八字中有两个牛好不好(八字里有两个辛好不好?)

收藏：十二生肖相冲该如何化解？

子女与父母属相相冲怎么办

十二属相的关系有相冲、相害、相合、相刑几种，比如六冲、六害、三刑。如何判断属相是相冲还是相合：

相冲的属相：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

相合的属相：

1：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

2：申子辰（猴、鼠、龙）、寅午戌（虎、马、狗）、巳酉丑（蛇、鸡、牛）、亥卯未（猪、兔、羊）。

不论相合还是相冲都是不同气场之间的相互作用，由于人们出生的时空上带有这些五行气场的强烈信息，相处时气场就会相互作用。父母属相与子女相冲，一般并不会有生死相克这种大凶的情况，多表现在两人性格脾气与立场观点方面，有很大的差异，容易争吵或有意见冲突。

现在都是独生子女家庭，家人闹矛盾，对孩子健康成长不利，家长心里也难受。为了家庭的和睦和幸福，计划要宝宝的父母还是尽量回避一下与自己不合的属相。

已经生了的，用不着恐慌。属相只占八字干支中的一个支，比较宽泛、不够具体，所以现实中仍然有属相相冲关系却极为亲密的父子，这是因为他们八字中有相合的成分存在。只有配合八字中的其他干支来具体分析，才能准确无误。亲情血缘关系是几世修来的缘分，顺其自然得来的宝宝，说明有缘，命里有时才会有，平常心对待，不用刻意关注。

家庭成员生肖相冲的化解方法

所谓生肖相冲，是代表二人个性不合、容易有冲突，因此熊神进建议，在分配住房的时候尽可能把生肖相冲的成员分隔开来，不要同在一房间睡，这是化解的其中方法。如果条件不许可，我们亦可以考虑在房屋中摆放一些来化解：

1. 家庭中有鼠、猪、蛇、马的成员在一起：

这几个生肖相冲原因是马人眼光宽阔，看不过鼠人的畏首畏尾，而蛇人机智遇上反应慢的猪猪一定没有这份耐性，最糟还是马人的火爆脾气令猪人不能接受，因此上述人士住在一起的时候当然会争吵多，为了缓冲这紧张关系，建议在家中的东方、东南方摆放四枝富贵竹，而鼠、猪、蛇、马生肖的人，最宜身上佩带兔型的饰物。

2. 家庭中有虎、兔、猴和鸡的成员在一起：

虎的称王称霸当然令花果山美猴王不满，两个自大的生肖住在一起只有鸡犬不宁，与此同时，鸡人的喋喋不休更令六根清静的兔人厌恶，几位相冲生肖同住一屋难免起怨怼，建议大家在屋的北面放一杯水，同时杯内放六个铜钱。

3. 家庭中有牛、羊、狗和龙的成员在一起：

牛和羊都是有角，在十二生肖只有牛、羊的角才是真实存在（传说中龙也有角），很奇怪牛跟羊二者都有角，但不厮杀，原因是它们表面很讲情义，暗地里就搞小动作，属龙的人自大，而属狗的人不卖脸给权贵，二人在一起难免有争吵。为了令家庭和睦，建议在家中西方摆放一个鱼尾铜钟，每小时报时一次，一天不停跳动，在暗地里化煞。

家人的生肖相冲现象很常见，大家多点体谅，就可缓和紧张关系。例如当父母责备你，你不要把责备想成是父母对自己不满，而要明白这是父母担心自己、爱子心切的表现。只要多点包容，即使一家人有三几句争吵，也称不上相冲。

与12生肖发生相冲怎么办

NO1、在鼠与马的相冲组合中,需要用“木” 来通关化解调理，因为鼠为水，马为火，水火不相容，唯有木可以协调双方的尖锐对抗的矛盾，使水的危害转变成生木，继而再生火的过程，通关才能成功。在鼠与马人际关系之间发生冲突的时候，往往可以请虎与兔前来化解协调较为妥当，因为虎与兔都属木，可以起到通关作用。

NO2、在牛与羊的相冲组合中,需要“金” 来泄掉双方的锐气，因为牛为土，羊也为土，土与土的对抗是势均力敌的关系，只有金可以疏导彼此的力量，使双方因锐气泄掉而无力对抗，通关才得以成功。

NO3、在虎与猴的相冲组合中, 需要“水” 来通关化解调理，因为虎为木，猴为金，金克木，金占尽优势，木受制挨打，只有水可以化掉金的锐气，转化成水来生木，变害为利，通关成功。

NO4、在兔与鸡的相冲组合中,也需要“水”来化解调和，只是兔在东方，鸡在西方，这种东方与西方相冲的力量似乎更大，金克木，金受益，木受损，唯有水可以化解双方矛盾，但水要恰到好处，多了不行，少了无用，适量最好。

NO5、在龙与狗的相冲组合中，由于双方都是土的五行，彼此对抗的力度不分上下，谁也不肯退让，只有用“金”可以同时化解相互的敌对情绪，泄掉彼此冲突的力量，使之无力达成对抗的局面，自然就解除了紧张的局势。

NO6、在蛇与猪的相冲组合中，蛇属火，猪属水，水火相冲，水得利，火受伤，难以调和，只有木可以化解危机，变干戈为玉帛，水在这里起到通关的作用，水的力量通过木的作用，变成生火的力量，最终把敌人变成了朋友。

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十二地支---午（详解）

午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势正旺。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠恰是戎马兵火所处的地方。

午之类象

午为火，为离，为三叉道路、窑灶、城门、堂屋、宫室，为蚕姑，为骑马人，为词讼、口舌、火烛、信息、血光，为心、目、精神、魂魄，为文书、旌旗、衣架、厨柜、赤豆、黍、果食，为马厩、鹿、雀、獐、蚕，为阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、戏院、运动场，为干亢之地、窑炉冶炼之所 发电厂为战场、沙场、战火烽烟之处、为厅堂、为富丽豪华大厦、为赌场、为马棚、放牧场等。

午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等；

午所对应的数：2、5、7、9。

于人体为：心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力；动物为：獐、马、鹿。

午为电母，亦为晴神（见水神、龙神、雷神、雨神主电，见晴神则主晴）。

分野： 午属正南，分野为广东、湖南、海南、广西东部。

人品： 午为宫人、蚕姑。

意译与解说：午火旺相为宫室、为城门、为窑冶；休衰为堂、为灶、为道路、为山林。午乘白虎为道路，午乘太常加申酉为厨房。午加干上、支上、行年上为屋。午加寅卯为宅。

午火旺相，在物为旌旗、为文书、为丝绣、为光彩；休囚为火烛、为蒸笼、衣架、厨柜；乘太常为衣服、帐被、丝棉等。

午火旺相，于人为军官、骑兵、旅客、蚕姑(按：午火为天蚕)；死囚为娼妇、女巫、铁匠、僧人。午乘青龙为使君，乘贵为善人，乘太阴为妾，午作月将亦为妾。午加酉为婢，午加辰为老妇，午乘六合为翻译，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇媒。午乘天后为宫女。甲日主妇小而长，仁而有礼；戊日黄浊而肥；庚日瘦而有礼，但多病(按：午火克庚故)；壬癸日淫而有色，但却有别，壬仅淫泆，癸则。

午火乘朱雀为诚信，旺主文书、迁官等事；休衰则主词讼、火灾。午加申为咀咒，乘白虎虽为道路，亦主兵器、血光。

午火在姓为萧、张、李、许、马、周、朱。加六合为柳(按：六合卯木合为柳，午中有柳星)，乘勾辰加亥为狄。乘蛇加子为 冯，水旁加午马，意在其中。

午火在八字中应用

午为阳火，处十二支的第七位，在人元用事内中藏有丁火、己土，它的内在气息比较清纯，是以气态形式出现的。在八字命理五行中，它有着善变其形的性质，遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）、遇水则反而相交，这是《河、洛》对待的原理。所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻，当然也有水火相战的未济之害。这就要分析八字命局结构的气息主次关系，方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用。假如在八字命局中有甲木透出或支中有寅时，无论午火是处于月令还是日支，都要以水火既济的气息结构为首要论断思路，方能运气畅达。假如在干透戊、己土的命局结构，则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之病）。假如是金多的命局结构，则要有水的引助，方能体现水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既济的效果的。

午火的特性是气态的形式，其来势凶猛激烈，而去时有炎，但一晃而过，凡由于午火引发的吉凶，都是比较迅猛和突发性的，如同爆竹一声而过，然而一旦在命运中为绊时，则会变成慢性的纠缠，很难理清其顺序。由于火代表人的头脑理智、眼睛、血脉，当其气息被绊住时，就比如血液被污或阴湿之气入血，是很难清除的。其表现在人事物上，为久久不能断根或不能了结的事，有“藕断丝连”之喻。假如在大运出现这种情况，则会绊住你七年左右的时间，在流年中出现这种情况，则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为。

午在位正南方处《洛书》离卦之中，在午中丁火为主气，居左边，己土是寄生之气近未，所以在右边。午中丁火为炎烈之气，处在中天之中，但内藏一阴之己土，可以调节寒暖气息的流向，所以金生五月，只要干透己土或壬癸水，则冷气得到助长，即便支中全为午火也不言从炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其顺其威风凛凛之象。由于午火在《河图》震位东方，是先后天卦气的日丽中天之原理，午火又为灯烛之火，外阳而内阴，凶猛而具优美之心，只要午火不助长生日干之气则其人和善可亲，而成桃花之象。假如它助永日干之气则为羊刃，杀戮四起、再遇土晦其光，而身带残疾。

在八字命局结构中，午火阳性，为极旺盛之火，其性好动而随和，在象为马，凡午年或午日出生的人，办事刚毅果断、有魄力，为人耿直大方，喜欢自由生活，独立奔放，不依靠他人，不怕失败，不服输，报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递，并有提防之心，如午与辰配再遇木，为“马化龙驹”有武将之才，则能独挡一面工作。

午与子卯酉合称四败地，则主感情内敛丰富，隐藏而奔放，但它们的相遇则有不同的表现形式，午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风骚之中，午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾（养小蜜）之象，午遇子则为“和风细雨”虽有桃花之事，但不失理智，而能返归正道。午遇午则为自刑，是偏燥之象而阴阳失恒，子午卯酉全遇，则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣，不过均有人爱慕，结构略不好的或不能流通的，多会随着他人走，有“不爱将山爱丽人”之喻。

午遇寅戌相配则为三合火局，是气、固形态相交后的结果，其势炎上，其性质还是气态的存在形式，所以它最忌土晦其光，喜水、木、金而能达到通明之势，午与戌遇半合火，必要配木方能炎上有为，而成官贵之气。如配金则只能是富甲一方而异途出生。配土则不能成其气，而反成损伤或怀才不遇之象，这是两个气息成就方法，也就是前面讲的顺生与反生之法。寅遇午则成绊，是木塞火之象，多半隐藏其形，做事反复，而不得其势。午遇未是相临引气之象，比如随朋友共同做事，各得其所。午遇丑为害（也叫穿），是癸伤丁，己晦光之病，必赖木解，不然易名声受损，心情忐忑不安，功劳归他人等应验。在八字论命中，最不好理解与论断的，就是寅午为绊，按通常理论寅午为半合火局，有助长火势之象，但在气息学中，则为绊住火神而为塞火之象，这是由于寅为固态的木，而午为气态的灯烛，用灯烛之火去点燃一株大树，自然是自毁其光了，所以命书才有“庚金劈甲引丁火”为配合的理论。

午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向，由于是由寅位长生之木去生助午火，然后体全而归息于库藏之中，是三方吊照的成外形态，在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局，这就要视四柱的天干而定。假如天干透以火木，则为助长三合之气，乃为体全南离之象，论断则以旺火而定。假如天干透以金水，则三合之气受阻，为合而不聚，则为绊住支中之神。如以火为用神以喜神被绊，而会波折晦气、病灾、官非、不得志等；假如绊住忌神之类，则为事业亨通、提升、发财之象。

在三合以外，最让人不易分辩的是半合与拱局，如：寅午半合，多数时间在命中为寅木绊午，假如以午火为用神的命局，则事业反复不定，身体欠佳，怀才不遇等，由于灯烛之火是不能点燃一棵参天大树的。午戌相合，天干透水乃为火归库地不能作为，但又不会受伤，这是午火墓于戌的原理，只有在天干透火时方能“死灰复燃”。在寅午与午戌相会之中，寅午相会为火气嫩，天干要火助，方有蓬勃生机，为喜为忌全由命局喜忌而定。午戌相会为火气老，天干要木气以助，方能制土而生辉，其余干神之盖头，均为绊、为战、为外实内虚、为外虚内实、为异气掺杂等定论。午与未相遇，则时而为土，时而为火，它有可变性，正如戊癸相合一样，时为火、时为水，这是中宫太极的作用力，大自然的特殊现象，重在天干的引助。透火木，乃未中乙木作用，能生火助势，透土乃未中己土作力，能晦光而成稼樯，气息状况不由午火而定，由未而决。由于午为生化之物，未为接气之墓，作用全在未之内外境况，其余干神透土，均为绊火之神，相合后的作用由命中喜忌而定。

子午相会为冲，是南北之气息相交之点，主气为“癸水伤丁”，比如“冬日晨雾”其光不能普照大地，天干透甲方能解之，此为通关之力。甲木参天能破雾迎日，虽身披霜雾，但能傲然挺拔，左右于天地之间，在这种结构相遇之时，甲木的意象表现很为明显。午午相遇，在传统命理中定为自刑，此点得辩证而论，午午相遇为助长火势，假如命局结构土重，则为炎燥而无光之格，方为偏枯之象，相刑之势才能成立，作用于命主，则晦暗、官灾、病灾与伤残。假如遇木透的结构，命局也喜火神调候，则反为吉论，刑而有动，进产加官，吉不可言。

午丑相遇为害，在命局中气息结构为湿土晦光之势，亦存在喜忌之别，假如命局喜火，则为晦光之病，会出现目病、心血管、脑病与不得志等。假如命局偏燥之局，则晦火润局以喜而论之。所以在分析五行相遇之时，一定要视八字命局结构与喜忌，进行全方位的分析，方能定夺吉凶之事应，而非一见刑害就定为凶的谬论。在析命之时无论碰到什么五行，于命局是喜或忌神，不要一观便定其为吉或凶，它有辩证的施力作用，对于此它为凶，而对于彼则为吉。这又要看它对于命局的介入情况，其自身力量得到多大程度的发挥，假如它的到来对于命局的忌神有一定的牵制作用，那么无论它处在命局中为喜或忌神，均是吉的表现；假如它的到来，对于喜神有一定的耗损与牵制作用，那么它将成为新的忌神，而给命主代来凶运。这点也是研究八字命学的人存在问题最多的一点，也是最难的一点，所以大家要进行天星变易的研究，来深刻熟悉它、体悟它，方能悟出变易的真机。