紫微斗数算命和八字(紫微斗数与八字算命)

命理启示录 紫薇斗数 八字命理 手相面相

第一次来头条写作，之前一直想动笔，最近总算是偷得浮生半日闲，刚刚逛了一圈，发现隔壁很多人都在说命理；比如说紫薇斗数，八字命理，阳宅风水，手相面相甚至'还有跳大神……等等一系列玄学。我想关于这些玄学大家应该是常常听到，甚至是耳熟能详。但是很多朋友对这些玄学，我想是知其然而不知所以然。好像说知道嘛，也道听途说过 不知道又相当的不知道，就好比一个亲戚认识他却又完全不了解。

这就是我为什么要写这篇文章的理由，借由这篇文章我会跟大家说明一些关于玄学的部分以及人生种种现象…我不敢说什么阅人无数，也不敢说上至达官显贵，下至贩夫走卒。但是毕竟也是从业好几年了。起初我也是完全站在一种排斥的心态，因为当时蛮年轻的，持一种我命由我不由天的心态，我想很多人都是这么过来的。但是到后来随着年龄慢慢的增长，见闻慢慢的增加。对于人生的感悟，社会上做人做事所发生的一些信息，好像让人家给算命 按照命理一对照，发现还真是＂那样＂。这个过程中就发现从当初年轻时代排斥命理，到后来经由'人生种种历程变成去接受命理。但是另外对于命理这种看似虚无缥缈 然而为什么命理会对人生当中有约制力量，又会觉得怀疑？未完待续.....

认识紫微斗数之二

紫微斗数与八字的区别

紫微斗数的发展与传承历代都是很少的人掌握着，如道家内部，历代只传一名弟子；到了明清时期，紫微斗数流传在朝廷钦天监内部，为皇家御用。 民间很少有人知道紫微斗数。而八字却广泛流传在民间，学习的人也非常之多，所以八字的流传的书籍也是非常多的。

紫微斗数是以农历的正月初一开始为新一年节点开始论，而八字则是以二十四节气中立春作为节点开始论。

当双胞胎的时辰出现，双胞胎的八字是一样的，但命运肯定是不一样的。八字是无断两个人的命运，而紫微斗数可以论断两个人的不同命运。

紫微斗数依据出生时间排出命盘，由十二宫位及星情组合，反映出一个人在命运中的状态，包括财运、事业、兄弟姐妹、子女等，命盘显示出来的内容更为直观、丰富。而八字依年、月、日、时起出四柱（也就是八字），每柱两个字；分析命理以天干地支的五行、神煞等来论吉凶。

大多数人因为时辰记得不是很清楚，以致于论命的迹象也会出现偏差。时辰一错了紫微斗数排出命盘满盘皆错。而八字顶多只会出现两个字（一柱）不准，凭借前三柱信息也能论出相应的信息。

如同一棵大树，紫微斗数可以从树干论到树上的叶子，紫微斗数在论盘过程中更为精细，而八字只能论树干和树枝，只能论到类。

正确地看待“算命”与“占卜”的联系与区别

正确地看待“算命”与“占卜”的联系与区别

新易参谋

一提到“算命”、“占卜”，人们就会想到易经，一提到易经，人们马上会想到的是“算命”或“占卜”之类的，或曰：迷信，或曰：玄学，或曰：那是，或曰：信则有，不信则无等等。如何正确地看待他们？如何看待他们的联系和区别他们呢？

易学，是包含了《易经》本身以及人类对《易经》研究的一切成果的学问。《易经》所特具的“理象气数”模型及其深刻的内涵，历代易学家发展了它的应用 ，并形成了多种流派，主要分为义理派、象数派。

义理派主要是说明修身、齐家、治国、平天下的道理等（属哲学范畴）。

象数派主要是应用易学的各类方式、方法来寻找事物的发展变化规律，进行预测和运筹，又叫“术数学”。术数学简单地归纳有观星、六壬、奇门、太乙、紫薇斗数、八字、风水、六爻、占梦、测字、面相等比较大的科目，另外还有中医药学、养生等学科，他们有各自的特点和不同的应用范围。术数也是历朝历代政治家、军事家、谋略家、思想家的必修课。在中国历史上，如：姜子牙、范蠡、伍子胥、文种，张良、邵康节、诸葛亮、僧一行、刘伯温等等，这些都是术数学的应用专家。

“算命”与“占卜”是属于迷信吗？他们是一回事了吗？其实应该说他们都属于“预测学”，肯定不是所谓的“迷信”的，因为，他们都是能够应用自己的模型（好比数学建模）、体系方法来推算、知悉过去、现在和将来的事情规律，都是判断事务在不同时空的运动规律的。

应该说占卜（占噬）是总称，算命是一种民间通俗的称谓，通常是指测算一个人的生辰八字命理规律，其实，命就是规律也。但是，他们又是不同的，算命通常是测算固定规律中的那部分，好比说的是一部电视连续局的哪一集、哪一段的故事。而占卜则注重预测未发生的、将发生的、是否发生、好不好、宜不宜、何时好、何时宜等等事务。人们所遇到的事情或所设想的事情，不一定都是一个人或一个团体事物运动规律中必须要发生的事情，占卜注重选择、择吉以及运筹与策划，解决何以为、何以不为和防患于未然的问题，但是，如果你去做了或已经行动了，它也必然是命运规律中的一部分，吉凶生乎动。

有人会问，预测不预测，该经历的还是要经历的，预测有用吗？试想一想，天气预报有没有用？就知道了其存在意义了（这里无须多言了），天气预报是算天气之命也！这是选择大于努力的一种因果，是成事在天，为事在人的那一部分。虽然人生都会患得、患失，但是，如果是盲目、夜郎自大、损人害人的追求，更害己、害人匪浅。

所以，除生死富贵自有天定外，一切进退取舍，介乎休咎间者，仍由人而不可专诿天，故易言其象，亦视乎占之者如何耳。无论是安排的或者是选择的，无论是必然的或是偶然的（偶然是必然的一种表现形式），积德行善，为他人、为广大人民谋幸福，岂能有大过焉？德高望重，实乃德行高尚的人，成功的希望大焉！

（完）