乘马班如(乘马班如,泣血涟如)

“乘马班如”——房宿的天文学含义解读

房宿，东宫青龙七宿的最中间一宿，又有“龙马”、“明堂”之名。

龙马，就是驮出河图的龙马。

明堂，就是记载着洛书的明堂。

河图洛书的秘密，都藏在房宿中。

如此重要的一个星宿，在《周易》的卦爻辞中当然少不了它的出现——不仅乾坤二卦中出现的“龙”就是房宿的代称，而且《屯》卦爻辞中的“乘马班如”也是指它；更明确的是坤卦爻辞中的“直方”，同样也是指它。

房宿，原本的名字就是“方”。

一、四方之“方”

组成青龙房宿的四颗星，不仅象征着拉着北斗帝车的四匹天驷，它还象征着四方——这也是“方”这个名称的由来。

房宿四星为龙马天驷

在年代约公元前433年的战国曾侯乙墓漆箱盖上，写有二十八宿之名，其中的“方”，就是房宿的本名。

房宿本名是“方”

四方，自然是指东南西北。但是，它们更重要的，也象征着春夏秋冬四时。

“四方，四时之体”——《汉书.律历志》“四时，四方各一时”——《释名》

在古人的观念中，时间和空间是一体的，四方和四时也一样。

巧的是，在《周易》中，代表着春夏秋冬四时的四个字是“元亨利贞”。

它们出现在以“龙”为象的乾坤二卦卦辞中，也出现在“乘马班如”的《屯》卦卦辞中。

而不论是“乘马”还是“龙”，它们都是指的房宿这匹天上的龙马。

二、甲骨四方风

说到“四方”，我们还不得不说到那片记载了四方风名的著名甲骨。

四方风

连劭名先生早就指出，这块甲骨上的四方之名，正是后天八卦中的坎离震兑四正卦。

我们还进一步指出，实际上这块甲骨上除了四方之名，还有四风（朋）之名，对应的是八方和八风。（详见本号《周易》天文历法密码系列文章）

也就是说，八卦，实际上就是生于八方——房宿。

卦象，就是从房宿产生的。

传说中伏羲从龙马身上的河图得到启发，始画了八卦，其实是古人根据房宿这颗四方之星，划定了四方和春夏秋冬四时。

四象，就是四时，这就是“四象生八卦”说法的由来。

三、房宿如何定四方？

古人如何根据房宿来定四方？

很简单。

当凌晨的时候看到房宿这四颗星如一根华表一样竖立在南方天空中的时候，就表示立春时节到来了。

春，就是四时之始。立春，更是春之始。

天之黄道，正从房宿这根天之华表中间垂直穿过。

日月五星的运行，皆从房宿之间经过——再没有什么星座，能够比这房宿四颗星更适合做四时的观测星了。

所以，房宿的四颗星，又被称为“天表”，又叫做“天之四表”。

所以，在《屯》卦这“元亨利贞”四时的卦辞之后，作者写下了“磐桓，利建侯”。

桓，就是表，磐桓，就是巨石制成的华表。

建侯（候），就是建立时候。（孙炎曰“龙星明者，以为时候，故曰大辰”，“大辰，房心尾也”）

直到今天，那根巨大的华表（磐桓），仍然屹立在中国的中心。

本文为《周易》天文历法密码不知道第N回，欲知前事后事如何，且看上回下回分解。

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《周易》「屯」卦上六：乘马班如，泣血涟如

上六：乘马班如，泣血涟如。

《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？

（评注）上六爻辞：马，《易》中的马都代表了阳。

乘马：乘阳，上六为阴，九五为阳，上六乘九五之上，形容上六用九五的处事方法。

班，分瑞玉也。——《说文》，可以简单理解为”分开“的意思。

班如：将上六与九五分开，形容上六不用九五的处事方法。

乘马班如：形容上六做事不能尽力而为。

泣血涟如：泣，哭泣。

涟，泪水不断的样子。

泣血涟如：形容泣泪如血，涟涟不断。

（评注）《小象》：小象是圣人对“泣血涟如”的一句评价。

何可长也：怎么能够长久呢？

上六小结：创业时期，就算拼尽全力也不敢保证一定有结果，何况不尽全力的呢？！

注：对六二中“匪寇婚媾”的解读做了一些更改，对读者造成不便敬请谅解。

《易经》：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字

今天，我时不时看看下面这张图片，特别是“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字”这21个字，试图搞明白其中的含义。

〔1〕屯如邅如是什么意思？

屯(zhūn)：迎难而上。

如：……的样子。

邅(zhān)：行动困难。

这四个字的整体意思是：虽然迎难而上了，却举步维艰。

〔2〕乘马班如是什么意思？

班：跟班、随从。

如：很多的样子。

这四个字的整体意思是：骑着高头大马，带着很多随从。

〔3〕匪寇婚媾是什么意思？

匪：同“非”，不是。

婚媾：求婚、订婚、结婚。

这四个字的整体意思是：不是强盗来了，而是前来求婚的大队人马。

〔4〕女子贞不字。

字：即“孕”，意思是出嫁。这个“字”，应该流传过程中印刷出错，误把“孕”改成了“字”，然后就将错就错流传了下来。

这五个字的整体意思是：女子因忠于自己的婚约(五爻)而没有答应嫁给求婚者。

〔5〕十年乃字。

10年后，二爻终于修成了正果，顺利地嫁给了五爻。

写在最后：

《易经》实在是太难了，学习过程中不能急功近利，否则的话，中途很容易放弃，今天就学习这21个字算了。

立春时节说《屯》卦，希望都是奋斗出来的—乘马班如·泣血涟如

《周易》拥有群经之首、大道之源的历史地位，《周易》更是民族智慧之源。

《屯》卦是《周易》第三卦，排在《乾》、《坤》两卦之后，可见其重要性。

今天是立春时节，和易友们一起聊聊《屯》卦。

屯卦的卦象：水雷屯，坎上震下

“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷——“春雷一声万物惊”，震卦代表新生。坎卦的卦象是水，水总是往下流。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

屯，像草木初生之情状。屯之言登也、升也、春也。草木萌生于春天。故“春天”的“春”字古文从屯从日，或从草从屯从日。冬去春来，阳气萌动，万物复苏，百果草木破土破甲而出，生机盎然。

震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难之象，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为 “ 屯 ” 。

在八卦图中，震卦标志阳开始上升，另一方面，一阵雷鸣以后一般不造成什么实际损失，雷声大而短暂，实力薄弱，这也是新生事物幼嫩的特点。

屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时显示主方有很大的困难。客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。

屯卦卦辞：屯，元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。

屯卦新译：初期的立足与成长：有元亨利贞四德，稍安勿躁，踏踏实实的打好基础，这样才能开创事业。屯卦卦辞:秉承乾坤天地“元亨利贞”(四种美德)核心价值观，迎来了一派生机、万物复苏的春天，辛勤耕耘，利于建国造福天下。

磐(pán):大石头。假借为“盘”。磐桓，犹盘桓，徘徊，难于前进徘徊不安的样子。朱熹说:“磐桓，难进之貌。”

屯卦初九爻辞告诫人们追梦造福不能患得患失徘徊不前，应当秉持义利和谐贞固公正的原则勇往直前。

《屯》卦被称为《周易》起步的第一卦，为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家和王侯的崛起上，所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。

“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。屯卦是震之坎态，出生的艰难坎坷的状态。此卦的内涵是万物出生都难，但迟早会通过，利于坚持不懈，这时前往无用无为，但是有利于树立建功立业的雄心壮志。正确的态度是，既不轻举妄动，又利用不动的时机积极准备，自强不息。

新解：屯，念zhun，平声。象形字。本义，小草初生的艰难。小草盖喻震，以其为阳元之始。坎者，险也。震动出而遇险，一象事业初创，险阻重重；一象事物初生，成长艰难。

象形字，本身就揭示为一颗小草其根从地下蜿蜒而上，直至冒出地表，长出两瓣小丫。屯，讲的是这个过程所具有的性质。同时，作者将屯卦本过程本具有的德性和卦爻发展的过程结合起来。这也是中国文字的精妙之处。所以，屯，又有囤积之意，此意可从小草生长的过程观象而得。

然而综合屯卦各爻辞，可以发现，周文王将小草引申到小孩的成长以及事业的成长这两个方面。比如，从初爻的“磐桓，利居贞，利建侯。”初九至九五，互为山雷之颐，动而遇阻，出而后返，爻至六三出震体，故有“半远”而返象，另外艮为门，为家，故为止于家。读象为止于四，即言初爻象四岁内的孩子，父母不离身，是极少能独自出门的。故有“利居贞，”“利建侯”是延伸意，象事业初期打根基。古代王侯，分封而治。诸侯之间，当然象比邻之户。若根据传统所解释，“因为创办事业初期，应该好好打基础”，那么是不是就没有初期就“飞龙在天”，“如鱼得水”的呢？你我心中自知，不必多言。我们主张言而有根有据，不离象。虽易有独特个人阐发。但，中心的是客观的变化，是卦象本身具有的性质和变化，而不是自己的思想和经验的阐述。

《屯》卦爻辞新解：

六条爻辞是一首完整的围绕主题“屯”的散文诗：

▅▅　▅▅ 上六：乘马班如，泣血涟如。

▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

▅▅　▅▅ ：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

▅▅　▅▅ 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

▅▅　▅▅ 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

▅▅▅▅▅ 初九：磐桓。利居贞，利建侯。

初九：磐桓。利居贞，利建侯。

译文：要把自己置身于一个可激发志向的环境中(磐桓)，这样才能影响、逼迫自己寻求上进而不自甘堕落；

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

译文：年轻人充满活力和热情(乘马班如，匪寇婚媾)，感觉有了热情可以克服一切困难获得成功，但事实上任何人都不会喜欢没有自立能力的绣花枕头(女子贞不字)；《屯》六二是阴爻居于阴位，称作得位，阴柔中正，有应于上体之九五，是刚柔相应之象。然而却为初爻阳刚所逼，故有难进之象，有不生育的预测。程颐说:“二守中正，不苟合于初，所以'不字’。苟贞固不易，至于十年，屯极必通，乃获正应而字育矣。以女子阴柔，苟能守其志节，久必获通，况君子守道不回乎?”

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

译文：敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)，明智的人只好放弃(君子几不如舍)。屯卦六三爻辞告诫人们追梦造福必须有引路人、见机行事，不可忙碌乱闯，具体情况具体分析，实事求是，英勇机智，坚定果断，方能梦想成真。

：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

译文：经历挫折反思后(困蒙)，虚心地向有经验的人请教(见金夫)，逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)；爻以柔顺之性居于近君之位，而其才能却不足以济渡屯难，因而借助脚力(马匹)以济时艰。比喻人们追梦造福、做人做事、进德修业都应该求助贤能以自辅，便能美梦成真、事业有成、德业日进。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

译文：生活基本上有了保障，自己也由于平稳安逸的生活开始发胖(屯其膏)，如果打算就这样无所奢求的平静一个人过一生，是可以善终的(小贞吉)，但要是做大事，这样的安于现状是危险的(大贞凶)；《周礼》有'大贞’，谓大卜，如迁国、立君之事。五处险中，不利有所作为，但可小事，不可大事。曰'小贞吉，大贞凶’，犹《书》所谓'作内吉，作外凶’'用静吉，用作凶’者。”梁寅说:“小正者，以渐而正之也。小正则吉者，以在于其位而为所可为也。大正则凶者，以时势既失，而不可以强为也。为可为于可为之时则从，为不可为于不可为之时则凶，可无慎哉!”具备了具体情况具体分析的思想。“屯其膏”又可以翻译为:春天食肥肉很不容易。春生、夏长、秋收、冬藏。春天不杀生也，让其长得更大。

上六：乘马班如，泣血涟如。

译文：现实的生活不像想象的那样简单祥和，环境的变化和人类的欺强凌弱、世态炎凉、尔虞我诈，会让你泪流满面、伤痕累累(泣血涟如) 。上六爻总结告诉我们，万事开头难，开创事业，成就事业，无比美好，总是血汗交加，没有人能轻轻松松成就丰功伟业。

一切事物的形成与发展象刚柔始交时那样充满着艰辛和困苦，所有一切处处充满着险难，因此只有屯立自我立足根本才能为发展而创造条件，是以“可大，亨通，贞正”。其实，观乎大自然未尝不是处处充满着险难呢。雷雨交加乌云密布充盈在天地之间，天下虽草创了万物又何尝宁静过，所有一切无不体现着要立足发展只有立足根基面对严峻的挑战，面对一切自然环境社会环境的挑战。因此君王要有所建树宜于先建其侯，立足其本，才能指望一切皆有发展和无限的延伸。