八字不喜甲木2019(甲木不喜欢)

八字古典命理书《穷通宝鉴》大揭秘之二

《穷通宝鉴》的论命思想之二就是十干实物说，就是以十个天干形象的比拟十个具体事物，用物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。十干十物说，就是要求十干有用于世间，成材成器。

下面我们详细介绍如下十干运用规则：

甲木不离庚金：身弱用壬癸；身旺用庚金（庚弱用戊土，庚强用丁制，无丁用壬泄）。调候用丙癸。

乙木不离丙火癸水：身弱喜癸生；身旺喜丙泄（不喜庚克，庚强用丙制，庚弱用癸泄）。调候用丙癸。

丙火不离壬水：身弱用甲生；身旺喜壬（壬弱用庚生，壬多用戊，戊多用甲）。

丁火不离甲木：身弱用甲生（无甲用乙，用乙不离丙，用甲不能无庚）。

戊土不离甲木：身弱用丙火；身旺用甲疏。调候用丙癸。

己土不离丙火癸生：身弱用丙火；身旺用甲木（甲多用庚，庚多用丙，或庚多用壬癸泄，壬多用戊，或丙多用壬癸）。调候用丙癸。

庚金不离丁火：身弱用土生（土多用甲疏）；身旺用丁火（丁弱用甲扶，甲多用庚劈）。调候用丙癸。

辛金不离壬水：身弱用己生（土多用甲劈）；身旺用壬泄（壬弱用庚生）。调候用丙癸。

壬水不离丙火：身弱用庚生；身旺用甲泄戊制（土多用甲疏）。调候用丙火。

癸水不离辛金：身弱用辛生；身旺用戊土（戊旺用甲，甲旺用庚，庚多用丁）。调候用丙火。

十干实物说之间的事相互关系，构成了《穷通宝鉴》的八字命理技术体系，那就是（甲庚丁三干循环论系统、丙辛用壬系统、戊己共用甲丙癸系统、壬癸用戊辛癸系统）共计五个技术层面系统，这些需要我们学易者必须要掌握之。

「转载」方成竹《滴天随口语评注》择要四

十一、丙火

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。

原注：丙为焚烈之火，阳精也，灼阳之至，纯阳之性，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土，其子也，见戊己多而成慈祥之德；水，其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。

语释：丙火为阳中之阳，十分猛烈，能解霜消雪。庚金虽顽，丙火能炼，辛金尽管阴柔，但猛烈的丙火见辛，反而显患上懦怯。土为丙火之子，日主丙火而四柱土多的，主人有慈祥之心。日元丙火而四柱中水多的，其人多有忠节之风。日干丙火，地支是寅午戌的，火势过于猛烈，假如再有甲木来生，反而连甲木一块儿被焚灭了。

任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除了寒解冻之功。能煅庚金，遇强横而施克伐也；逢辛反怯，合和婉而寓以及平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已经过于猛烈，若再会甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，需要壬水；顺其性，还须辛金。

己土卑湿之体，能收亢阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，不共戴天矣。盖丙为太阳之火，阳刚之性，遇壬癸，如浮云之蔽日，故不畏水克，而独忌戊土，火烈土燥，生气希望尽矣。比别干分歧，此五阳干之以是丙为最也。此虽举五行而论，然世事情面，何莫否则！

方老师曰：火势炎上，位于南边离位，丙火为阳，灼阳之至，阳中之阳，其势十分猛烈，能解霜消雪，驱寒照暖。金木水土，于三冬取用，非用丙火弗成，所谓以丙火为尊。然火以木为主体，见木而方显其辉煌之德；以水为对于象，而显其炎烈之用。丙火不离壬水，如日主丙火，见壬水旺，丙火不畏其克，为水辅阳光，成既济之功，其人多有忠节之风。又且丙火炎烈，力可以炼金，金患上火而以及，力能熔铸。但秋金用丙，又有阴金阳金之别。庚金尽管刚健顽钝，见丙火煅冶，则可成器皿。但是辛金尽管阴柔，丙火见之，贪合辛金，失去其原本的猛健之性，反而显患上脆弱。

逢木旺之地，则显通明之象，最怕戊土，晦丙火之光，失其光亮。土为火之子，能泄丙火清秀，日主丙火而四柱见土多者，主人有慈祥之心，但失其本性，多主蹇塞，难能闻达。生于春，喜其木火通明，不喜炎烈，忌见木多；夏月丙丁火当权，火势乘旺，难用丙火。若地支又见寅午戌三合火局，火势过于猛烈，如若再有甲木来生，成火旺木焚之势；生于秋，气概休囚，需有木以生之；生于冬，火值陵夷，喜用木生扶，忌用官杀，如若用水，气概熄灭，则非中以及之道。

三春丙火，阳回大地，丙火与木气同时所致，木旺火相，权势并行。若无壬水，孤阳失辅，气概不清，故以见壬水为贵，用壬非用其克丙，而成其阴阳相成之势。火旺无水，用土以泄其旺气，格式多富而少贵，此不患上已经而用其次，以是三春丙火，皆应以用壬水为尊。

三夏丙火，阳气燥烈，专用壬水消暑解炎。亥为壬水禄地，四柱见亥，壬水通根禄旺，壬丙相映成趣，水火相持，成既济之势，实为最好共同。然壬水根气不敷，难能为用，需要有申金生壬，壬水方为有源之水，水火可成相成之势，相辅照映成趣，可为富贵。

三秋丙火，体休，必需有甲乙木以生之，以比劫以助之。见木生，方能有复明之庆。用火助，则火可以见光亮。如见水旺，不免有克灭之忧。若见金多，丙火气概不敷，金多反耗费精力，财旺身弱，不敷为用。见土重，则能掩息其光，凡身弱者，杀旺必需用印，此乃必定之理。

三冬丙火，时值休囚，阳气失令，体绝形亡。衰竭之火，见甲乙木生，则为逢凶化吉，能复其明；三冬水合法位，以旺水克衰火，若无木救助，必受其殃，不免有陨灭之灾；四柱如若再会庚辛金透，丙火则难任其财，并且财星生杀，雪上加霜。以是有书云：“喜木生而有救，遇水克认为殃”。

十二、丁火

丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。若有明日母，可秋可冬。

原注：丁为温顺之火，其性虽烈而属阴，则柔而患上此中矣。外和婉而内文明，内性岂不昭融乎?乙非丁之明日母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若己抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也；内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于夏，其炎不至于烈；生于秋冬，患上一甲木，则倚之不灭，而焰至于无限也，故曰可秋可冬，皆柔之道也。

语释：丁火和婉中以及，无太甚以及不及之弊，内性有文明之象。乙木为丁火的偏印，为母。抱乙，使辛金不伤乙木，以是为孝。壬为丁火之君，合壬，使戊土不伤壬水，以是为忠。即便当令秉旺，但不至于十分猛烈，尽管时值休囚阑珊，也不至于熄灭。如干透正印甲木，秋生不畏金，冬产不忌水。

任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。唯其柔中，故无太甚不及之弊，虽时当乘旺，而不至于赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。

方老师曰：丁火为阴，外和婉而内文明，和婉而患上此中和蔼，文明而患上其昭融性，没有太甚以及不及之弊。又为凡火，乃洪炉之火，可制万物，金银铜铁不患上丁制，不克不及成器。尽管患上时而秉令乘旺，不至于炎赫猛烈,失机而休囚虚弱，亦不至于无气熄灭。乙木为丁火偏印，甲木为丁火正印，乙木邻丁，辛金不克不及克伤乙木，乙为丁之母，称之为孝。壬水为丁火正官，丁壬相合，使戊土不克不及伤壬水，称之为忠。生于秋冬，天干透甲乙，地支藏寅卯，丁火有可倚附则不怕熄灭，而其焰势无限。生于秋不怕金多，生于冬不怕水克，由于丁火以柔为其最大的特色，以是不怕身弱而能取其所用。

丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官，若年代时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，日主兴旺，财官有效，如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，无伤官、食神，名利艰辛。若生三夏四季火土局中，纵有财官无气，虽患上滋助，富贵亦轻，喜行西北京大学运及金水之地，忌伤官败财气，怕官杀稠浊，有杀无制以鬼论，制伐太甚则穷困无疑。更要看日干于所生之月内，对于格式有没有生助之力，分轻重言而之，大运喜忌同上。

三春丁火，患上母逢生，木气当旺，母旺子相。火以木为体，火木并行。春月丁火喜木生扶，正月阳以及之气，木火有汇合之象。若地支成寅卯辰东方，木旺火塞，必要庚金出干为制，癸丁不透，可主功名；或者地支成申子辰水局，加以壬水透干，杀重身轻，必短命天算，或者遭凶死；若戊己两透，杀旺有制，必主官高名显，但如果见一甲破土，定是一般人。

三夏丁火，适时秉令，乘旺当权，丁火炎炎之势，气概旺烈，必需用水以既济，若无水调整，则有自焚之咎。如再有木助，必为太甚，火旺木焚，会有短命之忧。三夏火旺之时，用癸水以协调，取其水火既济，方为美造。

三秋丁火，阴柔退气，金患上季候，俱作财论。金旺司权，身弱不克不及任旺财，必需用甲木生丁弗成。并且时届秋令，气候渐寒，金水太盛，为调候驱寒之故，还须要借助于丙火。丙火能制财护印，不怕夺丁火之光，以是三秋丁火，以甲木、庚金、丙火并透为最好取用。

三冬丁火，不但衰绝，亦且形亡。亥宫火之绝地，亥中甲木永生，丁火死而不灭，子丑乃胎养之地，火气酝酿之时，火势绝续之交，绝中回生之时，以是三冬丁火，气概衰竭至极，水旺乘权，喜木生而有救，遇水克认为殃，见木则逢凶化吉，遇水则克灭衰火，故而冬月丁火，不克不及离木。

十三、戊土

戊土固重，既中且正。静噏动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。

原注：戊土乃山岗之土，非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土起源之地，患上乎中气，并且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非隧道之正也，故宜静。

语释：戊土牢靠厚重，因为土居中间，以是患上正。秋冬气静则关闭珍藏，春夏气动则开拓生发，以是土把持着万物的性命。有水津润，万物生发，火旺土燥，则万物生病。若是戊寅，戊申日，则喜静忌冲。

任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中患上正。春夏气动而辟，则产生；秋冬气静而翕，则珍藏；故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物产生，燥则物枯。生于秋冬，水多宜火暖之，则万归天成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或者坐寅申日，亦喜静忌冲。又生4季月者，最喜庚申辛酉之金，透气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或者行运遇之，则破矣。

方老师曰：戊土为阳土，牢靠厚重，因为土居中间，以是患上中正之气。万物全赖土以生长发育，成熟珍藏，主宰着万事万物的存亡、进退、盛衰。万物土中生，故戊土为万物司令。寄于旺四隅，四隅者，艮宫丑寅；巽宫辰巳；坤宫未申；乾宫戌亥。辰戌丑未土寄旺，寅申寄生，巳亥寄禄，以是又称散在四维。春夏阳气辟动生发，秋冬阴气静翕珍藏，其性高厚，其气枯涸。生于春夏，木火当旺之季，则要用水津润，则万物能借以产生；无水润土，土燥万物枯槁。生于秋冬，金水当旺之时，水多宜火暖之，则万归天成；若无火暖土，土湿则万物为病。

总之，戊土属阳，高厚死板，喜润不喜燥。戊土若生寅申之月，寅月甲木当权，戊土受克而气虚；申月庚金司令，戊土泄弱而体薄，以是凡生于寅申月的戊土，冲则土散，静则土成，所谓“宜静怕冲”。或者若戊寅、戊申二日，戊土坐下被寅申克伐盗泄，累卵之土，亦喜静怕冲。如若逢冲，则基础摇动，非隧道的中正，故而不克不及见冲。假如戊土生于辰戌丑未四季月，最喜见庚辛申酉之金，戊土患上金而清秀流行，土灵则万物生气希望发奋，定为贵格。

三春戊土，阳气渐生，其性虚寒死板；木神当旺之时，木旺克土，其势虚浮。寅宫甲木临官，火势气虚，生之不敷，克之有余，以是要先用丙火为用,还要用癸水津润。土厚则实,又需用甲木以疏土。三春戊土取用之法，不外乎丙癸甲，无丙照暖，戊土不生；无甲疏劈，戊土不灵；无癸津润，万物不长。又随格式所宜而分前后，以四柱共同取用。

三夏戊土，其势燥烈，土与火势并行，火旺则土随之而相，其性焦燥，乃为夏月戊土的本色。燥烈之土必需用盛水，方患上津润胜利，如若戊土遇火,旺而无水，田地焦坼，草木枯槁，喜见盛水，以成戊土之生气希望。见火，反使戊土枯焦，木能生火，助火之焰，但是四柱有水，亦不敷为害。

三秋戊土，金神秉令，土为金之母，旺金能盗泄戊土元神，戊土内气衰弱。子旺母衰，乃为三秋戊土最典型的特色。以是三秋戊土，不克不及再会金泄。但是3秋气候渐冷，戊土虚寒，患上丙丁火生扶则可乘旺，故秋土不克不及离火。秋土见水，虚寒之土，不克不及制水，且秋水有金神相生，水势泛滥，戊土必然溃散，遇水不祥，如患上比助，则不怕水多。

三冬戊土，土脉寒凝，惟喜患上火以暖和，戊土患上火而溶解，其气以及煦，万物始有生气希望，寒谷回春，此冬月戊土的特征。冬月阳气已经萌，戊土外寒而内温，在寒冷之际，调候为急，患上一阳高照，万象回春，以是3冬之土，不克不及离丙火。若无丙丁之火，寒冻之土，体息形藏，生气希望尽灭，无用可言。

十四、己土

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

原注：己土为田园之土，其性卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不克不及生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光采，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又患上火气温暖方可，则宜匡助为佳。

语释：己土阴湿，柔以及平顺，能藏蓄万物。柔土能生木，不怕木多克土；土厚能纳水，不怕水旺冲土。无根之火，不克不及生湿土，反而收敛火气，湿土能润金养金，使金光采。要使万物生长兴旺，就必要土帮火助，要使土势深固，就需患上火温暖。

任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋长不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔以及，木藉以培育，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水患上以纳藏，水不冲也。火少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。柱中土头土脑深固，又患上丙火去其阴湿之气，更足以滋长万物，所谓宜助宜帮者也。

方老师曰：己土为阴土，其性卑湿，土居中间，亦患上中正之气。戊土固重，己土卑湿，乃戊己土最基本的区分。己土阴湿之体，乃大地田园之土，见刑打破害，即如耕凿锄搂，可以种养万物，可以蓄藏万物，所谓中正蓄藏，贯八方而旺4季，有滋长不息之妙用。其性柔以及，不怕木盛克土，木可以借以培育。其体端凝，土厚能纳水，非水所能荡，以是不怕水旺冲土。无根之火，不克不及生湿土，反而收敛火气，此是指丁火。丁火昭融，但且柔中，以是火少火反晦。若患上丙火，则可去其阴湿之气，更足以滋长万物，此所谓宜助宜帮。

己土乃湿土，湿土则能生金、养金、润金，辛金患上己土反清莹可观，此为无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，唯有土势深固，又患上火气温暖方可。喜生于春夏辰巳之乡，乃官印之地，更不值伤官损印，可以发福。主为人好置产造业，田园丰盈，行东北方运尤好。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。六己日用壬癸为财，甲正官，乙偏官，若年代时透壬癸甲三字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚金伤官，名利艰巨。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，亦气概不敷，虽患上滋助，亦轻。

三春己土，刚脱冬月之寒势，虽值三阳开泰，但究竟冬月之余寒尚未减退，故而田园气寒，地气卑湿，则必需用火以暖润，用木以疏劈，万物方能患上吐芽生苗。春月己土，断气而虚弱之土，如田园，需疏劈，重在温润，或者先或者后，皆意图在此。

三夏己土，时值火旺之方，火是土之母，土乃火之子，母旺子相，火旺则土相。但是三夏乃是禾稼生长发育之时，如同炎阳燥土，急需甘雨以润泽，首取癸水为要，必需用丙火相辅。己土有阳光雨露，万物岂能不长。无癸为旱田，无丙则为孤阴，癸丙相辅相成，乃为上上格式。

三秋己土，万物珍藏之际，且秋月金旺之时，更见金多耗窃己土头土脑势，子愈旺土则母愈衰。三秋寒气渐升，土性虚寒，水已经进气，金能泄土之元气，水则耗己土精力，内虚外实。必要丙火生助，患上火则元神厚实，以是秋土不克不及离丙丁之火。然火旺则土燥，又需有癸水润泽。

三冬己土，气候寒冷，水旺当权，己土卑湿之体，见旺水为泥。且生于冬令，寒水冻土，湿泥寒冻，不见丙火，则己土毫无生气希望。调候为急，非以丙火为紧要用神。但丙火至三冬，乃是休囚死绝之地，要依据四柱共同的必要，用甲木以助丙火，或者地支有巳午旺根为助，弗成见壬癸水灭火气概，最为上格。