八字纳甲预测(八字纳甲法)

纳甲模型的象数原理

六爻又称作“六爻纳甲法”，可见纳甲有多重要，古人起名字时，是喜欢这样设置的，比如奇门遁甲，模型的关键一眼便知，也就是“遁甲”。

六爻纳干支有好几种，分别应用于易占或者中医，还有其它学术中，比如在皇极经世的体系中，也有六爻纳卦气图，我们不讲这些，我们主要讲讲六爻的纳甲。与前面讲其它的易占模型一样，我们从易象，易数，易理三个层面来讲。

六爻配干支有个口诀：乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。即下面这张图：

六爻的前身是蓍草占，后来被京房简化成用铜钱来表达，无非换种起盘媒介，而且缩短时间，简化流程使得六爻这门学术推广开来。我们在皇极经世的章节中讲了很多的“蓍草占”运用过程和原理，相信对蓍草占取卦变成六爻纳甲法的过程，都有一个大概的认知。

在六爻纳甲法中，八卦配天干和地支无疑是最重要的过程，因为直接影响了各种符号对应六爻的顺序。所以有必要搞清楚六爻纳甲的原理。

易数上

与前文四柱八字的“大运”产生机制一样，要搞清楚六爻纳甲的象数原理，就必须从“天人合一”的角度去思考，不然古人为何费尽心机设置这么个玩意？肯定是有目的的。

如果对河图洛书的原理清楚的话，其实八卦纳甲就很容易理解了。换种说法， 六爻的纳甲原理就是河洛的原理。

在不同的学术当中个，必须将符号统一起来，才能更好的论象，才能更好的作用于易占（五运六气模型例外），怎么理解这句话呢？

比如六爻主用地支；奇门主用天干；四柱八字通过地支藏干，将干支统一起来；大六壬通过地支遁干，将干支统一起来；八字最早是采用纳音五行赖完成这一步骤，可是纳音五行毕竟使得四柱盘内的易象变少了，那么对于日益庞大的学术体系来说，这样可不行，所以采用地支藏干。

一门易占，必须使得盘内的符号进行统一，才能够更好的发挥其作用，发挥易象的联想思维，不然就乱套了，即使是五运六气模型的运用，也是有侧重点的。能明白这一点，就会清楚为什么四柱八字古人以大运十年，干支各行五年，流年一年，干支各行半年的原因了，明白这一点非常重要，否则八字就是乱附会，乱套，没用的。

​回到六爻纳甲的话题，乾坤各配两干，其它各配一干，六爻同样用24节气，真实运行无差，而模型中有误差，处理模型中误差。

我们依据河图和洛书，先后天八卦，配法依据主要有四点：

1、乾坤各为起始，阴阳互生，各纳首尾；

2、采用先天八卦数，后天八卦位，震巽数互换，艮坤位互换。这么一换，就类似于转一圈之后，反转，一正一反，抵消误差。

3、天干配法上：阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。

4、地支配象，在地支的配法上，为视运动下，太阳的起落点。

依据以上四点，就是六爻纳甲的易数原理了。

易象上

在《周易参同契》上，也记载过月相纳甲，有些人认为这是六爻纳甲的总原理，我认为这是纳甲的“象”。当然它们都是纳甲的“象数”原理。

至于月相纳甲就不过多介绍了，有个口诀：

​震庚三日受西方，

八日兑丁上弦张。

十五乾东壬甲满，

巽辛十六近朝阳。

艮直南丙廿三日，

坤乙三十癸共藏。

坎戊月精离己日，

经天纬地易之光。

易理上

纳甲在易理上的理解，可以有很多，不同角度可以得出不同的“道理”，比如有人从气功角度来阐述月相纳甲图，这样可以吗？可以，当然可以，只要是跟纳甲的内容符合，无论你是从气功也好，丹道也好，治国也罢，都行。无非角度不同。

比如下面这段：

以上便是纳甲的“象数理”，我们侧重了易数上的解读，而没有过多的在“象、理”层面去讲，因为天象可能会有几种，物象是无穷无尽的，而易理也是无穷无尽的，所以只要明确了“象、数”，再在此基础上发挥易理，即可全面。

实际上，纳甲是有好几种的，并非完全是以上形式，因为处理的方式可以有不同，主要是基于它们的应用场景而言，同样的你可以代入更多的符号，制定更多的类象，也是取决于应用场景而言。比如还可以纳地支为主，也就是纳子了，那就是传统中医的子午流注纳子法了，应用和侧重不同，原理大抵如此。

纳甲之物理学原理

易理，即高深的物理学规律，是独尊儒术以来，一直被有意剥除的部分，恳请国人醒醒，当继绝学于危亡，启时代之民智！则幸甚之至！

1、甲本属木，纳于乾宫，与坤交，以坤之上下二爻交换乾之上下二爻，化成坎象，甲随坎化，故属水也。注：乾为阳光，坤为地土，阳光与地土的接触会产生两种自然现象，首先就会融化地表水，其次，阳光遇水与土中金属元素才能转化成扩散的热能火，此乾坤纳甲乙之真相，是物理学反应！

2、乙本属木，纳于坤宫，坤与乾交，以乾之上下二爻交换坤之上下二爻，化成离象，乙受离化，故属火也。

3、丙本属火，纳于艮宫，艮与兑对，以兑之下爻交换艮之下爻，化成离象，丙随离化，故属火也。注：乾之阳光，最先遭遇地之高山转化为热能火，故丙仍然属火。乾阳遇高山，只有硬山中的金元属转化的热能比例最大，故丁火知遇而随金转！

4、丁本属火，纳配兑宫，兑与艮对，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾象，丁受乾化，故属金也。

5、庚本属金，纳配于震，震与巽对，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤象，庚受坤化，故属土也。注：艮山硬土中之金元素，受阳光转变之热能火与流动水的侵蚀，硬土逐渐剥离成软泥土，故庚金转化为土相。金气既化为土，受热之流动水即会将金元素融于水中，并随之流转，故辛金转而成水相！

6、辛本属金，纳配于巽，巽与震对，以震之上爻交换巽之下爻，化成坎象，辛受坎化，故属水也。

7、壬本属水，纳配于离，离与坎对，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾象，壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金消，不能自立，退而附于离，故属火也。注：金融于流水，金水受阳光并转化成热能火，同时聚热于水中，水火既济，则水化成云，金无法随行，云中藏火之热能，聚而化为雷电之火，故壬水转化成三味真火之一的雷电火。惊雷闪电，雷水解卦，雨降于地，与泥为伍，更有甚者，化而为雪，为冰，冰雪为固态，显土之相，故，癸水转而为土！

8、癸本属水，纳配于坎，坎与离对，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤象，癸受坤化，故属土也。

河图洛书，易经八卦，本属天文地理，物理学，生命学的最简化抽象表达形式，虽通命理，却是丢了大自然，而捡了锁住思维的大枷锁！