八字纳音全解析平地木(纳音平地木预测分析)

八字纳音五行解析——山头火

在八字算命中，火命分为炉中火、山头火、霹雳火、山下火、灯头火、天上火六类。山头火在六十甲子纳音中，对应甲戌、乙亥年。即生于甲戌（1934年，1994年）、乙亥（1935年，1995年）的人，都是“山头火”命。对应的属相是红狗和红猪。

以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。

山头火乃是野焚燎原之火，因此宜见山木与风木，最喜见大林、松柏二木， 因为大林木的辰巳有风相助生火，松柏木的寅卯为火的归禄之地，如果再得到癸丑山头木(壬子癸丑桑柘木)，则主贲。总之，见木还需有山才算吉。喜欢遇见涧下水，见之为交泰，主吉利。如果命中有木，遇见井泉清水也算吉，大溪水中， 甲戍见甲寅，乙亥见乙卯，是为真禄，大吉。见天河水需再有雨露滋润才好，因为火到午未为得地，因此要有清水润济才不至于太燥，这样才算有福，否则的话会夭折。如见大海水，且逢戌亥就位相克，最凶，如命中有山，祸患稍减。逢此火，又在日时见金为财，但必须有山木来济助才吉，否则主凶。沙中土有辰巳为风，风可扬此火，所以遇见为吉，见其他土则没有用。此火如果命中无木却又见土，则大多是下贱之人。此火害怕其他火来刑冲，所以不宜见到别的火，如果遇上主凶，见火又见木更凶。

一、甲戌山头火

甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。

甲戌的禄位在临宫极旺之位，因而称“禄临官”。这种命格是在墓库中已经快要熄灭不用的火，所以不希望火太旺太大，而希望使它平和有用，如此其命格的福和禄就会很多、很厚实。如果命格同上述，则能入格，可主人贵。其他的干支之干上不必有官煞，比如庚金。

《三命通会》云：甲戌火，为火的归宿之地，喜春夏。其中的吉神有正印、华盖，凶煞有平头、悬针、破字、棒杖等。甲戌是自藏之火库。不怕众水相克，但就怕壬戌水。如果甲戌遇上了壬戌水，则祸患难逃。

吉凶性质：火岩石，喜春木夏火。吉正印，华盖；凶平头，悬针，破字，棒杖。

日主参断：甲戌养地，申酉空亡。

甲戌年生的人，属相为守身青犬。其人本性善良，为人心直口快，得理不让，喜权要名，好胜心强；身闲心不闲，凡事爱亲躬，家里家外一把手，若能步步为营，更见发展成就。少年困苦，晚年有福，多与父母缘薄。男多喜名，女多旺财。夫妻缘份好，忌偏财多。女命，子嗣贤良。性温和、运气平稳。

二、乙亥山头火

乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。

乙的禄位在乙，亥中也有木，因而称“地禄承”。乙亥是气势已飞散，气若游丝、仿佛游魂的火，容易飘荡不存。如果有木火相生，使干支上下都荣旺，并没有相克的干支来相扰，即为成功显达的命格。木火越多相助相生的，尤会得到崇高显贵的地位。

《三命通会》云：乙亥火，为火烧热气，喜土和夏季。其中包含的吉神有天德贵人，凶煞有曲脚。乙亥是昏暗之火。火势压郁不生，最好有己亥、辛卯、己已、壬午、癸未等木来助长火势，就会精神旺相，如果遇到癸亥、丙子二水则不吉利。

吉凶性质：热能气，喜土和夏季。吉天德贵人；凶煞，曲脚。

日主参断：乙亥死处，申酉空亡。乙亥年出生的人属相为过往青猪，其人沉静、理性，为人外柔内刚，内心纯正，多有善感，但由于较杞人忧天，以致常错失良机。幼年见刑伤，父母有刑克，不过继必重拜，多为离祖出宗或背井离乡求谋。有专技，在文学、艺术方面才华优越；青年期间气运不好，中年大见发展。大都比较精打细算，能够耐久踏实勤奋工作而得到相当的发展。子女有克，迟见为好，老来他乡得安宁。男命大多数在工作上职位不高，求职过程比较不甚如意。注意！娶妻身体多见虚弱。女命感情上容易遭受多次失败和困扰，婚姻多受父母之干扰而致风波，导致婚姻缘份难成之憾。此命容易受到有妇之夫的诱惑，特别注意！并无共夫之福，当心因为感情的付出，造成耗财或是损胎一患。其人容易得消渴劳疾。

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《夜航船》解析（七）——纳音五行（1）

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纳音五行①

①纳音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为纳音五行。

原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。

六十甲子纳音五行

五音十二律，汉族乐律学名词，是古代的定音方法。五音，即宫、商、角、徵、羽。“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音”。十二律，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从长到短依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以阐述天地人。从文献记载来看，远古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。

简化后的天干地支：

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙:草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙:炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁:草木成长壮实，好比人的成丁。 戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己:起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚:更也，秋收而待来春。 辛:金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸:揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。

戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。

庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

支者犹树之枝也。 子:孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑:纽也，寒气自屈曲也。 寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯:茂也，日照东方，万物滋茂。 辰:震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳:巳也，阳气毕布已矣。 午:仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未:眛也，日中则昃，阳向幽也。 申:伸束以成，万物之体皆成也。 酉:就也，万物成熟。 戌:灭也，万物灭尽。 亥:核也，万物收藏，皆坚核也。

五行养生图

十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。

子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属，北方。寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。

午(马)属阳火，南方;巳(蛇)属阴火，南方。申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土，中央;丑(牛)、未(羊)属阴土，中央。

甲子乙丑海中金②，丙寅丁卯炉中火③，戊辰己巳大林木④，庚午辛未路旁土⑤，壬申癸酉剑锋金⑥，甲戌乙亥山头火⑦，丙子丁丑涧下水⑧，戊寅己卯城头土⑨，庚辰辛巳白蜡金⑩，壬午癸未杨柳木⑪，甲申乙酉泉中水⑫，丙戌丁亥屋上土⑬，戊子己丑霹雳火⑭，庚寅辛卯松柏木⑮，壬辰癸巳长流水⑯，甲午乙未沙中金⑰，丙申丁酉山下火⑱，戊戌己亥平地木⑲，庚子辛丑壁上土⑳，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

②甲子乙丑海中金：出自《三命通会论》。（《三命通会》一书，系明代万明英所著。《三命通会(上下)》是由2008年中医古籍出版社出版的一部教育作品。下同。）在六十甲子纳音五行中，对应甲子、乙丑年。即生于甲子、乙丑年的人，都是“海中金”命。

海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。

甲子，从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯，丁酉，戊午之火，阎东叟云：甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。

注释：甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。

乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，茍无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。

注释：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有刑害来冲破，没有不能显达富贵的，唯独忌讳己丑，己未之火。阎东叟注：乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。

③丙寅丁卯炉中火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙寅、丁卯年，即生于丙寅、丁卯年的人，都是“炉中火”命。

炉中火命之特质：火主“礼”。性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。可以「火」的性质，联想个人的个性。

丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。

注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。

丙寅丁卯，火气逐渐发出辉华，因为柴薪（寅、卯）而火力显露，所以叫炉中火。炉中火是洪炉中的烈火，所谓“天地为炉，阴阳为炭”，是宇宙造化的光辉，是乾坤再造的陶冶。炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。因为丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，如果没有木那么就凶了。而且这类火依靠金作为用，要有金，才能应了造化的神机，如果丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。

④戊辰己巳大林木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人，都是“大林木”命。

大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。

戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。

己巳，近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火，阎东叟云：己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宫而脱厄，注云：己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以长生，故脱厄。

注释：己巳是近火生长之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金，或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽，为风动之木，根危易拔，运喜东南，方能成才；外阳内阴，如果没有扶助，则根气浮散，再遇金鬼克制，必然是无用之木。

未完待续。

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易经基础入门：纳音五行（一）纳音五行是怎么推演而来？您知道吗

纳音五行（一）

天干各有五行，地支也各有五行。六十甲子，同样也各有所属的五行。古人把六十甲子假借古代五音（宫商角徵羽），和十二音律，组合成“纳音五行”。

原干支五行称为“正五行”，纳音五行叫做“假借五行”。

纳音五行就是一般人说的你是什么命。比如甲子年生的，就说是金命，丙寅生的，就说是火命。

六十甲子纳音表五行歌：

甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。

戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。

壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。

丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。

庚辰、辛巳——白镴金，壬午、癸未——杨柳木。（注意：是“白镴la金”，不是“白蜡金”，好‬多‬书‬中‬写‬错‬！）

甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。

戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。

壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。

丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。

庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。

甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。

戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。

壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。

丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。

庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。

纳音五行是怎么来的，罕见有人究其来源。以至很多行内之人称其为“迷”。纳音五行在应用中有其重要的一面，弄明白它的来历，对将来深入学习易学有极大的帮助。

“浑甲”、“三式”无不溶入着纳音的原理。

“浑甲”：六十甲子纳于八卦；如乾纳甲，坤纳癸。常用的“六爻预测”就是纳甲。

“三式”:太乙统宗，天数；奇门遁甲，地数；大六壬，人数。

纳音，是以天干和地支之数，合《周易.系辞上》“大衍之数五十，其用四十九”，去其本数，以五行相生而所属五行：

水一，火二，木三，金四，土五。

这些五行数来源于“河图”中生、成之数的生数。

“相生所属”：如果余一，一是水，水所生者木，那么纳音就是木；

同理，余二，二是火，火生土，纳音就是土；

余三，三是木，木生火，纳音就是火；

余四，四属金，金生水，纳音就是水；

余五，五属土，土生金，纳音就是金。

歌诀：

六旬甲子妙尤玄，

七七中除地与天。

五减零求生数立，

纳音得此几人传？

纳音五音的来历就是把天干和地支所属的数，用大衍之数其用四十九去减。剩下的数用五除，余数所生之数所属的五行，就是纳音的五行。

歌诀中“七七中除地与天”，“七七”就是四十九，“地与天”就是天干、地支所属之数。

为什么用大衍之数四十九去减?这里蕴含宇宙世界形成之理。前边第三节课《易经中蕴含着宇宙形成之秘，现代人竟不知道》中提到过“大衍之数五十，其用四十九”的道理。大家可以关注我，然后在主页中翻阅前边的课程。

天干和地支所属之数：

甲、己、子、午为九；

乙、庚、丑、未为八；

丙、辛、寅、申为七；

丁、壬、卯、酉为六；

戊、癸、辰、戌为五；

巳、亥为四。

这些都是天干和地支对应的定数。定数取自万物开辟于子而合于申。

这里提醒大家，天干地支的每一个数，没有不重要的！如果觉得不重要，那是不知道其用途。当知道其用途时，你会惊奇地发现易经的博大精深远比想象的高深广大。

易学，不仅仅是易经字面上那点东西，“更多含义在字外”，需要我们后人去继承与研究！

举个例子：比如甲子、乙丑，甲子数相加是18，乙丑数相加是16，18加16是34，49减去34得15，15除于5余数被除尽，为5，5的数是土，土所生之五行“金”便是“甲子”、“乙丑”的纳音五行。

再如：丙寅、丁卯，丙寅数相加为7加7得14，丁卯数相加6加6得12，14加12得26。49减去26得23，23除以5余3，3的数是木，木所生之五行“火”就是“丙寅”、“丁卯”的纳音五行。

甲子、乙丑为什么取“海中金”， 丙寅、丁卯为什么取“炉中火”？有什么规律可循？我们如何快速推算出六十甲子中的每一个纳音所属的五行?因文章字数所限，我们在下一节课中讲解。

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《夜航船》解析（七）——纳音五行（5）

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续接上文。

⑱丙申丁酉山下火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。

山下火者，草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。

丙申，自病之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉辰，革为不和之气。丙申地官承，乃无资之火。金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，既灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。

注释：丙申纳音火，官在申中，金水一气，故地官承。火本无形，托物而焰，金地无木，火病于申，火无资也。金旺有火，木旺有金，平和。得干生者乙，禄有源，而为厚实。禄盛者，巳，禄逢巳申之破命，带刑伤，即申地水得生而无依，火熄即灰而无光。水官得申宫而生，无须干之官鬼参杂。

丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。

注释：丙申是自病之火，丁酉是自死之火，火气都非常微弱，局中需要遇见木来生养为好，谓绝处逢生临危有救。最怕遇到甲申乙酉泉中水和甲寅乙卯大溪水克害，不贫则夭。丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。

⑲戊戌己亥平地木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊戌、己亥年。即生于戊戌、己亥年的人，都是“平地木”命。

平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁。

戊戌，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛，而为贵格，阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。

注释：戊戌是土中生长之木，害怕再遇倒土，土多则困顿不通。金不能克制此木，因为金气到了戌位就会散失，遇金反而会有福。如果命中遇见金水多者，反以贵格论。

戊戌神头禄，乃不材之木。喜逢水旺，乃可荣资。岂厌生成伐？宜金败真运，自然不嫌禄鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。

注释：戊戌纳音木，十干专旺之方，土旺在戌，天地神会于此，故神头禄。木养于戌，虽为禄堂安身，但无可削之材。水滋木荣，方成栋梁，木有成而不惧伐也。金败真运在寅午戌，禄鬼者，甲也，为贵气高崇。明合癸卯，而成在水土之地。

⑳庚子辛丑壁上土：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应庚子、辛丑年。即生于庚子、辛丑年的人，都是“壁上土”命。

壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。

庚子天云日承，乃气过孚虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿。官鬼不刑，衰绝自保。

注释：庚子纳音土，云者，戊也，日者，戊癸火也，故天云日承。水土同宫，子为刃，极至反也，盛于亥衰于子，阳出阴伏。须得厚土之培，始得平安，水木不盛，则土之不散不分，而有福有寿也。

辛丑禄承库，乃气衰就本之土。欲承之以火，制之以木。或重遇木土，有刑冲，须假禄，元生旺，造化应，斯可功名可立。官鬼不加，禄刚则贵。

注释：辛丑纳音土，辛禄于丑为本库印绶，故禄承库。水土之气衰于丑，丑乃土位，故音土可就本。承火者，巳也，制以木者，寅也。重遇木土者，乙未，刑冲者未也，假禄者酉也，三元得生旺。先天造而后天化，应命中而成也，尚可言功名进退。官鬼丙丁为忌，辛禄自刚而旺，为贵。

21壬寅癸卯金箔金：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应壬寅、癸卯年。即生于壬寅、癸卯年的人，都是“金箔金”命。

金箔金者，作镏金使用，为杯盘增色、为宫室增光，如果将其打薄则需要别的金相助，如果用它作描彩之用则需要人力。

壬寅，金生天干壬水，而壬水生地支寅木，所有的相生之旺气都聚于地支寅之中，因而称“地会义”。壬寅最强、最有用的精华，皆藏于地支寅中.所以称其为体质柔和。但藏用之“金”，最好有土来增旺生金。土火财官不可刑克太过强硬，财为我克，官为克我，都不可太旺。如能达到这种条件.此命格就能有长久富贵。这种命格由寅木支持整个命格，财禄官煞都必须在旺位才好。

癸卯，金能生天干癸水，因而称“贵会源”，是有源头为贵的含义。癸卯，木的帝旺在卯，纳音金又克木为财，因而称其为财旺体弱的金。如果命局中木多、金多，形成财命相乘之象，则为纳音金在生旺之方的大吉命局。假如有官在命格中并没有遇刑、冲，或其他干支能形成己丑会金水之局，或者申子辰会水局之类，则表示有贵源，主其人轻易就可得到财富。金水之局以贵源助旺最为重要，并不在于多逢财官。

22甲辰乙巳覆灯火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“覆灯火”命。

覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。覆灯火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。

甲辰，偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。

注释：甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水, 　丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处死墓不能自生，泄耗太过反不利。

乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。

注释：乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。

未完待续。