成立业，世绪延长。

江苏泗洪县梅花镇和车门乡周氏字辈：

国其四海为，家丕德继志，崇贤文耀。

江苏苏州阊门周氏苏北枝 鲁兰堂

政殿士兆广，以作国立绪，勤怀达恒玉。

江苏苏州阊门周氏-苏北枝 周氏字辈：

政殿士兆广，以作国立绪，勤怀达恒玉。

江苏苏州洞庭东山杨湾周氏家谱四十八字辈：

子孫保之允，遵是式景承，宗光而玉祖，德克尚彞倫，令昭啟迪師，範經綸惟瀤，輔翊務本希，寧秉習質直，其命維新綿，長世澤。

江苏苏州洞庭东山周氏支谱中三十二字辈：

鴻祚承康維，文茂奕世德，傳昌正家贊，國守道元綱，孝友克恭忠，良繼光英賢，肇業。

江苏苏州南门周氏支族字辈：：

广海中**，家到兴隆会。

江苏苏州盐城周氏字辈：

德兆安良。

江苏苏州周氏字辈：

元生广。

江苏睢宁爱莲堂周氏字辈：

化道端正本，继法立韶安。

江苏泰兴古溪周庄周氏辈字：

登昌开绍德，帮红。

江苏泰州周氏字辈：

凤春。

江苏响水周氏字辈：

正天士兆广，以作国立序，庆运从福宝，盈怀达恒玉。

江苏徐州元圣裔礼乐堂周氏字辈：

枝兴衍崇绪，隆茂庆传长，广生忠厚士，永远祯正方，志德开宏运，达孝毓富祥，教礼培家训，信义作保章。

江苏徐州周氏支族字辈：

宜、祥、道、维、宝。

江苏盐城阜宁周氏字辈：

永可大道居，环云广时鹏，尔廷国德凤，玉新兆锦振，家声以贤立，本克守宗训，光耀汝鼎金，文达隆恩志，成名必佩。

江苏盐城射阳周氏字辈：

是洪武赶散文俊公后支，良济美士，平可必荣，登保长福，金学正远。

江苏扬中周氏字辈：

广成长锦鹤，汝安。

江苏扬州酒甸张庄周氏字辈：

青春长在庆，有余。

江苏扬州周氏字辈：

有、德、信。

江苏仪征周氏字辈：

有宝庆国佳。

江苏镇江周氏字辈：

宜少承先志，以光显其庭，道昌为积善，业广在修勤。

江苏周氏的朋友，你的字辈还记得吗？你家族还在按照字辈给孩子起名吗？如果文中没有统计到你的字辈，还请你在文末留言，留下你的字辈和坐标，方便你的族人认祖归宗！