八字本期望至尊生肖(八字本期可望及是什么生肖)

善易者不卜：我从《易经》中学到了什么

《黄金分割哲学：完美人生的最佳选择》文章发布后，读者黄德森留言很受启发，希望我写一篇关于九宫格之类的文章，内容融入政治、哲学、易经、军事运筹等方面的内容。这个题目太大，很难用一篇短文表达清楚，本文仅就九宫格和《易经》谈谈自己的看法。

回顾自己50余年的人生，我觉得自己受益最大的：一是西方精密的自然科学，二是东方具有神秘色彩的哲学。前者成就了我的事业、实现了财务自由，后者（儒、道、释）使我安身立命、身心两安。

年轻时我曾读过《易经》《推背图说》《梅花易数》以及手相、面相、属相、星座等方面的书，有时也免不了尝试一下卜卦，但当从我认识到“善易者不卜”之后，就再也不迷恋预测了。

如今，我倒觉得算命先生有时起到了心理医生的作用：当人遇到难事、一筹莫展时，算命先生像是给出了逢凶化吉的方法，人因此而获得了强大的心理支撑、重新振作起来。

言归正传，回答黄德森的问题，先谈一下九宫格：传说有神龟出洛水，其甲壳上有此图像，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

洛书由1、2、3……9九个数排成九宫图，即九宫格。各个方向都有3个宫，5在九宫图中位于中央位置，按此排列，各个方向的数相加都等于15。

洛书乃天地自然之数所赋而成其自然之“象”。“5”处于中心位置，在现实生活中“五”这个数字随处可见：人有五官，手有五指，花有五瓣之花；将“5”和人体相联系，用图形来表示，一个人的头和伸展开的四肢就形成了一个五角星。在中国、日本、凯尔特以及其他传统文化中，“5”都具有极为独特的象征意义。“5”处于中位，指代整体和完满，与儒、道、释皆尚“中道”相适应。

九宫及数字“9”代表至尊和极限，古人认为奇数属阳，偶数属阴。9是最大的阳数，人们常用“9”来表示极端的尊贵，也代表着极限。“15”代表圆满，月圆在农历十五，按易经数理推算，数字15为“吉”，总论有“谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆”之意。

洛书是中国先民心灵思维的最高成就，是中华民族原始文明的渊源。如果把洛书九宫图看成矩阵，按数学的矩阵理论，其计算结果为360；而1、2、3……9九个数若按顺序排成矩阵，其计算结果为0，是不是很神秘？

我从洛书的矩阵结果360，联想到天体复合运动皆可统一于动态圆形360º。以春分为分割点，它是太阳回归的时间，日夜平均。其分割的比率则可将圆形一分为二、为三、为四、为八，在八的基础上又细分为二十四等，二十四等份是以北斗七星每年24指限定，即中国先民发明的24节气。

我国古代先民在与自然的相处中很早就发现了宇宙的秩序，并以太阳东升西落（即地心说）确定一天的时间，单位是日；以月亮的隐现圆缺确定一月的时间，单位是月；以寒来暑往及草木荣枯确定一年的时间，单位是年。

30×12＝24×3×5=360，360º即表示天度，其中30是日月相会天象之数，12是日月一岁12会次的天象之数；24节气，每个节气有3候，每候5天，我国先民们依此制定了历法，利用天象的变化周期调配日、月、年的纪时法则，形成了中国独特阴阳合历，使混沌的世界变得有规律可循，将时空结合的周期循环规律表现得淋漓尽致。

《易经》是中华文化的“基因”，是儒家和道家共同遵奉的经典，被列为“四书五经”五经之一。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”八卦是用八种恒常的自然现象天、地、风、雷、山、泽、水、火，来类比模拟万事万物，是我国先民对宇宙万物“仰观天文、俯察地理、近取人身、远取事物之象”综合归纳的结果。

八卦亦称单卦、三爻卦，在八卦的基础上，两两组合组成了六十四卦。六十四卦亦称复卦、六爻卦。《易经》以阴阳范畴、运用六十四卦来解说天地万物的运行变化，给人们提供一种执简驭繁的思维方式。

六十四卦共有384个爻位，阴与阳的对待，上与下的区别，时与位的不同，“承”与“乘”、“比”与“应”等错综复杂的关系，产生了384种爻辞，给出384种解释。易学的本质就是以简驭繁，通过占卜，认识爻位的变化，通过卦辞、爻辞等推演事物的变化。

对《易经》的诠释和运用有象、数、理、占等方面：日月往来，寒暑交替，风雷相薄，社会治乱，皆象也；盛必衰，骄必败，盈必亏，穷必变，皆数也；天尊地卑，男女有别，动静有常，刚柔相济，皆理也。占卜，算命，预测，看风水，皆占也。

未来真的可以预测吗？人们总想通过某种方式来预测未来，希望能找到未来的一些线索与图像。从最通俗的生辰八字、面相、属相、星座、手相、解梦、卜卦、占星、初期社会的神谕，到神权时代的世界末日预言，以及到了现代的科学预测，都有一波波精彩的表演。人们往往在处于困境时，更容易相信街头的算命先生，因为他们希望自己能时来运转。

科学预测可能更迷惑人。所谓科学预测是围绕数学模型而发展起来的，例如抛出一个物体，我们可以计算出它的轨迹和落点，可以把抛物线简化成物理公式y = ax2 + bx + c 。

科学预测最成功的可以说是天气预报，因为它离星辰最近，又依靠物理学。但预测往往是以一般的警告形式给出，而不是精确的描述，天气预报其实是一种概率游戏，例如下雨的概率是60%，如此等等。

预测模型依靠参数建立起来，而参数化带来了模型误差。模型越精确，未知参数的数目就越多。模型具有高度的灵活性，可以调整它们，使其符合历史数据，但准确地预测未来仍然难以实现。例如，有气象学家把全球变暖看成一个可追踪的有趣的理论问题，并认为可以运用大型数学模型来解决。但是，如果我们连下周的天气都无法预测，我们还能预测气候吗？

一片羽毛从100米高的楼上飘落下来100次，会有100个落点，任何细微的环境差异都会导致落点的巨大差异。一片羽毛既是如此，更何况复杂的宇宙系统和生命系统。

财经预测最自恋，经常会落入假定未来和过去相似的陷阱之中。人们总是依据周期理论、波浪理论、图表、斐波那契比率、易经等工具来预测金融产品的走势。但技术指标反映的是过去，昭示的未必是未来，过度迷信技术指标，必将陷入交易的陷阱。

如今，我把《易经》看作是哲学之书，智慧之书。“一阴一阳谓之道”，《易》道阴阳，阴阳问题是中国哲学的基本问题。“善易者不卜”，《易经》的道理弄懂了以后，不要卜卦，不要预测，不要算命，一切事情就都懂了。我从《易经》中学到如下道理。

1.世界唯一不变的是变化

《易经》是研究变化的学问，是关于宇宙万物对立统一的运动、变化、发展的智慧之书。“易”有“变易”、“简易”、“不易”之说，世界既无序，又有序，充满机会，充满变化，如此才有“皇帝轮流做，明年到我家”的希望。

决定我们命运的是有序性部分，有序性往往以趋势的形式出现。人的行为模式越是符合趋势性质，结果就越有利；反之，越是背离趋势性质，就越有害。趋势有可能被我们所认识，至少部分地被认识。我们正确认识有序的部分越多，则越有能力改进行为模式，适应趋势变化，顺势而为，从而在更大程度上改变自己的命运。但我们不可能完全认识所有趋势，因此，保持适当的谦卑和谨慎、不懈地努力，时刻警惕“黑天鹅”的出现，才是正确的人生态度。

世界唯一不变的是变化，根据阴阳共存和转化理论，一个社会、一种制度、一套体系，如果太教条、太绝对化、只愿听一种声音，必将造成灾难，不要相信绝对真理、绝对公正、绝对自由。

1992年，日裔美国人法兰西斯·福山出版了《历史的终结与最后的人》一书，书中指出：“我们看到的可能不仅仅是冷战的终结，更是这样一种历史的终结，即人类意识形态发展的终点，以及作为人类最后一种统治形式的西方自由制度的普遍化。”

“历史终结论”意味着什么？意味着观念的固化，意味着傲慢与偏见。而傲慢与偏见往往是衰落的开始，美国的霸权在20世纪末的欢乐声中“见顶”了，而当时的中国如履薄冰，在谨慎中“走高”。历史不会终结！任何国家都需要相互学习，保持一定的弹性，并针对世界发生的情况对自己的制度进行调整，与时俱进。

2.圜道思维

圜道即环道，循环之道。《周易》六十四卦揭示宇宙生命的循环运动规律，循环律是《周易》对宇宙万物运动变化的最深刻的认识。《周易》之“周”即是周环、周期。《易经》首次系统、自觉、明确地以卦象符号并结合文字来表述了循环变易的思想。

日升日落，月圆月缺，春夏秋冬，草木荣枯，生长壮已。“三十年河东，三十年河西。”“富不过三代，穷不过五服”……一切自然现象、社会现象、人事的发生、发展、壮大、消亡，都处在循环之中。物极必反，盛极而衰，任何事物都摆脱不了周期的循环。

3.中和思想

《周易》中，六爻的爻位自下而上依次递进，名为：初、二、三、四、五、上，体现事物从低级向高级生长变化的发展规律。六爻之中，初、三、五为阳位，二、四、上位阴位。

阳爻居初、三、五阳位，阴爻居二、四、六阴位，称为“当位”；反之，为“不当位”。一般情况下，“当位”为吉，“不当位”为凶。“中”为中位，指六十四卦二、五爻的爻位。

二爻为下卦之“中”，五爻为下卦之“中”，象征事物持中道、行为不偏。如果阴爻居于二位，阳爻居于五位，则既“中”且“正”，尤为美善，称为“中正”。

六爻之间，有相互比应的关系。上下卦之间，初与四、二与五、三与上比应。阴爻与阳爻相比，谓之“相应”，也称“和”；反之，阳爻与阳爻相比，阴爻与阴爻相比，谓之“无应”，也称“不和”。一般情况下，相应为吉，不应为凶。

二爻五爻阴阳得位称为“中”，二爻五爻阴阳相应称为“和”，既得位又相应，则谓之“中和”，为最佳态势，“中和”是儒家推崇的思想。

“承”与“乘”表明的是爻与爻之间的关系，上爻对下爻而言为“乘”，下爻对上爻而言为“承”。爻位的互比关系，象征事物处在相邻环境的作用与反作用。阴承阳、阳乘阴，此关系为顺、为吉，反之，为逆、为凶。

《易经》系统告诉我们的是，要想使事物时时处处美好和谐，就要时时处处恪守中道，太和与中正是事物的理想状态，如果阴阳双方能够保持中和，则事物即可长久。

4.自天佑之，吉无不利

《易经》告诉我们：“自天佑之，吉无不利。”这句话的意思不是说来自上天的保佑，就可以大吉大利了。而明确地把“自”放在“天”的前面，就在告诉我们：“自己”先努力，“上天”才会依据自然规律来保佑你，也就是大家常说的“自助者天助”。

八八六十四卦，预测的结果是吉、凶、悔、吝，吉凶的含义大家都懂；悔，后悔；吝，困难。吉、凶、悔、吝四种结果，只有一个“吉”是好的，其余三个都是不好的。“无咎者，擅补过也”，遇到凶、悔、吝的时候，只要行得正、行得直，一切问题就解决了。

5.自强不息，厚德载物

我创业、做企业25年，深刻认识到：天长地久，企业要想基业长青，企业人必须效法天地，也就是《易经》告诉我们的“变”和“不变”：“天行健，君子以自强不息。”环境在变，企业人要与时俱进，文化、运营方式、具体目标和策略都要随环境而“改变”。“地势坤，君子以厚德载物。”企业人要以宽广的胸怀与敦厚的品行服务大众，“恪守”自己赚钱之外的核心价值和目标。

企业要想基业长青，企业人必须“自强不息”，一刻也不能放松。特别是企业高层，他不仅需要抓住现在，更需要思考未来。另外，企业人还应做到“厚德载物”，恪守自己的职业道德。

企业如此，国家如此，个人如此。“生于忧患，死于安乐。”要时刻保持清醒的头脑，不要一旦赢得桂冠就躺在上面睡觉。走出自己的安乐区，才能永久不败。

本文作者翟海潮，源自公众号“思想者札记”（ID:SXZzhaji)

德邦、顺丰、老乡鸡改名，不只是改几个字那么简单 | 超级观点

带着观点看商业。超级观点，来自新商业践行者的前沿观察。

文 | 特约观察员 张知愚

编辑 | 崔砚冬

有名，万物之始。

命名是召唤，也是局限。当企业的经营使命发生变化的时候，企业名和企业旗下的品牌名都会发生变化。名不正则言不顺，改名字不只是改动几个字那么简单，而是品牌和企业战略的调整。

德邦物流在2018年改名德邦快递，表面上看是“快递” 比 “物流” 有更广泛的认知基础。实际上意味着德邦没有局限于行业内思维，更没有被已有的成绩蒙蔽。更深一层的本质，是德邦根据社会需求重新定位自己，正如德邦董事长所说：历次转型之所以都能成功，首先源于我们一贯以来对市场的准确洞察和抓住机会的能力。

如果定位理论是企业运行的民法，需求就是宪法。定位理论要在需求的第一性原理指导之下开展咨询业务。

处于对需求的把握，德邦从物流改名快递，因为德邦在物流品类已经足够成功了，它要人们记住自己新的业务：快递。

当然同样要说明的是，德邦快递专注大件快递，利用自己的优势避开了和顺丰的正面竞争，是一个非常准确的侧翼战。

顺丰从快递改名速运，因为顺丰在快递品类也足够成功，这个成功甚至阻碍了顺丰的发展，就像物流之于德邦一样，所以顺丰速运上线。

去年4月，北京顺丰速运有限公司正式推出了一项全新的业务——计时配。区别于快递业务，这项“计时配”业务专门指向了货运市场，分为个人搬家、企业搬家、同城货运和综合解决方案，主要为C端的消费者与B端的商家的个性化需求如货运、搬家、店配等需求提供运力支持。

“计时配”在2018年12月份曾在北京进行小范围运行内测。公开资料显示，这项货运业务由专业人员和车辆团队运营，可以针对客户不同需求做出定制化解决方案，提供一站式的服务。

顺丰速运的概念已经不局限于快递，从命名来看顺丰也在依据自身优势不断扩张着自身的边界。

瓜子二手车是起源自赶集网的子频道赶集好车。创始人杨浩涌发现了这个有效战术，将之升级为战略。

在特劳特专家的建议下改名瓜子二手车。这样起名的好处是，首先避免了赶集网的品牌延伸，体现出自身的专业性。其次是瓜子更好记忆，便于传播。

赶集好车从名字上看，就是赶集网旗下的一个功能，而不是一个独立的、专业的、专注的二手车交易网站。

58速运改名快狗打车，首先是58改为了快狗。

58同城在认知中已经是分类网站，启用单独的品牌名称是正确的选择，瓜子二手车也是从赶集网里孵化出来的，之前的名字叫赶集好车。

启用单独名字一方面不会稀释58同城的品牌浓度，一方面体现自身专业性。快狗的名字调动了已有认知，跟瓜子的名字一样不需要额外花费记忆力就能记住。

虽然有新闻报道说一些货车司机不愿意被称为 “快狗”，但是我们更倾向于认为这是快狗打车搞的冲突公关秀。

58速运改名快狗打车，其次是速运改为了打车。

滴滴出行占据出行市场品类第一。经历过和优步、快滴的心智战争之后，滴滴在心智中占据了出行的定位，除了在租车市场被神州、至尊、一嗨分割了一小部分，滴滴似乎没有遇到强有力的对手。快狗打车希望改名后，能在货运方面突出自己打车的定位。

定位理论引入配称理论后，由品牌方法升级为企业战略方法。特劳特公司最早改名特劳特战略定位咨询公司。里斯品类战略咨询在2019年改名里斯战略定位咨询。成美营销顾问也改名成美战略定位咨询。这意味着国内一线定位咨询公司心照不宣地重新定位自己：从一个营销解决方案提供者升级为整体的战略定位咨询公司。战略家王志纲在很多年前就说，策划公司要为企业做顶层设计。正是这个意思。

曾经的中式快餐真功夫用过双种子的名字。不管是什么初衷，双种子这个名字有点像农作物品类的品牌，并不像餐饮行业。当然真功夫的名字也不像餐饮行业，好的名字要体现品类属性。像肥西老母鸡、周黑鸭、黑鸡小馆就是体现品类属性的名字。真功夫至少可以体现一些品牌形象，比双种子更好记。

一个好记的名字能省很多传播资源。最近，我跟陈鹏鹏卤鹅饭店创始人陈鹏鹏交流中，建议他把名字改为陈小鹅或者陈鹅鹅，再设计一个和品牌名相应的标志。单纯从字面上看，三个字比七个字节省一半的传播资源。

老乡鸡在2020年初赚了一大波关注，创始人在农村简陋的操场上办了一场战略发布会。但是很多人不知道的是，老乡鸡之前的名字叫肥西老母鸡。在年营业额只有600万的时候，创始人拿了400万做咨询。咨询结论有两个：改名老乡鸡，聚焦安徽市场。改名字从字面上看起来很简单，但是落实到经营中意味着大量的物资变动，尤其是创始人对第一个名字常常有特别的感情，导致改名的决定很难执行。但是为什么又一定要改名呢？我们认为，只是这个改名的建议就价值400万了。肥西老母鸡的名字有地域局限，老乡鸡则可以面向全国。还有一点是，三个字的名字比五个字的名字更节约传播成本。定位理论强调外部思维，外部思维的表现之一是，竞争的基本单位是品牌而不是企业。消费者并不知道哪个企业更有实力，只是根据品牌做出判断。如果一个品牌名自身具有能量，那就在传播中占到了优势。战略家王志纲说空中的文化、城市的历史、大众的记忆都可以成为战略的资源，很多战略破局点常常是从一首诗、一句词得到启发的。

简一开创了大理石瓷砖品类后，大角鹿跟随了这个趋势，开创了超耐磨的大理石瓷砖。和金尊玉相比，大角鹿确实更好的名字。后者更有视觉感，也更便于传播。我曾经给一个旋转小火锅品类改过名字，他最初的名字是：九喜炉。是找风水师傅算的，因为火锅要动火，所以带个炉字。因为最大的数字是九，所以带个九字。我建议改成了 “麻小旋” ，搭配以人格化的形象，定位城市年轻女性的旋转小火锅。

我猜测金尊玉可能也是风水师起的名字，他们考虑企业家的八字、计算选址的朝向、分析当年的运势，就是不考虑消费者的感受。

载象是抗压纸箱品类的代表品牌，是华为、阿里、富士康指定的供货商。载象的名字是说抗压纸箱能承载一吨的重量（相当于一头大象）。一个好的名字要具有视觉元素。老乡鸡、载象、快狗都是好名字。飞箱的名字虽然含有品类名，但是作为抗压纸箱并不需要强调快速，如果是快滴、物流、外卖品类倒是很合适。

改名为载象，也是洞察到内盒看印刷、外箱看抗压的属性，因为内盒要上终端货架，要展示、要夺目，而外箱解决仓储、物流过程的商品保护问题。纸箱是B端买、C端用，所以C端对箱子到手时的完好性，在认知上直接与卖家商品品质、用心、稀罕用户划等号。

《商战》曾经的名字是《营销战》。相对营销的概念，商战能够吸引的注意力更广。战略定位，不叫定位战略，也是因为前者引起的关注更广。定位理论一直谈聚焦，好像只有聚焦才是对的。这其实是种错误归因。聚焦是为了应对竞争，应对竞争可以聚焦也可以宽泛。赢得竞争，是比聚焦更高一级的概念，正如相对竞争，需求是更高一级的概念。需求第一，竞争第二，聚焦第三。

如果脱离需求谈竞争，竞争就没有方向。如恒大冰泉把农夫山泉当作竞争对手，提出一处水源供全球，直指对方多处水源质量不统一，提出不是所有的天然水都是好水，自己是深层矿泉，对方是地表水。深层矿泉和消费者有什么关系？还是说出来具体的利益点更好。谈论竞争不能脱离需求。赢得竞争，也不是只有聚焦一条路。全面发展的IBM重新定位集成电脑服务商，专门为大企业、政府、银行一站式解决所有问题，这是其它单项选手（苹果、英特尔、戴尔等）做不了的。这里就没有聚焦，而是根据竞争环境占据了优势位置。

在全世界各民族的传说中，都有这样的故事情节：一旦喊出了某个妖怪的名字，它的法力就消失了。《西游记》中孙悟空收服怪物的宝葫芦，也要喊一声名字对方答应才行。这都说明名字有着特别的能量，它不只是命名，更是认知中的能量归属。重新命名几乎等于重新定位，不可轻视。好的名字首先是口语化的，念起来顺口才能传播。其次最好有视觉化的元素，能够在传播中出现画面感。像老干妈、老乡鸡、阿里巴巴、载象都是好名字，在传播过度、信息过载的时代，好名字能在传播中占据先机，未战而先胜。

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八字：查看自己的财运（二）

命宮表算出你一生的命及财运

本命宮表算法以农历年,月,日,时,为主

子 年(鼠)3宮8度 ，丑 年(牛)1宮6度 ，寅 年(虎)2宮，卯 年(兔)2宮6度，辰 年(龍)1宮6度 ，己 年(蛇)1宮6度，午 年(馬)3宮2度 ，未 年(羊)2宮4度 ，申 年(猴)1宮2度，酉 年(雞)2宮8度 ，戍 年(狗)3宮 ，亥 年(豬)3宮4度

正月=1宮2度 ，2月=1宮4度 ，3月=3宮6度 ，4月=1宮8度，5月=1宮 ，6月=3宮2度 ，7月=1宮8度 ，8月=3宮，9月=3宮6度 ，10月=1宮6度 ，11月=1宮8度 ，12月=1宮

初一=1宮 ，初二=2宮 ，初三=1宮6度 ，初四=3宮 ，初五=3宮2度 ，初六=3宮 ，初七=1宮6度 ，初八=3宮2度 ，初九=1宮6度 ，初十=3宮2度，十一=1宮8度 ，十二=3宮4度 ，十三=1宮6度 ，十四=3宮四度 ，十五=2宮，十六=1宮6度 ，十七=1宮8度 ，十八=3宮6度 ，十九=1宮 ，二十=3宮 ，二一=2宮 ，二二=1宮8度 ，二三=1宮6度 ，二四=1宮8度 ，二五=2宮 ，二六=3宮4度 ，二七=1宮4度 ，二八=1宮6度 ，二九=3宮2度 ，三十=1宮2度

子时晚11点至12点=3宮2度 ，12点至1点=1宮2度

，丑时早上1点至2点=1宮2度 ，2点至3点=1宮4度，寅时早上3点至4点=1宮4度 ，4点至5点=2宮，卯时早上5点至6点=2宮 ，6点至7点=1宮8度，辰时早上7点至8点=1宮8度 ，8点至9点=3宮2，己时早上9点至10点=3宮2度 ，0点至11点=1宮8度，午时中午11点至12点=1宮8度 ，12点至1点=1宮6度，未时下午1点至2点=1宮6度 ，2点至3点=1宮2度，申时下午3点至4点=1宮2度 ，4点至5点=1宮8度，酉时下午5点至6点=1宮8度 ，6点至7点=1宮6度，戍时下午7点至8点=1宮6度 ，8点至9点=1宮2度，亥时下午9点至10点=1宮2度 ，10点至11点=3宮2度

用自己的农历年,月,日,时对出上面宮度年加月加日加时的宮度，得出来多少就在下面查！

全部有几宮几度后对照下面宮度既可看出你的命运及财运

(例如;属相鼠1月1日子时11点至12点生,

子年属鼠为三宮八度加正月一宮二度加初一日生一宮加子时生11点至12点间为三宮二度共为九宮二度然后对下面之解释)

将自己计算出来的命宫宫度按照下述进行对照，即可你便知晓自己运势如何，不过，郑博士再次提醒你只是作为参考而已：

四宫四度 行乞之命

【诗曰】身单影只苦中求、奔波度日不自山 命中注定他乡走、与人作楫到白头

【妻宫】若论妻房．高亲自必难求。糟糠之妻可得。但亦以迟娶为佳．如早年行婚，难免中途分析。年龄更须高低相配。最兴能各自谋生方可安宁。

【财运】比财有限，偏财尚多。初限奔波。碌碌依人．中运交进，渐渐步人青云。路无丛棘。平平可行，但须做事

耐久，异地安邦定可置业。

【子息】子息一道。命中滞迟。如果早得，无论多生少育。总然准以久留。须待四旬左右，得子可以不忧，将来

送老归山。两子可卜传后，帮父无缘。骨肉分离。

【禄位】诗书无缘。功名难求，自傲生意。恐防不利．出门营谋。东南方最宜。幸而为人圆通。可以博人欢迎，但中年频受波折，不可一蹶不振，衣食而谋，寿登耳顺．

【诗曰】初限交来运平平、中午辛苦受艰辛、春蚕作茧要白缚、到老还须自谋生

【妻宫】若沦婚姻。终身不利。如果四句之前结偶。虽然近居或远避总无美满之结果，待等行年四五，方可成家论亲，尚且还有冲克，苟能两强两硬，每日反目吵闹，庶几何以长久。

【财运】正财极少。偏财难得，如能不辞辛苦，节衣食，或可略能积蓄，而旺祖无遗业，所造自谋，初运东西奔波，无非糊口。过待末限交来，可有前头。

【子息】命小子息无分，无论多生少育。以及早生得千，总成空虛，无非徒劳心血，到得发白苍老，难免依然孤独。若能广积阴功．亦能貽求旬息。

【禄位】诗卞无缘，功名难得。在家不利．远离则宜东北南方，权外隐利，自做生意。九人欺侮，帮他人者，大权

可操，衣食自谋．遗产难交．

【诗曰】奔走劳碌过生乎、营谋作事难称心、六亲骨肉亦无靠、门庭困苦总堆营

【妻宫】婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。最好配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。

【财运】正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。

【子息】三句之前抱子。十有八九难收，待等二纪生育，生男育女都安。然而子息难云滞迟，幸得帮父之缘早，可以共谋田头，将来归山，四子送终．

【禄位】诗书可读，功名难成．出外经商，尚属相宜，然而命小蹇滞．需要静心耐守，不可冒而走险，自去招忧。

衣食无亏，祖业难受，寿纪亦高。

【诗曰】生平富贵不周全、祖业难靠根基浅、命里破败受辛苦、早岁晚年总无险

【妻宫】若沦婚姻，无沦早娶迟婚。难得美满之结果，而且好游，帮夫又无缘。舒则有可，贫则难安。须要含气，否则见面相诟，属反目是非成家之道，四旬交进，要防冲克。

【财运】正财甚微，偏财亦少，奔波劳碌。方能平安过度。如果安顺坐享，便生疾病受殃。中限交进，虽然经济

稍好，但是操劳难免，暮景渐佳，大胜青春。

【子息】嗣息有三子可望。但二十之外．无论生男育女，均属难留。须待年交三十，定然有佳儿可得，而且。帮父有缘，如能善种心田，将来定能成器。

【禄位】诗书无缘，功名难成。出门营谋，尚可顺手。但自身不能经商，大权亦属难得。衣食自谋，祖业难受，寿登六十，可以预办后事。

【诗曰】此命生成运不浅、财来财去自安然、早年辛苦中年佳、晚岁运至心才宽

【妻宫】妻房如果配大，定然难到白头。最好配就，廿四春，方能免克。命中有美贤之妻可得，虽然饱尝苦楚，均能同受。如能随夫远出，分事可资共课，将来还眉到老，定然鸿案相庄。

【财运】正财平常，偏财尚有，初限之间，办事未能顺手。出外方能顺吉，申限交进，渐入佳境。东奔西成，南

通北亨，但必固守财帛，可以大置一番事业矣。

【子息】如果家乡抱子，命中定然难留，无论早生迟育，终不能免去冲克。最好离家出门，生来儿女聪颖。而且对父有缘，将来送老，预卜二子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门营求，宜走西南两方，自有贵人提携。四十左右，将有十年宏运，能挣大业。五旬之后。退守则宜，衣禄无亏，寿届花甲。

【诗曰】营谋作事不顺心、劳苦奔走过生平、六亲骨肉皆无靠、风烛残年才交运

【妻宫】论若妻房，最好配大，故乡联姻不利，他乡结婚最吉。帮夫有缘，凡事可得赞助，把持家政有余，内外亦能敬肃，随夫到处奔波，可免意外之虚。将来齐眉偕老，苦乐亦同甘。．

【财运】正财平平，偏财不多，中运交进。作事诸多颠沛，东营西谋，百事无成，耗财废时，无济干事。中限虽不甚佳，但亦无破碍，暮景渐人青云，正可大置一番事

业。但冒险之事，切不可妄求。

【子息】命中子息难蹇，早得终然难育，待等年交三旬先花后果可留，将来养老送山，两子可以传后，若能训诲得

当，自然可望跨宠。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门经商南方大利。东西两方；走之为吉，为了长厚，恐防有人暗谋，大权可操，险路莫走，衣食无缺，禄寿方高。

【诗曰】忙碌一生事难求、何日重开见日头、难得祖业家可立、中年衣食尚可周 ，

【妻宫】婚姻配大利，早娶亦要防克，二旬之外结偶，自有贤慧之妻房来助，而且帮夫有缘，最好随夫出门。非但能够帮助一节，兼能易地顺利，将来画眉相庄，定可百年偕老。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，碌碌奔波。东谋西脱托，渐渐称心，三旬之处，当有名声。聘请亦属有人，此时只要洁身自守，便能大置事业。老运交来可以大展奇才，但须顺时潮流，不可保守。

【子息】若论嗣息，命中有三四人可望。皆因先人之德太厚，儿孙均能大显门庭。但教子要有义方，自然都能成

器，帮父之缘亦有，异地生育，格外顺利。

【禄位】诗书无缘，功名无分，在家不宜，出门最利，东南两方，定有高人接手，西北切忌勿走，防有小人暗谋，衣禄自去奔谋，寿元五旬可届。

【诗曰】族业无遗门庭微、一生衣禄终有亏、辛苦终朝无人问、颠沛流离总无归

【妻宫】婚姻颠沛。高亲难求，二十之外，自有贤妻可得，而且内助得力，帮夫之缘亦有。但三十交进，依然难免刑克，如能出门远离，或可避忌灾星，最好安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财五分，财来财去，到手便空。初限交进，不能称心，中运之间．渐渐步入青云。作事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，一得一失。退守则安，一生零仃，自度光明，广积功德，福及子孙。

【子息】若论子息，命中孤单，定然难求，虽然中年得善修心田。或能将功补过，以延嗣绩。

【禄位】诗书无缘，功名难成。如出远门，防人暗欺，给人作佣，难成大功。顺天应时，只好因循耐守，四旬之外，略可发展。十年之后，便可退守。衣禄自谋，寿限五旬可届。

【诗曰】衣禄僧道门中依、看破红尘最相宜、姻缘好似花间露、三次应娶两次离

【妻宫】沦到婚姻，终身无缘，虽然迟娶，命中亦有刑克。而且帮夫无缘，内助不立。无妻若能强硬配合，最好两地相离，各息谋生，方可免去灾星。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，无非依人为活，作事劳而无功。碌碌奔波过度，中运暮境，亦是百事难成。老能主张分明，育点恒心，足以自立基业。

【子息】命里孤单前定，虽然生有子，到头无一认亲，不但难延嗣续，而且徒增悲哭，若能广积阴德，善种心田，

或可贻留后福，延接嗣续。

【禄位】诗书无缘，功名莫求，出门离祖，尚属相宜，东南两方，任君奔走，经商方可，但终不能博取大利，而且大权难得，无非替人做事，衣禄奔求，寿元花甲。

【诗曰】离乡背井事自谋、祖宗产业本自穷、骨肉之情如冰炭、远居异地谋事隆

【妻宫】命中贤妻可求，高贵之亲难攀，虽然困苦，犹能安贫为乐，相依为谋，鱼水之中难得，且能随夫弹唱，亦属妇道之难能。帮夫之缘虽有，不离祖乡，断难发展，鸿案相庄，齐眉到老。

【财运】正财有限，偏财不足，初运交进，来源甚少，去路亦省。中限之间，作事渐顺。投机之事不可做，以免失利，最好耐心安守，以听天命，倘若妄求，容易招忧。

【子息】命中二纪可得，先花后果可收。如果先实，后蕊，十岁上下须要留心，免得非灾来侵扰，将来养生送寿，预卜三子可传，而且帮父缘份之亦有。

【禄位】诗书可读，功名无缘，如果出门经商，四旬左右，定有大机可得，走西南两方，自有高人提拨，不可朝秦暮楚，做事要有长心，衣食无缺，寿元四九。

【诗曰】平生志气运不通、正是浅水困蛟龙、有朝一日春雷动、将会风云上九重

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，自有高亲可攀，而且遇事可以共商，四德兼有。女工亦能，帮夫有缘，可偕白头。四旬左右，尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财平平。偏财不足，初限交进，不见顺手，诸事小心。免得招忧。中运之间，东西奔走，渐渐顺境。进款虽多，出账亦大，财来财去，无非过手。

【子息】嗣息尚旺，平安收留。帮父有缘，可置田亩，兄弟和好，可传箕裘。是父是子，不愧人后，如能济孤拯贫，贻福后人将来教子成人，可成大器。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不能作高官厚禄，如经商营业，定然有人帮助，生成意气和平，到处得人欢迎，末限交进。可以大置一番事业。

【诗曰】一生作事苦无功、祖宗产业在梦中、夫妻铁石方至老、夫唱妇随一场空

【妻宫】若论婚姻，非但高亲难配，而且颖倒难成。待等行年廿四，方才配亲，妻房不宜大配，免得中途分道，最好小配二年，两强两硬，夫骂妻咒，常常反目，如是方能永久，如此而已，可以唱随到老。

【财运】正财尚有，偏财极微，初限交进，做事难得称心。东奔西波，无非谋图口腹。中运之间，渐渐可以市境。不义之时，切勿妄求，经商营谋，可以获利。

【子息】命中子息三人，两游荡子不羁，只有一子成器。帮父之缘虽有，但不肖者多而贤者少，恐亦不能共谋家业。如能谆谆教诲，庶可以造福于儿孙。

【禄位】诗书可读，功名无缘，祖业难受，全靠自己争谋，亲戚无依，奔走自图衣食。中运交进，渐渐衣食能周，生成天性高傲，不肯低头事人，但须心烈志坚，自能大振家基。

【诗日】风里柳杨无定期或时茂盛或时稀若得手艺为根本衣然红杏出墙梯 ．

【妻宫】妻属须小配八九春，自然凡事大吉，而且帮夫缘足，家事不由自己操劳，将来鱼水相得，定然齐眉偕老。尚若配大，恐防。中途分折。四十左右，尚有灾星，须安太岁以迎吉祥。

【财运】正财有限，偏财无分。作事无主，东西飘零。中限之间，虽然遭机稍佳，然而结果平平。四十之外，作事逐渐顺境，不过积财有限，无非勉强过度。

【子息】子息尚多，安顺可收，然而生育太早，恐防难留，将来养老送山，预I、四子八卦。帮父之缘亦有，弟兄之间和睦，如能善种心田，儿孙定能吉祥。

【禄位】诗书无缘，功名难求。出门营求，东方尚利，其余三方，恐防有凶。途运愈佳，如果在家，恐不吉利，骨肉无缘，亲族分离，衣食苦谋，祖业难受。

【诗曰】命运生来自主张亲朋之中少商量离祖出宅宜早计后来衣禄必富康

【妻宫诺论婚姻，二旬交进，自有美满之良缘可结。但是结偶须待花信，可免冲克。以龙虎马为宜，如能随夫出门格外得法，在家则无非平平，内助亦尚得力，鸿案定然康庄，悠然娱乐可到白头。

【财运】正财平平，偏财六分，须要受得苦中苦，将能方做人上人。但初限之间，作事颠沛，虽然碌碌奔波，无非依人作嫁。且等四旬之后，渐渐步入青云。

【子息】子息无多，三旬之内得子，命中难得收留，能先花后实，或者可免冲突。三纪得子，可望峥嵘，帮父缘足，友悌可风。将来养老送山，两子可独。

【禄位】诗书可读，功名无分，出门经商，东南西三方均宜，惟走北方防有小人暗中算计，作事要有恒心，如作手艺，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】悍年命运虽然好中运又见胜几分晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门

【妻宫】婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。

【财运】正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。

【子息】命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

【禄位】诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。

【诗曰】事业微微难靠亲营亦谋事踏红尘创业异地人钦佩声名远扬四方闻

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，且等行年二十。自有亲情可攀，惟须小配年纪，方能无冲无忌。倘若妻宫配大，难免中途分折鸳鸯。四十左右防有伤克，命中注定双妻之虑，而且帮夫有缘，夫妻之间亦得安然，鱼水相庄，可偕白头。

【财运】正财十分，偏财平平，初限交进，未见称心。须要静心苦攻，以期将来发展。中运之间，渐渐得风，作事顺遂，名亦可通，四旬之外，-可步青云。

【子息】嗣息太迟，四旬之外得子，可以传宗接嗣，而且帮父有缘。将来成龙成大，须看君家命运。如果生子过

早，中途防要摧折。

【禄位】诗书可读，功名亦有，须待四旬之外，方得青衫披身。清风两袖，秉心不私，官迟长通，如若出门经商，宜走东北两方，自有吉人相帮，寿元亦足。

【诗曰】离开祖宅出外谋六亲骨肉各西东过继入赘最称心衣禄荣华有余丰

【妻宫】妻房小配大利，自有良缘美缔，而且有高亲可攀，内助定然得力，帮夫之缘亦足。但四十岁左右，恐防有伤克，此时须要安太岁，以迎吉庆，如能出门避忌，自然可免忧愁。

【财运】正财六分，偏财亦足，初起平平，出门大利。中运交进，渐渐步入佳境，然而财源虽旺，不能积累，待等五十左右，方可大置田亩。

【子息】命中后嗣必多，兄弟骨肉亦旺。帮父之缘虽足，亦属力薄难助，所幸兄弟友爱，家常安乐，他日养老归山，预卜五桂传宗。

【禄位】诗书无缘，功名难求，在家不宜，出门可以发展。如走东南北三方，必有贵人扶助，不义之事，不可顾问，以免意外之是非，农禄无_亏，禄寿亦足。

【诗曰】命中生来剥杂多祖产难招奈如何初限奔波家不进末运隆昌乐

【妻宫】若论婚姻，高亲难求，糟糠之妻，命中耐受。帮夫有缘，虽贫亦安，患难可共，操持安然。但中年之间，须防冲斗，夫至南移，定然格外吉利。．

【财运】正财极少，偏财无分，平生辛苦，难积阿斗。最好财来财去，可以免点忧心，个中命里生成，如果经济宽舒，不是生病，定有祸殃。

【子息】嗣息尚多，骨肉可聚。但是依赖不易，只好各保自身，帮父亦无缘分。将采送老归山，可卜三子传宗，然顾兄弟之间，恐不能博得安然。

【禄位】诗书可读，功名难得，为人洁已安贫，非分之事不干，经商者，须近金木两行，方向以南北可走，生成意气和平，到处难占便宜，衣食自谋，寿登六九。

【诗曰】劳心费力未成功直待花开一样红出外经商逢贵助终须还自改门风

【妻宫】若论妻房，须要两强两硬，方能配偶。夫骂妻咒，时常反目，自然不得平安，但能偕白头。如果坤命太柔软，难免中途分折鸳。盟四旬左右，冲克尤加利害，此时要安太岁，以免灾星来侵。

【财运】正财平平，偏财有限，命中财气虽少，只求克勤克俭，或可略积银钱。不义之财，切勿妄求，以免多生是非。中运交进，作事稍能称心，但须要有恒心，方能立业。

【子息】命中子息尚多，兄弟骨肉亦和。若想倚人为活，除非以十换一。二十之外得子，恐防不能久留。命中三子，帮父有缘，将来送老归山，预卜三子传后。

【禄位】诗书可读，功名五分，在家不利，出门得宜。如走东北_二方，自有贵人帮忙，西南切不可走，防有祸灾临身，将来大权可得，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】浮图矗立出重宵拾级行来步步高但到半途须努力要登颠顶莫辞劳

【妻宫】婚姻不可配大，恐有刑伤。最好小配二岁，自然可偕白头。帮夫之福亦有，离祖随夫出门，自然格外吉利。待等年交五十，正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，可羡患难同年。

【财运】正财平平，偏财尚足。初限交进，处境不利，幸而作事勇敢，尚称平顺。喜欢交友，财源难积。四旬左右，福入佳境，作事顺遂，大可置业。

【子息】早得儿郎，命中不能长留，最好先花后果，自然百事可消，但子女不多，将来送老归山，至多两子传宗，帮夫之缘亦有，弟兄和睦之聚。

【禄位】诗书之缘虽有，功名亦不甚高，如愿出门经商，须走南北两方，自有贵人扶助，衣食奔走自谋，为人勇练能干，寿有花甲可望。

【诗曰】批命推来志向高孟尝第二意气豪乐善好施人钦佩逍遥度日乐滔滔

【妻宫】婚姻有美满可望，惟东西方之亲事最宜。结偶迟早，均属不妨，而且内助得力，帮夫之缘亦足。家事勿虑顾问，如能随夫出门，定卜家基兴隆，鱼水至乐。中限之时，恐防冲克，须安家堂，可免忧心。

【财运】正财尚有，偏财亦足，初运之间，虽然进款纷纷，但生性豪爽，乐于拯济，所以进账，无非财来财去，过手便空。四十交进，作事顺境，正置大事业。

【子息】本身豪施宏济，子息世代必昌，先人种德，后人呈祥，弟兄和乐，孝悌可风。帮夫有缘，将来定成大器，世事循环，于此可见，养老送山，四子可传。

【禄位】诗书可读，功名可望，但高官难求，如果出门经商，须走西南两方，自有贵人帮助，衣禄无亏，祖产厚道，大胜青春十倍，寿元亦高，福寿全享。

【诗曰】初限命中有变化中年好比铺上花若得贵人来扶助晚年成业享荣华

【妻宫】初说婚姻定有关节，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事最佳。南北两方平平，四方切忌对亲。命中美妻可得，帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸生成灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。

【子息】命中嗣息，只有二人可断，无论先生后育，收成仅留一对。兄弟和好，骨肉如意，帮夫缘足，为人亦厚，如能教训得宜，将来能成大器。

【禄位】诗书可读，功名不高。出门经商，东西两方大利。如走南北，恐防小人暗算，衣禄辛苦自谋。祖业虽有，亦属微薄，善帮人者，有大权可得，寿登半旬，难越关山慎!

【诗曰】生成家业多田园心平气和好安然荣华富贵可长守时来运至到暮年

【妻宫】本身乐善好施，令名远近共钦，待等二十左右，定有高亲可攀；而且四德俱备，帮夫之缘亦有。主持家事不紊，上下亦无闲言。但四十交进，家内谨防口舌，须安家堂，可增吉庆，庶几齐眉，可以偕老矣。．

【财运】正财八分，偏财亦看，初期交进，作事虽不十分顺境，但亦不走逆境，只要细心稳步，自然可以毋忧，中运直至暮运，一路平顺，平坦可行，届时正可大置事业。

【子息】若论嗣息，结偶二年，便能抱儿，但长次两子，命中恐难全收。如果先花后果，定然可免冲克。将来帮父有缘，若论送老归山，预卜一子传后。

【禄位】诗书可读，功名虽有不高。如欲出门经商，须走南北两方，自有贵人帮助。为人意气和平，到外能博人欢心，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】久坐尘埃以待识 书窗寂寞有谁知 一朝运到人相敬富贵确须有定时

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，如果东方之亲事更佳。南北两方平平，北方之亲不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲。四旬之外，尚有冲克，最好出门远离，可以避忌灾星。

【财运】正财尚有，偏财亦足。初运交进，做事机警，然而求助无人，全赖自身谋营。中运之间，渐渐步入青云，一路顺境，大胆可行。老运更佳，大可置业。

【子息】若论嗣息，待等三十，如果早生，终难收留，最好先花后果，方可无虑无忧。将来送老归山，预卜三子继后。帮父虽然有缘，中途颠沛甚多。

【禄位】诗书可读，功名亦有，显官难做，须防对头。出门经商，须走东北两方。自有贵人扶助。如走西南，定有小人欺弄。为人意气聪敏，作事均有先见。禄有亦高，衣食无缺。

【诗曰】妻宫配合两不求恐有刑克难白头两强两硬同为伴终久还须别离走

【妻宫】命中有双妻注定，婚姻无论早婚迟娶，中年定有伤克。四十交进，方有良缘可缔，高亲可攀。妻房尚属贤淑，帮夫之缘亦有，操持家政有方，但五十左右，须防暗克，宜安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财无分。得无遗业，亲族难依，自幼到老，难交好运。东西奔波，劳碌过度，作事颠倒。百无一成。如能耐性，可免奔波之苦。

【子息】命中子息全无，虽然子女有三，一场欢喜一场空。伶仃一身忙奔驰，含辛茹苦无处讼，若要延嗣来传宗，前世恶果不留功。

【禄位】诗书无缘，功名五分，出门经商，亦要留意。东方可走，他向不利。衣食须辛苦自谋，祖业定然难承。勤朴辛劳一生，到老仍然如故，禄寿五旬有余，可以自辩后事。

【诗曰】生成余利便无说借问此君命若何福禄自然衣食好早年大运便享乐

【妻宫】廿岁之内完婚，须防身经课婚。待等二十四岁时，自有美满姻缘可攀，而且姻缘巧缔，帮夫有缘，持家有条理，但四十交进，暗中有冲克，须安太岁，以迎吉庆，庶几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚旺，偏财平平，初运交进，作事顺境，商通北达，东作西成，财源日进，正可大置事业。而已、及至中限之间，须防景泰不一，作事务要循轨而行，切不可意外妄求，以免失利。

【子息】命中子息繁衍，自然儿孙满庭。将来兰玉芬芳，定成商界巨子，而且弟兄和顺，骨肉常亲，帮父之缘亦有。他日差老送山，预卜五子可留。

【禄位】诗书可读，功名虽有，但无高官可作，如果经商营谋，定可占利。东南两方，自有贵人扶助，西北两方，要防人暗欺，寿元五十开外，可辩后事。

【诗曰】志气高尚量其宽更有坚真爽性然六亲手足冰如炭末限交运始得安

【妻宫]如若早配婚姻，定然难得美满，但等年交三十，自有高亲可攀，而且内助得力，家事无论大小，不必亲身忧虑。将来鸿案庄相，百年鸳盟偕老，然而中限之间，暗中略有冲克，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财不多，偏财尚可，初运平常，作事虽非逆境，然未十分称心，须等中限交进，渐渐步入顺境。经商得弊均半，不义之事，切勿妄行。

【子息】若论子息，早年得子，恐防不能久留，中年得儿，可免灾星。将来养老送终，不过二子已足，帮父之缘虽有，可惜弟兄不睦。

【禄位】诗书可读，功名虽有，可惜官命不久。出门经商营谋，东南两方最利。生成衣食无亏，祖业亦自恒足。自命清高，望好自为之。

【诗曰】初运驳杂琐碎伤真气荣华晚运强直交中年末运好门闾改换姓名香

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀，然而早婚不利，最好二十结偶，命中内助得力，把持家政有余，而且淑德均备。女子尤精，非有夙根者，断不能享此艳福。然面四旬左右，须要防冲克，最好远离，以免刑伤。，

【财运】正财平平，偏财尚多，初运交进，禄禄奔波。寄人篱下，作事须留意，免得多是非。中限交运，作事有成，积财可收，家业可兴。

【子息】若论子息，二十之内抱子，命中不收留，但第三十左右，方可无冲无克，子孙虽少，孝友可风，苟能教施得当，他日可卜成器，帮父之缘虽有，可惜收成太迟。

【禄位】诗书无缘，功名难求，出门营求须走北大利，自有吉星高照。东西两向，亦属平平，南方大忌。衣食辛劳可求，祖业难受，寿元难届花甲。

【诗曰】此君命运不一般为人处事不平凡 自创基业人敬佩荣宗耀祖更无边

【妻宫】女昏姻不可早配，自有华贵可联，妻宫淑慧兼全，帮夫之缘甚足。姬妾可得，上下大小，雍容和睦，但末限不顺，防有伤克，最好出门远离，可以避忌克星，治家虽然有道，须防暗中是非。

【财运】正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守。中限之间，正可大振门楣，此时求名求利，可以任君前行，无阻无碍，到处成功。但不义之财，切勿妄求。

[子息】命中嗣息、不多，生育恐难尽留，送老归山，至多两子可受，虽然骨肉和睦帮助、之缘极强，教子须要有方，将来德望跨宠。

【禄位】诗书之缘甚足，功名有官可得。经商可占大利，帮人可得大权，四十交进，定能大置田园。而且为人和平，待人亦诚，自然人人欣钦，衣食无亏，祖业不多，若论寿元，难届花甲。

【诗曰】衣禄丰登寿元足祖基产业自高立生平享受消遥福老来后福更安逸

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟结，均无妨碍，而且帮夫之缘甚足，内助得力，家政可以勿须内顾。比而伉俪虽笃，艳福虽有，但于中限之期，亦属难免口角，如能出门，或安太岁，自然可以避忌。

【财运】正财平平，偏财尚足，初限未见顺境，作事颠沛不宁。中运之间，渐入佳境，东西奔走，渐渐称心，出门经商，可得人利。东南最利，西北不宜，末运更佳，大胜前景。

【子息】予息不宜早，如果少年得子，定然不得久留。四十交进，得子可以顺手，将来送老归山，只有一子可受，帮父虽然有缘，然而得子太迟，不能共振家业。

【禄位】诗书可读，功名难望，经商顺利，可获大利，为人意气和厚，到处不受人欺。衣食无亏，祖业亦多，隆寿可望，三子送终及老。

【诗曰】青年快乐心神逸生性豪爽人不欺在外求财必有利晚岁福禄更有余

【妻宫】如果婚姻配大，中途防要冲克，最好小配好，可以无中无伤，而且内助得力，操持有方，帮夫有缘，共谋家业。五旬左右，暗中尚有刑伤，尔时须安家堂，以求清平，蔗几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚是，偏财难求，生成福泽，毋须苦谋。经商出门，须走西北两方吉利，如走东南，恐有祸事临身。好运交进，作事称心，东谋西就，到处成功。

【子息】若论子息，早得难留，祖地生育，不能长久，能离祖远居，生子可成大器，然而命中嗣息不多。

【禄位】诗书可读，功名不高，如果出门经商，须走西北为妙，大权可得，帮助之人必多，生成厚福，衣食不缺。自祖有余业，须要安守，妄动易于招尤，寿命亦高，一子送老。

【诗曰】求财求利命运宏早年辛苦不受穷若交中限运渐佳晚年运来更亨通

【妻宫】如果早结丝萝，难到白头，初限命中，克伤甚重，直待二：十之外，方可完姻，此时有美满之亲事可望，而且尢冲无斗，内助得力颇多，帮夫成家兴业，将来鱼水同游，可偕登首。

【财运】正财尚足，偏财亦有。初限平平，作事不能粗心。中运交进，渐入佳境，做事顺遂，帮亲有人。经商出门，南方最利，东西两方，无非平平，北方不宜。末限更佳，大胜青春。

【子息】子息兴旺，骨肉团圆，兄弟竞族，相爱相偕，帮父之缘虽有，可惜出山太迟。儿孙和睦，上下一气，亦属家门之庆，如能教诲得宜，定可大振家业。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不甚高，经商营谋，利占大有，衣食丰足，社业亦多。为人意气和平，到处受欢迎。寿登花甲之际，可以预辩后事。

【诗曰】命里安稳谢苍天守旧惟恁心地坚百尺竿头馁进步平安吉庆本相连

【妻宫】妻属须要小配，方能齐眉偕老，如果配大，防中途分折，内助得力。最好出门远离，或能避忌冲克。四十交进，尚有姬妾进门，上下相得，内外安肃，备享人伦之幸福。

【财运】正财尚有，偏财亦多，为人劳碌勤求，到处有人援手。初运未进，作事不能称心，如能操作技艺，自然格外吉顺，暮限更胜青春，可以大置事业。

【子息】嗣息衍多，骨肉亦和，抱子极早，四旬之外便有儿福可享。帮父之缘甚足，可以共同赞谋，是父必有子，如能教训得宜，自然头显耀祖。

【禄位】诗书无缘，功名难望，出门营求，东南两方有利，自有高人扶助。作事须要耐性，可享大权，碌碌可求，祖业亦是难受，隆登五旬，可预办后事。

【诗曰】命蹇时时运不如远同涸辙困鱼骨死灰尚有燃机在降气平心待展舒

【妻宫]若论婚姻，须要配大两岁，方可安静无事，如是妻房配小，可防中途分折，而且帮夫无缘，两强两硬，难免时常反目。四十交进，要安太岁，虔祭祖先．庶可解厄消灾，以迎吉庆。，

【财运】正财平平，偏财不足，初运之间，作事尚可，惜乎此时，年轻入微，不能大置事业。中限交进，虽然作事不逆，然而一轮明月，尚帮几点浮云，末运甚佳，可以大兴事业。

【子息】命中子息，预卜三子传宗。但二十之间，生来儿女难留，待等三十之后，自有佳儿来投，将来两贤一游。骨肉无缘，手足分离，全仗自立。

【禄位】诗书虽然有缘，要想上进却难，出外经商，尚属相合，宜走东南两方，定然有人扶助；西南两方，切忌勿行，以防不吉。四十之外，大权可得，产业可置，寿元亦有花甲之望。

【诗曰】生成看泽振家门后福留与子孙耕中限运来家渐兴骨肉团贺喜气新

[妻宫】若论婚姻，可攀高亲，早配不利，迟则安吉，帮夫有缘，相助得力。鸿案相庄，齐眉可以到老，而且四德俱尊，妇德足式，非有艳福者，端不能得其贤淑。如果出门远离，尤属相宜。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，碌碌奔波，为人作事为主，依然一无收获。中限之间，机运渐佳，但作事要有恒心，否则…?曝十寒，依然是旧。末限更佳大可挣家业。

【子息】命中子息不宜早，如果早得麟儿，将会一场欢喜一场空。须待三十交进，此时所结花果，必然有望。兄弟之间，尚属和连，事业振兴，帮父有缘。他日养老送山，预I、三子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难求．出外营谋，西南方走，定有暗中提拔之人，衣食奔走自谋，祖业无福承受。中限之间，预防病魔，隆登花甲可望，后事可谋。

【诗曰】得宽怀处且宽怀何用双眉皱不开尚若中年命不济 到时名利一起来

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟娶，均属相宜，而且妻房贤淑，帮夫之缘亦多。最好出门离祖，自然各事顺吉。然而中限交进，命中恐有克星，务要谨慎提防，庶能齐眉到老。

【财运】正财八分，偏财不多，初限中运，碌碌奔波，须耐心作事，静待时机，切不可非分妄求，自招祸事。暮运交进，大有一番顺境，东作西成，到处称心。

【子息】若论嗣息，生育虽多，不能如数可留。将来送老归山，多则两子传后。帮父之缘尚有，可以共辈田亩，如裕，寿元古稀可望。如果积德无量，额外尚肓皂力酩己。能善种心田，将来可望为商场之大器。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门谋利，须走西北丽．方，自然格外称心，如走东南两处，恐怕凶多吉少，农食丰足，祖业亦有，寿到耳顺，阳关难越。

【诗曰】世事由天莫苦求须知福禄向你流当年泽帛难如意晚景欣然便不忧

【妻宫】妻房配大不利，恐防中途分折，最好二九配亲，方可无冲克。内助贤淑，操持家政有余，鱼水相投，可卜齐眉偕老。如能出门远离，自然格外顺利，但中限之间，须安太岁，以迎吉祥。

【财运】正财十分，偏财不多，初限平平，守之则吉，动则不利。三十交进，渐入佳境，作事顺遂，处处称心。经商营谋，可获厚利，如要出门，须走东南，自有贵人扶助。

【子息】嗣自繁多，早生迟得，均能得良好音果，而孝悌可风。如教导得当，自然上行下效，怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗，须广积阴德，以种善根。

【禄位】诗书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜。但交友须要慎择，以免受人暗欺。作事生成精敏，大权亦可独得，人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿。

【诗曰】骨肉光华气象辉 家财兴旺照富贵安居乐享康宁福末限人扬有远威

【妻宫】如果妻富小配，定然难到白头，须要配大二岁，方可避忌冲克。内助贤淑，帮夫之缘亦足。中运之间，须防口舌，最好出门远离，可免灾星继临，然而命中注定，总然难偕白首。

【财运】正财极盛，偏才不有，但不义之财，切勿妄求，免滋意外之不测。中限交进，财气日进纷纷，此时须安太岁，以迎吉祥，经商营求，定卜一本万利。

【子息】命中子息滞迟，早生恐防难守。须要救贫扶困，广积阴德，庶能延接嗣结，将来归老送山，最多两子可得，帮父缘足，全仗本身自争。

【禄位】诗书缘足，功名亦有，生成富贵骨格，定然不凡。官运长通，禄运亦足，及食无亏，祖产丰盈。五十交进，冲克重重，此时退守得宜，可免灾星，寿登古稀，关山难越。

【诗曰】安康之命无愁肠善用心田寿命长立志温和忠孝道荣华快乐过时光

【妻宫】若论婚姻，有凰求凤之徵，而且淑贞双全，四德兼备，帮夫之缘甚足。惟恐中限防有冲克，最好出门远而避之。必安太岁，亦能吉庆，鱼水虽乐，终不能偕白头，鸳盟前定，不可强求。

【财运】正财尚足，偏财不多，初限交进，即可大展宏图，作事到处称心。经商谋利，自然到市三倍。投机事业，此时不宜。暮运之时，一得一失，退守则安。

【子息】生子早则难育，最好先花后果。待等三十之外，得子方可久留。将来养老送山，两子可卜传宗。孝友可风，相安亦乐，教养得宜，他日必成大器。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门经商，北方最利。生成意气和平，到外可博人欢喜，而且衣食丰足，家业亦

【诗曰】不须劳禄过平生独自成家福不经 早有福星常照命任君行去百般成

【妻宫】若论婚姻，不论早配迟娶，均属无妨。出门远别，恐有意外之虑，最好在家安守，或可就近谋事，较为得宜。中限交进，有艳妾送上门第，妻贤妾义，上下一气，家政内外，可以毋须顾虑。

【财运】正财尚足，偏财虽有不多。初限之间，作事虽不顺遂，如能鉴貌辩色，见风使帆，到处不受人欺。中年宏运亨通，步入青云，前途平坦，大胆前行。

【子息】嗣息尚多，平安可收，帮父有缘，田亩可置，弟兄和睦，足传箕裘，是父其子，不愧良家之后。善种心田，贻福儿孙，将来教训有力，自然成大器。

【禄位】诗书可读，功名亦有，但所求官位不高，出门经商，定得大利，生成意气和平，自然到处春风，但须安分守已，不可贪求横财，免生是非，寿元可得花甲，预卜三子传宗。

【诗曰】门庭显耀命不凡 安帮定国是才干手握大权作千将 威灵远近四方传

【妻宫】婚姻配大不利，中限大有伤克，最好小配一岁，可以减少克星。然而命中强硬，须得两硬齐合，而且内助得力，帮夫之缘亦有，将来雨水相得，定卜偕老百年。四十左右，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财尚旺，偏财亦多，东西南北，到处春风，作事顺境，件件可称心。经商能占大利，如能救贫济急，广种阴德，不难大显门庭，光宗耀祖。

【子息】子息甚多，三五可收，五子得力。帮父之缘尚足，如能同心一意，群策群力，家门定然兴旺。倘若教育失宜，难免弟兄失合。众志歧途，难立家计。

【禄位】诗书有育，功名可望。求名定列昴首，奇才定可安邦，求利四处可获。福财同来，衣食恒足，祖业甚多，然而寿元不足，最好积些阴德，以延禄寿。

【诗曰】此命威权不可档功名高禀步朝堂荣华富贵谁能及积玉堆金满储仓

【妻宫】妻房须要配小，凡事均能安顺，如若配亲过大，不但常生是非，而且要防伤克。中运交进，夫妻之间，要防反目不安，最好出门避忌，或安太岁，可求吉庆，庶能家业相安，同偕白头。

【财运】正财兴旺，偏财尚足，初限交进，财帛纷纷可进。东西营谋，届时须要耐守，暂等待时而鸣。

【子息】嗣息不多，早生难育，先花后果，可免忧心。交中限进，得子可留，养老送终，两子卜定，帮父有缘，跨灶可期。最好积点阴德，以延子孙之兴旺。

【禄位】诗书可读，功名定列高首。满腹经纶，定能出人头地。经商谋求，亦能获利，帮人为伙，定得大权。出门以东北最利，如走西南方，恐防有人暗欺，衣食有余，祖业亦多，寿至耳顺，关山难越。

【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通

【妻宫】早配婚姻，恐防不利，待等三八自有美满姻事可望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星．

【财运】正财极旺，偏财无分，经商尚利．有人帮助．初限之间，无非财来财去，难得积储．中运交进，财源日时纷纷，届时可以退守田园．

【子息】命中得子滞迟，如果早得，恐防不能久留．最好过继，可延长寿，将来送老归山，两子可以实受．帮父缘少，须要教育严肃，免得儿孙浪游。

【禄位】诗书可读，功名罐求．生成福泽，何必自谋。祖业殷厚，衣食丰足，伹须要播种福田，以征本身寿元，如果所行非正，娶防灾殃来侵．五十之外．可以早预后事．

【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁

【妻宫】早配婚姻．，须防伤克，伹等三八。可以攀亲．高亲可结，无冲无克．相庄齐眉，自然币水可乐。四十交进，耍防分折，最好出门远寓，可以避忌灾星，否則命中双妻，不免丝萝重结．须谨防为是。

【财运】正财十分，偏财不多．初限平乎．守之财吉。动则不利．三十交进，断入佳境，作事顺遂．处处称心，经商营谋．可获后利，如要出门，须走东南．自有贵人扶助．

【子息】祠息繁多，早生迟得．良好之果，孝悌可风．如能教导得当．自然上行下效．怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗．怛须广积阴德，以种善根。

【禄位】读书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜．但交友须要慎择，以免受人暗欺，亦可获得．意气温和．人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿．

【诗曰】一朝金榜御题名 显祖华宗立大勋 衣禄定然原裕足 庄园财帛更丰盛

【妻宫】婚姻定有美满可望，无论早婚迟结，均属顺利。而且帮父之缘甚足，内助得力．家政可以勿庸内顾。然而忧俪虽笃，艳福虽有，而干中限之间，亦属难免口角，如能远离，或安太岁，自然可以避忌．

【财运】正财十分，偏财亦多，宏运长生，作事顺境，经商营谋，最好守旧，如做投机营业，恐防失利。暮运交进，东作西成．到处受人欢迎．届时退守为宜。

【子息】得子虽多，须要善育，方可无防．弟兄谊笃．子息亦多．团圆至乐，帮父有缘，孝悌足式．但要教之以义，将来可以成器，三子送老，备享儿福。

【禄位】塒书可读，功名尚高．出门最利，宜走南方．得人提携．为人和气，不受人欺，衣食恒足，祖业亦多，末限交进，到处成春。五旬左右，即宜安守，寿命亦高，齐眉到老．

【诗曰】此命推来礼义通 一生福禄用无穷甜酸苦辣皆赏过滾滚财源稳而丰

【妻宫】婚姻有极美满之亲事可得，以西南方之亲事为佳，东北两方平平，如求北向之亲，不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲，四旬之外，尚难免有克伤之虑，最好出门远离．可以避忌灾星。

【财运】财来财去，到手便空．中限交进，做事称心，东作西成．到处受人欢迎，正可大置宏业，但冒险之事。做之须防失足。

【子息】嗣息甚旺，子孙满堂，无论生男育女，个个可以久留．帮父之缘亦足，异地立业增光，是父是子，无人不钦，如能教训得当，可望成器，永久吉昌。

【禄位】诗书缙贤．功名难旺．经商最利，可以大置事业。祖业难承，全仗自去争谋，仗义疏财，春风自有夏兩。大权可得．处事精敏．寿登古稀．五子送终。

【诗曰】君是人间衣禄星．万金京计不60C挣．纵然富贵由天定，安事荣华过一生

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀．然而早婚不利．最好二十结偶。命中内助得力。把持家政有余，而且淑德均备．和蔼可亲。非月夙根者。断不能事此艳福．真。而四甸左右．须防冲克。能善种心田．自可百首偕老．

【财运】正财极旺．偏财亦足．伹初运交进．未见占手．及至交进中限．南通北达，无往而不利．经商营谋，大顺鸿力，定卜一本万利，暮蒙更佳，大胜青春。

【子息】宁息早得，恐防留招，若能先花后果，方可无忧无虑，兰玉芬芳，将来一子传后．可得光耀祖宗。

【禄位】诗书可读，功名可得。出门谋位，自能大获厚座。祖业丰盈，为人和平，到处受人欢迎，寿登古稀，关山难越．

【诗曰】生平福禄自然来、名利兼备带寿偕，雁塔题命为贵客、紫袍金带走金阶

【妻宫】婚姻美满可望．无论早婚迟婚．均属相宜，而且妻房贤淑，帮失之缘亦多．最好出门离祖，自然各事顺吉，中限交进．有艳妾送上门第．妻贤妾义．上下一气，家政内外，可以毋须顾虑．

【财运】正财极旺。偏财亦足，但初运交进，未见顺手，财来财去。无非江上之流．及至交进中运，南通北达，到处春风，火势利达．暮运更佳，大胜青春。

【子息】子息早得，恐阽难留，如能先花后果．方可无忧无虑。兰玉芬芳，将来三子可收，孝友可风，定A显亲耀祖，但须要教导有方，自然能成大器．

【禄位】庆资聪颖，诗书可读，求名定中魁首。经商亦成陶失，帮入可得大权。衣食丰足，祖业亦多，为人意气和平．到处受人欢迎，寿登占稀，关山难越。

【诗曰】命主为宫福禄长．富贵得来实非常、名题金塔传金榜．定中高科天下扬

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，有高亲可攀，而且遇事贤淑，有事共商，四德俱备，帮夫有缘，可偕白头．四旬左右。尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财十是，偏财亦多，初限之间，大展鸿业，作事到处顺手．中限以至暮运，财帛口进纷纷，经营事业，可得厚利．出门须走东北方，自有贵人扶助。

【子息】嗣繁多，无论早生迟得，均有良好之结果，将来养老送终，两子卜定．如能教诲得宜，定可大振家风．

【禄位】诗书缘足，功名必列高位，生成聪明．满腹经将来高官进爵，出人头地，定卜大权可操，若能善种望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星。

四、命宫速查法的命理和位理

上述命宫宫度推算法，实际上就是将十二个地支安排好之后，再找出自己的命，是属于这十二个地支中的哪一个。在起命宫前，我们先来看一下十二地支宫位图：

命宫的推算程序是：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。

见附一：出生的月份表：

如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。具体各月各时所属命宫：

命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法

什么是命宫？命宫是什么意思呢？万育吾先师所云：命宫，是人命的归宿。神无庙，无所归；人无室，无所栖;命无宫，无所主。占星之学，重在命宫，补偏救弊，重在命宫，可见命宫在八字中的重要性。除了日主以外，就是命宫，通过命宫可以推测出一个人的性格贤愚，事业成败等人生的富贵穷通，大体都可通过命宫来决定。如命宫在子丑，子与丑命化土，即以土为主。命宫在寅亥，寅与亥合化木，应以木为主，命宫在卯戌，卯与戌合火，以火为主，命宫在辰酉，辰与酉合化金，即以金为主。

十二神煞的吉凶，都围绕着命宫转动，哪一年命宫坐太岁，哪一年有喜星，哪一年有愁事等等，命宮八字一样重要，千万不可放弃。

八字起命宫有两种方法，第一种是掌上起命宫法，第二种是数字速查法。这两种方法，以下都作介绍。

先介绍一下掌上推命宫法，其法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再把出生时间安在这个月支上，顺数至卯，卯就是命宫。如已求出命宫地支，再按“五虎遁”起月法定出命宫天干。

例如：1994年五月二十日酉时生人，在手掌子位上起正月，逆数至五月（出生月）即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再将出生时的酉字加在申字上顺数，看卯字落在何字上，何字就是命宮。戌在酉，亥在戌，一直顺行数至“卯”，恰好卯字落在“寅”字上。逢卯安命,故“寅”就是命宫

再举一例:

某男于甲子年四月未时生，首先从子位开始数正月，逆数到四月，四月是酉字。这时再将未（生时〗加在酉字上顺数，申落在戌上，酉落在亥上，戌落在子上……一直数到“卯”时落在“巳”字上，逢卯安命，故命宫就在“巳”上。掌上查命宫歌诀如下：

手掌查宫要记清，子起正月逆上行。

生时起于月支上，顺数直到卯上停。

命宫在卯君须记，逢卯安命记心中。

第二种方法是用命宫本数来计算命宫，现将地支按数序编出代号以便应用。

即：寅卯辰已午未申酉戌亥子丑

将数序编好，然后取14或26两数为扣减之基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者，便以14减去总数，所得的余数便为“命宫”的地支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者，则以26减去其代号总数，所得之“余数”即为“命宫”的地支数。

例如:某男巳月酉时生，巳是4，酉是8，两者相加的总数为12，因不满14数，故以14-12=2,2数代表“卯”，故此人命宫在“卯”。

又如某人申月丑时生，申数是7，丑数12，两者相加总数为19，因超过14数,故以26-19=7/7”数代“申”，故此人命宫在“申”。

再如某人是辰月未时生，辰数是3，未数是6，两者相加得总数是9，因不满14数者，故以14-9=5,5代表“午”，故此人命宫在“午”，为方便记忆，现编歌诀一首：

公式查宫须要知，请你背我几句诗。

寅一卯二顺着数，月时相加君记之。

十四减去相加数，余数命宫不需疑。

十四不够用廿六，仍然再减月与时。

特别要注意的是,推命宫的月份，要以“中气”为准，凡出生月超过中气者，即以次月为计算。例如五月是芒种节一一小暑之间为五月，而起命宫的月份则以节前之气为准，五月芒种之前的气是小满，芒种以后的气是夏至，这样生于小满和夏至中间的人即为五月。

现将各月交气排列于下：

正月大寒与雨水，二月雨水接春分。

三月春分并谷雨，四月谷雨小满轮。

五月小满自夏至，六月夏至大暑云。

七月大暑下处暑，八月处暑至秋分。

九月秋分后霜降，十月霜降小雪陈。

冬月小雪下冬至，腊月冬至大寒论。

要知命宫的所属天干，可用“五虎遁”月歌来推算，如丙年生人，命宫在辰，则从“丙辛之岁从庚起”的歌诀中可得知寅上加庚，卯上加辛，辰上加壬，故知其命宫的干支为“壬辰”。又如壬年生人，命宫在午，则以“丁壬壬寅顺行流”的歌诀中，可得知寅上加壬，卯上加癸，辰上加甲，巳上加乙，午上加丙，可知其命宫的干支为“丙午”。以上就是命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法。

假如正月出生的人，出生时辰是子时，那么，命宫就是卯；丑时出生的，命宫就是寅；九月卯时生，命宫就是辰。其余各月各时依此类推。

说明：

立春之后才算是正月出生；哪怕你是去年十二月出生的，只要交了春就属于今年正月生。惊蛰之后才算是二月出生。假如是在网络上查找而得出的八字，不管你是在阴历二月下旬出生的还是阴历四月上旬出生的，只要八字是“辰”月，都是作三月。只要八字上显示的是午月，你就按照五月去查找。如：五月的午时出生，那么，一查表就可得知自己的命宫属“巳”。其余个月各时依此类推。

时辰来看：今天的子时，是昨天的23点后开始的。同理，今天的23点后，算次日的子时出生。若出生地不是中原北京时区，也就是说没有出生在东经120度左右的东八区，那么，就应该根据自己出生地的经度换算。

独家分析:生肖鼠的秘密！

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那么，哪个星座的人能够带来财运呢？答案是双子座。

双子座的人天资聪颖，富有创意，他们具有很强的口才和表达能力，能够在各种场合中游刃有余。他们善于观察和分析，能够敏锐地感知商业的变化和趋势，因此，他们常常能够在商业中抓住机会，并且不断地推出新产品和新服务。

同时，双子座的人也非常热爱冒险和尝试新事物。他们乐于接受挑战并且勇于尝试，因此他们往往能够在竞争激烈的市场中保持创新和活力。

如果生于鼠年的人遇到了双子座的人，那么他们可以携手共赢，相互促进。生于鼠年的人可以为双子座提供商业机会和经济资源，而双子座则可以为生于鼠年的人提供创意和营销策略。两个人之间的合作，会让他们在商业上获得更大的成功和财富。

当然，在属相和星座的影响下，人的性格和行为也会有所不同。虽然生于鼠年的人和双子座的人都是聪明、机智、善于变通的人，但具体情况还需要根据个人的生辰八字等因素综合考虑。因此，星座和属相的影响，只是其中的一部分因素，在商业上取得成功还需要有实力和机遇的支持。

总之，生于鼠年的人如果想要拥有财运，那么和双子座的人合作或许是一个不错的选择。当然，成功需要靠自己的努力和智慧，我们应该在生活中保持谦虚、务实、诚信，才能实现我们的梦想。