测八字算命看命运问舜缘文化(八字测命运准吗)

看完了上方的内容，大家有找到自己喜欢的男孩名字吗，如果没有，您还可以看看楚辞中带木带火的名字大全，更多精彩的内容供您选择。

01、清尘—“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”《楚辞·远游》

02、清然—“君含怒而待臣兮，不清澈其然否”《楚辞·九章·惜往日》

03、路远—“回朕车以复路兮，及行迷之未远”《楚辞·离骚》

04、季德—“恒秉季德，焉得夫朴牛”《楚辞·天问》

05、路原—“原自往而径游兮，路壅绝而不通”《楚辞·九辫》

06、将立—“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”《楚辞·离骚》

07、陆嵬—“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”《楚辞·九章·涉江》

08、夷兰—“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”《楚辞·九歌·湘夫人》

09、淮胥—“浮江淮而入海兮，从子胥而自适”《楚辞·九章·悲回风》

10、桓知—“宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之”《楚辞·九辫》

11、灵晔—“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征”《楚辞·远游》

12、卓兮—“世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇”《楚辞·九思·逢尤》

13、驰骛—“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”《楚辞·离骚》

14、泽糅—“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”《楚辞·九章·思美人》

15、清翔—“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”《楚辞·九歌·大司命》

16、羌众—“吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也”《楚辞·九章·惜诵》

17、相延—“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”《楚辞·离骚》

18、遂惘—“抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行”《楚辞·九章·悲回风》

19、言初—“初既与余成言兮，后悔遁而有他”《楚辞·离骚》

20、秋霜—“秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜”《楚辞·九辫》

21、胡维—“胡维嗜不同味，而快鼌饱”《楚辞·天问》

22、濯晞—“朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳”《楚辞·远游》

23、陵社—“何环穿自闾社丘陵，爰出子文”《楚辞·天问》

24、遥思—“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀”《楚辞·远游》

25、穆穆—“吉日兮辰良，穆将穆兮上皇”《楚辞·九歌·东皇太一》

26、益作—“启代益作后，卒然离蠥”《楚辞·天问》

27、相乐—“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”《楚辞·九歌·少司命》

28、幽隐—“惭光景之诚信兮，身幽隐而备之”《楚辞·九章·惜往日》

29、木之—“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”《楚辞·离骚》

30、苗裔—“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”《楚辞·离骚》

温馨提示：名字是伴随着人一生的存在，一个好名字能够提升生魅力值，增加好感度，而通过生辰八字取名则更能符合孩子的命理，对孩子未来的发展起到促进作用。

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。

周易占卜——生辰八字的算法（学会可自行测算）

生辰八字算命法隶属于周易术语四柱，其中包括了四柱排法、岁运排法、命宫推法。今天，我就来讲解一下此古法占卜的方法。中华文化源远流长，我认为这些既然能流传千年，不然有其道理和存在的意义。