把生辰八字埋得坟头里(生辰八字被埋在地下怎么办)

俗语讲：雨打棺十年酸，雨洒坟出贵人，老话说得有没有道理

中国人自古以来都是非常看重风水和玄学的，很多人在听到玄学之后的第一反应是会认为这不过是一种封建迷信罢了。

但是事实上风水学是有科学理论依据的，很多关于风水学的俗语也都具有普世的指导意义，有一句俗语曾经讲过，雨打在棺材上那这家人近十年都会变得非常穷困，可如果雨水落在坟墓的土堆上那这家人往后就会出一位贵人。

这句话也是很让人摸不着头脑，虽然说俗语表达的大多是古人对自己命运的期待，但是雨水打在什么地方和这家人是富贵还是贫穷又有什么样的关系呢？

雨打棺十年酸，雨洒坟出贵人。这句话是放在特定语境中的，就是说一般家属或朋友在给死者下葬的时候，如果在当天下起了雨且雨水把棺材给淋湿了的话，那这家人往后就会倒霉，这家人自此往后十年都会过着贫苦的生活。

可是如果他们把尸体埋进坟墓里之后，雨水打湿了坟墓上的土那么就代表这家人中会出富贵的人，这个富贵的人也会改变这一家人往后的命运。

大多数人听到这句话会觉得这句俗语不过是封建迷信罢了，不过事实不然，这句话不仅代表了古人对自己未来的期待，同样也代表了古人的生活经验。

因为在一般情况下下雨天是不适合下葬的，一来下葬时候需要大家抬着棺椁走很长一段路，如果下雨打湿的地的话人就很容易会摔倒，而且在下雨的时候下葬也有非常多的讲究，一般下葬的时候是不适合使用雨具等工具的。

更重要的是在把死者下葬之后大家还会为死者开追悼会，而下雨天则会影响丧事酒席的开办，一般情况下村子里面的酒席都是露天举办的，当天如果下起了雨办理丧事的人家也找不到一个能够容纳这么多人的地方。

因为雨天会给人一种阴郁悲伤的感觉，所以选择艳阳天下葬的话可以很好的缓解死者家属的悲伤。

所以说雨打棺十年酸的这句话说得也不无道理，如果在下雨天下葬的话雨水会很快地把棺木打湿，而棺木被打湿之后在埋葬在土里则会加快木头的腐朽速度，棺木损伤严重的棺木还可能还滋长出其他生物侵扰棺椁里面尸体的安宁，因此在下雨天下葬让雨水打湿棺木是一个非常不明智的做法。

那讲到这里很多人就会疑惑了，既然下雨天不适合人下葬那又为什么说雨水把坟土打湿之后这家人会出贵人呢？雨水打湿坟土之后不是照样会影响下葬吗？

事实上不是这样的，这句话表达的是古人对自然一种美好的期待罢了。我国古代社会主要是以小农经济为主，下雨的时候雨水能够很好的灌溉庄稼，若那一年是雨水充沛的一年，那第二年必然会迎来大丰收。

人们认为老天对着坟墓下雨是对逝者的馈赠，死者的家属都期待老天能够在死者下葬之后为他们下一场大雨，因为在他们看来大雨代表的是生机和希望。

其实这句和风水有关的话也是古人们结合了自己的生活经验之后对世人提出的一个警示。抱着宁可信其有，不可信其无的心态，很多人也会按照这句俗语来选择下葬的天气。

人们认为在什么样的天气下葬直接影响的是这家人的气数和后世人子子孙孙的运气，因此他们对下葬的天气、时间、地点都是非常看重的。

古代社会大部分人家在给去世的亲人下葬的时候都会找来一个风水大师看一看风水宝地，算一算生辰八字，再决定他们的下葬时间。

这些俗话对于现实的人也都是有很多指导意义的，人们不仅要科学地选择和相信这些古老的俗语，还要用一种科学务实的态度去辨明这些俗语背后的原因和真实的意义，与此同时对待未来人们也要充分信任自己的主观能动性。

不管是贫穷还是富贵都和一个人的主观能动性有着巨大的关联，毕竟用自己的双手才能创造美好的未来。

结语：

不过在了解了这一俗语之后我们也明白了在下雨天下葬的诸多坏处，在下雨天下葬不仅会影响下葬进度的正常，也还有可能会加大下葬的难度，因此后人在下葬时间的时候还是要看好天气。

富丽堂皇的紫禁城，为何“闹鬼”的传闻不断？

《如懿传》的高贵妃被活活吓死了。害死阿箬以后，她被如懿和海兰搞出来的鬼火给吓出病来，以为是阿箬的冤魂来索命。

等一下，奶凶奶凶的高贵妃怎么这么容易变成小可爱了？会被几个小鬼火吓坏不说，还念念不忘冤魂会索命，这只是编剧的脑洞在作祟吗？

还是真实的紫禁城，其实披着一层你不知道的黑暗面纱？就由这篇文章开始揭秘吧！

不过提醒一下，如果你是互联网重度使用者，可能无法在这篇得到啥92年宫女事件的详细报告。我们要为你揭露的，是比历代笔记小说以及相关回忆录所揭露的更深邃、更可怕的另一个黑暗世界。

明代血腥的帝王及闹鬼的紫禁城

明代的历史，从朱元璋成为第一个推翻异族统治的汉人英雄开始，有着波澜壮阔的开篇，郑和下西洋的辉煌长卷也在此展现。但中间亦点缀着朱元璋屠戮功臣、朱棣追杀建文帝并杀尽反对党的血腥味。

紫禁城，就作为这壮丽和残酷交替上演的舞台，用它的土地吸吮鲜血，以他的楼阁放出鬼魂。

朱元璋去世，朱棣以“靖难”的名义攻入京城，建文帝生死不明。之后登基为明成祖的朱棣诏令天下，宣布建文帝的罪状，其中一条内容是：

” 太祖不豫，不报各王，一日而殓，七日即葬。将鬼见愁、硫磺、雄黄调水遍洒满殿，使秽气触忤梓宫。及至发引，仗剑在后，谓人曰：「我仗此剑，不畏强鬼」。”

简单说就是朱元璋去世后，建文帝在不通知其他王爷奔丧的情况下，七天内匆匆将祖父下葬，这在历朝都是不合礼制的，一般而言要做满四十九天的法事。

在这七天，建文帝还用鬼见愁、硫磺、雄黄之类的药物，洒在朱元璋的停灵之处。这些药物的功用是什么呢？是驱邪的。

鬼见愁学名为鬼箭锦鸡儿，是一味中药，具有活血通络、消肿止痛、祛风除湿的医疗作用，当然也因为他的特殊名字，被拿来祛邪。

建文帝这么做的理由是啥？在后来的诡异行为表达的很清楚，朱元璋出殡时，他拿剑跟在棺木后面，宣布：“我仗此剑，不畏强鬼。”

在自己亲孙子眼里，伟大的明太祖朱元璋，竟然已经是活脱脱的厉鬼了。

如果朱元璋变厉鬼的理由是儿孙的不孝，那明成祖朱棣就是活生生的“厉鬼“制造者。在他反叛执政后，他不止一次梦到那些被他杀死的厉鬼，向他索命：

比如北平布政使张昺。初起靖难之兵时，被朱棣设计诱杀了，全族被灭。自此之后，张昺的厉鬼“被发为厉”，日日到朱棣梦里纠缠。被吓得睡不好的朱棣干脆以暴制暴，命人将张昺的尸身挖出来，焚灰弃之。

此外还有忠臣景清，在朱棣入京城时想动手，却被搜出衣服内的刀剑。朱棣见他不屈，剥下他的皮，挂在长安门上。当晚景清的冤魂拿着剑就来逼朱棣了：“是夕精爽叠见，上梦(景)清仗剑逼”。

此后朱棣夜夜梦到景星带血对他破口大骂，早上醒来发现自己的睡衣上面竟然有血迹：“梦（景）清以血唾骂。寤，视所梦之衣，血星燦燦”

后来，朱棣早朝经过长安门的时候，那块被挂起来的人皮竟然掉到皇帝身上。被吓坏的朱棣，变得更加疯狂，直接下令对景清的故乡进行屠城，屠成了废墟：“又籍其乡，转相攀染，谓之‘瓜蔓抄’，村里为墟。”

明初几个皇帝的大开杀戒，导致后代的紫禁城帝王疯狂见鬼。朝鲜使者就第一手记录了嘉靖皇帝家见鬼的实况：

“（嘉靖帝）眼见鬼状。道士教以糯屑作人形，列立于幽暗之处，又设釜于其旁而煎油。于是道士引皇帝循诸幽暗而行曰：‘于此有鬼。’辄以人形纳诸煎油中，因得病愈云。”（《李朝实录》）

嘉靖皇帝得了疯病，说自己看到鬼。宫中只好请来道士，用糯米粉做成人偶，旁边设有油锅，在皇帝号称见鬼的地方，把糯米人偶丢进油锅里炸，皇帝才痊愈。

（林正英电影《灵幻先生》的油炸鬼）

清宫内四处游荡的鬼魂

相较于明代皇帝被屡屡记录见鬼，清代的皇帝却几乎没有这种记载。

最大的理由是他们不住紫禁城里了。清代皇帝人生大部分时间都住圆明园内，只把紫禁城当成举办典礼的地方：“盖视大内为举行典礼之所，事毕即行，无所留恋也”

但是皇帝不住，数量庞大的宫女太监还是要住的，他们的教育程度不高，对鬼神的信仰特别虔诚，因此紫禁城内的闹鬼传闻，都由他们嘴中传出。

根据末代皇帝溥仪的回忆录，最早和他讲鬼故事的，都是宫里的太监：“我和別的孩子一樣，小時候很爱听故事…张谦和以及许多其他太监讲的故事，都是鬼怪故事。”

根据溥仪回忆太监所讲的故事，紫禁城里闹鬼的地方有：

“永和宫后面的一个夹道，是鬼掐脖子的地方；景和门外的一口井，住着一群女鬼，幸亏景和门上有块铁板镇住了，否则天天得出来；三海中间的金鳌玉蝀桥，每三年必有一个行人被桥下的鬼拉下去。”

（故宫永和宫）

（故宫景和门）

这些故事听的小皇帝溥仪是终日疑神疑鬼，怕天黑，怕屋里没人。

当然，胆小的不止是小皇帝，即使是下手毫不留情的慈禧太后，也怕鬼。怕到躲到颐和园去。

根据她晚年的伺候宫女荣儿回忆：\"只要一过农历七月初十以后，慈禧就吩咐手下，这段日子丢失的东西不必再找了，可能过几天就会自己出现了。\"

因为，这段时间内到处有鬼（传说中农历七月整月是鬼月），鬼看见喜爱的东西，兴许借去玩几天，过几天就会还回来。如果人类找急了，鬼把东西给毁了，或是生气把东西扔到其他鬼地方，阳间的人何必在这时候去招惹鬼呢？

这种宽宏大量的态度，慈禧很少对人展现，归根究底，荣儿说了一句：“老太后怕鬼。”既然怕鬼，也只好对拿她东西的举动“既往不咎”了。

紫禁城哪来这么多冤魂？

故宫鬼魂是什么样子？根据亲眼见鬼的太监老张福的回忆，有一晚他在长廊上休息，看到远处有人在吸烟。因为走廊规定不准吸烟，他大喊：“站住，不要脑袋啦！”

这时候有巡夜的被他的喊声引来，问：“刚才您跟谁嚷来着？我们从那边走来，那里没人啊。”但在问答的过程中，老张福还是分明看见巡夜的人号称看不见的吸烟者。（《宫女回忆录》）

之后老张福被吓病，然而我们却注意到，即使是清代亲眼撞鬼的记录，一般人也说不出鬼的外貌，是男是女等细节。

但民间却会声会影的说：故宫里游荡的都是女鬼，尤其是宫女的鬼魂。这是咋回事？

（网上流传的故宫闹鬼宫女图，应是伪造。）

如果根据一般的民间信仰，冤死者会化为厉鬼的说法，其实清代的故宫，游荡的应该很少有清代的宫女鬼魂。

因为紫禁城明载的大规模杀害宫女的时代，只有明朝的“壬寅宫变”，以杨金英为首的宫女因为嘉靖皇帝，皆被凌迟处死，遭到牵连者有近百人。

反而是在清代，设有宫女二十五岁可以放出宫，自由嫁人的条例，因此老死在宫中的宫女不多。

再者清代的宫规，宫女太监可以打，但是不能任意杀害，打死宫女的话，即使是妃子也会受到惩罚（如乾隆的惇妃，就因为杖毙宫女遭到降级处分）；另外清代还有规定，宫女太监要是在宫中自杀的话，不论成功与否都会连累宫外的家人受到重罚。所以，穿着清装的宫女冤魂肯定掐指可数。

（清代宫女照，《宫女谈往录》的配图）

那么冤死的男鬼呢？明代宫廷因为政治斗争，对功臣、大臣都有株连十族的大型惩罚。但清代很少发生这种事情。嘉庆帝曾经在神武门里被平民陈德过，但幸免的他在处理罪首的方式，也只是处死陈德和他的两个儿子，没有大规模的牵连处死。

只是，到底是发生了什么事，搞的清代的紫禁城，每位居民都活的鬼影憧憧，还搞的皇帝老出去住园子呢？

原因可能是清宫自古以来的迷信。说到迷信，满族自古信仰萨满教，在萨满信仰里，万物都有鬼灵，都需要祭拜，再加上满清入关以后吸收了汉人的神祇，也学汉人的祭祀习惯，于是宫内“终年不断地祭神拜佛、萨满跳神等等活动，弄得终日疑神疑鬼。”（《我的前半生》）

（常常出现在宫中的萨满教仪式者：萨满太太。萨满教的服饰没有固定风格，但以华丽的颜色和夸张的配饰知名。）

整年都在举办这些活动，紫禁城被搞的像个神神道道的祭坛，终年香烟缭绕，也难怪生活在其中的人会精神过敏，成天觉得有鬼。

宫廷每年的打鬼仪式

当然，清代的宫廷内还汇聚天下的能人异士，不可能对鬼魂一点办法都没有，否则一堆鬼魂就可以对付大清，早就亡了。

根据历史记录，清宫每年过年都会大张旗鼓举办祛邪仪式。旧历以腊月（农历十二月）开始举办送旧活动，在腊月廿九日或廿七、八等日，会举办跳布札。跳布札是满语，直接翻译成汉语就是“打鬼”的意思。

听起来很威猛有没有？举办“打鬼”的地点在中正殿前的小金殿，中正殿位于建福宫花园南面，紧临乾隆皇帝在宫内的居所养心殿。以它为中心，自南向北分布着雨花阁、梵宗楼、宝华殿等十座藏传佛教殿堂，构成了紫禁城内唯一的全部由佛堂组成的建筑区，在清宫档案中总称为“中正殿”。

（中正殿一区俯瞰图　文明/摄）

小金殿是用黄色毛毯架好的圆形帐篷（黄毡圆帐房也）。举办仪式当日先准备好贡品，等皇帝莅临现场，由喇嘛一百八十四人，手拿五色纸旗，开始念经。又扮成二十八宿神及十二生肖，围捕一只也是喇嘛扮演的鹿，抓住以后分之，意思是“得禄”。

至于打鬼，是在中正殿一旁立好草人，等诵经仪式结束后，把草人带到神武门送出去，就算完成打鬼仪式了。

看文字叙述太难？没关系，类似的仪式在雍和宫也有举办，就是老北京人津津乐道的打鬼。传统每年农历的正月底，雍和宫内人头攒动，都会争睹这一“打鬼”的场面。

（手持乐器和各种法器的喇嘛）

喇嘛扮演的牛面神，一般和鹿面神一起出现。舞者头戴牛首和鹿首面具，分别身着蓝、黄二色绣花缎袍。寓意他们是地狱主的侍从，为驱除一切魔障和人世间的烦恼而尽兴狂舞。

当然，这场打鬼仪式能否让所有人心安，也许没有答案。因为故宫的鬼故事还是一直被流传下去，成为不少戏剧的题材。

这里还有一个小故事可以说。1923年11月，紫禁城建福宫大火，烧毁了大量宝贵的清宫文物，后来溥仪决定在上面盖网球场。整地基的时候，从地底挖出两，三个几尺高的穿金属盔甲的俑。据说就是为了陷害某人，在俑上写好生辰八字，埋在地底让喇嘛念经，可置人于死地。

溥仪的堂弟溥佳曾经在现场看过那个俑，那时候就联想到巫蛊、诅咒这样的事情。但是溥仪不怎么介意，等网球场完成以后，照样在上面运动。（《晚清宫廷生活见闻》）

再恐怖的鬼魂，再厉害的仪式，最后都逃不过时代的洪流。

参考书目：

胡丹《明宫闹鬼》

金易、沈义玲《宫女谈往录》

溥仪《我的前半生》

全国政协文史委编《晚晴宫廷生活见闻》

中国新闻网《故宫会说话的藏传佛教文物》

小横香室主人编《清代野史大观》

撰 文 | 莎莎

编 辑 | 卷卷

图 片 | 来源于网络