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八字算命时果(八字算命时间)

旧事重提 2023-09-17 02:58:14 网友整理

天干地支，四柱八字，生肖节令，复杂的中华历法揭开岁首的秘密

2023年2月4日，立春，交兔。

立春初一，何为岁首？

生肖交叠，何时为始？

换岁的时间点，自古即有争论

按照中国传统的甲子六十年轮回纪年方式，每一年都对应一个天干地支，比如大书法家王羲之一众人在兰亭搞雅集，就是东晋穆帝时期的永和九年“岁在癸丑”；著名的东汉末年三张起义，喊出的口号是“岁在甲子，天下大吉”。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，配合甲乙丙丁，就有了六十种变化，形成了复杂的中国古代纪年方法。由此或可知，生肖的划分，其界线似乎以天干地支的交叠为准比较合适，癸丑、甲子都是这样，即甲子为鼠年，生肖即为鼠；癸丑为牛年，则生肖为牛，一毫也不乱。

实际上，中国曾经使用的历法，有颛顼历、黄帝历、夏历、殷历、周历和鲁历，合称古代“六历”，是汉代明确为夏历后，其他历法不再使用。在目前传统历法中，岁首存在两种划界方式，或按立春为界，或按农历正月初一。

其一是以正月初一日为界限。岁首，作为新年的第一天，实际上也并非一成不变，即使在三代纪年，也都不一样。夏代以正月为岁首，与现今相同，所以如今的农历（阴历）也称“夏历”；商代的岁首则在腊月，祭祀先祖的活动称为“腊祭”；周代的岁首在冬月，即十一月，而秦代更早，在十月。依次相差了一个月时间。

至西汉武帝时代，刘彻于太初元年（前104年）下诏，在全国统一推行太初历，规定以夏历为基准，正月初一日为岁首日。自汉代以下几千年延续不变，即使有朝代对夏历进行过修订，但是岁首日始终不改。

以降，新思潮涌动，取消了封建王朝纪年，没有了改元换代，以西元历代替夏历，全国实行公历纪年，但是对于农耕为主的中国，老百姓更适应夏历和二十四节气，因此形成了农历阴历，两套历法在民间并行不悖到今天。所以，正月初一换岁没有什么争议。

其二是以立春日为节点。古代以时辰八字记载一个人的生日，比如红楼梦里，贾府大姑娘元妃的八字，就是甲申、丙寅、乙卯、辛巳，四组文字代表了年月日时，又称四柱。四柱的表示全部采用干支，一共八个字，民间所谓“八字”，元妃的生辰可以扩展为，甲申年、丙寅月、乙卯日、辛巳时。

比如立春日在2023年2月4日22点58分，这是公历（西元历）标准纪年，换算为夏历是癸卯年正月十四日亥时，时辰八字则是癸卯年、甲寅月、癸巳日、癸亥时。时辰八字和二十四节气，都是传统的太阳历，而传统的夏历，则是太阳历（干支）和太阴历（初一十五）的结合纪年，所以，两者在晋年的确定上就出现了不一致的情况。

以上两种争论，按照传统则使用“初一岁首”比较习惯，爆竹声中一岁除，也都是在除夕的时候交叠。至今在老百姓口中，使用的还是源自夏代的历法，比如说今天是正月十四日，明天是元宵节，正月十五。没有人说，今天是癸卯年、甲寅月、癸卯日，说了也没人知道什么含义，还得去查黄历。而官方则直接与国际接轨，使用公历纪年表述，比如明天晚上聚餐，一般说法是2月15日晚上七点某地见，又不会说称正月十五日酉时见面，更没有人把八字四柱作为日常纪年计时方式。

生肖团队的最终确定，经历漫长筛选过程

换岁的时间点，其实就是十二地支轮换的时间节点，而生肖动物，不过是附属于十二地支的代表性产物。关于十二地支及其与生肖动物的关联，在古籍中有所记载。

《睡虎地秦简·日书》被认为是生肖在文字记载中的起始，但是在秦简中虽然有完整的十二地支，但只有十一个生肖动物，分别是鼠、牛、虎、免、虫、鹿、马、环、水、老羊、豕。这其中虫是蛇，环即猿猴，水指雉鸡，豕意为家猪。另外多了一个鹿，缺了一条龙，与现今戌字相对应的是“老羊”，而不是狗。

将睡虎地秦简的生肖，与后期出土的海昏《易》简、放马滩秦简、孔家坡汉简对比，可以略窥生肖团队的变化历程，鼠、牛、虎、兔、鸡、猪等动物，在秦代就基本确定为生肖成员，而龙、蛇、马、羊等出现在应该是汉代初期确定的，猴、狗则是最后加入团队的两个动物。

其实在2015年发现的海昏《易》简中，除了竹简上的生肖动物外，还出现了被称为“三十六禽”的动物，比如“豹、鱼、豺、狼、蛟、雁”，还有“螬、鹄、麇、雀”等动物，可以想见，古人在确定十二生肖的最终版本之前，曾经对当时的各类动物进行了反复筛选，可以明确的是，这些动物在古代竹简中的作用，主要还是与风水、占卜、祭祀等等相关。

与现今十二生肖吻合的动物组合，则最早出现在东汉学者王充的《论衡》一书中，其中“物势篇”对十二地支进行了解释，并依次配合了相应的动物，赋予五行属性，提到“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上为十一种生肖，缺少了“龙”在《言毒篇》中，“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南”。

据推测，王充书中记述的十二生肖，确定依据是动物的生活习惯和活动时间。相比较“八字四柱”出现的宋代，则十二地支的文化基因，早了一千多年。所以，在八字纪年之前，最主流得到依然是干支为基础的夏历。

历法的兼收并蓄，是文化传承认可的结果

中国老百姓对于中国传统文化的坚持和认可，是任何外来文化冲击和政治环境禁锢所改变不了的，而中国思维的变通和灵活适应，又让它始终生生不息。比如在辛亥革命之后，官方强迫大家使用西元纪年，以公历年一月一日为“元旦”日，但是老百姓并不会因此放弃传统文化，以“元旦”为一月一日，那么农历正月初一则称“春节”，而立春日也在传统节气中被保留使用，三者互不相扰，各尽其用，政府强制令也不能禁绝风俗习惯，至于八字时辰之流，在科学昌明的今天，除了考古使用，只有地摊算命先生中传播了。

事实上，立春岁首说，在两汉时期就有谶纬术数家们提出，一直争论到唐宋朝堂，被古代科学家沈括收录至《梦溪笔谈》给予理论支持。对于立春为岁首的提法，更多感兴趣的是那些崇信风水、测算的术士们，当然这些人，实际上多半都没有什么学问常识，甚至都没有读完幼小初，自学了一点“子平、八字、紫微、斗数”之流，就要出门闯荡江湖，鼓吹所谓“传统文化”。让他解释岁首，可能连太阳历和阴阳历也分不清楚。

比较尴尬的一个问题，即便在《渊海子平·行大运论》中，也认可在中表示正月初一才换年，在关于“神仙难断夜子时”中写道，“如正月初一子时生，上四刻仍作上年十二月。夜子时生下四刻方作正月初一子时推正”。所以，民间换年都在初一，除夕更始很正常。1911年到1912年，之所以转换历法纪年，是出于时代变更的需要，在中国后续的历法中，都是阴阳合历、二十四节气、干支纪日这三个要素同时存在，三者相互补充，却从来没有谁主谁从，谁能替代谁的说法。

公历、夏历、农历，你说哪个比较合理？

存在即合理。

八字命理断事技巧，一看八字就能断准的秘诀，不外传的算命方法

很多初学八字的人都有一种困惑，明明熟记了很多命理知识。但是一个八字到手，却有脑子空空的，不知从何说起。这也是情理之中的，因为八字确实包罗万象，八字可以代表生活中的一切物象。怎么样才能准确的说出求测者的意象呢，下面我就来说一下我从易这么多年来的一些经验和我祖上留下来的秘诀。希望可以帮到一些易友可以正确的掌握八字的算命技巧。

其实八字我们可以分为两个主体来看，不外乎天干跟地支两大主体：天干形于外，是我们看到的表象，地支承于内，是我们看不到的命主的心里的想法。

天干讲的是外显的特质，地支论的是内在的动机跟想法。

因此，一个人的八字拿到手，“地支部份”如果有下列情形，就可以直断：

1、寅申巳亥多，人喜欢跑来跑去。

请先背下这个口诀：寅申巳三刑逢冲。这是容易出车祸一种情形，经常在寅申巳亥全部到齐的时候出事。

2、辰戌丑未多，人看起来稳稳的。

辰戌丑未是四墓之地，五行都是土，地支土多的人看起来就会稳稳重重的。

但是这里请注意一个例外，当八字火土多的时候，人会变得燥了起来，看似稳重却内心急躁，格局好的八字就转化成积极敢拼！

．子午卯酉多，人的想法单纯化。

子午卯酉多的八字，喜欢音乐，容易体会艺术、哲学的美。

在某一方面来说，跟宗教也属有缘。女生子午卯酉多，会有明显的个人魅力，另一个说法就是桃花旺。

〞天干部份〞最明显的是日主，就是一个八字中用来代表这个人特质的部份。