钟氏生辰八字起名(钟氏生辰八字起名男孩)

蜀地史迹｜屏山县龙氏庄园：一座川南客家堡寨

曾为志、方琳/文图

大门全貌

岩门骑龙埂，深山隐庄园

屏山县大乘镇岩门村，小地名骑龙埂，此地山势险要，从埂上望去，近处峰峦高耸，远山含黛，重重叠叠，铺张开去。一条柏油山路从坡底盘旋绕过，连接岩门到大乘镇。

这骑龙埂两侧民居散布，山腰上更是矗立着一座大宅院，远远可见。它坐西南向东北，紧邻道路，背靠骑龙埂，整座宅院依山势层层上升，视野开阔，群山环抱，梯田簇拥，气度不凡。

这座宅院的主人姓龙，故今人习惯称之为“龙氏庄园”，它由外部的寨墙和内部庭院组成，占地5000多平方米,建筑面积3000余平方米，前后分为三进,地面落差近8米，共有房舍53间,宽敞明亮。庄园的寨墙由条石修成基础，形成一个超过2米的高台，长约200米,上有夯土垛墙,垛墙上开枪眼，居高临下。初建时，整个寨墙上架木构房架,可避风雨，坚如城垣，将宅院环抱其中。而在宅院最后方，左右两侧更建有碉楼各一,高度超过10米，拱卫西东，可惜左边一座已经倒塌。

从空中俯瞰，庄园整体轴线明确,方正舒展，院落重重,彰显大宅风范。仔细查看就会发现，庄园前、中、后三进却非严格的左右对称，即不在一条中轴线上。这是什么原因呢？原来，当时修造房屋时，风水先生认为，房屋的主人姓龙，龙走蛇行，摆直了反而不吉。这当然是无稽的民间传说，当不得真。

寨门

面向庄园大门，拾阶而上，首先是一道石制寨门，上世纪90年代末，寨门入口处还有戏楼一个，今已不存。为防匪患，寨门不大，墙厚六尺，门为两重，上镌刻石制门联一幅，文字依稀可辨，上联是：业绍箕裘祥凝凤阁；下联为：王言纶綍恩满龙门；横额：恩承北阙。箕裘，比喻祖先的事业；纶綍，指皇帝的诏令；北阙是古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，常用作朝廷的别称。“恩承北阙”是说蒙受朝庭恩惠，既赞誉皇恩浩荡，又炫耀家族势力。对联大意说龙氏一脉承蒙祖先荫蔽，皇恩宠赐，始有今日的昌盛局面，故书写“恩承北阙”，更希望“福接南山”。

大门石刻

穿过寨门，进入宅院。正面是建筑主体的八字朝门，两侧各有一幅一人多高的深浮雕石刻图，气派无比。从残存的石刻大致可以看出龙氏一大家子的日常生活状态和远大理想。图中有山水、房舍、楼阁、人物，渔樵耕读，栩栩如生。

大门两侧厢房的封火墙魏巍耸立，此处的封火墙为典型的岭南“猫拱背”风格。而最后一进房屋的封火墙则平且直，为典型的徽派马头墙造型，马头墙略作彩绘。龙氏一脉来自广东梅州五华县，来到四川，将岭南风格和北方建筑巧妙地结合在了一起。

第一进院落

在空间上看，从进大门开始，房屋逐级升高。天井、门厅庭院依地势大小不一，造型各异，展现出丰富的空间序列。进入八字大门，为第一进院落，跨过十一级台阶方为第二进过厅。前院左右厢房和门厅依势被巧妙地设计成了两层，底楼为过去长工的住房和杂屋间，楼上旧时为私塾教室，龙家子弟和周遭的孩子就在这儿读书。

第二进门厅

第二进天井中央为过廊，连接过厅和后厅，过廊将天井划分为两个更小巧的天井，形成灵活的天井造型。过廊可以遮风避雨，又在房屋设计上营造出更多的空间变化组合。

第三进房屋就是后院了，后院院坝最宽敞，青石地板铺就，后院正中为堂屋，供奉龙氏先祖。

堂屋

从整体看，龙氏山庄的建筑重点在厅堂格局，庄重肃穆。整个山庄基础和石阶均由条石修砌，每条石头长约4米，均采自对面尖山子，传说光是围墙和基础就请了一百多石匠修了两年。从采石场打好石头再搬运回来，工程何其浩大。

据老一辈人讲，前厅门楣上曾挂有火焰纹木匾，上有“皇恩”字样；厅中还有“竹苞松茂”和“德业崇高”的鎏金牌匾，可惜今已遗失。随之遗失的，是宅院的众多历史信息。2017年和2019年7月，我们两次亲临庄园，试图在建筑主体上寻找建造年代等蛛丝马迹，答案始终未得。

庄园何人建？广东移民客

龙氏庄园的修建年代有几种说法。1998年版的《屏山县志》记载：清同治二年（1863）建此山庄；宜宾市政府所附的文物简介则说建于清同治（1862－1874）年间；更有说法说清康熙年间，龙氏入川始祖龙展成由广东省嘉应州长乐县（今五华县）宦游四川，其子龙元栋迁居屏山岩门木槐溪。嘉庆二十二年到道光四年之间（1817 -1824）。，龙元栋之子龙德华在骑龙埂上建成庄园。

一时众说纷纭。

或许，我们可以从龙氏族人的出生地与出生时间上一探端倪。

光绪版《龙氏族谱》记载：龙氏入川始祖展成公，于康熙甲戌年（1694）出生在嘉应州长乐县龙村乡小阳溪，自广东迁蜀，落脚荣昌，卒于荣昌。后被其子迁葬到屏山岩门乡木槐溪。

龙展成妻何氏，也出生于广东龙村。其子龙元栋，于雍正辛亥年（1731），出生在广东嘉应州长乐县龙村乡小湾子，卒于乾隆丙午年 （1786）屏山木槐溪老房子。

谱中并未记载龙展成曾任一官半职，故“宦游四川”的说法，多半是后人杜撰。龙展成和何氏共育有四子，其余三子情况不详。也就是说，龙展成和何氏携子龙元栋在雍乾时期的“湖广填四川”移民洪流中入川，其入川时间也和绝大多数四川客家人入川时间相吻合。

荣隆二昌为客家人入川时的第一站栖息地，可以想见，当龙展成携妻带子来到荣昌时，发现土地已被先到者插占，于是他佃田为生，把龙元栋拉扯成人。待到父亲故去，龙元栋远赴屏山岩门木槐溪，在这一方深山中觅得生存之地。

龙元栋之妻刘氏，屏山墨池乡人，育有两子，龙德荣和龙德华。由此可见，龙元栋来屏山之时，正值壮年，尚未婚配。其长子龙德荣，生卒年不详，成年后，搬到白家山，开枝散叶。次子龙德华，于乾隆戊戌年（1778）年出生在木槐溪老房子，卒于咸丰甲寅年（1854），在锦投屋基告终。

“锦投屋基”就是今天的“龙氏山庄”。龙德华生于木槐溪，卒于锦投屋基。可见，其在骑龙埂上修建庄园的说法是成立的。

龙德华和妻钟氏育有三子，分别是龙吟春、龙灵春和龙遇春。长子吟春生于嘉庆庚午年（1810），木槐溪老房子；次子灵春生于嘉庆丁丑（1817），木槐溪老房子；三子遇春于道光甲申年（1824）出生于锦投屋基。从三兄弟出生时间和出生地可见，龙氏庄园建于清嘉庆二十二年到道光四年之间（1817 -1824）是符合历史事实的。

今岩门村村支书龙其方说，相传龙氏庄园前后共有两次修建，前后历时八年。似乎与我们的推断不谋而合。

过廊

乱世出英才，庄园复扩建

在深山中修建如此豪华的宅院，花费不可谓不巨。那么，钱从何处来？

龙其方说，当龙家还住在岩门木槐溪茅屋时，一天，一位风水先生路经此地，因天降大雨，于是前来避雨。彼时，龙家尚穷，当仍慷慨地杀掉了唯一的老母鸡招待风水先生，并留他住了一晚。风水先生为了感谢龙家，临走时告诉主人说，某地风水极好，埋葬先人必有利于后人。于是，龙元栋将其父遗骸从荣昌捡来埋葬，从此家道渐渐有了起色。

还有说法说，龙家祖上挑煤炭，偶然在煤块中发现一块乌金，从此作为本钱，开始经商，走水路做生意。

这样的说辞，在巴蜀众多庄园的建造过程中，屡见不鲜。一则“财不露白”，不张扬以免祸灾；二则，为短时间内积攒的财富，寻找一个合理的解释。

不管怎么讲，龙氏山庄的第一次修建，规模一定不大。龙氏后人口传，修建山庄的地基是从冯家手上购得，冯家和龙家是亲家，地基属于半卖半送获得的。

龙德华稍有积蓄，就在此开始了第一次的修建工作。这时，他的长子龙吟春，不过七八岁。

龙吟春，于嘉庆庚午年（1810）出生在木槐溪老房子，卒于同治年庚午年（1870）。族谱记载，他曾在云南任同知，“因宦游滇省适回匪扰乱，委公督带省城团勇”。所谓“回匪扰乱”，应该是咸丰五年(1855)，云南回民首领杜文秀乘太平军起义之际，占领大理之乱。1872年，湘军进攻大理，杜文秀自杀，次年回乱被平。

这一次回乱，龙吟春带领由乡团出壮丁组成的民众武装——团勇，在昆明维护治安，捞得政治资本。后来，他告职回到屏山，“又遇短毛李逆来川，公修筑丹山堡寨，保全人民甚众”。

“短毛李逆”，当指昭通李永和。李永和不满世俗，不留长辫，故人称之“李短鞑鞑”。李永和、蓝鼎顺起义，攻入四川，龙吟春在统山修筑丹山堡寨，抵抗起义军，保全乡邻，因此被诰封朝议大夫。此事，大约发生在1860年后。

龙吟春于同治年庚午年（1870）在统山乡丹山寨去世。其后人从此在统山乡长乐园老房子居住。我们推测，此时的龙氏庄园房屋规模不大，容纳不了那么多人，故长子龙吟春从云南回乡后，树大分叉，远走统山。统山，在今叙州区高场镇一带。

龙吟春二弟龙灵春，贡生，尽先补用知府，诰授中宪大夫。三弟龙遇春，身强力壮，但屡屡考试不中。20多岁时，“始授例宦滇”，恰逢回匪猖乱，全省扰动，被朝廷器重，委派他督办昆明市晋宁一带军务，多次获得军功，被朝廷钦赐蓝翎。

蓝翎由鹖尾制成，漆为蓝色，多由低级武官配戴。花翎，则为孔雀翎，花翎根据翎羽上的眼数，分为单眼、双眼、三眼，数量越多，地位越高贵。蓝翎所表彰的地位虽不如花翎，但已属罕有。清代战争中杀敌有功的普通兵丁，往往有机会获得钦赐蓝翎以为表彰。这种赏赐对于普通士兵而言，已是光耀祖宗的荣誉。

封火墙

后，龙遇春退休，回到屏山，又遇教匪夷匪作乱，出力平乱甚多，蓝翎换为花翎，诰封通奉大夫。

所谓教匪夷匪作乱，据光绪版《屏山县志》记载：同治五年（1865），马边教匪宋世杰作乱。同时，马边、越巂一带还有彝人数出为患。

也就是这一时期，为防匪患，保全家族，龙氏庄园进行了第二次扩建。

此次扩建，处处透露出以防御为中心的建造思想。从依照山势，层层上升，外筑高墙，后建碉楼的整体布局，到进入宅院的道路回廊，都充满了独具匠心的考虑。寨墙沿着险要的坡地修建，和山坡浑然一体，外墙布满枪眼，从脚下仰望，高不可攀。而外墙合围中的内部空间环境——庭院、天井则形式丰富，充满变化，有别于外在形制的呆板，充满了生活的情致。

这次扩建，大约发生在1860年前后。没过多久，一座固若金汤、雕梁画栋的豪华庄园便矗立在了岩门村骑龙埂的龙颈上。

而此时，也是龙氏入川以来，家族事业达到的第一个高峰。这一时期，龙吟春之六子龙惠远，考取童生；七子龙文远，选为监生。

龙灵春长子龙光远，为同知衔，候选知县；次子龙行远，在黔省军中，保举尽先补用知府；三子龙怀远，五品衔新班，先选用经历。

龙遇春长子龙定远，乙亥科庠生，本省剿办夷匪有功，以三班知县选用并加同知衔；次子龙志远，同治癸酉科庠生，叙三班候选知县；三子龙腾远，黔省军务清平黄平案丙在事，赐同知衔蓝翎，江西补用知本省四川峨边夷务随营效力，后赏换花翎。

龙家的发家，是龙氏子孙在平乱中立下军功，是蒙受朝庭恩惠赏赐得来。因此，寨门朝北，横额上题写 “恩承北阙”，以谢圣恩。

此时，龙氏也相继与本县的大家族周氏、赵氏、杨氏、张氏开亲，家族势力越来越大。他们广置田产，土地从岩门一直绵延到真溪（靠近今屏山新县城），成为本地数一数二的大地主。

另外，今龙氏山庄的厢房里，还珍藏着一尊九节香炉，造型别致，镂空雕刻精美。概因龙氏家族中多人曾受戒在家修行之故。如龙元栋妻刘氏，戒名福惠；龙德华妻钟氏，戒名源常；龙灵春妻聂氏，戒名清泰。

此后，时间进入到新中国成立。1950年后，龙氏庄园成为岩门乡政府。

上世纪60年代，戏楼、碉堡部分被毁，庄园中的牌匾也多被砸，历史的信息在此终断。庆幸的是，这座偌大的庄园毕竟保存了下来。

2007年，龙氏山庄被评为四川省文物保护单位，它是龙氏一脉远赴巴蜀开基立业的见证，同时也是客家人在四川筚路蓝缕开拓奋进的缩影。

（作者单位：曾为志，成都信息工程大学；方琳，四川大学附属实验小学）

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连载丨非遗传承·联圣钟云舫民间故事（7）：钟秀才与张秀才

非遗传承·联圣钟云舫民间故事（7）

钟秀才与张秀才

陈泽勋 讲述 庞国翔 记录整理

钟云舫的家在几水城长江下游约20里处的一个叫“青草碚”渡口。此渡口较大，乡村老百姓上到几水县，下去重庆城都是在此登舟。钟氏在此属耕读世家，乡风民俗、世态风情、民谣俚语以及三教九流，他无所不知。

有一天，秀才钟云舫在此坐船去重庆城。船上正有一个泸州来的姓张的秀才。有道是：秀才遇秀才，相互把杠抬。

见钟秀才上船，张秀才起身对大家说：“听说你们这里有一个很会作诗作联的秀才钟云舫，不知他是不是一个半斤八两的假秀才？”

钟云舫是个坦率人，他告诉大家自己便是“钟某人”。张秀才见钟秀才其貌不扬，就不以为然地说：“在下想讨点钟先生、钟秀才的墨宝……”

钟云舫明白，张秀才说的“墨宝”实是一张考卷。于是他说：“钟某人乘船赶路，无笔墨纸砚。”

张秀才笑着说：“在下正有”。于是他打开包袱，取出了笔墨纸砚。钟云舫见状，忙说：“水急船颠，展纸不便。”但这个张秀才不依不饶地说：“钟秀才不必客气，你吟诵，我书写……”

钟云舫沉思片刻，只得无奈地说：“那钟某人这就献丑了。我胡诌一句，你记一句吧——”

于是，一场文字官司就在这飘飘荡荡的小舟上展开了。

钟云舫吟：“一小舟……”，张秀才写——“一小舟……”。

钟云舫吟：“水上流……”，张秀才写——“水上流……”。

钟云舫吟：“一桡匾……”，张秀才写——“一桡匾……”。

钟云舫吟：“下渝州……”，张秀才写——“下渝州……”。

钟云舫吟完四句，张秀才也写完四句。这时，张秀才收笔展纸一看，这是啥诗哟：一小舟；水上流；一桡匾；下渝州。才12字，简直狗屁不通！张秀才对钟云舫露出不屑一顾的神情。他讽刺似地说：“闻名遐迩的钟秀才也不过是‘十二字’诗人……”

钟秀才笑了笑说：“其实，我每句诗前面还有二个字。你听好，不要记漏字了——”钟云舫又再次吟哦道——

眯眯一小舟，

呯嘣水上流。

呱嗒一桡匾，

喔唷下渝州。

钟云舫吟完，张秀才瞠目结舌，下不了笔，他浑身直冒虚汗。这“眯眯”、“呯嘣”、“呱嗒”、“喔唷”八个字，张秀才居然不会写，他写不出来。

原来，这四个词、八字字全是象声词或形容词，重要的是全是巴蜀方言。“眯眯”形容船身狭长狭小，如“眼”等。“呯嘣”，象声词：水流、水滴声，如“呯嘣一声响”，“呱嗒”仍是象声词：划船桡匾打在水上发出的声音，如“呱嗒一声响”。“喔唷”，象声词：艄公或渔翁的吆喝声，如“喔唷，又去重庆城了？”，这些词都是当地樵夫走卒和渔翁村妇的常用口头俚语。由于当时语音和文字还不完善，这些带有方言性质的生僻怪字就很难写出，加上这个张秀才是外地人，就更难写出这些生僻古怪的方言性质的象声词来。

张秀才真正领教了钟秀才的厉害。他惭愧地向钟秀才作揖赔礼。其实，秀才钟云舫也很是豁达，他与张秀才执手相笑。后来他俩竟成为唱和往来的诗朋联友。

这真是——

秀才遇秀才，唱和相往来。

滥调我吟后，酸诗你剪裁。

（流传地区：九龙坡彭家场、铜罐驿，江津区几江、支坪、仁沱、先锋等）

男孩响亮霸气名字大全星眸俊目很俊朗-可爱点

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这份特殊的“族谱”，真牛

在广西玉林市

玉州区仁东镇大鹏村上垌屯

有一个家族的房子

在村里格外醒目

这个家族每一户的门楣上

都挂着“光荣之家”的牌匾

在这个家族里

他们都以上特殊的“族谱”为荣

这份“族谱”中

竟有21人选择了同一条道路

从军报国！

1

特殊的“族谱”：三代参军示意图

这特殊的“族谱”便是

“上垌钟氏家族三代参军示意图”

上面详细标注着

家族中每一名参军人员的姓名

服役时间、立功受奖等情况

足足21人

最新添上的小辈钟镇聪

经过3次报名

终于在今年春季拿到了

梦寐以求的入伍通知书

“家中长辈对军队有着特殊的情感

受到家庭氛围的熏陶

我从小就向往军营”

在钟镇聪看来

当兵是钟家的一种传统

他要将这种军人情怀一直传承下去

从左至右依次为：钟耀光、钟积寿、钟积南、钟耀光妹夫甘展昆、钟善梅、钟耀光女婿谢盛荣

在钟家

不仅“子承父业”

家里的女孩也纷纷走向军营

1982年钟善梅

接过父亲的钢枪

成为钟家第一位女军人

她的女儿赵曼君

长大后跟随母亲的选择

现服役于武警广东总队某支队

在家里，无论男女

都以能够进“族谱”为奋斗目标

只要到了参军年龄

大家都会踊跃报名应征

一张示意图

对于钟家重千钧

上面每一个名字

都是一份沉甸甸的荣誉

记录着岁月

承载着家风

让从军报国的家国情怀

一代代赓续

2

家族里的“红色聚会”

听老兵讲军旅故事

是钟家子孙的“必修课”

今年春节

钟家的军人齐聚一堂

召开“从军尚武 爱国爱家”

传统家风座谈会

“钟耀光是钟家

在新中国成立后

走出的第一位军人

参加了抗美援朝战争

家里还保存着

他参军时获得的奖章

最特别的是

一支在朝鲜战场上缴获的钢笔”

今年68岁的钟积光

对于堂哥钟耀光的从军经历

如数家珍

在座谈会上

钟积光向钟家的年轻人

展示了他在战场上获得的奖章

这位年近70岁的老兵

言谈举止间

依然透着一股军人的气质

他坦言

当年就是在堂哥的影响下

走进了军营

“从我记事起，每年过年

全家人总是聚在一起

讲述军营故事

有战场杀敌保家卫国的

有和平年代抗洪救灾的

我们就是在这种氛围中成长的”

钟积光的外甥陈浩说

3

独特的“传家宝”

一本早已泛黄

页边起毛的笔记本

被钟家三代人当作“传家宝”

珍藏至今

这是钟耀光1956年退役后

记录自己从军之路的日记

这些日记

在全家人心中

播下了从军报国的种子

“不同的年龄读外公的日记

都有不同的收获

小时候

我们只记得打仗很精彩很激烈

想着长大后也要到战场一展风采

入伍后才知道战争的残酷

才真正读懂

那一代人作出的牺牲有多大……”

钟耀光的日记

如今还刻印在外孙谢夏林的脑海

2007年，钟家迎来入伍高峰期

外孙谢夏林、陈昭宇和王欢同时入伍

当时在全村乃至全镇引起不小轰动

村民纷纷竖起大拇指点赞

“家里有很多亲人都是当兵的

我们听着长辈们

过去的光荣事迹长大

所以从小就十分向往军营”

如今已成为东部战区

陆军某旅一名新兵的钟镇聪表示

在以后的军旅生涯中

一定要像爷爷当年一样冲锋陷阵

勇往直前

不同的时代

有着相同的信仰

这笔宝贵精神财富

不断地激励着后代踊跃参军

时代更迭，岁月流逝

从军报国的情怀却始终如一

为这一大家人点赞！

来源：中国退役军人（ID：zgtyjr）

监制：刘洪 程淼

编辑：赵刚

校对：梁甜甜 谷朋 刘怡然

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