算八字大运走完是不是寿终到了(八字大运走的好能发财吗)

作茧自缚 2023-10-16 21:36:21 网友投稿

八字论寿元与灾祸的看法

论寿元与灾祸的看法

从我们目前掌握的资料看,以《滴天髓》注释最为简明,书云:\"何知其人夭,气浊神枯了\",这麽简单的一句气浊神枯不知困扰了我们多少年,穷经皓首亦不得其解。还有一句:\"何知其人凶,忌神辗转攻\"这句话似乎好理解一点。此两句只是讲夭与凶的命理组合,我们今天所探讨的是寿元与灾祸的断法,《滴天髓》这两句话是不可能全部涵盖的,但是我们可以提炼出些许思路与看法。

就单拿寿元来讲,就要与夭折之命区别看待,因论寿元的方法与看夭命的方法不同,有一些区别,那麽看寿元都有哪些方法呢?以笔者整理出的资料来看,有以下六种:

1 冲限运为凶

2 伏吟(自刑)

3 反吟(相冲)

4、 马倒禄斜断生死法与拱禄,拱贵。

5、 岁运并临

一 论寿元冲限运:

我们首先讲解冲限运的方法,什么是限运呢?有的同学知道,有些同学可能不知道,限运是以四柱来划分的,年柱代表1--16岁的限运,月柱代表17--32岁的限运,日柱代表33--48的限运,时柱代表49--64岁后直到晚年的限运。

冲限运是指大运或流年的地支冲命局中的地支,冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内,即是。

论寿元与灾祸二:伏吟法

伏吟就是两个地支相同,有的同学会联想到自刑,我们早在《弘易堂命学宝鉴》里就已经讲过,在总论岁节里面,自刑就是两支同见,其力量增加,而使五行不平衡的作用关系,其实自刑不完全局限于辰午酉亥,任何两个相同的五行地支都可论刑,其结果是本气增加,减少杂气五行的力量。我们的祖先有两局话\"反吟伏吟泪淋淋\",是哭泣之意,为什么要哭呢?是死了亲人或本人去世,亲人哭泣,由此我们可以看出,伏吟与反吟代表凶灾,但是见到伏吟反吟就会死人吗?当然不是,反吟伏吟是提醒我们要注意的一个信号,信息,垂象,伏笔。总之是在提醒我们要引起注意,你注意到了,再用五行相对平衡论来分析一下,若大凶就可以铁口直断,必有大灾之事发生。

反吟与伏吟同理,反吟就是相冲,有时并不是非得要天克地冲,只要按《弘易堂》的理论,构成相冲的条件,就可以论冲,没有构成相冲条件的,不可以论冲,只以动来论,是原局的伏笔。一旦条件构成就会引发,引发是岁运的作用,我们会在后面的实例中解释。反吟是提醒我们要注意的一些信号,我们来研究岁运引发原局的伏笔。

命理和易理是相通的,有时我们拿六爻纳甲的断卦方法来断命也很好用,同样命理用于断卦亦神验,因为它们的理是相通的,如伏吟与刑,反吟与相冲的道理是一样的,只是叫法不同而已。

论寿元与灾祸三:反吟的看法

不论是反吟还是伏吟,都只是信号标志,都要引起我们的注意,然后用五行相对平衡论来论证我们发现的信息。

我们分析命局的旺衰,就免不了要抓喜用神,喜用神有好抓的也有不好抓的,这时用五行相对平衡论是最实用的,有些学员对抓喜用神比较茫然,今天可以明确的告诉大家,喜用神不是万能的,有些类象是不需要喜用神的,是喜用神管不到的。如血光之灾的看法,居家风水,性格,六亲关系等,有时不需要喜用神就可以看出来,如女孩子未出嫁的与父母同住的就看她的父母宫,及刑冲合亥来论,因为这些都不牵扯喜用神,结婚后的居家风水多以日柱来断。

反吟就是相冲,条件是必须冲在本限运,方可论生死之灾。如少年运冲到年柱,青年运冲到月柱,中年运冲到日柱,晚年运冲到时柱,方可论生死关口,否则只是论祸福,有时冲的五行平衡,表示解除约束使命运有转折,一个崭新的开始,冲的失衡会丧失某些东西,及有亲属生离之事,只有运的时空反吟到命的时空,才有性命之忧。

伏吟:也可以断生死,其范围有所限制,如冲就要看时空(限运)有时原局伏吟,遇反吟运冲入本限运也是生死之灾的关口,有时是亲人有性命之忧。

论寿元五:岁运并临看寿元

岁运并临是大运的干支,与流年的干支一样,谓之岁运并临,岁运并临是大凶的信息标致,本书有云:\"岁运并临、不死自己死他人\"之说。这是古人总结出来的宝贵经验,我们一定要传承和发扬这些东西,但是这些断语都必须依托在生克制化、刑冲合害的五行相对平衡论下来应用才准确,也就是目前同学们感到比较茫然的问题,有的同学已得到验证,给人家断命时就是应用的岁运并临,断人家死灾,而且神验,但时间久了,有时也不准,断人家有灾,但命主不但无灾,反而升官发财,这是什么原因呢?就是没有依托在理论基础上才出的错。

我们时刻记住,类似这样的断语,都是有使用条件的,这些断语只是提醒我们注意的信息符号,如果此人犯岁运并临但是这个岁运并临的干支能使命局平衡,那么这个岁运并临是好的,吉的岁运,不能断凶。反之,如果岁运并临的干支使五行失衡,而且力大,那么这个岁运并临必然会导致凶灾。

遇到这几件吉利的事,说明你要走大运了

人的好运,三分天注定,七分靠打拼。

虽然,老天给的,只有三分,但是我们都很期待。

可这世间,好运来了,会有什么提示呢?

别担心,山雨欲来风满楼。

如果你遇到以下几件吉利的事,说明你要走大运了。

01

外人对你“倾力相助”,说明他看到了你的美好未来。

曾国藩去京城科考,落榜而归。

半路上,他发现自己没有盘缠了,于是厚着脸皮,找到父亲的朋友、江苏睢宁的知县易作梅。

当时,天空下着雨,曾国藩浑身打湿了,易作梅外出未回。家仆安排他坐在堂屋等待。

易作梅回到家,毫不犹豫地拿出一百两银子。

为什么易作梅会慷慨解囊?原因很真实。

其一,曾国藩很讲礼仪,虽然身上湿了,但是坐在堂屋里,没有到处走动,身体也很端正,雨水落下,形成了一个明显的“水圈”。

其二,“书中自有黄金屋”,这一点,易作梅是深信不疑的。

人际交往,很大一部分理由,就是“价值交换”。当别人愿意和你交往,还帮助你的时候,说明你已经“崭露头角”了,有了价值提升的征兆。

若有人帮你的时候,你顺势而为,那么马上就会出类拔萃。

曾国藩也是如此,借了钱,然后在南京买了一套书,回家苦读几年,就中了进士。

反过来,曾国藩混得风生水起,能够提携和保护易作梅了。

很多人,是愿意“冷庙烧香”的。但前提是,你的身上,拥有一座有价值的“冷庙”,而不是人生如死灰一样,毫无意义。

但凡得到了一点帮助,你就想办法“涌泉相报”。要不了多久,你的人生就崛起了。这样的好运气,得来全不费工夫,也是借力使力。

当然,帮忙不一定是给钱,还可以是鼓励你,点出你的优点,给你指点迷津,带你去某地混日子等。

02

你能主动“大发慈悲”,说明你很快会得到善报。

《喻世明言》里有一个因果故事。

南宋时,有一个叫李元的小伙子,从家乡出发,去投靠在杭州做官的父亲李懿。

半路上,他看到几个孩子,在用竹竿敲打一条小蛇。

小蛇的样子很怪,眼睛金黄,身上有很多珊瑚,头部还有一些细毛。被敲打之后,气若游丝。

李元说:“孩子们,别打了,我给一百文钱,买下这条蛇吧。”

等蛇清醒之后,他送蛇到无人的小竹林。

到了杭州,他偶遇一个女子——称心,并且结为夫妻。

称心非常聪明,天文地理,无所不知,还认真传授给李元。

按照称心的指点,李元科考中了进士,做了江州佥判。上任之时,他才知道,女子就是“小蛇”。

后人留下一句诗:恻隐仁慈行善事,自然天降福星临。

你对人都了恻隐之心,说明你良心没有被磨灭;你愿意拉人一把,还舍去自己的财物,说明你没有被欲望控制。人性的善良,就会逐步显露,从而得到无尽的善报。

古时候,非常孝顺父母的人,可以被乡亲们推举,以“孝廉”的由头,入朝为官。三国时的曹操,也是举孝廉出道。

你帮助了朋友,就会留下一份人情,从而得到朋友的帮忙。春秋时的管仲,和朋友鲍叔牙一起做生意,一起做官。后来,两个人都做了齐国的相国。

你遇到了可怜的人,积极施舍。若干年之后,可怜的人也发财致富了,可以成为你的贵人。更重要的是,你会因为善良,被周围的人认可,从而得到好的名声,做任何事情,都有水涨船高的格局。

日行一善,就等于是日进一步。若是你心狠手辣,那就是逆天而行,久而久之,人生每一步,都会逆水行舟,难上加难。

03

你对怪事“心静如水”,说明你拥有了好的心态。

清朝时,有一个叫曾衍胜的老人,过世之后,家人进行安葬。

可是天公不作美,下了大雨。

眼看,落葬的好时辰也过去了,墓地也遭遇了一定的破坏。人们都认为,这是不吉利的事情。

但是曾家并没有改变初衷,而是认为,这是常事。还说,雨打墓,辈辈福。

若干年之后,曾家出了好几位大人物:曾星冈、曾麟书、曾国藩、曾纪泽......

古人云:“见怪不怪,其怪自败。”

很多人,不是日子不好过,不是没有理想,而是内心惶惶不安,导致人生的棋盘,非常混乱。

好的人生,一定配有好的心态——凡事都往好处想。

心灵美的人,运气不会太差。因为他会去发现美的一面。就是去一个垃圾场,也会发现勤劳的人,善于变废为宝的智慧,而不是厌恶难闻的气味,瞧不起当地的工作人员。

再苦再难,也能雷打不动地学习;再难熬的日子,也会让内心拥有光芒,还有什么不成功的呢?心态决定命运的说法,是有一定道理的。

04

所谓吉星高照,其实是“命由己造”。

我们要明白,吉祥还是不吉祥,和事物本身有关系,但最重要的是,你对事物的认知。

思想家马克思说过:“一步实际行动,比一打纲领都重要。”

知道了走大运的道理,就积极行动,那么运气就会冲你走过来。若是运气不来,你也会抵达好运的彼岸。

有时候,命运就像风,不知从哪里来,到哪里去,方向也不确定,但是认真想来,是有定数的。并不都是“空穴来风”。

遇到贵人之后,顺势而起。

遇到落难的人,伸手帮助。

遇到奇怪的事,从容处理。

借助好运,躬身实践,人生自然风生水起。

作者:布衣粗食。

关注我的文字,走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

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