八字大运一路墓死病衰(大运一路病死墓绝)

人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？

人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？

推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。

推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。

推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。

如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。

张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。

冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。

韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。

王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。

杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。

以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。

运去金成铁，时来铁似金

运去金成铁，时来铁似金。《增广贤文》

运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。

一字值千金：意指一个字值一千金，原指改动一个字赏赐千金，后用来称赞诗文精妙，价值极高。典出《史记.吕不韦列传》：布成阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。南朝梁代钟嵘《诗品》：文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。

很多人都认为那些学业有成、事业发达、官运亨通之人都是交上了好运，因为有了好运气，他们才会事事顺利，时时顺心。因为运气不来光顾自己，所以自己干什么都不顺利，总会遭遇大大小小诸多困难。如果把别人的成就都归功于别人运气好，那是一种极不负责任的说法，因为它会抹杀别人为之付出的心血、汗水。同时在这种心态下，自己也不会努力，而是等待运气的光顾，就好像那个守株待兔的农夫，只等得天地荒芜，美味的兔子也不会自动送上门来。一时的好运气换不来长久的辉煌，一时的好运气，只会像美丽的肥皂泡，升得越高，破得越快。要知道，一分耕耘，一分收获。这才是实实在在的道理，不管是读书还是于事业，要想成功，必然要下一番苦工夫，有了辛勤汗水的浇灌，自己事业的大树才会有坚实的根基，也才会长得茂盛。

何谓人生，究其本质来说，就是由生到死的过程。只不过，有人长点，有人短点；但是，只要是人，就总免不了一死。因此，佛教认为，这是缘尽。因为人生而有命，乃是五蕴与因缘的聚合。缘尽则散，五蕴分离，乃至我身灭失。

有人认为，人生终结，属于物质能量灭失。其理不通，因为，即使按照这种说法，物质能量是守恒的，本身就不会灭失。再说，人老气衰，你就认为是物质能量衰竭，导致死亡；哪么，年轻气盛，自杀而夭的人，又怎么理解？实际上，大凡自杀的人，都是生缘已尽，无可留恋，最后才选择死亡。故此，人生不用为生死欣喜与烦恼。

虽然如此，但是，人不应该自戕生命；因为人生难得。更要珍惜生命，珍惜缘分，因为，你之所以为人，也是你经历千世百劫，修行的福报。故此，你得善待生命，利用好今生为人的机缘，修行善果，累积善业。

《易经》之《命理学》认为：

对于命理上的凶险运数，不必畏惧；但也不能等闲视之，得有一个提前的正确应对。比如：行善积福；比如：大慈大悲，怜悯众生。正确应对的前提，自然就是要事先了解自己的业力，了解自己的命数与运数。哪么，我们怎样才能知道自己的凶险运数呢？具体说来，根据命数的不同，下列运限最为凶险，你得谨慎应对：

弱命之人。八字论命，命者有三，一者为日干，日干强，则为强命；日干弱，则为弱命；二者，就是年柱纳音，命理上称为本命；三者，日柱纳音，命理上称为主命。无论本命还是主命，均要得令，逢生得助为强，反之则为弱。三者，总要得其一。

弱命之人，最怕岁运遇到死、墓、绝。尤其是原局、大运、流年遇到死、墓、绝会齐，或者多重，则要小心。不过，需要提醒的是，纳音论命的死、墓、绝得要按照纳音来论，与正五行有所区别。

强命之人。命强之人，就怕再强。一般就是，原局得生、得旺、得禄；大运再逢长生、帝旺、临禄；流年逢长生、帝旺、临禄就要小心了。

从旺从势的人。原局从旺，或者从势，可顺不可逆。逆势则凶，破格则有大灾。大运有救，就怕救神遇到制克的流年。无救，就怕流年更凶，小运也无解救。格局转换的人，就怕流年制克格局转换之神。

吉运突变之年。大运吉利，如果命局、大运、流年因为刑冲合害而致使某一五行发生突变。因为，命局是一个系统，突变常常是系统崩溃的时间点，临界点。尤其这种突变，导致了寿元星严重受损。

仇运凶煞汇聚之年。八字中的仇神，给命运带来的危害，比忌神更大；因为他们会导致忌神碾转功身，命局没有用神、喜神可取可存。如果，流年遭遇的是善神、贵神，即使为仇，相对说来，问题都不会大；就怕流年是恶神、劫煞当道，岁运同时遇到两个以上，则凶相显露。

交运脱运之年。命局中大运每十年一个轮换；交运就是每个大运进入的第一年；脱运就是每个大运的最后一年。因为，大运流转到最后，前面的大运气势将尽，犹如强弩之末；后面的大运，会有一个隐性发育的过程，其力量气机也就开始展现。

刚刚进入的一个新的大运，前面的大运还有一定的影响力；而新的大运，才刚刚开始，作用的表现力还不是很到位。这些一来，容易导致命局松散，各种力量争夺厉害。就像一个单位，换领导一样。新任和前任都有影响力，但是，相互之间具有一定的牵制。

命理上有一个说法：男怕交，女怕脱；是指男命怕进入新运的第一年，女命怕即将结束的大运最后一年。

命理上的交运脱运，也指大运的干支转换。尤其时干支相战，喜忌对立的干支主事的流年。虽然，我们主张大运主要注意方向，也即是地支，不过，天干的力量也不可忽略不见。天干的力量的，表现是天干得地的年份；地支的表现，是地支出干，有根的年份。这是干支转换规律。与其他的天干五年，地支五年有所不同。

另外，交运脱运，也主六甲之间的转换。再次，就是行运方向遇到转角的大运。转角是指辰、戌、丑、未的大运。一般说来旺转衰，比较麻烦，衰转旺，就比较好；当然，好与不好，核心的是喜忌。内容较多，无法一一赘述。不过，有个原则，交运喜则为喜，交运凶则为凶；脱运依然如此。主要影响力，还是十年一次的大运轮换；干支轮换以及岁运转角只是一个参考。

凶运凶年看小运。忌神大运，忌神当值的年份，则为凶神之年。其年定然诸事不顺，百害叠生。不过，即使再凶，如果八字中的喜用之神，或者命局中的寿元星，没有受到攻击，也不会有啥大事；就怕命局中的喜用之神，受到严重攻击。这个时候，就看流年天干是否有解救之神透出，小运是否解救之神当值或者临旺。

需要说明的是，上述凶险运数，只是说明命主具有大凶、大险；有性命之忧；不是说，其人就一定会怎样怎样。因为，你论八字命理，仅仅是看出其人以前的命数业力，无法尽知其人的今生修为与福德。

另外，运数与命数，还有差别。运数之险，命数有救，其人也就是属于命不该绝。因此，也得结合命格是否严重破坏、其人是否属于早夭、凶险之命；命数吉凶程度到底如何等等，加以综合判定。同样，即使其人，命不该绝，你也无法尽知其人，是否干过大坏事的因果报应。

客观地说，绝大多数人一听说《易经》，就说是算命的书；对《易经》的《命理学》，就说是伪学，其实太冤枉人家《易经》了。错不在《易经》的《命理学》，是在算命的人在瞎掰，算命者不瞎掰，你来算命的人，怎样相信他？算命的人又怎么能捞大钱？倘若你懂《易经》，你懂《命理学》，全世界没有人敢跟你算命！

其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。

古代的读书人，常会说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。从易经的角度看，它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的，反过来说，理解了这句话，也就掌握了改变命运的钥匙。

中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。

虽然，命是天定，但来运时自己也可以做主。“运”就是“动、运转”的意思。所以说：命中没有，只能来行运。每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年。可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以民间有：“运来如抽丝，运去如山倒”的俗语。

当下很多人虽然钱很多，“成功了”，但却不注意命运中的其他因素，如：健康，荣誉，无灾祸等，因而很多达官贵人，富豪明星尽管有了相当的财富，但或短命，或身陷囹圄，或身败名裂，这种人生，谈何成功？

不过无论哪种情况，一个人的命运从出生那天就已经注定，我们可以借助八字分析，提前预测出这个人的人生轨迹来。

风水很简单，就是空气跟阳光。好风水就是要靠着山，很稳当，然后前面是水，再前头一定有一片绿地，叫明堂。门前有小河，屋后有山坡，客家人永远在他家的前头弄个水塘。所因为八方的风是乱吹的，什么能把风治住？是水，所以家前头有个小水池，就能把乱风聚住。

比如不要一条路直冲大门，这叫一箭穿心；厨房不要搁屋子中间，等于中间火烧，主人心不安；家里不要门对门，否则就等于口对口，永远闹是非。这些好像是迷信，其实有一定道理，是经验积累所得。

读书可以改变命运，可以从两个方面说明。可以改换门庭，还可以增加自己的智慧，学到别人的经验，人生就会少走弯路，也能发现成功的捷径。

积德有积阳德与积阴德两种。所谓阳德，就是大家都能看到的德行。有些人做善事故意想要让别人看见，这是“有心为善”，老天对于这种人，有句话叫做“其善不赏”，就是不会给你多少福报。而“积阴德”，就是暗自帮助别人，做应该做的。

那我们该如何积阴德？没有任何目的与功利心地去帮助别人。做过就放下，不沾沾自喜。时间久了，这个行善的念头，都是出于本心，行善的行为，也非常自然。如此下来，这个阴德就会积累得很大，它对你的命运改变的力量极大，不但可以让你远离灾祸，延长你的寿命，增加你的财富，而且可以惠及子孙。

命运一但转入背运，不管您在怎么努力拚博，才华出众，也于事无补

命运一但转入背运，不管您在怎么努力拚博，才华出众，也于事无补

人的命运有前半生运，和后半生运的说法，并且有十年一大运，五年一小运，命运一但转入背时背运，命运就像坐过山车一样，一但下行，坏的时运的来到就是瞬间的事，靠自身决心、意志、好的心态，甚至自身的超世的绝技，也难阻止不顺不开心、健康受损、事业难开破财倒霉，甚至是血光灭顶之灾到来。这就是命运的安排，跟前世的修行与后天的风水等相关联，他跟后天的努力与个人意志等，基本上关联不大。

作者:洛阳易学李国良