日课四柱八字层次关系(日课四柱公式)

《阳宅择日》、根据哪些依据、

《阳宅择日》

【择日】

风水是以相地为主，但是也相当重视择日的应用，择时是风水术的重要内容及环节，风水中，择日可以弥补地形的缺陷。

不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

只要年月吉，没有得“真龙”一样可以富贵

【命前五神】

命前五神是根据人的出生年份来定位五神年份，分别有：青龙，明喜。仓库。盗贼，白虎。如果触犯了各种凶神恶煞，会带来预想不到的凶祸，选择时必须先起明前五种

【动土】

修建住宅时，按所则日时，用铁锹在吉方铲下第一铲土的时间为“动土”风水中有“太岁动土”的禁忌。

【下基】

修建住宅时，墙基挖好后，按所择日时，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”

【竖柱上梁】

修建住宅时，按所择日时，竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日，称为“竖柱上梁”

【安门】

修建住宅时，按所择日时，新建房屋安门或旧房修门建造的时间，称为“安门”择日

【作灶】

修建住宅时，按所择日时，安修厨灶或厨炉移位，均称为“作灶”要忌讳与自己命卦相冲犯的时间和方位。

【进水】

一般在入新宅时，有“进火”的一套仪式，以冲洗不良的晦气，现小城镇和农村仍有此习俗

【移徒】

按所则日时，从旧宅迁移到新居，这种做法叫做“移徒”，符合一定的良辰吉日，必定会时来运转，家业兴旺。

【修造】

指房屋的修建或修理，要选择良辰吉日，这种做法叫做“修造”。符合好的风水吉日，才会家业兴旺，飞黄腾达。

【嫁娶】

对于新婚之人举办结婚典礼所选择的时间，称作“嫁娶”择日，符合良辰吉日，才会婚姻美满，家庭和睦。

【安床】

安床是指按所择日时，为新婚之人安置结婚新床的做法，若在良辰吉日安置新床，必定会婚姻美满，家业兴旺。

【祭祀】

阳宅风水中指，按所择日时，祭祀祖先或在庙里拜神，选择良辰吉日必定能受到祖先保佑，从而家业兴隆，代代昌盛。

【栽种】

按所择日时，播种百果，栽植接果的时间，选择良辰吉日，必定会粮食满仓，硕果累累

【开渠穿井】

按所择日时，筑下水道，水沟的时间，穿井即是开凿水井。选择良辰吉日，必定会前途顺畅，家业兴旺，财源广进。

【开市】

按所择日时，确定商店开张做生意的时间或新年第一天开张，这种做法叫做“开市”，选择良辰吉日，必定会生意兴隆，财源广进

【作梁】

按照所择吉日时，砍伐树木做屋梁，而对于开始砍伐树木的时间，叫做“做梁”择日

【修屋壤垣】

在拆除旧屋，围墙的时候，选择恰当的风水吉日，这种做法叫做“修屋壤垣”择日

《九星伏位》

【九星】

九星来自中国古代的天文学，北方有北斗七星，在北斗的勺子武曲和破军的旁边还有两个不为人注意的星宿：左辅星河右弼星。这两颗星加上北斗星就是九星，九星即紫白飞星：一白贪狼星

二黑巨门星

三碧禄存星

四绿文曲星

五黄廉贞星

六白武曲星

七赤破军星

八白左辅星

九紫右弼星。

九星根据不同的伏位与五行属性，可以预示出阳宅的吉凶

【贪狼星】

贪狼星，堪舆家所称“九星”之一五行属木，古代称天枢星，是北斗星斗勺的第一颗星，古书称之为“杀星”与“桃花星”。在阳宅堪舆中，主祸也也主福。是寿星，也是财星。

代表人物妲己

【巨门】

巨门星为堪舆家所称“九星”之一，是一吉星，五行属土，古代亦称天璇星，是北斗第二星。主是非，虚伪，多疑，性恶则口舌是非，善则敦厚温良，在阳宅堪舆中，主遭人议论，是非口舌，传说巨门是为姜子牙的夫人马千金，此星因入口处有一处高大门户而名

【禄存星】

禄存星是堪舆九星之一，五行属土而兼金，在古代称为天玑星，又名禄存星，天禄星，为北斗第三星，所属天神是真人禄存星君，在阳宅堪舆中主福禄富贵，是非口舌

【文曲星】

文曲星是堪舆九星之一，五行属木，在古代被称为天权星，位于斗柄和斗勺连接处，文曲星主管文运的星宿，在阳宅风水中，文曲星主文艺才华，文曲星指的是文昌帝君，掌管考试命运，主宰士子功名利禄

【廉贞星】

廉贞星，堪舆九星之一，古代称之为玉衡星，是北斗勺第五颗星，代表人物为纣王的大臣费仲，在阳宅风水中，为邪恶之星，主歪曲，诡辩，恶性

【武曲星】

武曲星是堪舆九星之一，其五行属金，古代称之为开阳星，为北斗第六颗星，可化气为财，为财帛宫主，在阳宅风水中主勇气，财富，权力，武曲星的代表人物，如周武王

【破军星】

破军星，为堪舆九星之一，五行属金，古代称之为摇光星，被北斗第七星，在斗柄尾处，在阳宅风水中主破损耗散，家婆人亡，破军星的代表人物为纣王，司掌破损，消耗

【左辅星】

左辅星是堪舆九星之一，堪舆家认为它所代表的山峰形状就想头巾，项部类似武曲星，五行属金，又称之为贵人星，为北斗助星，左辅指平辈贵人，主善福，干净利落快速，在阳宅风水中指忠良孝义

【右弼星】

右弼星是堪舆九星之一，堪舆家认为它所代表的山峰形状就像展席铺毽在平地，不起峦头，没有固定形状，五行属水，也称贵人星，也为北斗助星，在阳宅风水中主科第荣显，乐观进取

《阳宅相术》

【野马跳涧法】

推算福元时，福元从寅数到戌，相对应的十二地支中除去亥，子，丑三位不用，根据男女出生年次所属福德宫起位，男性逆数，逢五位（午位中宫）则变通移至二位坤宫，女性顺数，逢五位（午位中宫）则变通移至八位艮宫

【八宅法】

阳宅风水中的八宅是把住宅按方位分成八个部分，方位与人的命卦有着密切的关系，要尽量住在自己命卦适宜的方位，方可吉利

【九宫飞星法】

九宫飞星是结合宅命，将洛书配九星，变形九宫，再按照顺和逆排布，由是形成不同之星曜组合，九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫为起点，按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹（洛书步法）。顺飞即数字由小到大排列。而逆飞则是数字由大到小排列。

顺飞是按洛书由中宫起，按乾，兑，艮，离，坎，坤，震，巽再返回中宫之次序来排列。

逆飞则按洛书由中宫起，按照乾，兑，艮，离，坎，坤，震，巽返回中宫之次序来排列。

所以，并不是某一位飞星固定代表某一卦位，而是飞星落在某一卦位时就引起该卦位的相应变化

【大游年】

大游年，是以生年的八卦属性来判断阳宅八方吉凶的理论，游即变化，年即年命，故称大游年，宅子可分为八个坐宫卦位，伏位可有八种不同宫位，七星可有八种顺布次序。

【大游年法】

大游年法，或称九星飞宫法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，所谓“地气纳天光”的相宅法，将建筑物按照后天八卦分成九宫，然后将宅的主居室或主门定为“伏位”，顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气，天医，延年，绝命，五鬼，六煞，祸害，九宫之间为五行生克关系，每个星和每个宫都有五行的属性，要相生相合，不要相克相害，根据五行的特点来源鉴定和选择各方位的布置格局的堪舆方法

【穿宫九星法】

穿宫即是选择楼层，穿宫九星法，或称九星穿宫法，五行穿宫法，贯井法等，这种方法是针对进深层重叠有宅院的组合建筑的规划设计方法，穿宫是指宅门之内的仪门，贯是贯穿，贯串之意。井是指天井，即庭院。对于多进深院落或多层楼房，就要根据当家人的福德宫，定出门的朝向然后选层次，按五行定理，方位所属定出最佳楼层

【截路分房法】

当一座院落之中有很多住宅时或是多组院落纵横交织形成的组群宅院，宅形复杂，很难确定福元，难以排布九星，而截路分房法就是将组群宅院分割为独立宅院，即将整个房屋内布局，分出自己，儿女，长辈，兄弟的住房，楼层分房者即是按东西各四位生人的属性，鉴定和选择楼层

【阴阳山水法】

阳宅的阴阳山水法，

应遵循阳山收纳阳水，

阴山收纳，

若阴阳混杂错乱，则为凶。

阳：甲寅壬丙，寅申巳亥，子午卯酉。

阴：乾巽艮坤，辰戌丑未，癸丁乙辛

【四路水法】

四路黄泉水，指在“辰戌丑未”位上有破军水，为吉。

在“辰戌丑未”位上有巨门水，为凶

【二十四山放水法】

是阳宅风水中通常用的防水法则，原则上讲求以山向为主，若脱龙得局，则不论阴阳，以天干放水位放水为宜。

坤 未 丁 午 丙 己 巽

申----------------辰

庚----------------乙

酉----------------卯

辛----------------甲

虚----------------寅

乾 亥 壬 子 癸 丑 跟

【镇宅】

福祸无门，运数更迭，新建的宅邸或是新迁的房屋，最好选用一种开光的法器或是神象来震慑和躯干邪气和煞气与怨灵。

如：铜钱，拜见，符籇，关公，二郎神等

【符镇】

阳宅中使用的符和吉祥物品，目的是用来压制凶气，每一间，每一套，每一栋房子的方位都有吉祥和凶煞的区别，将符或吉祥物品只要正确放在它所压制的凶方位，便会使宅主大兴大旺，一生平安

【罗盘的使用】

罗盘在风水中占有极为重要的地位，无论是龙脉的来向，还是房屋的坐山朝向等都离不开罗盘，正确的使用罗盘是勘察风水的重要诀窍。

风水中的罗盘使用方法比较简单，想要勘察住宅的生旺方向（吉方），需将罗盘至于某宅的适中的位置，为使罗盘水平，通常将罗盘放在一个三寸厚的来盘上，在正式测定位向之前，还要清除周围的金属物，以免影响磁针的正确方向。

定中线即测量确定建筑物的坐向和门向的线位，是在建筑物的中心下罗盘需要弹线或拉线通过建筑平面中心十字线，以与罗盘天心十道线相吻合十字线向应该与建筑物墙体平行，这样，当转动内盘时，通过十字线或天心十道，可知建筑物的坐向。

测定方向的具体方法是，用罗盘“托盘”正中的红线，（风水托盘均装有一个十字红线）对准假定中的某个方向，在转动罗盘，使磁针与天池海底线（罗盘上的南北磁子午线）平行，再看红线在圆盘上指的是什么字。最后根据罗盘的一系列原理推知所定向方位的吉凶，若为凶，则要继续调整罗盘红线所指的方向，直至找到吉地为止

【正确测量住宅的坐向】

要准确测定家宅的坐向，需站在大门口之外，距离大门口3步远，面对着大门口区测定，值得注意的一点是，要将罗盘放在胸前，使罗盘的边线与大门口互相平衡，这样才可以准确的找出这间住宅的山向

【罗盘山向的应用】

罗盘上的山向经常应用在以下四个地方：家宅，床，写字台，灶台。除了找出家宅的坐向，去判定这一间是否风水宅之外，睡床的方位直接影响人的身体健康，因为我们每天我们有三分之一的时间睡在床上。书房一定要在住宅的文昌位上，因为文昌位影响着住在住所住宅的人的学业，而厨房内灶的方位一直都很重要，因为灶台代表主妇，这个位置直接影响主妇的健康和地位

【住宅外形与居住者的关系】

我们所居住的地方，应当是以龙脉气势雄厚的大地山河为主，这与人的福祸关系是最为密切。如果居住地的总形势不好，即便是屋宅的内部格局符合法度，终究也不能称之为完全吉利，所以第一章要讨论住宅外形

能够成为阳宅，建造住宅所选用的地方必须要宽阔平坦，明堂要宽广的很有气势，先要确定厅堂，门和走廊的位置，然后在一一鬼话东，西两侧的厢房，书房，厨房，庭院，楼台和果园，菜地等，无论是住在山区还是平原屋宅前后有流水环绕蜿蜒曲折，左右两侧有道路延绵，这样的地势就是宝地，但是若遇到反跳的情形必须要禁忌

曲形，直形，圆顶，房顶这四种状貌的山峦用作住宅的基地始终会吉利，而只有坚定的山峦不适合建阳宅，只能做为墓地，如果是在朝山耸立有卓笔，牙旗则不需要忌讳，水的出口入口也须迂回收束，缠护周密，但不能太过急迫而成为小器，星辰接近案山而明堂宽敞平坦，案山接近明堂也不是狭窄的形势，住宅的基地的大体局面，还有很多各种奇特形状需要具体的分析。

【阳宅四象】青龙 白虎 朱雀 玄武

屋宅的左边有蜿蜒流水的叫做青龙。

屋宅右边有绵延大道的叫做白虎。

屋宅前面有清澈池塘的叫做朱雀。

屋宅后面有丘陵的叫做玄武。

这四种条件齐备的地形便是最好的风水宝地

屋宅所处地形若是西高东底，便会富贵通达，并且除英雄豪杰。

屋宅前高后底，即南高北低的，主人便会绝嗣，

屋宅前低，即是北高南低的，则牛马成群，丰衣足食

屋宅不可建立在正对大路口的地方，不可建立在寺庙附近，

不可靠近祠堂窑灶，钢厂和政府单位，

不可建在多条河流汇合的地方。

屋宅的东侧有流水如江河，是吉利之地，

东侧有大路通过，是贫穷之地，

北边有大路，则为凶地，

南边有大路，是富贵之地。

屋宅周围树木的枝叶都是朝向屋宅生长的，吉利。

若都背向屋宅朝外生长的，为凶

“不可靠近祠堂窑灶，钢厂和政府单位”不知这是何解，依现代的观念来看，建在钢厂附近，应该是空气不好。风水上是何说法呢。我们这边就有钢厂，宿舍就在钢厂附近，也没见什么不好的事啊，除了空气不好。

祠堂为敬祖宗之地，阴气过盛，容易招邪。

窑灶时有阴风吹过，为阳世之人所避讳。

钢厂多有煞气，会使的人丁不齐，家宅不安。

政府单位，容易招惹是非

【地形方圆完整为吉】

好的地形以方圆完整为前提。

屋宅在地形上如果是东西方面不完整，住在这样的房子里便会没有什么事。

如果是北南方面不完整，那么就是大凶之地。

住在东北方面不完整。则会家庭不和睦。

南北走向长而东西走向短窄，吉利。

如果是东西走向长而南北走向短窄，是先凶后吉。

屋宅处在水足温润，阳光明媚，空气清爽的地方是吉，处在干燥缺水的地方为凶。

屋宅所处地势如果是前高低后高，主人便会世代屡出英才。

若是前高后底。主人家的大人小孩会混沌糊涂。

若是左高右低则长子繁荣昌盛，飞黄腾达，但是这种地形用作阳宅为吉。用作阴宅则凶。

若是右低左高用作阴宅便会使其后代富贵显赫。用作阳宅则凶。会妻离子散，六亲不合。

若两所新宅加旧宅，家中多灾难和长者离世。这样的住宅是绝对不能住的。

两座旧宅夹新宅，能使宗族亲人荣耀显贵，新宅旧宅对等的，便会有用不尽的钱财

屋宅被水路桥梁从四面相交而冲，则子孙胆怯懦弱，是不吉利的。

屋宅门前不可挖新池塘，否则会使主人断绝子孙，风水称之为“血盆照镜”但是可以在离门稍远的地方开挖八月形的池塘。

屋宅门前不可被别人家的屋箭所射，否则子孙后代大逆不孝

【门前屋后地形宜忌】

屋宅前后不可冲犯凶煞。

屋宅门前不能有三四尺大红白相间的赤石，这是凶相。

屋宅后若有拍角山，家中会有女子不贞。儿媳不守妇道。

门前若有探头山，便需要随时防盗，

屋宅后若有峻岭，道路，或是被道路，水路等冲射，会出不忠之人。

屋宅后地形不能是断绝，尖削紧束的，否则会断子绝孙，

门前屋后的地形呈现方正或圆形，才是大吉

门前不能对着垂流，飞溅的水，即所谓的返背，否则家中会出放荡风流和娼寮的女子。

门前不能有发出悲吟的声音，否则会破散钱财。

门前不能有双池，即所谓的哭字池，西头有水池称之为“白虎开口”这都是忌讳

门前屋后，若有流泪水，主患眼疾。

门如果正对着平顶山或圆顶山，为吉。

门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后都有水流出，否则会断子绝孙，败散家财。

屋宅内的水管和不可直对屋门，否则会惹上官司

写到第五页了。很多善信都说看的不是很明白，似懂非懂或是不清楚里面的玄妙。

昨天下午我想了一下午，晚上有构思整理了一下，结合现代人和古时候人居住的环境的不同，整理出一些现代楼房和农村住房的布局，简单而实用的一些风水方面的常识。

希望有缘人观之留言，能够多提一些意见，以便彼此交流，印证和普及

【财水】

风水中“山管人丁，水管财”意思是住宅旁边最喜有潺潺小溪依附或是环保住宅，

然后直冲住宅的水流或反向弯曲的水流对住宅有很大的损害。

在选择的都市生活中，马路也是水的一种，所以道路也应该为弯曲或是环保住宅为宜，忌讳直冲和反向

【青龙白虎】

现在生活中的“青龙白虎”为左右的土丘和矮小的建筑，与靠山一起对住宅形成环保的格局，这样可以保护生气在住宅中聚集，但是附近的青龙白虎（矮小建筑或是土丘）不能过高，也不能离住宅紧挨相连，否则就会在工作中生活中受制于人。

【靠山】

现代人的生活，因为居于城市中，所以很少有山的存在，而靠山又能为房屋的主人带来好运和健康的身体，所以特别重要。

都市生活中的“靠山”指的是比住宅高出的建筑，如果住宅背后没有高的建筑物，可堆土成山，或是砌出一段高墙。

又或是将房屋的家具放在房屋靠后的地方，或是买些水晶放在家里都能起到或是增强靠山的作用

【坐向】

中国的特有的地理环境所定，住宅的朝向最好是朝向南方。

然后普通家庭醉好不要选择或是建造朝向为南的住宅，因为帝王的宫殿是坐北朝南称帝，所以正南为帝王之向，若是驾驭不了，反招祸患。或是影响运途。

普通人家选向东南或西南为妥。

夏天可以避免强烈的阳光暴晒，冬天采光有充足

【屋形】

长方形或是正方形最为适宜

【利用五行选择住宅】

风水中五行的地位非常重要，所以好的风水必须要有五行方位坐向配合，但并不是每个五行方位都适合每个人居住。

这要根据个人的生辰八字的命格来判定该住宅是否适合自己居住，方法很简单，只要知道自己的五行利于什么方向就可以了，这样就能够利用风水找出合适自己的住宅。

如果生与春，命局里的木旺，就要用火和金牵制一下，住宅适宜选在南区，西南区，朝向宜坐北向南，或坐东北朝向西南。

如果生于夏，命局里的火就会旺盛，就要用金和水牵制均衡。住宅宜选在西北区，北区。朝向宜坐东南朝西北，或坐南朝向北

如果生于秋天，命局里的金气旺盛，就要用火牵制均衡。住宅宜在南区，朝向宜坐北朝南。

如果生于冬天，命局里水气旺盛，就要用木和火牵制均衡，住宅宜选在东南区和南区，坐西北向东南，和坐北向南的朝向。

【找出合适自己的朝向的方法】

要想找到适合自己的房子，首先要知道房子是否适合自己的命卦。

可依据风水中的八宅术。

而八宅术，原理是八卦中的八个卦象，这八个卦象被分为东西两大类。

东有 坎，离，震，巽。

西有 乾，坤，艮，兑。

每个住宅都有属于自己的卦象。他们被分为东四命宅和西四命宅，

而每个人都有属于自己的命卦，

这也就是说，东四命卦的人，适合主东四命宅。

西四命卦的人，适合住西四命宅，

若是东四命的人住进西四命宅，或是西四命的人住进东四命宅，都会发生各种灾祸

风水择日基础知识，择日的重要性，择吉用事吉凶详解

论择日的重要性

人们常言：“一命二运三风水”，讲求风水，然风水不配合择日，亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉，催福出于良辰。”自古以来，“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者，“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求，所以更应非常重视吉日良辰的选择，古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。

择日就是择吉，也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。

所以在涉及诸如工程开工，商铺开业，婚娶下葬，出门远行，都流行择个好日子，无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果，择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含，很直得我们重视和研究，择选吉日其根本就是寻找，确定人世间种种活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶，吉祥如意的结果，它侵润、渗透进人们的心灵深处，并进而转化为人的潜意识，在无形中强有力有支配丰富着人们的生活，择吉习俗代代相传。历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就是发的谐音，就有发达、吉祥之意，很多人选择车牌，电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义；但使用者本意定是希望吉祥发达的。因此，在重大事项时我们都习惯选择吉日吉时。

婚姻嫁娶的择日

婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？

择日修造动土

修造动土的择日是涉及到较大的事项，首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉是凶？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外，因为涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处，等等。

择日生子

若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可？因为大部分超过了预产期的妇，都是因为这样或那样的原因，最终难以顺利生产的。若果如此，选择一个好的日子，首先能趋吉避凶，使手术更加顺利，母子更安康，另外，选择吉日吉时，可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达，为其未来事业奠定了较好的基础。当然，我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下，趋吉避凶也是我们必须选择的。

择日下葬

则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气，天人合一，若冲亡人，则先人都不安稳，焉能荫益后人乎？若冲孝子，则必凶上加凶，有可能再见死人。故凡涉及动土之事，择日更不可免，否则便有可能喜上见凶，凶上加凶的情况出现，轻则伤人，重则夺命乎！

择日之乘凶葬法 ：如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。

择日之安葬从权法： 择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

合寿木作生坟择日： 作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。

以上数例，足以说明择吉是重要的，同时也是我们追求的，必需的，其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！

择日的基础知识(一）

择日课之彭祖百忌日

甲不开仓，财物耗完； 乙不栽植，千株不良。

丙不修灶，必见火殃； 丁不剃头，头主生疮。

戊不受田，田主不详； 己不破券，二主并亡。

庚不经络，织机虚张； 辛不合酱，主人不尝。

壬不决水，难更堤防； 癸不词讼，理弱敌强。

子不问卜，自惹灾殃； 丑不冠带，主不还乡。

寅不祭祀，鬼神不尝； 卯不穿井，泉水不香。

辰不哭泣，必主重丧； 巳不远行，财物伏藏。

午不苫盖，室主更张； 未不服药，毒气入肠。

申不安床，鬼崇入房； 酉不会客，宾主有伤。

戍不吃犬，作怪上床； 亥不嫁娶，必主分张。

建宜出行，不可开仓； 除可服药，针灸亦良。

满可肆市，服药遭殃； 平可涂泥，安机吉昌。

定宜进畜，入学名扬； 执可捕捉，盗贼难藏。

破宜治病，必主安康； 危可捕鱼，不利行船。

成可入学，争讼不强； 收宜纳财，却忌安葬。

开可求治，针灸不详； 闭不竖造，只许安康。

择日课之殡葬日忌

殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。择日之重日、复日 重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。

择日的几种造葬权变法

《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。

论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。

论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。

论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。

嫁娶择日要论

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。

择日之女命行嫁大利月

正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。

择日之男命禁婚年

不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。

择日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。择日之娶送女客忌三相 申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。嫁娶择日之上下车轿方 寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方 寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌 寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戍相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。择日事类总集（节选）

《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。

凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。

凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。

凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。

凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。

凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰阳方道，曰交接方道。阴方道者，即中宫滴水门也。阳方道者，地基不与旧宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方，要内外具有吉会方为大利。

凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。

论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。

论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。

论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。

凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。

凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日，大吉。

凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。

凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。

凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日，择日与葬日同。

凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略举此事，以祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。

凡封拜施恩，事出于上，百无忌，惟择吉时。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉。

神像开光(塑绘)的择日

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）开张的择日

公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方，选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

兴造动土装修装饰的择日

兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。进宅（入宅搬迁）的择日

进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。 忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

择日的基础知识(二）

★ 风水师六煞日宜忌要诀

已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。

★ 四季罗喉日

春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。

★ 四季八座忌日

春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。

★ 逐年皇帝大八座日

子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。

★ 逐月罗喉占日（造葬日忌）

正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。

★ 罗喉煞日

春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。

★ 修造杀风水师日

金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。

★ 四季造葬杀风水师日

春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。

★ 凡造葬杀风水师时

子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。

★ 逐年杀风水师日及各干支杀风水师方

子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。

★ 逐月杀风水师日

正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。

★ 逐月杀风水师时

正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。

★ 每月杀风水师匠时

正、六、八、二月寅时，三、七、十一月酉时，五、十二月亥时，四月戍时，九月子时，十月未时。

★ 天兵日例

正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，此与寅午戍月丁亥兵同例。

★ 红沙日

正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日。

★ 绝烟日

正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。

★ 民事择日节选

凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年月同。论归火与竖造同日，惟推吉时，家主先移祖先福神香火入宅，欲谓先过香火。俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不选移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。凡方道遭受火尽，七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。凡合寿木，宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、木合纳音生旺日，忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。凡砌生坟，亦如葬事，选择年月要开山立向，不犯年月家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜四废日，旬日空亡月日、及本命纳音有气月日。

凡金井下砖日择日与葬日同。凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多，略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑，新娘人门时，欲有从权出外稍避，候新人坐床，翁姑方可回家。

择日的基础知识(三）

风水择日之冷地空亡口诀

甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，

丁壬丑未忧，戊癸妨辰戍，纳音克是愁。

风水择日之落圹空亡口诀

亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真，

寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻。

风水择日之寸土无光口诀

亡命若是地支冲，纳音相克祸重重，

寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。

风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀

子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，

巳亥勿葬乙辛门，辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。

风水择日之入殓安葬的呼

下列六十日，凡被的呼之人，入殓安葬之时，避之勿近则吉。

甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。

风水择日之逐日大殓吉时

甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。

丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。

己巳、己未日宜用午、申时。乙亥、甲申日宜用巳、亥时。

壬申日宜用未、申、亥时。癸酉日宜用申、辰时。

乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。

丙子、丙申日宜用卯、辰时。丙戍、庚子日宜用戌、亥时。

庚寅日宜用寅、丑、申时。丁酉日宜用寅、卯、辰时。

戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时。

丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时。

癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时。

辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时。

辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时。

以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。风水易经智库微信公众号：okfsscom

风水择日之正体五行

亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆属火，

庚申辛酉乾金连，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

风水择日之洪范五行

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，

午壬丙乙火属宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。

风水择日之斗首五行

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，

申卯坤申属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。

风水择日之阴府五行

艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬，兑丁巳丑乾壬木，

坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚。

风水择日之八卦五行

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林，巽辛震庚亥未木，

坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴。

风水择日之纳音五行

子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼，

寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌。

风水择日之双山五行

壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火，

甲卯丁未乾亥水，巽公以此论三合，坐山立向宜推定。

风水择日之玄空五行

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，

戊庚丑未土属真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神。

风水择日之大衍妙数

甲己子午数属九，乙庚丑未八当首，丙辛寅申归七数，

丁壬卯酉六数遇，戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求。

风水择日之净阴阳

乾甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐阳，

艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴。

风水择日之先后天阴阳

乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴，

乾坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴。

风水择日之化气五行

甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，

丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻。

风水择日之河图

亥子一六水归北，寅卯三八木东荣，巳午二七南火焰，

申酉九四金精西，辰戍丑未数问属，来五十总中土成。

风水择日之洛书

离纳己截九九数，坎纳戊来复二数，震纳庚左三三数，

兑纳丁右七七数，坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数，

乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数。

风水择日之挨星五行

辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水，乾巽坤艮原属木，

子午卯酉太阳火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，

此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金。

风水择日之八卦三合

卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，

巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永祯。

风水择日之河图洛书五行

乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金，

乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。

择日之论诸家五行

论诸家五行其名不一，有斗首五行，有双山五行，有三合五行，有化气五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或论其方向，或用于星辰，或推之气候取用，各殊所能。正五行者，有正必有变，正五行者，五行之正体，万物之根原，诸家之五行者，五行之变体，造化之流行焉！何谓之变，甲本属木与己合而化土，此天干合化之变，子本属水与丑合而化土，辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而化水，此地支合化之变，此干支五行之变焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之变矣，变五行之正皆不外乎！此选择之法，须知诸家五行之变，而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差，是在人之所变通善用而已！

择日的基础知识(四）

风水择日之文昌贵人

甲巳乙午丙戊申，丁己酉位庚亥寻,

辛子壬寅癸见卯，文人及第入翰林。

论风水择日之贵人禄马

论诸家贵人禄马三吉格，禄贵为上，马元到山为上，到向则为次之，如葬甲山，其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格，若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格，又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格，名曰：四柱逢禄于寅山。禄之外取贵，而贵之外取马，但要有四马方美。其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神，总不如四柱内贵人禄马之力也。

论风水择日之补山相主

补山之说，诸书论之以谈，皆未得其要诀也。何为补山？盖阴阳二宅，皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有余。故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气，能应天光生根，而致福祥为吉，古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司，五行各有时令，既得月令生旺之气，四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶。大鸿天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。

安灶修厨之择日

灶为司命帝君，是一家之原。择日不可不慎也！选择之法，为重者，以宅母、宅妇、生辰配合，以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行，如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬，若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格，而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合。择日以壬癸为上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季为上，冬春次之，夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日，即灶君死日！

择日之论朱雀入宫

朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宫安床兑修井，

疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤，

坎修水沟震修厨，一宫都是一不利，其法以排山掌，

将甲子入宫顺算，如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！

择日的基础知识（五）

一、红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎）

诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。

即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节为准，不以初一来定。红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。

二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，若图省事就翻历书也可查出。

三、鸾驾择日

农历1、4、7、10月由坎宫起甲子，2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子。欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫，数至该日之干支即停。

农历月份以初一为准，不依节气。以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日，落在其余之宫即为凶日，不可用。

如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天，壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉在坤，则庚戌在3震，辛亥在4巽，壬子在5中宫，癸丑在6乾，甲寅在7兑，乙卯在8艮。所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日。

四、大黄道吉日

诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日）

诗曰：

子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。

寅申须从子上起，巳亥在午不须论。

唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。

注：内层为地盘地支定位图，代表月支或日支。外层为天盘，寅宫起子，顺行六阳支。

如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节，月令在酉月，寻地盘酉宫，酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫，得“还”字，还有“走之”旁，为司命，为黄道吉日。再找时辰有黄道，时辰为申时，因日支为子，便寻地盘子宫，子上为申，于是由地盘申宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，申宫为“道”字，是青龙，为黄道吉日。中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的。

又如1997年11月8日下午3：30分中国三峡工程大江截流，这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢？查此日为丁丑年辛亥月甲寅日壬申时，见下表。

亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢。天牢乃镇神星。虽属黑道凶日，但以毒攻毒，此百年大计，兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流，顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。

如1998年二月十一日，卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龙，则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”。速查表如下：

1、左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为十二黄黑道的名称，红色为黄道，黑色为黑道。表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙，丑日为明堂，寅日为天刑，卯日为朱雀……等。其余内推。

2、月以交节为准，而非从初一开始。如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时间，卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。

3、同时，左边第一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙，丑时为明堂，寅时为天刑，卯时为朱雀……等，依次类推。

附1：月支求法：每月的地支是固定的，列表如下：

也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推，而不是以每月初一日为该月之起点。

附2、《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容

十二黑黄道的名称和次序为：

青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。

某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。

黄道主吉，黑道主凶。

黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：

青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。

明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。

金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。

天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。风水易经智库微信公众号：okfsscom

玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。

司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。

天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。

白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。

朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。

天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。

玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。

勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。

五、乌兔太阳吉日吉时

①乌兔太阳值日

每月初一日之干支

乌兔太阳吉日

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥

5、14、23

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳

1、10、19、28

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳

3、12、21、30

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥

4、13、22

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉

2、11、20、29

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰

8、17、28

丙子、丁酉、己酉、癸酉

9、18、27

甲子、壬午、辛未

6、15、24

己未、甲戌、丁亥

7、16、25

②乌兔太阳值时

此乌兔太阳吉日吉时，昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事，用太阳值日值时大吉大利。

择吉用事吉凶详解

同用一个日课用事，不管吉课或凶课，由于有很多内在因素和外在因素信息诱导，参与效应，使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后，有的大发迹，有的小发迹，有的却平平常常。而对于凶课用事后，有的丁财败尽，有的只退财或只伤人丁，有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况，给我们提出了一个重要又迫切的研究课题。经过笔者多年来深入对择吉术的研究，实践，验证。初步探出一些奥秘。同用一个日课用事，诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点：

１、用事方位不同：择吉术的主要理论是以阴阳五行，象数神杀定吉凶。对于修造日课而论，先要论廿四山家方位阴阳五行，再选日课，每年每月都有大利，小利，三煞和岁月破方位。同一个吉课，用于大利小利方就吉，用于三煞方位由于日课制煞，化煞不力就会出灾。而用于岁破月破方位更不吉，多会引发出灾。就算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有区分也。又以出行日课而论，如世爻为木，出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就会出灾。这道理很简单，不用多述。

2、用事地理环境不同： 同一个日课，由于用事的地理环境位置不同，用事的效果是有差别的。俗语说：“天时不如地利”，就很说明问题。如一个财星很旺的开业用事日课，在农村使用，肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在经济不发达的内在使用，肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆，发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心，车站，码头等人多的地段生意兴隆，发财多等。又如建宅，建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾，但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅，日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅，日课凶时凶上加凶。

3、用事项目或目的不同：用事日课分出行，求财开业，嫁娶，建宅，移居，庆典，安（埋）葬等用事项目。同一日课有用于喜事吉，用于埋丧等凶事凶；如每月之复日，重日。又以六爻预测日课信息为论，如得官鬼爻持世，用于求官求贵的月课用事吉，但用于出行必不吉，有“官鬼持世，路途他乡不平安”。又如财动克世之日课，用于求财日课吉，为财来寻我易得财。而用于建宅，安葬日课，日后必出不孝之媳妇或女丁，或因财或女色而出灾，是为欠吉也。财动克世，用于助文途学业的用事日课，也是欠吉，因财为文书之煞，则不利文途学业也。

4、用事者人体信息或年命不同：上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者，亦与用事主人或家庭成员的年命有关，而且于安葬，亦与仙命有关。年命，为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五行。择吉要扶龙山、旺主命，实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生相合，得禄马贵人则吉。用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外，也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课，张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉；李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉；而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。

5、用事时人的主观能动性不同：旧时民间在日课用事过程中，很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护，以提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用事，或发现日课信息中有“白虎”发动，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之。又如用子（鼠）日子时用事，由于“子”的生肖为鼠，多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等，是古时人们采用的一些人为地后天补救措施，也是人们发挥后天主观能动性的行为，其效果如何，是否有迷色彩，这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别。

一个嫁娶日课，如测得用事当天天气很坏，有大风大雨或雷电交加，择师应提前把此信息告诉用事主人，在城市，因多用小汽车接新娘，避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区，条件差，目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲。由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁，可能会导致出车祸使人员伤亡或得病。如改用新娘提前到男家就亲的方法，就可以避免在迎亲路途中出灾。

对于求财开业而言，虽用事日课的先天信息得财旺，但后天人的主观能动性能否充分地发挥，是导致生意成改的重要因素。一是企业命名和产品是否对路上。因此，在为企业，品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字。二是抓好管理问题。这主要包括人财，业务，行风纪律，财务等方面的科学管理，使生意兴隆发达，处于不败之地。反之则失败或倒闭也。如香港的“恒生”，“金利来”由于企业和品牌的字义好，数理又吉，加上后天的严格科学管理，使生意兴隆腾达，为企业界和民众所称颂。

6、用事者的姓氏不同：同一个用事日课，不管是吉课或凶课，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉凶效果是不相同的。如莫氏和赵氏二人同用如下日课：

年 月 日 时

乙亥 已丑 甲寅 甲子

日课在同一方位同一条街用事。用事后，身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级，而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了，现在为普通职员。因加姓氏起卦，莫氏用事日课卦官星旺而化生，而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退，所以莫氏升官而赵氏丢官也。此法《梅花易数》中已有详述。这是易学大师邵康节先生评择日课之妙法。用事日课加姓氏直卦预测法，是区别在同一地用同一日课用事，区别不同姓氏用事效果的最科学，最灵验的方法，此为名师真传的择吉奥秘也。

笔者实践验证，同一姓氏用同一日课时，如果夫妻二人共同用事，均要加夫妻二人姓氏笔划起卦，如信息比单加主人姓卦吉，则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉，则其妻子不要参与用事为妙，只由主人单独用事，以免节外生枝而出灾。这也是笔者择吉中的经验。实例也多。

7、外应信息不同：在用周易预测其他事宜中，很重视外应类信息的参与作用，由于有外应类信息有参与作和，使卦中的信息发生吉凶变化。日课用事也是一样，由于有外应共信息参与作用，也使用事的效果吉凶程度有所差别。诱导日课信息变化的外应类信息很多，除天气信息外，还包括天上飞的，空间响的，地上走的和地下藏的各种天象，声象，物象等一切外部信息，其范围是相当广泛的。外应类信息对日课信息起到改变作用，对日课的吉凶程度有一定程度的影响，能使日课信息有由小凶变吉，有由吉变平常，有由吉上加吉，有由凶上加凶，其吉凶变化程度完全取决于外应类信息对日课信息的喜忌程度。吉的外应一般是用事时或过程中有禄马贵人、吉宿临场，或遇吉庆之事，或闻喜庆之响乐声。凶的外应我天用事时或过程中遇歹人寻仇，捣乱，或遇得重病，重伤之人或死人的现场或附近；或遇办丧事，或闻办丧事的哭泣声，衰乐声等，都是凶的外应类范围。如潘某用笔者之课：丙子，丁酉，丁丑，乙已”建西兼辛宅，在用事时另得一个付县长到场，后得大横财一笔， 1998年冬进宅后，1999年子又喜结良缘，且得女家送来的嫁妆数万元。而杨某用他人之课“丁丑，己酉，癸丑，壬子”建戍兼辛宅，在用事进遇一个伤得全身是血的人在用事现场附近，这为凶的外应信息；扬某在用事后月内，骑摩托车时出车祸，妻子被撞成重伤，（主人轻伤）住院治疗一个多月，后施工时大梁又损坏，前后退财数千元，还受了皮肉之苦。为了取得吉的外应信息，社会上一些工程奠基，企业开张等，都人为地邀请一些大官员，大款，知名人士等到场参与奠基，剪彩仪式，“名人效应”的应用，往往也取得一定吉祥的效果。因有大贵人，大款临场，则带来了其人体中富贵之吉信息，将给企业的发达兴隆带来了先天吉的诱导，加上企业命名字义好，数理吉和后天的科学管理，企业多有成功发达之期。

8、日课信息的研究和应用： 上面说过，用事日课是全息的，它是天上、人间、地下等全部信息的总汇。由于日课信息与诸多内部和外部信息参与效应，使用事日课信息变得更复杂更神秘。现很难用现代科学揭开其神秘的面纱。由于古代诸多日课，信息预测法各成体系，且理论方法各异，此家言吉，彼家言凶，很难统一到一条轨道上来。为了继承祖先的优秀文化遣产，古为用，继续给社会和人类造福，所以给我们每个易学研究和爱好者提出了一个光荣而又繁重的研究应用任务。通过古今中外的大量事实证实，古代择吉术虽有少量的封建迷信色彩外，还含有大量的科学内涵，所以有广泛的社会基础和强大的生命力，她也曾给社会和人类带来过实惠和吉祥。换句话来说，如果择吉术数一点不科学，一点不灵验，她一点也不能给社会和人类带来祥和好处，而反而是给社会和人类带来灾难和坏处，那就没有一个人相信她了，她也不可能历经两千多年的发展和完善而流传至今，更不可能有广泛的社会基础和强大的生命力了。择吉术数因为是历史社会产物，又经过漫长的封建社会历史时期，内中夹杂有一些封建迷信的东西是不可避免的，但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的，因为不科学不实用的东西肯定是短命的。我们作为后人，应加深对择吉术的应用研究，去伪存真，古为今用，还择吉术的科学真面目，使其科学部分继续为现代社会和人类造福作出无私的奉献，是我每个易学研究者和同仁义不容辞的历史责任。

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