午时出生的人八字命理分析(午时出生人命运如何)

“女怕午时生，男怕子夜临”，古人说的这句俗语，有依据吗？

我国人对生辰八字很看重，认为人出生的时间能决定他一生的命运，算命也是根据具体出生日期和时辰来批断的。

都说“瓜熟蒂落”，现在有些父母为了让孩子有个好前程，或者与自己的八字相合，不会等肚子里的胎儿到时间自然分娩，而是提前找个先生算好时辰然后去医院剖腹产以保证孩子的出生时间。

这样的做法可以说是相当讲究了，也更加证明算八字这件事，从古至今对人们的影响有多大。

有人说这是迷信，但是我国老祖宗留下来的智慧传了那么多年还能受后人重视，肯定是有一定道理的。

关于生辰，古人有句俗语叫：“女怕午时生，男怕子夜临。”这句俗语收录在《世说新语》中。能作为俗语流传，这话有和含义呢？

先来看看话里有两个时间“午时”和“子夜”是什么意思。

我们现在的一天是以24小时计算，古时候是以十二个时辰计算，午时、子夜都是十二时辰之一，对应到现代的时间为：

午时——上午11点到中午13点，叫“日中、日正、中午”，12点，又称正午，平午、平昼等。《紫阁寺联句诗》有云：“日光平午见，雾气半天蒸。”正午的时候太阳最猛，阳气也会到达一天的顶峰。

子夜，又称“子时，午夜，夜半”等，指晚上23点到凌晨1点。这是一天中离太阳最远的时间段，此时是阴气最重的时刻。

古人讲究阴阳调和，这句俗语的意思就是，女孩忌讳在中午这个阳气重的时间段出生，男孩忌讳在半夜阴气重的时候出生。

这十二时辰也对应十二生肖，我们从小就会背的生肖排名，就是根据十二个时间段的名字来排的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

因为男属阳，女属阴，古人认为女孩在子时出生才是好的，重要的女孩长大后会获得健康长寿与富贵。

若女孩在午时阳气重的时候出生，身上阳气重性格就会过于强势，会克丈夫，不利于家庭和睦；而男孩在午时出生好，午时为马，出生便骑在马背上是当官的象征。

午时是一天阳气最旺、阴气最低的时候，古代的罪犯要斩首都在在午时进行，为的就是让这强烈的阳气驱散死者的魂魄。

那么属阴的女孩，自然也扛不住如此重的阳气。

就算不求女孩能大富大贵，出生在午时的女孩也可能因为吸收了太多的阳气，导致身体不好甚至夭折。

女子自古讲究阴柔美，强势的女人是不受人喜欢的，还会被认为是泼妇。因为古代看重男权，就算好多词语，也是男在前，女在后的顺序组的词。

反之，本来该充满阳刚之气的男孩若是出生在半夜，吸收了太多的阴气，阳气不足就会导致这孩子长大后不够坦荡，唯唯诺诺，做不了顶天立地的男子汉，更别提有所作为。

古人看重男孩，怀孕的时候就会找大夫看，确定怀的是男孩的话，生孩子时会更加隆重；若是孩子必须要在半夜出生，还会提前找算命先生来卜卦，事先准备好化解方法来保护孩子的命运。

好在现代科学日渐发达之后，在孩子出生这件事上不再这么讲究和迷信了。只要只足月、时间到了自动发作生下来的孩子，就是他该出生的时候。顺其自然，才是最好的。

医疗条件好了之后，不管几点出生的孩子都能得到及时的保护和妥当的照顾。

孩子身体好不好，除了怀孕时妈妈要增强营养，成长过程中的养育方法更加重要；孩子长成什么性格，也要靠后天生活环境的塑造，与父母、老师的培养与引导。

女孩也不要求阴柔了，和男孩一样参加各种体育锻炼，大气强势、独当一面都是优点。男性的观念也转变了许多，女强人不再是他们所忌惮的，而是尊重与欣赏，可以是竞争对手也可以是战友。

当然，现代依旧会看风水、算八字等，毕竟老祖宗留下来的有些东西也挺神奇有用，理性看待就好。

农村俗语“男怕三更子、女怕午时辰”到底啥意思？又有啥道理？

古时候的一些俗话，琅琅上口，并且经常在民间流传，虽然有些俗话无法用那时的科学解释，但是也是代表那时村民的一种看法。在农村民间有这样一句俗话：“男怕三更子，女怕午时辰”，这到底是什么意思，有什么道理吗？

男怕三更子：从字面意思上来说，就是男孩子怕半夜三更出生的。三更：又名子时，是古代的一种计时名词，指的是当天的23:00到第二天1:00之间。

为什么这么说呢？因为古人觉得，三更时间正是阴气最重的时候，而古人觉得男人和女人也有阳和阴之分，所以男孩子在三更这个时间出生，对于男孩子的阳刚之气会有影响，有不吉利的象征。

女怕午时辰：从字面意思上来说，就是女孩子怕在午时这个时间出生。午时：又名中午，是指11时至13时这个时间段。

古人觉得午时出生的女孩子，阳气太旺，怕将来会对女孩子不太吉利。于是在古时民间就有女怕午时辰的说法。

那么这句老话，到了我们现代社会是不适用的了，毕竟我们现代社会更加相信科学，更加相信命运掌握在自己手中，而不是所谓的求神拜佛，祈求上天。只要自己认真工作，努力勤奋，吃得苦中苦，相信一定会让日子越过越幸福美满！

对此，你对这句老话是怎么理解的，你觉得有道理吗？

古代12个时辰，每个时辰出生的命运都不一样，分别叫什么呢？

十二地支古称十二辰，是中国古代将周天划分十二区域，并用“子丑寅卯”等十二地支命名。如以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时……依次类推。

十二辰记时，是以太阳出没的规律来命名，如日出为卯时，日没为酉时。西周时期，就已开始使用十二时辰制。

至汉代，则又被命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

可以说，“十二时辰”凝聚了中国先民们的大智慧。

子时（晚11时—次日1时）。古人认为太阳处于地球下方，就好像种子埋在土下。五行中子为水，一般认为“子”，即孳也，也就是繁殖之意。这一时辰内，植物的种子开始吸收土中水分而出，正是阳气开始萌生的时候。据《尔雅•释天》云：“太岁在子曰困敦。”司马贞索隐引李巡曰：“在子言阳气皆混，万物牙孽，故曰困敦”。孙炎曰：“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。”

这里要说一下的是李巡和孙炎，此二人都是东汉末年人，均为《尔雅》作注。

丑时（凌晨1时—3时）。太阳从子时位置扭转３０度，好像种子萌芽屈曲，阳气初生。《释名》曰：“丑，纽也．寒气自屈纽也。”甲骨文的丑字，就是弯曲的手形。《尔雅•释天》曰：“太岁在丑曰赤备若。”李巡曰：“阳气奋迅，万物而起，而不若其性，故曰赤奋若。赤，阳色，奋，迅也，若，顺也。”孙炎曰：“物萌色赤，奋动顺其心，而阳气始芽也。”

寅时（凌晨3时—5时）。太阳处在地平线以下４５度的东北方位，太阳向上运转，大有欲冲破地面之势。寒土中屈曲的草木，期待着春阳从地面上引发。甲骨文的寅字，为引弓射矢。《尔雅•释天》曰：“太岁在寅曰摄提格。”《史记•天官书》载：苍龙的亢宿有六星，位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。北斗勺柄所指，以建时节，故曰摄提格。李巡曰：“万物承阳起，故曰摄提格，格，起也。”孙炎云：“阳摄持携万物使之至上。”

卯时（早晨5时—7时）。太阳从东方地平线上，刚好冒出一半。卯，冒也。日出东方，万物冒出。《尔雅•释天》曰：“太岁在卯曰单阏”。李巡曰：“阳气推万物而起，故曰单阏。”孙炎曰：“阏壅之物于此尽伸也。”

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辰时（上午7时—9时）。田野间农民耕耘，犹如阳春三月之景。辰的甲骨文正好为犁头形象。辰，震也。《尔雅•释天》曰：“太岁在辰曰执徐。”李巡曰：“执，蛰也。徐，舒也。言蛰物皆敷舒而出，故曰执徐也。”孙炎曰：“句者必达，蛰伏之物尽敷舒也。”

巳时（上午9时—11时）。太阳处在东南天区的位置，此时太阳正向上运转，犹如昂首过道的虫蛇。巳的甲骨文似蛇虫形。巳，起也。《尔稚•释天》曰：“太岁在巳曰大荒落。”李巡曰：“言万物皆炽茂而大出霍然落落，故曰荒落。”

午时（上午11时—午后1时）。日在中天，立竿影正。阳气鼎盛，而也渐生阴气。《史记•律书》载：“阴阳交，故曰午。”午，仵也。《尔雅•释天》曰：“太岁在午曰敦牂。”孙炎曰：“敦，盛也，牂，壮也。言万物盛壮也。”《说文》云：“敦，怒也，诋也”“牂，牡羊也”。

未时（午后1时—3时）。太阳从午时下倾３０度，挂在树枝旁，犹如下垂之果。寓意果实经过炽热，产生滋味。“未”的甲骨文为树木枝繁叶茂之象。未，味也。《尔雅•释天》曰：“太岁在未曰协洽。”李巡曰：“言阴阳化生万物和合，故曰协洽。协，和也，洽，合也。”孙炎曰：“物生和洽含英秀也。”

申时（午后3时—5时）。太阳从未时下倾３０度，挂树干中部。申，身也。“申”的甲骨文即为闪电之象。《尔雅•释名》曰：“申，身也，物皆成其身体。”《尔雅•释天》曰：“太岁在申曰涒滩。”由此，“涒滩”成为“申”的别称，用于纪年。

酉时（午后5时—7时）。日落西方，寓意万物成熟。八月黍成，可以酿酒。“酉”的甲骨文为酒坛之象。酉，就也。《尔雅•释天》曰：“太岁在酉曰作噩（通鄂）。”李巡曰：“在酉言万物坠落，故曰作鄂。《天文篇》注：作鄂，零落也，万物皆陊（同堕）落义。”

戌时（晚7时—9时）。太阳落入地平线以下４５度。寓意阳入地，夕尽灭。于时，九月霜降，草木零落，伐薪用斧。“戌”甲骨文为斧类器械之象。《尔雅•释天》曰：“太岁在戌曰阉茂。”李巡曰：“言万物皆蔽冒，故曰阉茂。”孙炎曰：“霜阉茂物使俱落也。”

亥时（晚 9 时—11 时）。太阳位于西北，潜入大地中心，如大地裹着蛋黄。“亥”甲骨文为豕（猪）的下半身之象，繁殖之义。亥，核也。《尔雅•释天》曰：“太岁在亥曰大渊献。”李巡曰：“言万物落于亥，大小深藏屈近阳，故曰渊献．渊，藏也，献，近也。”