真太阳时排八字有用吗(八字的真太阳时)

在奇门遁甲中运用太阳时的必要性！

最近笔者在头条上观看了李永乐老师的一期视频，主要是讲关于地球上能量的主要来源的，根据李永乐老师从物理学的角度上看，地球上90%以上的能量来源于太阳能，那么基于这个物理学的理论，我们来简单聊聊在易学应用领域中使用真太阳时间的必要性。

黄昏的苏州同里古镇

首先，我们要了解什么是“真太阳时间”，我想这个问题，很多朋友都了解过，简单来说，就是太阳相对于地球的视角，在天文学上也叫真太阳时，那么这个时间和我们平时的北京时间是有差异的，比如说中午12点，在北京这个地方是正午，太阳在正上方，但是对于新疆来说，太阳还在东方刚刚升起的样子，乌鲁木齐的真太阳时就和北京相差有129分36秒，（各地方真太阳时间表有兴趣的朋友可以去网上查询一下）相当于北京已经是阳气最甚的时候了，而乌鲁木齐还在阳气生长的阶段，那么可能有朋友会问了，真太阳时和太阳能有什么关系呢？我想我们首先要明白，太阳照射的角度和太阳能的分布是有联系的吗？答案应该是肯定的，因为我们都应该很清楚，一座山的阴面和阳面，受太阳的照射不同，植物的生长情况有很大的区别，接受的太阳能是不一样的，那么人是禀天阳之气而生的，如八字预测术是以一个人出生的那一刻，第一次面对自然接受天阳之气的时候，用天干地支的方式记录下来的自然密码信息，所以在那一刻时空状态的能量信息，具有独特的代表性，读取那个信息可以了解人的吉凶祸福，当然准确性会根据预测师水平的高低而决定。在排八字的时候使用真太阳时这个已经是比较普遍的现象了，现在很多排盘的软件也会有这个功能的选择，八字预测是一个研究天干地支的学问，天干地支蕴藏五行能量，通过五行各能量的较量导出吉凶祸福，如前面所言，五行各能量的受“气”状态是来自于太阳能的，所以，八字预测运用真太阳时是很有必要的。

又如奇门遁甲，运用真太阳时的地方非常的多，为什么这么说呢，首先我们来了解奇门遁甲的构成，奇，是三奇，丁、丙、乙；门，是八门，休、死、伤、杜、开、惊、生、景；遁，是隐藏、隐匿的意思，隐藏甲，加上六仪、九星、九神分布于后天八卦之中，形成了天、地、人三盘的格局，从奇门遁甲的盘局格式我们都可以很清晰的看出它这种空天一体的思维，时间和空间的能量状态在各宫位的分布情况也很清晰，所以，怎样才能准确的体现能量分布呢，那肯定必须是要采用真太阳时嘛。在古代，奇门遁甲多运用于战争，于何时、何地主动出击，或是何时、何地以逸待劳等等；这些判断的主要依据还是来自于各方位的能量较量的情况，当然也会有主客动静之间的关系，还可以以调动时空能量信息为我所用，加以提升胜算的概率，等等这些都是建立在能量场分布的状态基础之上的，只有了这些才能占尽天时，得尽地利，再加以人的努力，才有可能提高胜算吧。这些的基础都来自能量分布，只有了解了能量分布，才能加以利用，以夺天地之造化。所以能量分布如此的重要，那么我们地球的大部分能量来源于天阳能，那么采用真太阳时间是很有必要的，笔者认为尤其是在奇门遁甲的选择、运筹与风水术方面采用真太阳时是很有必要的，会有立竿见影的效果。很多人会误解风水术，其实风水堪舆是一门协调人居与环境关系的学问，只要明白了这个，就知道它为什么会对人产生作用了，当然这里的人居与环境关系主要指的是阳宅风水，阴宅风水其实也是，只是那里面还包含了遗传学的问题，这些我以后的文章里面会有体现。最后，笔者想说，我国传统文化博大精深，易学领域更似浩瀚宇宙为之广阔，希望吾辈潜心研究学习，去其糟粕，留其精华，以科学的态度为其传播，不夸大，不唬人，不忽悠；以做学问的精神来学习传统文化，学习古人探究天地、探索自然宇宙的不屈精神。

易，只是古人对天地未知变化的一个代名词，古人对易的研究代表了古人对未知世界探索的精神，古人用简单的五行（金水木火土）能量多寡的思维来记录他们对未知领域的算法，这是最朴素辩证唯物主义思维，这是古人智慧的高度集中和体现；所以，希望我辈后学之士，以学习古人对易的算法，学习他们的对易的研究精神为主，以造福民众，传播其正能量！

一文彻底讲透四柱为什么要用真太阳时

日昝

在写今天的文章之前呢，先分享一个小故事。

前几天有人找到我，说要给自己孩子算算。

他自称略懂一点四柱，在给出生时辰时问我：你算用真太阳时吗？

我回答是的之后，他便开始言辞激烈地批判真太阳时不准确，还摆出了“事实证据”：

孩子出生时，就找过一个当地的先生看过，当时用的就是真太阳时，一点不准。

哪里不准了？我问。

“先生说，我孩子以后是当兵的，然而他在初中就彻底绝了当兵的路了，眼睛近视了，所以真太阳时肯定是错的。”

我听了真是三根黑线，咱们先抛开要不要用真太阳时，光是先生直接说之后的职业是什么这一点，就有问题了。

不管是西方的占星、还是我们的四柱、紫薇斗数，在预测职业时，也只能给出大致的适合的职业、岗位，从来都不能明确到具体某一个职业。

只要是术数，而不是依靠灵力预测的，都会有这个局限。

好了，言归正传，今天我就来详细地给大家讲讲真太阳时。

真太阳时是什么

真太阳时说白了就是当地时间，即太阳直射的那条经线是12时，地球每自转1度，则时间加4分钟。

古代没有钟表这样的计时器，就用日晷。

根据日影的位置，指定当时的时辰或刻数，来得到当下的时间。

日晷也是我国古代较为普遍使用的计时仪器。

为什么要用真太阳时

我们国家幅员辽阔，最西端在帕米尔高原，最东端——黑龙江与乌苏里江的汇合处，东西跨经度大约60度，跨了整整5个时区。

搜图

帕米尔高原风光

当新疆还是大白天的时候，东部的省份早已开始夜生活了。

同理一个在北京傍晚出生的婴儿，放在新疆，是中午出生的。

四柱、占星最核心的理论框架是古代就已发明的。

在当时可没有什么北京时间、伦敦时间，都是按照当地时间来计算的。

说到这里，有些人能理解了，觉得按照真太阳时也就是当地时间来算比较靠谱些。

但有些人可能会问了，延续古人的那套东西就对吗？任何学问、理论都是不断推翻前者，建立更正为正确的理论的呀。

没错，是这个道理，但如果你真的了解真太阳时的对于一个人的命运的影响，就不会这么问了。

接下来，我就讲一讲最核心的原因。

利用四柱为基础的术数能推算出一个人命运的大致走向，是这类术数存在、延续至今的根本原因。

（不管你信不信，总归是这个原理）

我们的命运基本盘在出生的那一刻起就被编好了代码。

而正是出生的这一刻所得到的四柱汇聚了当下的时空信息和能量（暂且用这个词，找不到其他合适的）

在太阳系中，太阳对地球的影响是绝对的，其他的行星完全无法与之抗衡。

不同的时刻，所汇集的时空信息和能量自然是不同的。

这很好理解，四季和每天的不同时刻，光照、温度、湿度等都大不相同，所以在不同地方同时出生的人命运各有区别。

的确有很多其他的原因会造成个人命运的不同，但这是最根本也最重要的因素。

所以用真太阳时，就是为了保证我们的四柱记录的是当时的时空信息和能量。

真太阳时算不准是什么情况

我看到很多所谓的命理从业者，说凭借自己多年的经验，发现有时候真太阳时算不对，所以便用北京时间。

得，人家要是巴黎、伦敦、华盛顿出生的，您也继续用北京时间看。

当然要是更科学严谨一点呢，到时候遇到了一个西海岸的，可以用华盛顿时间看。

别人要是易学小白也就算了，一个正经做行的，不深入思考下四柱的原理吗？

咱们话说回来，为什么真太阳时，有时候算不准？

1.时间错了。

只要不是白纸黑字写的出生时间，都有错的可能。所以面对时间不确定、有区间范围的，最重要的事情就是先通过一些事情来判断是否正确。

2.水平不行。

技术是需要经过多年打磨和积累的。而有些人学了很多年，也没有真正入门。所以用真太阳时没有看准也很正常。

3.用的理论错误，导致在验证时出了错。

目前市面上很多的理论体系都有很大的缺陷。

互联网的发展，虽然能更快地接触到知识，但对于信息的甄别也着实是增加了更大的难度。

4.特殊四柱。

有些特殊的四柱，在验证事情时难度很大。找不到理由的时候，便只能往时间上出错归因了。

当然很多时候，真太阳时和北京时间都是一个时辰，毕竟一个时辰有两个小时，在北京时间东西两个小时内的区域，基本都是不受影响的。

除非刚好时间卡在两个时辰的时间节点附近。

而针对这样的四柱，是必然要先确定时辰的，不然就是不负责了。

结尾

写了这么多，大家对真太阳时有所了解了吧~

希望你们在找别人预测的时候，别因为个人过往的经历和偏见就武断地下结论。

尤其是一些自己研究命理术数，但是又只是在网上随意看了某些大师的课、书的易学爱好者。

任何一门学问，尽信书则不如无书。

就像开头说的那位朋友一样，因为一个20多年前先生的一句话，就判定真太阳时是错的，而判定错误的理由却一点也站不住脚。

读《中国命理学史论》的几点心得

我的《中国命理学史论》

《中国命理学史论》是我当前所见到的最好的以历史角度梳理命理学发展脉络的著作。作者陆致极是复旦大学中文系硕士，对命理学有相当爱好。书买的早，距今已有10年之久，完整读了一遍，作为案头书每日会随意翻到一个章节看一些以便深入理解。

自高考时母亲学别人带我去问神婆是否可以考上大学开始，我对命理学就有了兴趣。近些年也断断续续地看了不少的书。比如王乾的《风水学概论》，《葬经》、《黄帝宅经》等等，不一而足。可对我影响最深的还是这本书。现择影响最大的几点心得记录下来，以便为后期进一步反思提升留下材料。

甲

影响最大的一点就是命理学的发展奠基竟然是从《论衡》这本书开始的。我们知道《论衡》是东汉思想家王充的著作，是一本朴素唯物主义哲学著作。王充在“疾虚妄“的同时，从哲学的角度区分了”性“与”命“。他说”操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也“，直白点说就是能力强弱和性相关，但是穷是富这个和命相关。

命，单独成为研究对象，是由“初禀之气“决定的，也就是出生那一刻的宇宙大环境决定的。这为八字算命打下了牢固的基石。

乙

看了庞杂的命理书籍，有时候会把自己绕进去。近来我才彻底明白了千言万语的书籍只在研究“命运“这两个字，其目的仍是为了预测未来，趋吉避凶。故此，命理学属于俗文化，不登大雅之堂。同时，也明白了大学四年学习了那么多学科知识也仅仅是在研究”管理“两个字。领悟到这些对清净我心很重要，尽管命理学方面我仍是半吊子。

丙

看《中国命理学史论》最大的收获在于其模型思维。这是我最欣赏的地方。作者认为八字就是一套逐渐发展起来的命理模型。把一个人的出生时间编码成八字，运用阴阳五行理论对其进行分析，从而得到这个人未来的吉凶祸福。这种思维很科学，彻底抛掉了那些迷信的成分，让人信服。

事实上，这本史论性质的书就是从这个八字模型的诞生、发展、完善、成熟到现在的再发展的角度进行论述的。看完一遍真的不容易，理解起来很困难。还好，收获也是不小。

丁

追求命理学的根源，在于哲学上的一个观点，即“气一元论“哲学。古人认为宇宙万物的本源就是”气“。八字，就是由天干地支八个字来描摹宇宙之间”气“的运行规律。八字推算预测人事，看的仍是这种流行的气对人带来的影响。

基于上述认知，我们可以清楚八字算命为何依据的是“二十四节气“，而不是阴历和阳历。同时，我们也就能深刻明白风水学选址也是为了”聚生气“。无论八宅风水还是玄空风水本质都是为了获取”生气“。

点透这个，那么看命理学或者风水学就不会迷失，进展也就更快一些。

戊

无论八卦还是天干地支，都是对气进行的描写和摹刻。也就是说，天干地支只是我们认知元气运行的工具。《论语》讲“工欲善其事，必先利其器。深入学习和了解天干地支就是掌握八字命理学的基础。

书中的十天干论述

在《中国命理学史论》这本书后面完整地附录了《滴天髓》这本命理学经典。其中对天干地支的描述，极为到位。熟记背诵和领悟好这本书上的描述足以打好基础。

己

命理学发展过程中出现过纳音一派，但最终还是消失在历史的长河里。纳音配五行，这条路前人没有探索通透。神煞，对八字命理来说也只是借来的概念。这些多虚妄之词，没有义理在其中。故而，纳音可以辅助参考一下，但绝对不要把这些当一回事。这些都是前人探索的经验总结，或偶有合乎义理和预测结果的，但并没有形成真正的体系。

庚

《中国命理学史论》这本书也提到过，女人和财富是对等的关系。这是封建思想的影响。八字论命也打上了这个烙印。对此我是反对的，但却没有更有价值的替代方案。这也是现代八字命理学需要重点考虑的地方。

辛

夜子时问题也是困扰我的一个极大的问题。这本书没有给出答案，但恰好我就是夜子时出生的。故此我不能不正视这个问题。算命的都说夜子时人的命算不准。问题就在有的人认为亥时代表了一天的结束，子时代表第二天的开始。那么夜子时出生的人也就属于第二天。

可另外一派认为划分一天的时间是晚上12点。这样子时被划分为夜子时和早子时。古人使用日晷测时间，中午太阳影子最短就是午时，相对应的子时也就是24点。这样来看，子时被划分为夜子时和早子时就是应该的。也有从动物形象角度为其增强说服力的，说老鼠前爪子有4个脚趾，后爪子有5个脚趾。偶数代表阴，是夜子时；奇数代表阳，是早子时。

我的观点是认可夜子时和早子时的划分。《圣经》中上帝说“我是始，我是终。换言之，子时既是开始，也是结束。这样子时本身就同时具备了阴阳属性。剩余的十一个生肖或阴或阳，但都不同时具备阴阳属性。

壬

真太阳时的问题。排出八字是推命的第一步，可出生时柱的确定是按北京时间还是按出生当地的真实时间来算，也是一个问题。

回归命理学的本质，天干地支是为了描写出生当地的天地之气，那么当地真实的时间才应该是论命的时间。故此新疆出生的人肯定要依据时差来换算成当地的真实时间。不然，对气的描写刻画就不是准确的。

癸

阴阳五行理论揭示的是气的运行，尤其是五行理论更是解释了五种不同类别的气的特征和彼此之间的关系。这些关系无外乎“生克制化“。这和中医上的”望闻问切“一样，也是八字算命的核心手段。

要说的点很多，但以上十点却是更为要紧。有兴趣的朋友也可以看一下这本《中国命理学史论》。

二〇二〇年八月十四日

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