三伏生寒的八字要用火吗(三伏生寒是什么意思)

「神峰通考」卷之八

【六神篇】五行妙用，难逃一理之中。进退存亡要识变通之道。命之理微，圣人罕言。正官佩印，不如乘马。诗释：正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。七煞用财，岂宜得禄。诗释：财星生旺杀伤身，四柱全无倚靠神。天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。印逢财而罢职。诗释：印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。更无比动来相救，罢职偷闲归故乡。财逢印以迁官。诗释：身旺诚能掌大财，财多身弱便生灾。迁官何处求根本，岁运还须有印来。命当夭折，食神孑立逢枭。诗释：七杀重重主太柔，食神一位立当途。枭神印绶无财救，夭折芳魂逐水流。运至凶危，羊刃重逢破局。诗释：用财不有杀重来，羊刃逢之必夺财。再遇刃乡应破局，伤妻败业见非灾。争正官不可无伤。诗释：官星一位比肩重，争夺之间最有凶，伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。归七煞最嫌有制诗释：比肩本是无知物，一见伤官势必归。第恐食神来制之，丧家心事自成灰。官星煞地，难守其官。诗释：正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。情性岂无君子恨，坚冰当道虎狼关。煞在官乡岂能变煞。诗释：杀多坚佞性偏刚，混入官星礼仪邦。顽石岂能变化，依然心事尚豺狼。贪财坏印擢高科，印分轻重。诗释：印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。只愁印薄逢财旺，未许蟾宫把桂攀。运比用财缠万贯，比得资扶。诗释：见财不用是何哉？财多旺甚日干衰。得遇比肩资扶处，白手犹能聚大财。运到旺乡身反弱。诗释：身弱拖根微有助，未从七煞未从财。假饶岁运扶身记，战敌无成力反衰。财旺劫处祸犹轻。诗释：偏正财多祸必多，日干无力奈如何。真逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。财逢有伤，还忌阴谋之贼。诗释：财无劫夺则无伤，支库中间有暗藏。莫道小人不明露，岂知君子在高梁。杀无明制，当寻伏敌之兵。诗释：并多七杀正相刑，明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火烧林。贵人头上戴财官，门充驷马。诗释：贵人互换得相成，上戴财官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。生旺宫中藏劫杀，勇夺三军。诗释：长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。为跨马以亡身。诗释：岁运逢财日主贪，又无比刃与成行。格中若见如斯局，此命危亡立马看。因得禄而避位。诗释：官星失马不为官，得马登庸理自然。只恐此身行遇禄，解还金带向林泉。印解两贤之厄。诗释：两杀重来威制重，食神无奈见枭神。柱中有印能成化，丁火奚能害此身。财勾六国之争。诗释：比刃贪官图利名，无财彼此自相宁。黄金一见成战局，惹起燕齐魏赵争。众煞混行，一仁可化。诗释：偏官叠见将何救，制杀无如化杀高。行去不劳重见食，疾之已甚祸相遭。一煞倡乱，独力可擒。诗释：一杀为妖应有限，不逢财印本为福。只消一食能归我，何必干支制伏多。印居杀地，化之以德。诗释：甲木逢申用煞神，纵然无火未伤身。中藏壬水生归化，惟恐干支见土神。印居杀地，齐之以刑。诗释：偏财偏官坐一宫，不能为福却为凶。局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。兄弟破财财得用。诗释：此法从虚邀禄马，天干不动地支冲。但愁绾合并填实，用力艰难未有功。杀官斯主主须从。诗释：只力岂能支旺煞，无根端的只相从。他行他运成家业，我运身强业反空。一马在厩，人不敢逐。诗释：一财得所不遮搓，天地明明众所看。计取秋毫应不许，除非私向中探。一马在野，人共逐之。诗释：库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为福，暗窃阴谋不敢当。财临生劫库破生宫，兼奉两家宗祁。诗释：局中财以神为家，财要根深印要华。若使破根财不立，螟蛉过继定无差。身坐比肩成比局，当为几度新郎。诗释：我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。鸳帐岂能谐白发，无如冷落自家知。父母一离一合，须知印绶临财。诗释：正宗偏财同一所，悲欢离合岂能辞。印财生禄同乡者，立业成家尚有之。夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。诗释：比肩原伏妻财下，七煞藏身夺未成。乍见食神来制煞，鼓盆难免叹壮生。子为子填，孤磋伯道。诗释：欲求子位在生时，填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命，理怨天道忒无知。妻宫妻守，贤齐孟光。诗释：妻宫妻守无相克，五煞桃花未有缘。谁知谢安财堪比，相夫应各孟光贤。入库伤宫，阴生阳死。诗释：五阳归库无生气，故有伤官入库名。天地未尝生意息，返魂犹在五阴生。帮身阳刃，喜合嫌冲。诗释：柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身困惫甚，偏官忘合正官冲。权刃复行权刃，刀药忘身。诗释：偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地，英雄难免丧刀兵。财官再遇财官，贪污罢职。诗释：禄无求进俸无余，轻节清高几不如。行到财官遇俸禄，贪污归去浪嗟吁。禄到长生原有印，清任加官。诗释：官强印旺皆为贵，印旺官强用不齐。禄到长生官得地，九重雨露沐光来。马行帝旺旧无伤，官途进爵。诗释：偏正之财用得轻，不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处，积白堆黄享大名。财旺身衰，逢生即死。诗释：孤寒何意获多财，正欲相求若自捱。忽遇有情生旺处，苟贪惹得丧身灾。刃强杀薄，见煞生官。诗释：健逢羊刃一财轻，意在生官不敢生。七杀俱来成配合，得苏财困旺官星。兹法玄玄之妙，今颇习而成章。少助愚蒙，并明万一。【气象篇】今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。是必先观气象规模，乃富贵贫穷之纲领毕具，次论用神出处，凡死生穷达之精微尽知。乃若一阳解冻。注释：冬月水成冰冻，盛寒时也。至后则一阳发动，暖气初生，有火得用，则虽坚冰寒冻，亦可解矣。三伏生寒。注释：夏已炎极，至后则一阴发生。三伏中暑深阴盛,为火退寒生之渐,所谓夏草遭霜也。阳亢不制，亢则害也。注释：此象亢阳无制，更不包藏阴物。而运又行东南，则阳刚失中，而必至为害也。用此者孤贫凶暴。刚而能柔，吉之道也。注释：此言五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物，运道又行阴柔之乡，乃为吉也，用此者纵然寒贱，终必荣华。柔弱偏枯，小人之象。注释：此象不中之道也，四柱中但见阴柔，而不入格。干支又不包阳，则终于柔懦。用此者机心阴险，无所不至。刚健中正，君子之风。注释：四柱中阳而藏阴，刚柔得中，不犯破克刑冲，用此者德行过人，忠直盖世，故曰君子之风。过于寒薄，和暖处终难奋发。注释：四柱纯阳，生于十月绝五阴之根，日干又见寒弱，而无刚健之气，纵遇和暖之，亦难发达。过于燥烈，水激处反有凶灾。注释：四柱纯火，生于夏至之前，火性炎烈，佳遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者夭折孤贫。过于执实，事难显豁。注释：执实者，用一而不通也。假如用官无财，用印无杀，多合少成者，遇事终无显达。过于清冷，思有凄凉。注释：此言金水过于清寒，不遇和暖之运，平生独食孤眠，生涯寂莫，人不堪期忧矣。过于有情，志无远达。注释：局中之物，不可过于有情，若遇有情，则牵迷不能自脱，外衣所见矣，其志安能远达哉！过于用力，成亦多难。注释：凡注中得自然之妙为妙，若用力扶持，终为不美，其成就终必艰难矣。过于贵人，逢灾自愈。注释：八字中原多贵人，二德扶用财官，不有刑破，虽居颠沛之中，亦无妨矣。过于恶杀，遇福难亨。注释：八字中原多恶杀，三刑六冲，又与财官反背，纵遇财官之地，将何享福之基。五行绝处，禄马扶身。注释：凡遇绝处，不可便指为凶。盖凶处亦有福神相助，如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官，皆我所用之物，不能伤身。四柱奇中，比肩分福。注释：古以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。如见比肩则无忌惮，争官劫财，福无全美。阴阳固有刚柔。注释：阳刚阴柔，天地之道也。此言刚柔之道，虽阴阳之中，抑且不能去者也。干支岂无颠倒。注释：颠之倒之，反覆之谓之，如干有壬癸甲乙丙丁，支有亥子丑之类是也。父无子而不独。注释：木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有火，亦不为无子矣。子有父而反孤。注释：木以水为父母，若被损克，则不得其所。如甲乙日生于亥子之年月，值四季，水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉！生尚可以再生。注释：局中之物，原有长生，先被克损，岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。死不可以复死。注释：凡柱中之物，原值死绝之宫，复来岁运，再遇死地，不为更凶之论，盖死无二也。即死亦非为鬼。注释：木值春生，得时乃旺。柱中虽遇死绝之中，若运行生旺之乡，亦不为之死也。逢生又不成人。注释：木值秋生，失时乃弱。柱中虽遇生旺之官。若运行衰绝之一地，终不为之生地。五行各得其所者，归聚成福。注释：凡五行不可虚名失位，俱要得令归坦，方能为贵，若归聚一局，妙不可言。一局皆失其垣者，流荡无依。注解：凡日主用神，俱要著落之处。如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，则终无成立，必然飘荡失所矣。大运折除成岁。注释：大运者，八字之表里也。取用乃度其浅深，成岁须知多寡是也。小运逆顺由时。注释：小运者，补大运之不足而立名也。古人以男起丙寅，女起壬申，以是定逐年祸福，鲜有不左。予尝见一秘书，以为男女小运，皆由生时而行之，顺逆亦以年定。六合有功，权尊六部。注释：凡四柱中，有刑冲克破，木为凶论，得神挽回有力者，即反为祥，其福高厚。三刑得用，威震边疆。注释：刑本不吉，得用者富贵聪明，无用者孤贫凶夭。何以为得用？三刑有气，日主刚强。何以为无用？三刑无气，日主衰弱。天地包藏神得用，豁达胸襟。注释：如八字中不见亥申二字，得左右之神拱起二字，兼有贵气，不落空亡，须当显豁。风雨激烈贵无亏，发扬姓字。注释：巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱二位，更有贵人岁运，若逢冲起，必能发达。贼地成家，贼乱家亡身必丧。注释：此法如岁月日中，有神争合为妻，月支陷弱其中，欲出而不可得，故曰贼地。更得岁月之神自刑，无暇合我，得时支乘机与月支成合，是谓贼地成家。富贵不浅，大运去贼则安，再见贼乱，其家必亡而身丧矣。梁材就断，木多金缺用难成。注释：夫木本赖金断以成器，若金被神留合，不能克其木，却要木与金为邻，就彼雕琢可也。若木盛金弱，则虽就金，亦不能断而有用，木与金作合，彼此两强，乃为贵论。纯阳地户包阴，兵权显赫。注释：八字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥未酉之阴，二象相济，则反全天地之正气，发福菲小。独虎天门带木，台阁清高。注释：凡岁月得寅一位，却要时带天门，虎必朝天，甲日柱内更有卯未合局，木盛生风，风从于虎，岂不美哉！若刑冲克破，不得印绶财官则无用矣。学堂逢驿马，山斗文章。注释：凡身坐长生之位，皆为学堂，更得驿马交驰，又得高大气象。带财煞贵人者，文章潇洒出尘。日主坐咸池，江湖花酒。注释：咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然，多因花酒流落江湖。若见财官贵德同宫，反得标格清奇，富贵安享，大忌刑合，只喜空亡。福满须防有祸。注释：凡用印生身，乃为我之福也。运行比印旺地，生扶太过。福满处岂无祸生，是以君子须知防也。凶多未必无祯。注释：局中原多官煞，再行官煞岁运，其凶乃甚。历尽艰难，后必有制身旺之运，否极泰来之象。马头带箭，生于秦而死于楚。注释：此言驿马。在时日之下者，若见有刑冲，谓之带箭，主人决定异国丧亡也。马后加鞭，朝乎南而慕乎北。注释：凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主，马无提拦，则纵肆而不可遏，如后再加刑冲，马必疾行，终无安顿之地，主人一生劳碌，奔竞四方。若刑冲之神，遇有三合六合，则不为加鞭矣。一将当关，群邪自服。注释：将者，贵重之神也。关者，要紧之处也。邪者，妒我之物也。假于甲乙日生于金旺年月，皆来克我，得丙丁透出干上，制杀为权，而杀自服矣。众凶克主，孤力难胜。注释：此言杀重身轻，孤独无助者，盖无当关可救之神也。则不能胜所克矣，决主夭疾。脱此辈忌见此辈。注释：此言如甲己化土，脱木气而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，则有原旺之藉，岂无咎哉。化斯神喜见斯神。注释：如乙庚化金，喜见金旺，而妻得依其夫。丁壬化木喜见木旺，而子得依其母之类是也。驿马无缰，南北东西之客。注释：无缰，马无合也。东西南北，无所不至矣。若遇此，必主飘零。桃花带杀，娼妓隶卒之徒。注释：桃花日时相见是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同处，凡遇此者，不知礼义廉耻之徒也。母子有始终之靠。注释：如戊日坐辰，生於申月，然土以金为子，金养于辰,少倚母而自强,老得子而有靠。夫妻得生死相依。注释：如丙丁坐子月，用酉金。然火以金为妻。金生于子，适夫家以养其身。火至酉亡，赖妻家以活其命。双眼无瞳，火土熬乾癸水。注释：癸水在人属肾，为一身之基，两目之本。目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所依。大肠有病，丙丁克损庚金。注释：庚属大肠，宜临水土，嫌者丙丁寅卯，得局无制。然庚金虽得托根，又被冲破，便有此疾。土行湿地而倾根，伯牛有恨。注释：戊土属脾，四柱中不有生旺通根之位，又加水浸金虚，运行湿地，岁见木克，因而有疾。火值炎天而得局，颜子无忧。注释：火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌，用火愈发辉，少用木资其火，不宜见水拖根，遏火之炎。人生得此，乐道无忧。火行极处，多遇木生，反主夭贫，至不利也。水泛木浮，死无棺椁。注释：木从水泛，不遇土提防，更值死乡冲并，是必堕崖落水，横祸毒亡，多不为美。火炎土燥，主受孤单。注释：土因火燥，万物不生。初运南行，废而无运，后来虽遇财官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。妻多力弱，花粉生涯。注释：凡用财为妻，最要得位得时，日主更喜刚强，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。若财多散乱，刑合不齐，日主孤柔，不能任用，必因其妻而获利，以养其身也。马弱比多，形骸飘泊。注释：凡遇财旺身强，生平安乐。若见财轻比重，终必飘泊江湖，逐财困苦，安享何能。性灵形寝，多因浊里流清。注释：凡八字，浊中流有一点孤清，则人虽朴陋，颖悟机谋异常，与众回异也。貌俊心蒙，盖是清中涵浊。注释：此论用神清奇，特立中或有物来伤之，主其人外虽貌美，内无学识，皆迷酒色。凡遇凶神交会，善虽小而难成。吉耀并临，恶虽多而亦化。道从理悟，神入心生。熟读苦求，巨微判矣。【渭泾论】《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。乾，阳也，坤，阴也。阴阳交则成人道。阳刚而阴柔，禀得乾道，则为男，禀得坤道，则为女，故男刚而女柔。阳有阳体，阴有阴体，且女命贵乎阴静，最忌阳刚，贵乎清而贱乎浊也。三奇得位，良人万里封侯。三奇者，财官印，非乙丙丁也。女命以官星为夫，如甲生人见辛为官，即夫也。辛金长生于子，旺于申酉之地，以己土为财，得辰戌丑未之地，以癸水为印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有贵，故曰万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。二德者，天月二德也。天德贵人，正丁二坤，三壬四辛，五乾六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽丑庚之例。至月德贵人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命带之，当主生子登科。一官一贵，乌云两鬓拥金冠。女命只取官星一位，无官取七杀一位。七煞偏官也，贵人只取一位，毋得重见。重见即二夫也。亦要乘旺，禄马暗合，主有此贵，贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。四杀四空，皎月满怀啼玉筋。女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫伤子，重叠再嫁，还主孤单，故云啼玉筋。玉筋者，泪痕也。冬月天寒极矣，啼哭泪已忧冰，如玉筋之状，故云玉筋。官行官运，镜破钗分。女人命中只取一位正官为夫，又行官星之运，则又遇一夫星也。岂不为二夫争一妻也，必主分离之事。如甲以辛金为官，则为一夫矣。若又遇辛运酉之地，主有克夫而再嫁之理。故云镜破钗分也，镜破者，徐德言尚乐昌公主，因国乱分离，公主剖镜，各执一半，其他日恐情缘未断，再图相会。乐昌公主果于越国公杨素处得之，德言约以货镜为期，公主得镜悲泣，越公闻而知之，召德言还其妻。此为破镜之故事。财入财乡，夫荣子贵。财者，命之源也。男命以财为妻，故谓之妻财。女人以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，生子亦贵。衣锦藏珍，官星有气。官星者，女人之夫星也。五行中得生旺无冲者，主其夫亦荣贵，故身衣锦绣而藏珍宝者有之。堆黄积白，财库无伤。黄与白者，金与银也。凡人有财丰厚者，必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库，既藏财物仓库。恐有伤之，伤之则财散矣，又岂能保其长富乎？大抵官多不荣，财多不富。女命官多者，则夫多矣，岂得为荣哉？且如男子众多，与一女共处一室，如柳巷花街之流，安得有荣？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官为主，以去留舒配之义断之，只得其安乐，不得其荣华。财多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命随其夫之贵贱，委身于人，岂由自身者乎？用正印而逢枭，兰阶夜冷。正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。偏印，即袅神也。枭者东方不仁之鸟，长成则食其母，故曰枭，女命以正印为用，又逢枭印，未免有侵凌之祸，主其人有兰阶夜冷之凄凉矣。用枭神而遇印，玉树春荣。枭神不仁之辰，正印慈善之辰，虽恶人得善人正之为恶亦反福矣。凡女命以枭为用，遇正印则为吉助，如玉树临於春风中矣。金清水冷，日锁鸾台。金生冬月之间，水且寒矣。且金为水母，金泄气过多，而水又冷，则为骨肉无情之论。女命遭此，故曰日锁鸾台。土燥火炎，夜寒衾帐。土生夏月，火已盛矣。且土赖火生，火愈盛而土亦愈燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，亦主孤单为无依之命。群阴群阳，清灯自守。五行天之中，干地支俱见阴者，谓之群阴，俱见阳者，谓之群阳，似无相济之理阴阳不得为配，男无妻而女无夫，其理然也。重官重印，绿鬓孤眠。女命只喜一官一印，则为一夫。若重见则为重夫，必主克夫。虽少年且有孤眠独宿之意，假使有不克夫者，亦主远别离隔，经年未得欢合，纵荣贵亦难免此。田园广置，食神得位不逢官。食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚，女命甲生者，以丙为食，甲能生丙，以丙为子，子既得禄，未有不养其母者也。甲见辛为官，且辛与丙合，使其子而恋其妻，则忘其母之谓，故云不逢官可矣。粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。用印者，虽有煞方显，女命甲生，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富厚。故云粟帛盈余。伤官不见官星，犹为贞洁。女以官为夫，最忌伤夫之人。凡女人甲生者，以辛为正夫，以丁火为伤官，取火克金之故，若无癸水以制之，则夫受伤。但用伤官者，四柱不见官星，无官星则伤官无所可伤，反为贞洁之妇。且伤官为我生之子女，只喜伤尽，更有财助，则为福矣。无食多逢印绶，反作刑伤。凡女人之命，取食神为子，如无食神，则无子星。殊不知无子则无以为养，多遇印绶，则损子矣。故云反作刑伤。穷枭见食，坐产花枯。甲木以壬水为枭，以丙为食，是壬克丙之故，俗云枭神能夺人之食。女人以食为子，故以坐产喻之然也。恶煞混官，临春叶落。恶煞，七煞也。女以正官为夫，偏官为偏夫，，岂宜见之。若无正官，即以七杀为正夫。若有正夫，最忌见之。如妇人有二夫，一善一恶，混同一室，岂不反伤其身乎？故曰临春叶落。远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。女命若三合六合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。有官遇冲，有食遇破，夫子即被冲破，岂有不从他人者乎？财衰印绝，幼出娘门。妇人之命，以财衰无以事夫，以印绝出身微贱，岂得以福气论之。身旺运强，早刑夫主。妇人不宜身旺刚健，贵乎身弱沈静。若身旺又行身旺之运，必主刑夫。五煞簪花，日夜迎宾送客。五煞，谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不可合焉，贵人亦然，必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅是也。三刑带鬼，始终克子伤夫。三刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑之类。如带三刑，又带鬼者，主刑夫克子之造。杨妃貌美，禄傍桃花。桃花煞，一名咸池杀，此杀主人清秀美貌，如寅午戌生人见卯是，巳酉丑生人见午是，申子辰生人见酉是，亥卯未生人见子是也。殊不知桃花煞，年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人攀折，反为下贱。所以桃化会禄合官星者，以杨妃比之。谢女才高，身任词馆。女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之上，如木生人，得庚寅为正。华盖临官，情通僧道。华盖星其形如宝盖之状，此星主孤。有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。孤辰坐印，身作尼姑。孤辰寡宿，男女忌见。女人有此，亦主为师尼之类，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。诀曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。”胞胎常堕，食旺身衰。胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，则主有堕胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。鸾风频分，官轻比重。如甲生人，又重见一二甲，则弟妹众多。且夫主无力，使比肩争夺，定夺其夫，则有分离之义，谓之官轻比重。姐妹刚强，乃作填房之妇。姐妹者，甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之，入乘旺相，主其女不得洞房花烛之欢，当为填房续娶之妇。或为二婚侧室之命也。财官死绝，当招过继之儿。财堪养命，夫赖终身，二者死绝，则无以延年。且官死绝，不能生子，必过继他人之子，以续宗枝可也。苟不承继，则绝嗣而无所望。如甲生人，以辛为官，以己为财，辛死于己，己绝于子是也。余者并同此例。官临财地必荣夫，身入败乡须克子。官者，女人之夫星也。官行财乡，财为禄也，官之遇禄，岂不荣乎？财者男子以之为妻，妻即财也。女人以之事夫，财旺则夫亦盛。故以荣夫喻之。例如五行至败绝之地，主克子而孤，且甲木生于亥，而败于子，子为甲之沐浴，如人初生临水而浴，故为险地，是取克子之义然矣。杀枭破禄连根，堕冰肌于水火。如甲生人以庚为杀，以壬为枭，且甲之禄被杀枭破之，则身被害，主有水火之厄。比劫遭刑丧局，掩玉骨於尘沙。比劫者，兄弟姐妹之类。在人命中主有争端，如又遭刑，为祸非轻，正谓之劫财羊刃是也。妇人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有财则争，无财则祸，更加刑杀，则亡身害命。交驰逢驿马，母氏荒凉。女命贵乎恬静，最忌驿马。《格解》云马是扶身之本，马即财也。禄为养命之源，禄即官也。无非财官交互相见之理。男命喜有之，女人以财事夫，莫非得妻家之财，以事夫也。岂不为损母氏之财物，故曰母氏荒凉。差错对孤神，夫家零落。阳差阴错者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯，、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月时两重，或三重犯之极验，只日家犯之尤重。妇人犯之，故主夫家零落。五马六财，穷败比肩之地。马即财也。甲子生人，以己为财，自甲至己乃六，为财之母，倘比肩兄弟多者，则劫而分之，故曰穷败，女人无财以事夫，亦可谓穷矣。八官七杀，分离刑害之乡。甲子生人，以庚午为杀，辛未为官。自甲子至庚午为七杀，辛未为八官。七杀为偏夫，八官为正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫离，此之谓也。刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。既以官煞为夫星，当要旺相，不受克制，正谓夫贵则妻荣。倘若官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能获福哉？谓临嫁而罢浓妆者几希。冲克印财，纵得家难成厚福。财者可以养命，印者可以生身，二者人以之获福，假令冲克不能见用，固不可以为福。纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以安福断之。不若藏财不露，明杀无伤。命中有财，贵乎藏而不露，则露者人人得而夺之，藏之者，始而安稳，终而丰厚。杀露者有何伤？书云：财藏则丰厚，官露则清高，其斯之谓欤。杀重印行财，多财遇印。印与财本相克。克者，假使甲以癸为印，以己为财，甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印行财稍可，多财遇印，则谓贪财坏印，若有劫财乃可。四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。此等皆女人所忌者。水聚旺乡，花街之女。水之性就下，而不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，何也。谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金会合，则欲从其类，若花街之女也。金成秀丽，桃洞之仙。金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何。四生驰四马，背井离乡。寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出嫁离乡。三合带三刑，伤夫败业。妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，则骨肉相戕，并损六亲，故曰伤夫败业，理必然矣。逢刑，槁砧不善。杀，亦为夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。明官跨马，夫主增荣。官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。黄金满嬴，一财得所。如甲木生人，用己土为财。又得辰戌丑未之地，乃财星得地也。其妇主有富贵，为相夫益子之造也。红颜失配，两贵无家。贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见。经云贵众合多，定是师尼娼婢。凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也，所以主少年而失配也。先比后财，自贫至富。四柱中，先有比肩，然后行财运，谓之为先比后财。若四柱原有财有比，不为先比而后财，乃是财源被劫，则不为美也。此以行运逢财，方是此断。冲官合食，靠子刑夫。官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被冲，主其夫不得力，食神带合，其子得济，所以靠子而终身。死绝胞胎，花枯寂寂。胞胎者，受气之月也。如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦也。长生根本，瓜瓞绵绵。五行得长生之位，女人多俊雅，且有子孙绵远，谓之瓜瓞绵绵。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。合贵合才，珠盈金屋。合贵者，官星夫星得合也。只合其一官为贵，非合贵人也。合财者，财神也。女人以财事夫，男子以财为妻。故喜合之，主有珠盈金屋。破财破食，衾冷兰房。女命最喜者，财与食而已，财以事夫，食以养老，假使破之，将何为生，遇此者甘受凄冷，故曰衾冷兰房。吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。女人之命，以纯阴为柔则为贵福。兼并阳刚者，乃夺夫之权，多能多为，未免有阴邪之刑。故以吕后例之。绿珠身堕楼前，盖是枭冲煞位。命有用枭者，为事多不仁，妇人不宜有之，杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之，绿珠之命，未尝有之。以此譬喻之言，学者宜详审之。秋水通源，剔眸立节。此言壬癸生于秋月，又兼有亥子水之源者。况秋金旺而又生水，水性清，金性刚。又以眼喻秋水，故云剔眸，有节之操。冬金坐局，断臂流芳。金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之从类。夫金之性主义，有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权，女人禀之有坚贞之节。此谓冬金者，则为金白水清，且水冷而金寒，故云断臂流芳，其理然矣。姐妹同宫，未适而先有恨。姐妹者，比劫也。如甲生，重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月，谓之同宫。恐有争妒之意，故未适而先有恨。命财有气，配夫到老无忧。命，谓本命也。财，谓财帛也。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，岂不谓之到老而无忧也。是以荣枯贵贱，所造渊源，务要投明博学，领受真传。若夫理误时差，虽先贤不自知矣。

冬病夏治的三伏贴爆火！医生提醒：别自己乱贴，寒热对症才有效

三伏天来了，酷暑难耐！温度高，湿度大，一出门就感觉热浪来袭真的很难受。然而还是有一大部分人，顶着炎炎烈日也要到中医门诊排队，就为了等待贴上三伏贴。

那么，号称“冬病夏治”的三伏贴，真的这么神奇吗？

冬病夏治，果真如此？

从理论上讲，夏季炎热，三伏天阳气最盛。这里的所谓阳气，其实与气温相关，三伏天最热，所以阳气最盛。

但是，气温与纬度、海拔等密切相关，不可能是固定的日期，阳气最盛的时机也不可能统一在三伏这几天。

东北的病人开始贴头伏贴，海南的病人不可能同步；平原的病人与高原的也不可能同步。阴阳二气变化精微，怎么可能地不分南北。所以这个理论用于全部是不合适的。

从实际效果上讲，有很多呼吸系统疾病的患者在体验三伏贴后，病情真的有改善。

其实这一点很好理解，三伏贴是由一些中药配伍搭配制成，不同的中药有不同的作用效果，这些中药不论在春天还是冬天去治疗都是有效果的。

而且，贴三伏贴需要严格遵守医嘱，每伏都去，每次都贴一段时间。如果你把相应的时间用其他的方法治疗，有部分患者也会有病情改善。

所以，并不是三伏贴的特殊效果，而是大家认真治病的效果。不要把三伏贴推上神坛，相信这只是一种治疗的方法即可。

哪些人适合贴三伏贴？

“三伏贴”可以治疗的范围主要适合于中医辨证属阳虚为主，或寒热错杂以寒为主的疾病。

经过长期的临床实践和目前相关的科学研究证据，中医专家重点推荐的适宜防治病症是：

1、呼吸系统疾病 ：易感冒、过敏性鼻炎、慢性鼻炎、哮喘、慢性咳嗽、慢性支气管炎、慢阻肺等。

2、消化系统疾病： 虚寒性胃痛、慢性胃肠炎、腹泻、消化不良、厌食等。

3、骨关节疾病： 颈椎病、肩周炎、腰痛、腰椎病、风湿病、类风湿关节炎、退行性骨关节病变等。

4、妇产科疾病： 月经不调、痛经、产后头痛、坐月伤风等属寒证者。

5、小儿疾病： 体虚易感、哮喘、支气管炎、消化不良、厌食、遗尿、生长发育迟缓等。

6、调理性：免疫功能低下，阳虚、气虚体质，体虚易感冒、神疲乏力等亚健康人群及手足冰冷、怕风怕冷等虚寒性病症。

如果有一些特殊情况也是严禁贴敷的：

贴敷部位的皮肤有创伤、溃疡、感染者。对敷贴药物或敷料成分过敏者。过敏体质、瘢痕体质者。急性发热性疾病及多种感染性疾病的发热期。咯黄色浓痰、咯血、衄血或易出现口腔溃疡等内火较重者。经医生临床确定不适宜使用的患者。

三伏贴应该怎么贴？

首先，要去正规中医院，不要到无批文的医疗机构、不要相信夸大应用效果的宣传。有的医疗机构为追求经济效益会扩大应用范围及应用人群，大家一定要看准，自己到底属不属于适合贴三伏贴的情况。

贴多久？

成年人：每次贴敷6～8小时为宜；儿童：每次贴敷1～4小时为宜。

如果在三伏贴的治疗过程中如果出现有不良反应，皮肤出现有剧烈的瘙痒，发红，疼痛，或者还会导致身体发热的症状，就要马上停止贴药。

同时还要把穴位上面的膏药取下来，要清洗干净局部的皮肤，避免抓挠，防止皮肤破损或者出现有感染，同时还可以涂擦烫伤膏。

如是严重皮肤过敏需用激素类软膏，建议到医院就诊开方。

贴在哪？

至于贴哪些穴位，医生会根据您的具体情况来选择。

头伏没来得及贴，二伏还管用么？

很多人以为，三伏贴必须要每伏的第一天到医院贴，其实大可不必如此。

每伏的任何一天均可贴敷且不影响贴敷效果，只要在三伏中每伏都贴了就行，可以合理地分配时间，避免发生患者大量集中在每伏的前两三天来院就诊贴敷出现聚集的情况。

如果真的在头伏特别忙，没来得及贴怎么办？其实没关系，如果头伏赶不上，后续的敷贴逐渐补齐即可。

你贴的三伏贴是真的“三伏贴”么？

三伏贴还有假的？现在市场上有很多中医馆理疗馆，也会在三伏天的时候冒出来，提供三伏贴。

这里提醒大家，三伏贴的药物和药布都是直接接触皮肤的，安全性是要排在第一位的，如果是在非正规医疗机构进行贴敷，不能保证药物的安全性，还很容易造成皮肤问题等。

所以提醒大家，一定要到正规医院找专业医生进行治疗，切不可随意网上购买或者去不规范的机构。

总之，三伏贴虽好，但也要客观对待。三伏贴作为中医的一种特色治疗方法，既不是“神药”，也不能“包治百病”，所以不必跟风。

每个人的身体情况不同，治疗不同的疾病需要搭配不同的穴位，不要看着别人怎么贴，自己就去模仿。如果是适合自己的症状，需要到正规医院咨询专业医生后，根据疗程治疗，在保证安全的前提下改善病情。

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三伏生寒格局三伏生寒是什么意思三伏生寒未土有多湿