八字调候用神什么意思(八字调候用神重要吗)
壬水之调候用神推理
十天干對十二個月令,推論其【調候】用神的原理,都是【一干、一月令】,作為介述的過程。而【壬、癸】的調候原理,在所有調候之中,是屬於比較雜亂的一種。
以【十天干】調候喜忌,惟以【己】日主的原理,較為簡約。而【壬、癸】水的【喜、忌】,較為雜亂。
推究其【壬、癸】水之調候原理,最為雜亂。其根本原因就是:
一,
日主五行之性質為主?
日主之根本性質是有何規定?
譬如:
木旺在春,是由於木在春天萌發。
水旺在冬,是由於冬季之時,人會感到寒冷。
這是指【旺、衰】而言,基本上不是【五行】之本質,而是人對現象之取捨,是以人為主體參考。
此也就是【子平法】在推理上,不太詳盡的原因之一。
至於【壬】水是沖奔之水,沖奔到何種程度?在先賢古籍之中,就沒有十分系統之敘述。故此,
而確切表達出【壬水】旺於怎樣標準的【沖天奔地】?
【癸水】又是何等範圍之【大海水】。這些都是只能意會,也幾乎沒有想去認真體會考據一個徹底。
二,
故此,【壬、癸】水之調候組合,基本上只是以【概念式】分作二項大類。這兩個大類,只是以【陰、陽】性質而言。
壬水是【陽】,多少要比【陰】干,能有較為大一些空間之【獨立性】。故此,有相當空間,可以不必專究【壬】日主,而去應對【過多、過少】的層次。
另須說明:在【辰戌丑未】月,一定是以【甲木疏土】,作為唯一的優先選擇。壬癸水日主,也是作如此相同的選用。
壬日主:
寅月,壬水不旺,要庚金生水。
卯月,則以【春水氾濫】,要戊土制。
巳午月,為水絕之地,但以【壬癸、庚辛】助身而用。
申酉亥子月,皆為水旺之月,俱以【戊】為制壬為先。
丑月,則又以季節性之寒冷,用【丙】為第一優先,取其【溫暖】之意。
癸日主:
除了水旺之【申子丑】,用【丙、丁】火以外,俱皆以【庚、辛】為發源。
………………
三春壬水
口訣曰:阳水身弱穷,身弱贵。
【三命通会】——
水生于春月,性滥滔淫,再逢水助,必有崩堤之势。若加土盛,则无泛涨之憂。喜金扶不宜金盛,欲火既濟,不要火多。見木而可以施功,無土則仍愁散漫。
【寶化二書】——
三春之水,並不如【三命通會】所指,為【性濫】。此只是約指人之個性而言。水旺於冬,是為常態,無【壬比、子刃】,不必用戊。故【春壬】,仍是【庚】金生水為要。只是【月令】節氣,喜忌略有不同耳——
寅月,取【庚】發源,以正月俱皆用【丙】。
卯月,初去寒氣,則又為俱不用【丙】,以戊代丙。
辰月,則是四季月,俱皆不能離【甲】。
此是基本性之【調候】立場。
寅月:庚,丙,戊
卯月:戊,庚,辛
辰月:甲,庚
………………
三夏壬水
【三命通會】——
三夏之水,執性歸源。時當枯際,欲得比肩。喜金生而助體,忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣,土旺則克制其流。
【化寶二書】——
四、五兩個月,不論是任何天干,俱皆是以【壬、癸、庚、辛】為用。
其餘皆為【輔佐】,過盛之用。
四月,以【甲】為輔佐之神。
五月,以【癸】為主,【庚】則是輔佐之神。
六月,己土當權之月,【甲】字則是不可缺之輔神。
註:無【用神】者,並不是【大凶】之論。只是主難以發越,即使是【小康】亦難勉力致之。故此,直接影響者,也只在【妻、子】,日常生活中之事。
巳月:壬,庚,辛,癸
午月:癸,辛,庚
未月:辛,甲
………………
三秋壬水
【三命通會】——
秋月之水,母旺水相。裡瑩表光。得金助則能清澄,逢土旺則嫌混濁。火多而財盛太過不宜,木重而妻榮中和為利。重重見水,增其氾濫之優。疊疊逢土,始得清平之意。
【化寶二書】——
申月,金旺水相,已是佳兆。只怕【己】來混濁,但以有【甲】則吉。又申月即是庚金之月令,依【庚不離丁】,故此,甲、丁二全為吉,戊字更吉。
酉月,亦為金白水清,有【甲】制【戊】即可。
戌月,乃四季之月,用【甲】為主題。已經陽冬,則【丙】火為必備之輔用。
申月:戊,丁,庚
酉月:甲,庚
戌月:甲,丙
……………………
三冬壬水
【三命通會】——
冬月之水,司令專權。遇火則增暖除寒。見土則形藏歸化,金多反曰無義,木盛是謂有情。土太過剋制,木死水泛漲,喜土為堤。
【化寶二書】——
亥月為旺水之月,當以【戊土】為第一優先。
依據【調候用神】之循環法則,總是以【用戊】忌【甲】。見【甲】須【庚】等固定法則。
子月,與【亥】月相似,只是寒氣漸深,須【丙】暖溫。
丑月,即是【四季月】,依【余春台】之習慣,四季月,基本上是區分出【節前、節後】。
上半月以【丙】火為先,下半月以【己】土為優【木火進氣】。
註:
丑——木火進氣。
戌——水木進氣。
未——金水進氣。
辰——火土進氣。
亥月:戊,丙,庚
子月:戊,丙
丑月:丙,甲
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