八字中三亥冲一巳危险吗(三亥冲一巳的结果)

伸手挽明月 2024-01-11 20:20:42 网友投稿

今年清明不一般！“三节遇三巳，两大祭日相交”，何时上坟祭祖好

导读：今年清明不一般！“三节遇三巳，两大祭日相交”，何时上坟祭祖最好？

大家好，我是胡师傅，每天都会用心分享各种美食和传统习俗！清明节是中华民族最古老的传统节日之一。清明不仅是一个扫墓祭祖的肃穆节日，而且也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。而清明节，最重要的事情就是上坟祭祀，因为上坟祭祀时，庄重地送上自己的思念和敬意，不仅可以使家族的血统和信念代代传承、生生不息，而且还能使中华民族更具有凝聚力。

而今年的清明节和往年都不一样，因为今年的清明节在闰二月中，而且还是“三节遇三巳，两大祭日相交”，很多人都以为今年的清明节不适合上坟，其实今年上坟是有最好时间的，在这个时间段上坟祭祖，都能表达出我们诚意。

第一：清明遇望日

古人把农历为30天的月份称为大月，把天数是29天的月份称为小月，而今年的清明节处于闰二月，这个月只有29天，所以今年的清明是小月。而清明当天是闰二月十五，古人把农历小月十五称为望日，所以今年清明节遇望。而在望日，虽然月亮最圆，光照最亮，但是还是要避免外出，以免招惹到各路神仙。

第二：清明遇寒食节

寒食节已有2600多年的历史，它也是中国传统节日之一，在每年冬至后的105日或清明节前1天。在清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两天之后。汤氏改革后，寒食节定在清明节前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，所以寒食节就在清明节前1天。

寒食节曾被称为中国民间第一大祭日，在这一天，人们会吃冷食、祭祀、踏青等等，但是随着时间的流逝，现如今寒食节已经融入到了清明节，现在不少地区都是清明节和寒衣节一起过，所以今年清明又遇“望日、寒食节”。

而今年清明具体时间是公历2023年4月5日9点7分，而古人把上午9时正至上午11时正称为“巳时”，所以才有了“三节遇三巳，两大祭日相交”这个说法！

而清明到底什么时候上坟祭祀，古人有句老话是：“前三后四，左五右六”，其中前三后四的意思是，祭祀最好在寒衣节的前3天，清明节的前4天。而左五右六指的是时辰，因为坟地是阴气比较重的时候，而中午12点是阳气最强的时候，在上坟时，最好在12点前5个小时或者12点后的6个小时上坟，这样可以避免阴气入身。

不管选择什么时间上坟，大家在上坟祭祀时，一定不要大声喧闹、随意吃祭品、乱踩祭品、穿大红大紫衣服，这些都是对祖先的不尊重，会导致我们有霉运。如果您最近刚做完手术或者有孕在身，大家也可以不用去，只要心中有祖先，明年去上坟祭祀时，给祖先说下原因，肯定能得到原谅。

岁岁清明雨茫茫，默默坟茔处一方。杜鹃声声泣犹伤，频增哀婉话凄凉。青松深处纸钱飞，黄土深埋亲人泪。若问人间何最重，生前尽孝放心中。最后胡师傅愿大家在清明一切安好！如果您觉得今天的文章对您有帮助，那就点一个关注，点一个赞，后续胡师傅还会给大家讲解更多做菜诀窍、养生技巧，最后感谢大家的观看。

零基础学易经：地支三合。为什么这三个地支合化？不一样的解释

地支三合

合作的关系中，一般有三个情况：血缘关系、志同道合、共同利益。一但紧密合作，就形成一个新的整体，力量大增。

所有呈现在现实社会中的现象，即物质内在性质的外部投影。万物同理。人类只是万物之一。

物有好生之德，都有生存的欲望。人类，以及动物都有护犊之心，以使本类延续。草木也一样，当它感到危险，或感到生命垂危时，则竭毕生之能尽最快速度开花结籽。

谁说“草木无情”？万物皆有情！只因存在状态局限，情感的表达方式不同而已。

其实，我们与身边的一些物质，就形成了局，由此而使人舒适。包括你的房子、车子、桌椅板凳，和你身边的一些人，都是相得益彰的。

“在家千般好，出门一日难。”因为去一个生地方，身边一下子少了原来“成局”的人和物，就觉得不适应。所以总要找一个理由拉拉关系，哪怕是老乡、同学……甚至同一爱好，也要拉上关系。人际关系如此，物质也同样如此。

这是这个空间的思维共性，是这个空间本来存在的物质趋性。

小的看，原子、分子、一个家庭，一个组织、到太阳系，银河系，都以团体形式存在。那些游离的粒子与天体，就如同一个人出门在外，早晚或融入一个团体，或被吞噬。

易，就是在自然现象中总结的一门学问，与自然同化。因为古人创造这门学科，是因适者生存，道法自然，才在大自然中发现、探索、总结、应用。

如古人发现的地支三合局：

申子辰——合化水局，

亥卯未——合化木局，

寅午戌——合化火局，

巳酉丑——合化金局。

三合局中，一个是长生，一个是帝旺，一个是墓库。希望想学易的朋友认真完成作业，打好基础！

所谓合化成局，就是化学反应，性质变了。不仅物理性质改变了，化学性质也改变了。

以申子辰三合水局为例：申金、辰土与子水合在一处，共同呈现水的性质。

为什么这三个地支能合化成局呢？

可能认为申金生子水，所以水旺。

——申金生子水，只是水旺，但成不了局，起不了化学反应，申还是金，再说其中的辰还克水呢?

又如巳酉丑三合金局，巳火还克酉金呢，为什么甘心情愿化金而成局？

上节课讲了三会局，因为三个地支同在一方，属性相投，抱团成局。而三合局却没在一个方向，且属性不同，又生克同存。

只用“水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰三合水局”来解释，太生硬，占不住脚，那只是表象。知其然，不知其所以然。

地支十二宫中，沐浴且不说，还有冠带、临官呢，哪个不强旺？并且“死、墓、绝”都是其不吉之地，既然墓能入局，其它的为何不能入局？

必须揭开表象看内在：

申子辰中，有一个共性，都含同一个五行——水。发现没有？有血缘关系，是个利益共同体，入着暗股呢！

申中有壬水，也就是亥的主气；子本就是癸水，辰土中内含癸水，也就是子的主气。是不是与三会相似？

三会水局者，亥子丑，丑中藏癸水。再看这个三合局的内在本质，又是亥子与土中之癸水的联合？是不是三合局的再现?

如果把天干取出来，更一目了然（地支藏干后边的课中会讲）：

三会水局者——壬癸癸；

三合水局者——壬癸癸。

是不是及相似？

其它三会局同理。不再一一赘述。

三合这三个地支有一个特点：含同一五行，与帝旺互成平衡稳定的三角之位。

只因三合局只取化之五行暗藏的主气而合，虽质同三会，必竟不如三会名正言顺。

这就是三合局力量不及三会的原因。

三合局中，只有水、木、金、火局，没有土局。辰戌丑未合土局。

物有成局之趋，人同样有结伙之求。

要想不孤单，不消亡，或组建一个团队，或加入一个团队。这是物质求生之共性。

除三合外，还有六合，下边的课中讲解。请关注！谢谢！

今年清明不一般，老话说“三节遇三巳，两大祭日相交”，啥意思？

导读：今年清明不一般，老话说“三节遇三巳，两大祭日相交”，啥意思？

“春暖花开芳草萋，又是一年清明时”，今年的清明节是2023年的4月5号，也是闰二月的农历2月15日，今年的清明时节，到底能不能上坟，什么时间去上坟好？可以说是众说纷纭，各种说法都有，农村老人说今年清明不一般，是“三节遇三巳，两大祭日相交”，对于这些说法怎么理解呢？#头条创作挑战赛#

从文化角度来看，清明是农历24个节气当中，很有文化韵味的一个节气，因为到了清明节的时候，可以说是春光明媚，万物生长，桃花梨花依次开放，天空晴朗，所以就给人“清”和“明”的感觉，这也就是清明节的由来吧，所以说清明节是24节气当中，很有文化韵味的一个节气。

大家都很熟悉的一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。可以说是脍炙人口的诗句，描写出清明时节，人们去祭奠先祖的时候，感觉魂魄们的都要断了，既表现出现代人对祖先的哀思之情，也衬托出了清明时节是人们祭拜先祖的传统节日，这样的传统已经延续到1000多年了，所以清明时节，是一年当中祭拜祖先的好时节。

但是按照农村老人的说法，今年的清明节不一般，是“三节遇三巳，两大祭日相交”，为什么说不一般呢，要怎么理解？

一、三节遇三巳？

这句话有些难以理解，三个节是指望月节、寒食节、清明节相遇在一起，称之为三节相遇，我先来解释一下三节。

1、望月节。

清明遇望，“望”就是月圆的意思，按照古书《释名.释天》记载中说：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也”。

就是说农历的十五，都是月满之夜，在这样的夜晚，农村老话说，初一和十五不出门，按照农村老人的说法就是，农历的初一和十五这样的日子里，是天、地、人三界互通的日子，在这样的日子里面，三界的大门都会打开，如果出门远行或者是晚归，会遇上不好的事情，当然这是农村的说法，不一定有科学道理，但是在初一或十五的时候，以前的农村老人是忌讳出远门的。

今年的清明节刚好是农历闰二月的十五，是在闰二月的中间，也就是农历中的望月节，所以有的老人就说，在清明节这一天，不适宜去上坟，其实这样的说法也没有科学道理，因为今年的清明节，国家不调休，就只是放清明节一天的假，所以许多的人会在清明节这一天去上坟。

当然在清明节这一天去上坟，按照农村的说法，就是宜早不宜晚，上坟的时候可以去早一些，就是太阳照着坟山的时候，阳气刚好上升，那个时候到坟地里去上坟祭拜先祖，是很合适宜的，所以清明节那一天上坟可以去早一些，但要注意交通安全，也要注意野外用火，提倡文明祭祀，祭献鲜花。

2、清明节遇上寒食节。

按照我们国家的传统说法，寒食节就是为了纪念介子推，按照古代的传说，在晋文公最危难的时候，介子推割下自己腿上的肉，煮了给晋文公吃，帮助晋文公摆脱了艰难困苦，后来晋文公做了王位以后，就想要推荐介子推来当大臣，加功进爵，但是介子推不愿意下山拒受封赏，携母隐居于绵山，晋文公屡次邀请介子推出山无果后，下令放火烧山，在这样的情况下，介子推宁愿抱着母亲被烧死在柳树下，也不愿出山为官。

对于这样忠义的故事，感动了晋文公，于是晋文公就下令，在介子推死难之日，民间禁火寒食，就是不能生火，以这样的方式来寄托哀思，这个故事延续了2000多年寒食节就是这么传下来的。

3、清明节和寒食节重逢在一起。

在以前寒食节是在清明节的前面两天，但是在清初的时候，以汤若望、南怀仁为首的西方传教士，将西历带入了我国，所以出现了一次历法的变革，通过这次变革以后，寒食节和清明节却重逢在一天，都是祭拜先祖，寄托哀思，缅怀先人的日子。

所以说今年的清明节是三节相遇的日子，说法就是这么得来的，这个理解清楚了，我们来看一下“遇三巳”。

按照农历来确定今年的清明节，具体的时间是：4月5日09点12分52秒，在这个时间段，恰逢干支纪日中的巳日巳时，此日又是十五望日，月入巳位，“巳”，排在地支的第六位，常被用来表示十二生肖中的蛇和终止之意。“巳”又谐音“祀”，加之，民间素有“早清明”的传统，所以今年的清明祭扫活动可以提前或者是推后。

二、两大祭日相交？

两大忌日相交，说的就是清明节和寒食节重逢在一起，相交在一天，所以说两大祭日相交，因为清明节和寒食节都是纪念先祖，祭拜先人，表达哀思的节日，所以说两大祭日相交，就是这么得来的。

清明节到了，人们纪念先祖，心里是哀思之情，眼里流的是泪水，天空下的是纷纷的小雨，结合今年清明节不调休，我认为在清明节祭祖的时候，可以提前几天或者是推后几天，一般按照农村的说法，就是提前三天或者是退后四天，当然人们只要有相思之情，有祭拜之心，在这段时间都可以去祭拜祖先，你认为我分析的对吗？欢迎在评论区交流讨论。

命局组合的结构对地支六合的影响很大，争合以及六冲对六合的影响

争合对合化的影响。

关于争合，其表现形式在地支一般为两支争合一支，或三支争合一支等。在天干一般表现为两干争合一干，或三干争合一干等。也有会合局与六合并存而相争者，如申子辰见西，申西戌见卯等。但无论是天干争合还是地支争合，其原理基本上是一致的，本篇仅就地支争合与大家讨论。

关于争合，纵观诸多命理书籍，仅是偶有提及而没有论述，致使后人在研习命理之时，对争合的概念十分模糊。而争合的现象在命局中却是普遍存在的，因此，命局中的争合现象是一个不容忽视的学术问题。

争合最终要解决的还是合化的问题。合而不化，为羁绊，争合的干支力量都会在一定程度上受到相互的制约和牵制，而不能充分发挥。争合成化，按合化后的五行论生克吉凶。

实质上，争合与单纯六合合化的原理在本质上是一致的，都是从强而化，所化五行弱则化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。

如寅亥合，在争合的前提下，不同的争合情形就会有不同的结果。如果寅木当令，旺于提纲，亥水失令休四，在此种情形下，若逢两亥争合一寅，则一寅能敌两亥，能将亥水化尽，一般以寅亥合化木论，以数目论，一寅两亥，亥水数目虽多但能量不大，都是些衰微颓废之物，小才难以大用。若逢亥水当令，旺于提纲，寅得长生之气，亥中藏甲木，此时两亥争合一寅，虽仍可合化成功，但亥水的力量较显富余，寅木之根不固，处于飘摇之中，此争合为不牢之合，若柱中再见金水，则当以水泛木漂之论。

如：乾造：己亥丙寅己未乙亥

大运癸亥，流年己未。

此造寅旺于提纲，有参天之势，得丙火解冻，水润木生，有得天独厚之美。局中木旺水衰，故年月寅亥合木，日时亥未拱木，一气呵成。且月时亥隔合也随其大势而化，故此造杀强身浅，身弱难任财星，且财星被化，故此造不利父的信息十分明显。

运行癸亥，三亥争合一寅，水势大增，一寅难纳三亥，不能将亥水化尽，癸水父星通根得地，本是利父之运。但不料岁至己未，太岁和日柱双体之土对全局之水形成威胁，加之局中无金通关，导致土水交战，癸水父星被克泄交加，故命主该年丧父。

如：丁亥壬寅丁亥辛丑

此造寅木当令，独旺提纲，其势参天，亥水虽其数多于寅木，但休闪势衰，乃失时之物，被寅木化于无形，故此造两亥争合一寅，合化十分成功。另外，此造天干两丁争合一壬也被地支所化，天干争合的道理与地支争合的道理是比较一致的。

又如：丁丑辛亥戊寅癸亥

此造亥水当令，柱中湿土，难止其流，亥水力量过于强大，两亥争合一寅，寅木如水中浮根，处于游离状态，论合化已十分勉强，充其量只有十分之四、五左右成化，此争合乃为不牢之合。

三亥争合一寅，其合化为木的情形愈难，有水泛木漂之危，但如得柱中木力量相当大，则仍可成化。

如：壬寅辛亥癸亥癸亥

柱中一片水海，寅木随波逐流，水多木漂，不以化论。如得两寅争合一亥，三寅争合一亥，亥水被分夺至尽，化于无形，其合化则十分成功,在此不再作详论。

辰西争合与寅亥争合的道理基本上是一致的,不再赘述。

再以子丑合土为例,子丑合是一种较为特殊的六合形式,其合化一般有两种倾向;不化土则化水,其要旨已在上文论述。但若在争合的情形下,这两种倾向则会表现得更加显著。子丑争合,若局中水势强于土势,则以会水论:若土势强于水势,则以化土论。这实际是从强而化。午未争合的情形也如此。其余卯戊争合,若柱中火势主导全局,则争合仍能成化;申已争合,若柱中水势统率全局,则争合仍能成化。此类争合,主要是寻其气势所在。

除了六合之间存在着争合外,另外三会局、三合局也会遇到类似六合争合的情况。如寅亥合逢卯未、辰西合逢申子,卵戊合逢申西等等。一般来说,三会、三合局较能强有力地破六合局。因为三会局集一方之气,三合局则集长生、帝旺、墓库三支之气,结构稳固,其气势强大,主导全局,在争合中常占上风。

此仅就常规而论,但也不能将这种情形绝对化,在具体的命局组合中,由于干支的配合和局中的气势所异,也有会合而不能破六合者。

如:壬申壬子壬辰己酉

壬子双体,冬水通根,其势滔滔,已土虽克壬水,但申西金有气,被坐支所化,且壬水双透,支合水局成功,辰土被申子两支合而化水,反泄金气,故破辰西六合。

又如:戊子庚申乙酉庚辰

此造中有申子辰三合,申西半会,辰西六合,到底以何局为主呢?哪些合局成立,哪些不成立呢?先观局中气势所在,秋月之金,结党成朋,其气锐不可当,自成体象,天干乙康化金,更助金之旺势,地支西辰合金,牢不可破,申西虽半会,但实质上使辰西合金化象更真,愈加坚固。子水被戊土盖头,其力受损,局中金多水浊,三合水局被破。

再如:戊子庚申庚辰乙酉

此与上造只交换一下日柱和时柱的位置,而八个字完全相同,申子辰三合局同样不能破辰西合金,但由于空间位置的交换,申子辰三支紧贴,其三合水局的情形已有十之四五成化。若再逢上大运流年介入，其化金与化水的情形就将会产生较为复杂的交替变化。

此种争合，双方欲化出之五行各不相同，各不相让。但也有相争合者双方化出之五行相同者，如寅午与卵争戌化火、卵未与寅争亥化木、子辰与已争申化水、已丑与辰争西化金，此名为相争，实为相帮，双方是互惠互利，同心协力，共同进取的关系，故这种争合一般情况下更有利于双方合化。

六冲对六合的影响。

所谓合化，顾名思义，一般是先有合，才有化，没有合，化就失去了物质基础和前提条件。可见，六合的结构是影响合化的重要条件。而六冲又是直接改变六合结构的重要因素之一。其表现形式就是“破合”。由于六冲的介入，使合化的情形就显得更为复杂了。

如：戊申庚申戊寅癸亥

秋月木凋金锐，两申冲克一寅，破寅亥之合。

如：戊申辛酉甲戌丁卯

戌被金会，卵被酉金冲克，破卵戌之合。

再如：壬申壬子丙午乙未

天干两壬克丙，地支子午相冲，破午未合。

但也有冲合并见，而合不破者。如有通关、引动或六冲之支为六合之化神者，此等六冲不能破六合，但不能一概而推，须视具体命局而定。