为什么八字可以知道命运(为什么八字可以知道命运好不好)

人真的能通过“算命”知晓自己的命运吗？

某天，一名中年男性找到了一位算命先生，先生先给他看面相，又看了手相，然后说道：你二十岁恋爱、二十五岁结婚、三十岁生子，一生平安富贵，没有大灾大难。结果该男子大怒：本人今年三十五岁，博士，单身至今，更没孩子。算命先生沉吟片刻答道：知识改变命运啊~

相信这个段子大伙儿都有所耳闻，毕竟，这个段子的历史几乎跟“算命”本身一样悠久了。

算命

算命，是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰:"不知命，无以为君子"。

黄石公的《素书》也说:“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”

意思是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。

算命

但我们要注意的是，《素书》是希望大智者能“洞察规律”“审时度势”，这样才能把握机会，成就一番事业，而不是要我们通过某种手段提前获知我们个人未来的命运或社会未来的发展。

孔子所说的“知命”，更是让人联想到“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”这些都是靠着阅历的积累和对人生历程的总结所得，并非是靠什么占卜算卦、生辰八字去推算命运。然而，人们对于自身命运的关心和对未知的渴望，必然会催生出“算命”这一行业。

早在先秦时期，就已经出现了“算命”，而占卜的历史更久，其起源可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，算命开始逐步得到发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。

素书

"算命"是将中国传统易学文化中的"天人合一"原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法。术数家用人出生的"年、月、日、时"按天干、地支依次排列成四个柱八个字，再用所排的干支所属五行生克推算人的命运。

从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字是按阴阳五行法则推命的一种命理学。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称"十神"。四柱八字的主要概念是命，或称命局。

简言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是他的命。但是仅凭八个天干地支，还无法推算贵、贱、吉、凶，于是又加入了阴阳五行，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。

四柱八字

了解了算命大概是怎么回事后，我们再来谈谈算命这个行业本身。

是的，我把“算命”称之为行业，因为算命几千年来都是一种技能，是一种谋生手段。它和剃头、修脚、说相声、唱快板、变戏法等等，统统没有区别。既然是一种谋生手段，算命先生就得想办法把你兜里的钱弄到他的兜里。

首先，算命的人必须擅长察言观色，要从一个人的穿着打扮、言行举止、精神状态乃至面部表情，去推测这个人的身份地位，职业，个人喜好等等，同时还要结合当时的事件背景等等。

例如，一个学生模样的年轻人来算命的话，基本都是问学业的，如果时间临近高考，甚至与家长结伴而行，这个概率就无限接近于100%。如果一个相貌平平无奇，穿着打扮没什么亮点，精神萎靡的独身男士，那大概率是来算他何时才能做成一番事业。并且，察言观色不止是用在算命前，在算的过程中同样需要。

算命先生通常会一边说他算的结果一边看你的反应，去判断他算的是否正确，并且这时他会故意放慢语速，根据你的表情动作，随时调整自己的“结论”，不让自己落下把柄。

如果想让验证“察言观色”的重要性，你大可以用丝袜套头，穿一件黑色大衣，手持棒球棍，戴上口罩和墨镜，穿着人字拖走到他面前，问他：你有没有算到今天会遇到一个神经病啊？

算命

其次，算命先生还要有超强的记忆力。因为我们知道，“算命”有着一套十分庞大且繁琐的理论体系，有些刚入行的年轻人往往需要拿出各种仪器甚至书籍一边问一边“推算”，有时还要把你告诉他的“信息”记录下来。

但真正的“算命大师”是不可能这样做的，他们会一边听你口述，一边“掐诀念咒”，最后云淡风轻的告诉你他算出的结果。这样的算法往往也会令当事人感觉更加可靠。最后一点，就是算命行业内独特的“话术”，他们所有的推算结果无外乎三种，一种是“万能公式”型的，就是套在任何人身上都适用，或者“大部分适用”。

当某个结论中大部分都与你相符的时候，你就会自动忽略那些错误的结论，这是人的本能。另一种是“无法证伪”型，比如说你2035年会发一笔大财，2050年家里会有“大灾”等等。

算命

最后一种就是“正确的废话”，把一个绝对正确的结论用一种“较难理解”的说法说出来，等你反应过来的时候，钱早已经到他口袋里了。说到这儿就又让我想起一个年代十分久远的笑话：一个财主请了当地最有名的算命先生给他算卦，问他哪一天会下雨，先生写了一张纸条放到了锦囊中，告诉他“天机不可泄露”，等下雨的那天再打开。

财主很听话，直到几天后真的下雨了才打开，然后发现纸条上写的是“今天有雨。”财主大惊：先生真乃神人也！

当然，对于真正的“从业者”来说，肯定还有着更多不为人知的技巧和方法。以上这些只是算命先生们的必备技能。但只靠“技能”还远远不够，“算的准”才是这个行业的 “核心竞争力”，无论你通过何种方法，只要你算的够准，就一定有钱赚。

那么，我们还是通过一个例子来说明，为什么有人会觉得算命准。

小明高二那年，跟父母在一座寺庙中找到一位世外高人，小明说自己想知道自己能能否考上清华大学，想请大师给自己支招。大师先是问了小明的生辰八字，又给小明看了面相，沉思一会儿后，告诉小明：“能考上，但要做到以下几点”，“未来几年不能开银色、黑色的轿车；家里的大镜子要统统遮住；电视机用红布罩起来；农历三月三的那天，放生一条鱼。”

小明回家后严格按照高人的要求做了，最后，他真的考上了清华。但考上后的小明陷入了疑惑，他的确放生了一条鱼，也的确考上了，但仔细想来可又无法证明自己没放生鱼的话就考不上，因此无法从理论上证明算命先生放鱼的建议对考上清华产生了推动作用。

有一天，小明到一个亲戚家玩，她的女儿快高考了。亲戚知道小明学习成绩好，就问他能不能给自己女儿提点建议，

小明想了一会儿说道：1，不要带她再出去玩或者旅游了，要多宅在家里学习；2，青春期女孩子爱打扮很正常，但现在得以学习为重，不要让女儿老把时间花在照镜子打扮自己上；3、让她回家少看电视、多做题。”说完后，小明也明白了当年算命先生的建议，那四条建议的作用是：

1.有大概率这个家庭没法开车出去玩；

2.不照镜子打扮；

3.不看电视专心学习；

4.干扰项，增加神秘感。

不过，年代不同了。现在的年轻人基本已经告别了电视，把绝大多数娱乐时间都花在了手机和电脑上，所以我们提建议的话就要加上“断掉家里的wifi”了。

虽然本人并不相信“算命”也从没有算过命，但我们也不能对热衷于算命的群体太过苛责，很多时候，人们祷告也好，求佛也好，算命也好，都是对未来的一种美好的期盼，或是增强自己对一些不确定事物的信心，从这个角度来说，算命也有它积极的一面，而这个行业在未来恐怕也会一直存在下去。

唯一需要提醒的是，如果真的希望自己的命运更加“确定”，更加“光明”，最终还是要脚踏实地，落脚到自身的努力上，而不是让算命先生告诉你，你的命运到底如何。

揭秘算命术的起源和发展，究竟是什么决定了你的命运前程？

大家好，我是雅风，上一期我们讲到天干地支和生辰八字。然后很多朋友就在评论区留言或者是私信我，想让我帮忙看一下八字。有要算命的，有要看运程的，还有想合婚的，但这些信息我都没有回复，为什么呢？看完本文您就明白答案了。

算命呢其实是民间的俗称，学术上的专业称谓叫做预测或测算，中国的算命术源远流长，而且种类繁多，理论核心是阴阳五行，天干地支以及易经八卦，系统繁杂而深奥，狭义的算命即指的是对人的生辰八字进行批解和推断，并预测命主的六亲，性格，婚姻，事业，财运等是非与优劣。广义的算命则包含了紫薇斗数，面相手相，八卦六爻，奇门遁甲，地理风水等等，那么算命是从什么时候开始的呢？又是如何演变的呢？

算命一般是指根据个人的生辰八字，面部，五官和手纹的特定规律来推断命运的一种特别的行业，原始算命的产生和流行主要是远古时期人类社会生产力和认知能力的不足所造成的结果，在人类社会的初期，畜牧业和农业高度依赖于自然条件，那个时候没有天气预报、也没有饲料化肥、更没有现代的一些防病抗灾的手段，人们把风霜，雨露、干旱、雷电等自然现象看作是天地的意志或是当作某种神灵的指示，所以就产生了对大自然的极端崇拜，认为是上天安排着人类的一切，为了不让自身遭受灾难，古人就开始使用人为的方法来祈祷上天，比如祭祀、巫师、还有宗教，而巫师的占卜之术就是算命这个行业的雏形，在我国古代或者西方中世纪时，巫师以及宗教首领的地位可以说相当于今天的科学院院士，早在商周时期，天命这种说法就已经在一些人的心里扎根了。

孔夫子就是一个相信天命的人；然而像孔子这种知识渊博的圣人，按说是不应该相信命运的，而且孔子也说过君子不语怪力乱神，但同时孔子也说过五十而知天命这种话，为什么孔子也会相信命运呢？我们从孔子的经历中可以找到答案，我们知道孔子是单亲家庭，从小受尽磨难，命运多舛；但这同时养成了他好学习不服输的性格；最后在民间办学，形成了一股很有影响力的团体，并且后来成功地由在野党变成了执政党，进入统治集团，官居大司寇，行摄相事；相当于代理总理。

相传他在40岁的时候考虑要不要入仕做官，结果占了一个贲卦，以后我们会讲，山火贲，意思看起来光鲜，实际只是装饰而已；虽然孔子很有能力，但做官也不可能做到太高，国君不会给你实权的；所以孔子没有入仕，而是继续教书，到了孔子五十岁的时候，鲁国国君己被三桓架空，也就是鲁国三家最有势力的卿大夫，而三桓也被自己的家臣架空，由于国君需要新的政治力量来制约三桓，而三桓也需要孔子来制约家臣，所以邀请孔子入仕做官，于是入朝为官，行摄宰相之权，算是做到顶了；但是由于国君和三桓惧怕孔子做大做强，最后还是变相收回了权力，这时孔子又占得一卦，为火山旅，于是孔子离开了鲁国，开始周游列国，在长达十四年的周游期间，运气好的时候被卫灵公奉为上宾，粟6万石，但还是山火贲、没有实权，而运气差的时候，在宋国被司马桓魋追杀；更惨的是在去楚国的路上占得一卦，为泽水困，结果被军队围困于陈蔡之间，断粮七日，险些饿死；在回鲁国之前被人称作累累若丧家之狗。

我们以后会讲到六爻之中初难知、上易知，所以孔子说五十而知天命，到五十岁以后不用算也知道了；踌躇满志的孔子带领弟子风尘仆仆奔走列国，四处推广自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业，可是却四处碰壁，后来才深深醒悟到，个人无论怎样优秀也无法改变冥冥之中左右他人生的手，他把这个看不见的手归结为命运，他不仅知天命，而且是一个畏天命的人。孔子为了宣扬伦理道德，还表达了：不知命，无以为君子；君子居易以俟命，小人行险以侥幸的思想；所以孔子后来和弟子们在周易中加进了注解性质的十篇文章，统称为十翼，也就是易传；几乎与此同时、齐国大夫邹衍创立了五行学说，与易经的阴阳学说相结合、形成了阴阳五行学说，致汉代再有董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论有方法的卜卦算命系统，这里有一大批学问家的参与和倡导，可以说盘根错节，阵容强大。

我国算命术的兴起大致于两汉，主要见于班固的《白虎通义》和王充的《论衡》，两部著作里提到有人利用干支推究命理，此后三国时的管辂lu，东晋的郭璞，南北朝时的竹陶、弘景等人都对算命术有所研究和补充，但理论粗糙，方法简单，范围也比较狭窄；到了唐朝，李虚中粗通阴阳五行，基本确定了以一个人出生的年月日的干支，推断其一生的富贵寿夭和吉凶祸福；经五代宋初的徐子平在此基础上进一步发展完善，演化为以出生的年月日时、四柱八字算命法；算命术进入了成熟和完善阶段，可见八字算术从萌生到定型，始终依赖干支计时这个因素，这种算命术，适应了人类预知和掌握命运的心理愿望，自产生以来就受到了上至达官贵人、下至平民百姓的推崇，再加上历代文人学士的大力倡导推动，致使八字算命术不断得到加工整理，丰富完善，最终形成了一套极为复杂的算命系统。

明清两代，八字算命术，更加普及，风靡朝野，并为广大民众所接受。在这种社会历史背景下，人们对于自己的生活难以把握，因此就很自然的信奉起那些大知识分子的观点了，而统治阶级为了维护自己的统治，也乐意接受这一套理论，并且不断地加以推广利用，从此以后那些时运不济的人，则习惯于乐天知命，而不是怨天尤人了。天命观经过大批学者的倡导，从统治者到平民百姓，信命之风，非常盛行。

算命学的出现是易经文化的一个派生，也使易经的太极阴阳文化与人的生老病死现象紧密结合起来，八字干支算命术，其实就是易经八卦，阴阳五行的具体应用，在当今社会、大家提到易经、周易，自然而然地想到了算命，提起算命，很多人就等同于周易，其实两者并不是划等号的，从发展历史来看，周易在西周时期就已经形成了完备的演算体系，而算命学真正意义上的出现是在唐朝中晚期，理论体系完备则是在北宋时期。而算命术，是以易经的天干地支、阴阳五行来推算的，但它只是易经术数理论体系中的一个层次，也可以说是创新应用，但并不是易经的全部。总结起来就是说易经包括算命学，而算命学只是易经文化的一小部分内容而已。

算命术是人类意识形态方面的东西，它之所以深入一些人心中，并且长达千年之久，是因为它迎合了一些人的心理，人们期望能从算命先生那里得到自己未来的答案，即使不如人意，也希望算命先生可以告诉化解的办法，而真正化解的方法就在易经当中，易经其实就是古圣先贤仰观天文、俯察地理，模拟天地万物运行规律而制定的。所以周易本身就是古人对天地自然规律的认识，于是古人就慢慢根据这些规律，总结出了最淳朴的经验预测方法，根据经验去判断接下来会出现什么样的结果，对于未来做出一个简单的预测，并参照以往的经验教训来尽可能地化解灾祸；

但为什么后世的算命就慢慢变了味道、传得神乎其神，而被认为是迷信呢，因为本身就是一个预测类的学术，很容易会发展成骗术，因为人们对变化莫测的浩瀚宇宙充满着恐惧和好奇、对自身的前途命运和吉凶祸福又充满了期待和担心，人们害怕灾难，希望自己一生平平安安，顺顺利利；希望自己拥有更多金钱和权力等等，只要是能满足自己的欲望，人们总是希望自己长寿，能够享受荣华富贵；当然这种想法并没有错，因为人们需要一个心理寄托。现实生活中的磨难和挫折非常打击人们脆弱的心灵，时间长了就会觉得冥冥之中有一种无形的力量在控制，于是就想把精神寄托在什么东西上，以求自己获得好运，而那些骗子正是利用了人内心的弱点进行行骗的，所以说易经这些知识是老祖宗传下来的文化瑰宝和生活智慧，在好人手中就是宝贝，在坏人手中就是骗术。

算命只能是在确实无能为力，无法抉择时的一种精神寄托，而真正想做的事，或者必须要做的事，又岂能因为凶祸而放弃呢？同样那些违背伦理道德的事，违背法律和原则的事，又怎么能因为有好处而肆意妄为呢？苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。孔子周游列国14年，虽然受尽磨难，但他后来说求仁而得仁，又何怨？不正说明了他乐天知命的伟大格局吗？

讲到这里，朋友们应该明白，为什么我没有回复一些粉丝和网友的留言了，八字测算没有想象中的那么简单，同年同月同日同时出生的人有很多，甚至包括很多双胞胎在内，八字相同，但命运并不相同，因为除了年月日时这四柱八字之外，有时还需要精确到分和秒，另外在地方时辰上，中原和边疆地区又有所不同，在季节上，冬令时和夏令时也有所不同，很可能父母有时也会记错时辰，还有就是性别以及兄弟姐妹当中的排行，甚至母亲怀孕时的地理位置、也就是先天风水，都是影响八字命理的关键因素，如果把这些因素都考虑在内，那么八字测算无疑是一项大数据工程，恐怕只有现在大型云计算才能处理这些数据了，况且，在你找人算命的时候，如果这个先生说你是好命，而另外一个先生说你是烂命，你又该相信谁呢？所以最重要的不是算先天的命，而是改后天的命，

《礼记·经解》篇中说：君子慎始，差若毫厘，缪以千里。《易传·文言传·》中也说，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。可见，先天的命运虽然存在，但人们后天的种种修为，才是改变命运的必由之路；修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的个人和家庭，也必然会有更多的祸殃。所谓的趋吉避凶，趋福避祸，不是那些算命大师所能带给你的，而是通过你自己积德行善而改变的；我们之前讲过，易经的流派有道家易，儒家易和术家易，但无论哪一派，都离不开易经的阴阳变化，也都逃不开世事的因果轮回。所以说易经最大的功用不是算命，而是易理，阴阳相互转化，祸福相互依存，吉能转变为凶，凶也能转化为吉，所以把人类生活和生产的经验以及教训上升为处世理论，归入哲学范畴，从而指导人们积德向善，要远比迷信吉凶的预测更能让人心安理得。

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算命是不是迷信？一篇漫画看懂八字算命的发展历史

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人类发展早期的时候，物质匮乏，战争频发，当时对自身命运还没有那么关注。所以早期的预测术主要是测事情，除了阴阳八卦，还以古三式为主，即太乙、奇门、六壬，太乙占国事、奇门择地利、六壬测人事。而测命运最早应用的是纳音算命法，相传成于伏羲时期，经由鬼谷子发扬光大。

后来经过时代不断发展，科举制度形成，寒门苦读也能有朝一日飞黄腾达，王侯将相不再出身于世家，命运问题逐渐被世人关注。

在唐朝中期出现了一个叫李虚中的人物，他提出了六字算命法，即以年柱月柱日柱六个字组成，以年为主进行预测，据韩愈记载百不失一二。当发展到五代十国时期，又出现了一个叫徐子平的大神，他在六字算命的基础上增加了时柱，形成如今的八字算命法，并且改成以日干为主测算，同时设定格局，辨别喜用，用神至上。宋代一个叫徐大升的人，根据徐子平的研究写成了《渊海子平》一书，至此四柱算命法完全成型。之后，研究者再出多少著作，如《滴天髓》《穷通宝鉴》《神峰通考》都是在子平算命法的基础上进行完善。