八字红绿关(八字里红是什么意思)

MACD红绿柱买卖精髓就8个字：“缩脚买进，缩头卖出”（图解），反复牢记，买卖不求人！

对于能量转化来说，我们用当前最近的两块红柱面积和两块绿柱面积的大小对比，就可以哦按段出当前所处强弱状态。这四块红绿柱面积得分析，我们称之为能量的四元动态分析，四元的元素定义如下：

红最近：当前最近的红柱面积;

绿最近：当前最近的绿柱面积;

红次近：当前次近的红柱面积;

绿次近：当前次近的绿柱面积。

相关定义可参考下图：

红最近大于红次近，表现为做多力量偏强;

绿最近大于绿次近，表现为做空力量偏强;

红最近小于红次近，通常表现做多的力量偏弱，即为顶背离;

绿最近小于绿次近，通常表现做空的力量偏弱，即为底背离;

当红最近非常小(甚至于没有红柱)，远远小于红次近时，做多力量往往会转化为做空，即为彻底顶背离;

当绿最近非常小(甚至于没有绿柱)，远远小于绿次近时，做空力量往往会转化为做多，即为彻底底背离;

总之，无论对于上升、震荡、下降趋势的股票来说，红越大，绿越小，其强势的特征就越明显;红越小，绿越大，其弱势特征就越明显。

最强特征：红最近>红次近>绿次近>绿最近;

次强特征：红最近>绿次近>红次近>绿最近;

最弱特征：绿最近>绿次近>红次近>红最近。

其余情况依此类推。

关于股票买入点，通常要选择当前是绿柱，并且绿最近很小，且跌势趋缓(次级别出现底背离)买入。

关于股票卖出点，通常选择当前红柱，并且红柱近期小于红次近，且涨势趋缓(次级别出现顶背离)卖出。

对于那些出现彻底顶背离的股票，要坚决离场，因为大多数情况，其后杀跌的力量会很强;少数化解的情况，以后的文章会做分析

对于那些出现彻底底背离的股票，不一定要介入，因为有很多下跌趋势的股票，反弹很弱，其后还会继续下跌;除非是大级别(周线)运行在上升通道中，并且无顶背离，本级别(日线)出现彻底底背离，这种情况就可以介入。

走势是不断演化的，红最近、绿最近、红次近、绿次近这四元素也会不断的演化，演化结果就是不断产生新的强势走势、弱势走势、顶背离、底背离等。弱势走势出现时卖出。强势走势出现时买入。动态思维来分析当前形式，这才是能量的四元动态分析精髓。

MACD的“缩头”与“抽脚”：

红绿柱的缩短与伸长表明市场短线趋势力量的转换，这些也是通常我们所说的买卖信号。其中主要包括两种情况：

一、柱状线抽脚

MACD柱状线在0轴下方，在股价下跌过程中，柱状线往往是发散向下，当下跌动能的绿柱达到最大，开始出现第二天柱子短于前一天之时，就是“抽脚”现象，说明市场下跌动力减弱。如下图：

抽脚操作一般分为两种情况，一种是股价在多头市场中的抽脚，一种是空头市场。多头市场由于其确定性强，抽脚更值得关注，同样成功率也较高，如上图。在多头市场中抽脚可以作为买点，也可作为补仓机会，是风险小回报高的买入机会!而在空头市场中，抽脚只能说明止跌，大家都知道，止跌和上涨完全是两个概念，止跌如果量能配合不好，不排除二次下探需求。

二、柱状线缩头

MACD柱状线在0轴之上，红柱在上涨趋势中将会在0轴上方不断发散向上，当红柱达到最长时，之后的柱状线会依次缩短，这样就发生了红柱的“缩头”，说明市场短期上涨动力减弱，是一个短线波段的减仓信号。

以红柱缩头作为买卖点也分为两种情况：

一是在多头市场中，多头市场如果缩头发生在放量上涨的过程中，市场无明显下调迹象，则要持股，后市出现破位再考虑减仓，而如果发生在缩量上涨的过程中，要注意减仓控制风险。

同样要注意的是：市场由红柱转为绿柱发散时，要注意清仓观望，出现绿柱时不一定需要量能配合。

对比上图2个卖点，我们可以看出，在红柱缩短时的卖点对于收益保证是远大于红绿柱转换时的收益的，所以我们在对比买卖点的安全性之时，也要考虑收益空间，在实际操作中，要注意红柱缩短时量能以及均线配合的变化。

MACD有八字真言“买小卖小，缩头缩脚”小指的是，红绿柱的堆而言，缩头缩脚是指红绿柱的长短而言。当股价一波比一波高时，反而红柱的堆，一堆比一堆小，证明产生了顶背离现象，应该及时卖出;当股价一波比一波低时，反而绿柱的堆一堆比一堆小，证明产生了底背离，应该买进。

*红柱缩短：股价即将回调，对应策略是高抛。

*红柱加长：股价将连续上涨，对应策略是持有。

*绿柱加长：股价将连续下跌，对应策略是空仓。

*绿柱缩短：股价将止跌企稳，对应策略是中线资金进场低吸，一般都可以买在相对的低位。

红柱翻绿柱=进入空头市场，后期走势以跌为主。

绿柱翻红柱=进入多头行情，后期走势以涨为主涨。

案例

需要注意的问题：

当MACD还是绿柱的时候，且绿柱一天比一天短，即将变成红柱的时候买进，要求红柱还没有出来，但是绿柱已经缩小的差不多的时候，其含义是在空方没有还手之力的时候，多方很容易对这个股票发动攻击行情。还有就是为了过滤骗线以及伪信号，必须也得看前期的行情是否符合条件。

正确炒股心态

1、对炒股要有浓厚的兴趣

无论是炒股还是工作，要想将其做好都要有足够的兴趣。如果你不喜欢文字，那么你愿意待在办公室写一整天的稿件吗?如果你不喜欢营销，你愿意每天对着无数陌生人推销产品吗?显而易见，我们都不愿意。因此正确的炒股心态第一点就是要对炒股票有浓厚的兴趣，只有在浓厚的兴趣支持下你才会尽力去搜集相关资料，然后认真学习证券专业知识，这是炒股最基本的条件与心态。

2、要有自信心。

要想成功，自信心是最为重要的。股票投资讲究的是“快、准、狠”，但是能够做到以上几点的并不多，因为这是投机高手的绝技。初入股市的股民要调整好自己的心态，保持自信的状态，打破“不可能做到”的壁垒。人的潜力是无穷的，没有做不到，只有你想不想做到，如果你自己给自己打上一个“我做不到”的标签，那么你必然无法达到这个目的。有时候多回想下李白的名句“天生我材必有用”，拿出你的勇气，鉴定你的信念，你一定可以成功!

3、让恐惧远离，叫贪婪走远

也许有人会说：“我进股市就是为了赚钱，怎么可能不贪婪呢?”如果你是这样的想法那么有必要提醒你，你的贪婪会让你变得一无所有。股票市场大起大落，你不仅仅要学会如何抓住时机赚钱，更重要的是学会放手，克服贪婪心理，不然，你和赌徒有何区别?至于克服恐惧，需要的是股民具备足够的股票知识，心理有了底，自然就不再担心与害怕股市浮沉了!

通过上面的内容，相信大家已经掌握了“MACD红绿柱”相关知识点了，如若您想要学习更多相关知识的话，敬请关注公众号越声攻略(yslc688)。

(以上内容仅供参考，不构成操作建议。如自行操作，注意仓位控制和风险自负。)

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八字算命，不知阴阳五行怎么行？五行的顺序怎么排？鑫森淼焱垚

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

初始含义

金——金属

木——植物

水——液体

火——热能

土——土地

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏矿生金；

金生水：金销熔生水；

水生木：水润泽生木。

五行相克：金→木→土→水→火

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；(兵器、剪刀不宜放床头)

专胜散，故木胜土；因为树木可扎根土里；木材

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；石料

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；泉水

精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。

看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。

天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。

五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：

木：东方，甲乙，绿色，青龙

火：南方，丙丁，红色，朱雀

土：中央，戊己，黄色，黄麟

金：西方，庚辛，白色，白虎

水：北方，壬癸，黑色，玄武

五行时间

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。

所以干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

季节关系

五行是指气体的五种运动方式。

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。

节气歌

春雨（寅）惊春（卯）清谷天（辰），

夏满（巳）芒夏（午）暑相连（未），

秋处（申）露秋（酉）寒霜降（戌），

冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。

节气歌，每两个字为一个月，以节为始，以气为本。（以第一字为节，第二字为气，两字一月）

古语云：天开于子，地辟于丑，人生于寅。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，此为干支阳历之法。

木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。

火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。

土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。

金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。

水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。

学说应用

五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。

五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现，在的“干支纪年月五行生克历法”。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

中医五行

五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；

具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；

具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；

具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；

具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

五行学说的形成

商代“五方”观念

据考证，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之说，不难看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的观念，四方加一个中央，就是五方。张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒，这样五行就诞生了。

五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。

在《五行识人》一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。

道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。