算命八字算戴孝(八字看戴孝)

恩施土家——民间禁忌须知

小时候常常听老一辈的教导，什么该做什么不该做，尤其关于民间禁忌，有些\"规矩\"被长辈常常挂在嘴边，例如：“小孩子不能在屋里面打伞”父母给出的答案是长不高。

心理过程是这样的

不信，——被迫信——半信半疑——理解

虽然小编有时候觉得有些禁忌有点夸大其词的说法，但在现在来看，它其实也是一种咱们的文化，多多少少它都有它存在的道理，在今天看来禁忌一部分是科学与唯物的、礼仪的;一部分又是宗教信仰的延伸

那么在土家到底有哪些禁忌！

嫁娶禁忌

家族同其他民族一样，在“不孝有三，无后为大”思想的影响下,历来重视婚姻嫁娶,称为终身大事。许多禁忌习俗都是为了婚姻之后的平安、发家,是一种祈福心理的表现,也有些是出于礼仪的约束。

忌无春之年嫁娶。无春之年,即当年无立春日,有些地方称“穷年”,穷年的穷字是结婚时日的大忌,尤其认为“穷年结婚不养儿”,这层意思或许是由“春”字的缺乏而来的。有些地方还忌讳同年内一家举办两次婚事,有的规定同屋不能有进有出,即又嫁闺女又娶媳妇。

忌单日(农历)嫁娶。好事成双,婚姻为男女双方之喜事,若在单日,意味不吉,故婚期多择双日子。忌寡妇、孕妇送亲。女方亲友送新娘出嫁,寡妇、孕妇不送亲。甚至忌寡妇和孕妇观看婚礼,以免造成新婚夫妇不和睦

忌喜烛不旺。在婚礼开始前,男家请两个儿女双全、肯劳动、善理家的人,于华堂中同时点燃两支红蜡烛,插在神龛上,谓之“结烛”。忌蜡烛燃得不旺,或中途有一支熄灭,燃不旺和熄灭主新人有灾,不能白头偕老。闹房”时,忌寡妇、孕妇、产妇、婴儿、戴孝者、属虎的人或生辰八字相克的人参加。

忌让新娘占强。新婚夫妇拜天地后,新娘新郎直奔洞房,抢坐于婚床上。男左女右,不得超过中界。有时新娘坐中界线上,新郎便尽力将其挤出界外,在双方相争难解难分

时,新郎突然揭下新娘的盖头巾,新娘这才嫣然一笑,宣床结束。这些“抢先”习俗,反映了父系制取代母系制时,父系与母系之间的斗争,是一种古老遗风

饮食禁忌

土家族将吃饭看作是一件大事,于是有一些饮食禁忌习俗。这种禁忌习俗,大都是从主观愿望上对自身的一种护卫,防止因吃喝中的某些行为或饮食品种不当而发生疾病,损年折寿,带来祸患。有些禁忌也掺杂着许多迷信思想,也有些则是礼仪的讲究。

餐桌上的禁忌。宴席上,主人要尊重客人,忌讳先于客人饮食,客人也忌讳未请先动,即所谓“主不动,客不食”。忌敲空碗,忌在酒席上先于长辈或老年人盛饭。忌将空碗碟在

吃饭时收走,意为“赶客”。忌吃饭时端着碗站在别人背后。俗以为在别人背后吃饭是吃别人的背,别人会因此而“背时(食)”的。吃饭时男女不同桌,尤其儿媳不能与公公同桌。

这主要是受汉族的影响,对妇女的轻贱和男女性隔离的观念支配。

吃饭时忌讳掉饭粒、撒米和“剩碗肚”(碗底上剩点饭),这是民间敬谷神惜谷物的心理表现,俗以为“作践五谷,必遭雷打”。忌饭时扣碗,认为这与吃药相似,吃完汤药

时将碗扣在桌上,以示今后不再生病服药。

“叫老客”（是在吃饭前先将已故的亲人长辈喊一下并为他们放置碗筷和少量食物和酒）而小孩忌吃叫老客的饭菜

小孩忌吃“八拐”（gui）（就是猪脚脚）因为吃了找媳妇儿会被人打破。找不到媳妇所以小孩不能吃

生病、服中草药时对食物也有很多禁忌。由于食物对身体的某些作用和食物、药物各自性质不同的特征,所以生病外伤及脓和服药后特别禁忌某些食物,称之为“忌口时忌吃“发物”,即鱼、蛋、葱、蒜之类。治痢疾时忌食油腥物农村草医本人也要忌吃狗肉和其他五个爪子的各种兽肉,不然,他的药就不灵验。

建房禁忌

建家宅,逃地基要顺勢,忌逆势。建房盖屋必择吉日,忌滇冲犯太岁,不得在太岁头上动土。房基地势要前低后高,忌前高后低,俗谓“前高后低,主人被欺”。有的地方选择建房屋场时忌后山有坟,俗语“不怕前面堆上堆(指坟),就怕后面鬼来推。”建房时忌说不吉利的话。如建猪栏,忌说“关不住”等语言。居处家室,忌讳在室内吹口哨,尤其在夜间和在他人家中更忌讳。

社交禁忌

客人进门,要热情招呼,主动让座,忌不言不语。招待客人,一般是浅茶满酒。酒以敬客多为荣,忌自饮不敬客。宴客时忌讳未成年子女上桌共餐,尤忌女儿、媳妇。宴客桌面要缝朝大门,正宾客坐上席。长辈健在,忌子女做寿。忌半夜三更到别人家借钱借物,俗称“夜晚不破财”。客人歇宿,由主人家安排,忌男客窜媳妇、闺女卧房。忌在节庆喜事和出远门之日说不吉利的话,怕中“口毒”。

动植物禁忌

鹊噪主吉,鸦鸣主凶。“乌鸦当头过,无灾也有祸”。如鸟雀拉屎掉在身上,主不吉利。忌看动物交合,俗语“二月不看狗连裆,三月莫看蛇晒雾”。以为见到蛇交尾的人,不死也要脱层皮。七月间有蛇、蛙进屋,不能打杀,只能赶开。俗以为蛇、蛙为祖先的化身。竹子开花兆灾,俗语说“竹子开花,人要搬家””竹子开花，家破人亡“

自然物、节气禁忌

忌“九天打雷”,俗语“九天打雷百日阴”。清明忌淋,谷雨忌晴。立夏不下雨,犁耙高挂起。意指立夏不雨兆凶年，雨后彩虹,忌用手指。忌南方和北方出现彩虹,俗语“东虹日头西虹雨,南虹出来卖儿女。”忌讳闰八月,俗语有“闰七不闰八,闰八拖刀杀”,主灾年。忌一年两春,俗语“一年两春,不利牛畜”、“两春夹一冬,十个牛栏九个空”。正月初一,是民间最重视的日子。正月初一忌吵架,忌哭泣,不准说“死”、“病”、“背时”、“砍头”等不吉利的言辞。正月吵架,败兴一年。正月初一忌睡早床(懒觉)。俗语“正月初一睡早床,一年四季懒洋洋”。正月忌请医生看病,忌吃药。正月初一不洒

水扫地,以免将财气扫出。正月祖坟前后不准动土,俗称会挖掉祖宗的灵气。逢戊日不动土,年三十忌做针线活,忌杀猪宰羊

其他生活禁忌

忌用脚踏灶和火炕中的三脚架,忌衣、裤、鞋、袜等脏物堆放在灶上,以免得罪灶神。忌在家中敲锣打鼓。忌用手指嫩瓜,否则瓜要烂掉。忌在孕妇家中动土、敲打、拆门、移动

家具等,以免惊吓孕妇,造成坠胎流产。忌将女人裤子晒在男人衣帽上。

当然这些民间禁忌也还只是一部分，古老的土家族传承至今当然也是总结了许多的经验和规律，也因地方差异说法不一。如果你也有听说过关于土家族的一些禁忌记得在下方留言哦。

好的谢谢大家的阅读，如果觉得不错点个赞分享给更多朋友们，我是大院小陈期待与您分享更多土家故事。

新乡原阳县葬前礼仪：成奠仪式共11步

原阳县的葬丧风俗，办丧事有很多繁琐事宜，在葬丧仪式前期准备期间。丧家会购买寿衣、白布、纸钱、香烛、订购棺材，联系民间纸货花圈艺人制作一批纸货以及花圈数个，联系吹奏乐班和盘古队伍。原阳县成奠仪式如下，较为复杂。

成奠

“成奠”即原阳县葬前礼仪的统称。“成奠”的全部程序在死者临终前几小时就已经开始，这个部分是没有音乐存在的，主要程序包括：送终、烧落气纸、净身、穿寿衣、盖脸、设灵堂、入殓、点引路灯、报丧、裁孝衣、订做纸活等。这些所有程序均由亡者儿孙亲戚完成。

送终：在老人即将离世前，儿孙守护着老人，在身旁照料，以直到老人离世。自古以来，人们十分重视临死送终，人的生前多苦多难，去世后是终究的解脱。在最后的时刻，没有后人的送别，就等于一生毫无所获，将是多么地凄凉与遗憾，生前的纷纷种种，将在子孙的送别一刻化为慰藉。老人在临终前，向儿孙们交代完后事，安详离世，儿女们跪在床前痛哭，全家举哀。

烧落气纸：又称“烧倒头纸”。老人离世后，儿孙要跪在亡者床前，燃烧一种质地很粗糙的黄色草纸。

净身：又称“浴尸”、“沐浴”。亡者刚刚去世，亡者女儿要对亡者进行擦洗，使老人回到另外一个世界生活的时候能够干净得体。老人离世后，老人女儿给老人用热水擦脸，擦手脚，以及象征性的用毛巾在老人背后、前胸擦拭三下。

穿寿衣：寿衣是指为去世人员准备穿戴的衣服，其寓意为健康长寿。以前原阳县对于离世之人穿寿衣的件数有着严格的规定，离世的男性的寿衣必须穿九件，离世的女性的寿衣必须穿十一件。现在，对于穿寿衣已无固定件数的要求，只还是得穿单数。如果离世者为男性的话，其穿寿衣工作由离世者的儿女来完成；如果离世者为女性的话，则不得由男性参与，其穿寿衣工作由离世者的女儿和儿媳来完成。无论亡故季节是冬还是夏，寿衣的布料必须要以绢棉为主，不能以绸缎为材料。

盖脸：又称“蒙脸”，亡者寿衣穿戴好之后，在其脸上盖上一层草纸或者帛布。在我国，从古至今，亡人离世，都有盖脸这个习俗，目的在于“遮阳气”，以便于逝者安息，故而盖脸。

设灵堂：原阳县丧葬仪式中的灵堂有两种，分为内灵堂、外灵堂，此处设灵堂是指内灵堂。外灵堂也叫外灵棚，下葬前一天在室外空旷地方搭建，以举行葬前第二部分仪式。灵堂设在一般在死者生前生活的房间或者客厅，用来放置棺材、引路灯、丧盆，以及少量贡品。

入殓：又叫“入木”、“入棺”，即把亡者放入棺木。民间认为死人是一种遭殃，在入殓前，丧家都会请算命先生交代葬礼中的忌讳事项，还要根据死者的生辰八字以及去世时期时辰，推算出来与死者犯冲的生肖。在入殓的时候对于忌讳事项均要回避，和死者犯冲生肖的任何人等也必须回避，否则不但对死者不好，对丧家以及生者都不利。

点引路灯：引路灯又被称作“引魂灯”、“倒头灯”。引路灯一般由一碟油加一根棉质灯芯做成，入殓后，随将引路灯点燃，后将“烧纸盆”放置棺材前方，以供前来吊唁的亲友磕头烧纸用。古时候的人都普遍迷信，认为人死后，灵魂将去往“阴曹地府”，而去往“阴曹地府”的路一片漆黑，点燃引路灯以便亡灵能够清路。引路灯从点燃起需要一直燃烧发光，直至下葬，否则认为对亡者以及丧家生者都不利。

报丧：亡者离世后，并不急于下葬，通常都是过一段时间才会下葬，待其他事宜都准备就绪后，丧家就会安排专人报丧。把家中老人去世的消息告知丧家的远方亲友，即便是现在手机网络通讯业十分发达的时代里，即使已经知道老人离世的消息，也要按照惯例上门报丧。报丧不仅仅只是丧葬仪式中的一项仪式，更多的则是亲戚家人一起分担亲人离世之痛。

裁孝衣：孝衣又被称为“孝服”、“丧服”、“素衣”。居丧时孝子要披麻戴孝，

穿的白色布衣或麻衣，孝子即长辈去世后，守孝的晚辈。汉人丧服极其隆重。男性的孝衣和女性的孝衣在孝帽上面有所区别：男性穿着孝衣是头顶要戴孝帽，女性穿着穿孝衣则是头顶搭头布。但无论男女，穿着孝衣时，里面不能穿着红颜色衣衣服和裤子，鞋子亦不能穿红色。

订做纸活：纸活又称“扎纸”、“纸人纸马”等。仅限用于丧葬仪式和祭祀活动中，包括桌楼、金童玉女、一对狮子、金山银宫、仙鹤、摇钱树、桥车、宅院、花轿、纸马等等，在下葬封土的时候焚烧。亡者儿子要去请制做纸活的民间艺人制做纸活。纸活大多都是生活用品以及钱财，古时候人都普遍迷信，认为人去世后，亡灵会到达另外一个世界生活，定做纸活、焚烧纸活就是为了让亡灵在另外那个世界生活的好一点。

至此，原阳县葬前仪式“成奠”结束。

新乡原阳县葬前礼仪：成奠仪式共11步

原阳县的葬丧风俗，办丧事有很多繁琐事宜，在葬丧仪式前期准备期间。丧家会购买寿衣、白布、纸钱、香烛、订购棺材，联系民间纸货花圈艺人制作一批纸货以及花圈数个，联系吹奏乐班和盘古队伍。原阳县成奠仪式如下，较为复杂。

成奠

“成奠”即原阳县葬前礼仪的统称。“成奠”的全部程序在死者临终前几小时就已经开始，这个部分是没有音乐存在的，主要程序包括：送终、烧落气纸、净身、穿寿衣、盖脸、设灵堂、入殓、点引路灯、报丧、裁孝衣、订做纸活等。这些所有程序均由亡者儿孙亲戚完成。

送终：在老人即将离世前，儿孙守护着老人，在身旁照料，以直到老人离世。自古以来，人们十分重视临死送终，人的生前多苦多难，去世后是终究的解脱。在最后的时刻，没有后人的送别，就等于一生毫无所获，将是多么地凄凉与遗憾，生前的纷纷种种，将在子孙的送别一刻化为慰藉。老人在临终前，向儿孙们交代完后事，安详离世，儿女们跪在床前痛哭，全家举哀。

烧落气纸：又称“烧倒头纸”。老人离世后，儿孙要跪在亡者床前，燃烧一种质地很粗糙的黄色草纸。

净身：又称“浴尸”、“沐浴”。亡者刚刚去世，亡者女儿要对亡者进行擦洗，使老人回到另外一个世界生活的时候能够干净得体。老人离世后，老人女儿给老人用热水擦脸，擦手脚，以及象征性的用毛巾在老人背后、前胸擦拭三下。

穿寿衣：寿衣是指为去世人员准备穿戴的衣服，其寓意为健康长寿。以前原阳县对于离世之人穿寿衣的件数有着严格的规定，离世的男性的寿衣必须穿九件，离世的女性的寿衣必须穿十一件。现在，对于穿寿衣已无固定件数的要求，只还是得穿单数。如果离世者为男性的话，其穿寿衣工作由离世者的儿女来完成；如果离世者为女性的话，则不得由男性参与，其穿寿衣工作由离世者的女儿和儿媳来完成。无论亡故季节是冬还是夏，寿衣的布料必须要以绢棉为主，不能以绸缎为材料。

盖脸：又称“蒙脸”，亡者寿衣穿戴好之后，在其脸上盖上一层草纸或者帛布。在我国，从古至今，亡人离世，都有盖脸这个习俗，目的在于“遮阳气”，以便于逝者安息，故而盖脸。

设灵堂：原阳县丧葬仪式中的灵堂有两种，分为内灵堂、外灵堂，此处设灵堂是指内灵堂。外灵堂也叫外灵棚，下葬前一天在室外空旷地方搭建，以举行葬前第二部分仪式。灵堂设在一般在死者生前生活的房间或者客厅，用来放置棺材、引路灯、丧盆，以及少量贡品。

入殓：又叫“入木”、“入棺”，即把亡者放入棺木。民间认为死人是一种遭殃，在入殓前，丧家都会请算命先生交代葬礼中的忌讳事项，还要根据死者的生辰八字以及去世时期时辰，推算出来与死者犯冲的生肖。在入殓的时候对于忌讳事项均要回避，和死者犯冲生肖的任何人等也必须回避，否则不但对死者不好，对丧家以及生者都不利。

点引路灯：引路灯又被称作“引魂灯”、“倒头灯”。引路灯一般由一碟油加一根棉质灯芯做成，入殓后，随将引路灯点燃，后将“烧纸盆”放置棺材前方，以供前来吊唁的亲友磕头烧纸用。古时候的人都普遍迷信，认为人死后，灵魂将去往“阴曹地府”，而去往“阴曹地府”的路一片漆黑，点燃引路灯以便亡灵能够清路。引路灯从点燃起需要一直燃烧发光，直至下葬，否则认为对亡者以及丧家生者都不利。

报丧：亡者离世后，并不急于下葬，通常都是过一段时间才会下葬，待其他事宜都准备就绪后，丧家就会安排专人报丧。把家中老人去世的消息告知丧家的远方亲友，即便是现在手机网络通讯业十分发达的时代里，即使已经知道老人离世的消息，也要按照惯例上门报丧。报丧不仅仅只是丧葬仪式中的一项仪式，更多的则是亲戚家人一起分担亲人离世之痛。

裁孝衣：孝衣又被称为“孝服”、“丧服”、“素衣”。居丧时孝子要披麻戴孝，

穿的白色布衣或麻衣，孝子即长辈去世后，守孝的晚辈。汉人丧服极其隆重。男性的孝衣和女性的孝衣在孝帽上面有所区别：男性穿着孝衣是头顶要戴孝帽，女性穿着穿孝衣则是头顶搭头布。但无论男女，穿着孝衣时，里面不能穿着红颜色衣衣服和裤子，鞋子亦不能穿红色。

订做纸活：纸活又称“扎纸”、“纸人纸马”等。仅限用于丧葬仪式和祭祀活动中，包括桌楼、金童玉女、一对狮子、金山银宫、仙鹤、摇钱树、桥车、宅院、花轿、纸马等等，在下葬封土的时候焚烧。亡者儿子要去请制做纸活的民间艺人制做纸活。纸活大多都是生活用品以及钱财，古时候人都普遍迷信，认为人去世后，亡灵会到达另外一个世界生活，定做纸活、焚烧纸活就是为了让亡灵在另外那个世界生活的好一点。

至此，原阳县葬前仪式“成奠”结束。