定中间字八字起名字(定中间字取名字)

按辈分起名属于家庭文化，老祖宗对此有讲究。

说到人名，现代人都认为它不过一种符号，最广泛的用途就是被人称呼，所以每每给新生宝宝起名字时，只希望满足日常几个要求就可以随心所欲。比如使用开口音、注意平仄、避免不良谐音、少用生僻字……然而，古人对于起名就没有这么"随便"了，因为每个人的名字里都凝集着一种家族文化，从一个人的名字当中，不仅能看出他的辈分，透过每个族姓，还可了解到许多内涵，比如家族的发展史、变迁史等。这就是先人说的按辈分起名——字辈，也叫字派。

字辈流传上千年，随着相关学科的发展与繁荣、各种思想的相互交触、频繁的人口流动及家族意识的淡化，虽然它几乎已退出历史舞台，客观地说它虽有消极的一面，却更有积极的因素。比如先人是根据什么给儿女们取名字的？又是怎样起名字的？了解其中奥秘更能促进当代人对家族文化的深层理解。

字辈是指名字中用了表示家族辈分的字，大多数是名字中间的那个字。它是中国传承下来的一个重要的取名形式，也是古代一种特别的"礼"制，其意蕴为修身齐家、安民治国、吉祥安康、兴旺发达。

最正式的字辈应该起源于唐朝，是指一个家族事先规定自己家族某一辈分的人，共用一个特定的字，外人一看就知道这个人是谁的儿子、女儿和父亲等等，如果是同辈的人用了同一个表示辈分的字，就分不清父子、爷孙等关系。比如宋希合、宋希帆、宋希卓三个子女中的"希"字即代表他们是同辈人，是兄弟姐妹。大多数家族里表示辈分的字是用在中间的，极个别的家族用在末尾，甚至是隔辈轮换，如这一辈分用在中间，下一辈就用在末尾，再下一辈又回到中间……这样循环下去。

字辈起名时，通常会遵循两种形式:一种是家族内部从祖先开始就规定同辈分用某一个字，下一辈人再用另一个字，以此来明析父子关系，依次类推。然后把这个表示辈分的字连接起来，作成类似于诗一样的东西，叫字辈诗，因为它有时候又不像诗那样严格讲究对仗平仄，所以又称之为类诗体。常用的有四言、五言，还有极少的七言、八言等。

四言体如山东日照的丁氏家族，他们在清光绪二十六年(1900)六修丁氏家谙时，从第13始将字辈定为:"惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤民宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。"这套四言辈分类诗体叙述了日照丁氏的来历、迁徏、发展及对子孙后世的祝福和期望。

使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族。自孔氏55始字辈为"希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。"

另一种形式就是使用对联来作为家族的字辈。不过这种形式相比四言、五言类诗体还是少了许多。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈，加上自己的匡字组成一副对联"匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜"。

除以上两种常见形式外，字辈也有其它一些比较特殊的。比如使用辈分字或家谱给子女起名等等。明朝朱元璋为其后代订的字辈，他考虑到后代会有重名的现象，所以给他的二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈。他的儿子辈均为木字旁，所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式周而复始。

由于按辈分取名也有弊端，因为字固定，五行也固定了，那么它选择的局限性势必会增大，从而会影响名字的选择，产生不尽如人意的现象。所以现在人不再坚持用辈分取名了。