八字民间象法(八字民间象法大全)

论八字命理推演的“五大法则”

传统的学术，我们基本遵循于理法、技法和象法“三大法则“，来对八字命理进行分析和预测。但随着时代的千差万别，原有方法，只能对命理作路径式推断，而这种现象也是学派的传统做法。而推演手法更能透析出一个命理的人性化与时代性体现，而不仅仅局限于理论化分析预测。

推演，就是推论演绎，推移演变。推演思维是经过大量信息收集后，探索和发现事物的内在联系和规律，并根据这种联系和规律，推理、演绎未发生的事情的反应过程，是思维的高级形式。

因此，在以推演为手法的背景下，为进一步推进精细化分析思路、条理性的切入命局、时代性的体现人生动态轨迹，除了对传统“三法“进行升级理解外，应该再增加替法和心法。一起加起来叫做”五大法则”，这样更能动态化、现象化、人性化的推演出阴阳五行的变化曲线与人性体现。

01 理法

就是传统主流命理学体系中的基础理论，包括易学原理、阴阳之别、五行属性、生克制化、刑冲合害等，细说就如格局看法，合化方法、拱合、三刑、伏吟、调候、旺衰、妒合、十神、墓库等等。一切理论体系，都是理法。当然，我们一定要从核心基础开始层层理解参悟，最为关键的是阴阳五行、天干地支、生克制化三个方面，因为其他支线理论都是基于上述核心理论而产生的。

其实，就等于现代的学科类知识一样，我们读了很多书，但相当部分到了社会之后根本用不上，但为什么教育部门要求读呢？因为是一个教育方法与学习的过程，是用辅助知识来让我们悟透核心知识的，只要核心知识悟透了，实际使用的时候自然不就需要用辅助知识了。

所以，我们要切记，对理法的学习理解，既要稳扎牢固，又要抓住精髓，知其然而知其所以然。固然是理法，就必须参悟其理，即：原理、道理、法理、物理、条理。这才是理法认知理解的关键点。

02 技法

就是在理法基础上的一个总结与应用，也可以称变法、术法、方法，是基础理论进入八字分析过程中五行的推理、组合、演变过程，一般表现为口诀应用、推定格局、判断平衡，取喜用忌、总论局势。技法推论的过程就相当于武学上“过关”下山，进入模拟实战阶段，把理论知识应用于各种场景，能够突破了，才算基础功夫扎实了。

这个环节非常重要，因为是五行易理的推论，假如推错了，就等于方向错了，往后的吉凶、应事也会错的。可以这样说，理法是固定的，而技法是活化的，千万不要公式化、口诀式去推定结论。而是综合判断，分主次取舍，抓住太极点，所有的口诀只是辅助系统，提示某一方面的特点而已。

技法推论的核心思维就是“变化”，把生克制化、刑冲合害、调候通关等综合起来，观察五行十神在局中的变与化，紧盯重点环节、判断整体优劣。

03 象法

象法讲的是命理的细化，象法中有干支象，宫位象、十神象与神煞象等等。通过象，我们能论断出一些非常具体的人和事，虽然从技法中能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病呢？是破财呢？是伤残车祸呢？还是牢狱官非等等，这些都是象法所要解决的问题。象法是论断八字能达到出神入化之境界。

命理学的象法应用，与周易八卦的万物类象道理是一样，可以互相补充。只不过八字的象法更细化于现实人生体现出来的具体事情。象法的应用效果如何，取决于多因素组合下，“化学反应”的结果，需要对易理、命理、原理进行哲理性参透，逻辑性推演，结合现代心理学法则，从而推定出大体的事情。

当然，即便是象法水平很高的老师，也不可能精准，这不符合命理学原则，因为至今为止没有哪一门学术可以做到精准，这里说的是尽可能提高判断准确性的概率，能够做到不偏离主线就不错了。

04 替法

替法又可以指替代、替换、接替、替身；就是要收集现实信息并自我进入实战场景推演；从一个观察者的身份转换成当局者的身份去“应战”局势。因为我们一直只是站在见局论局、从外窥内、由表及里的方法去分析推理，始终会疏漏一些隐性环节从而出现误判，是有些过于客观的。

所以引入替法的道理就是，把现代人的行为模式代进命局进行反思维推演，把传统学术与现代人思想互动“沟通”。要将自己以命局日主的身份出现，来构思所处的环境与应对的“战法”。这样，更能透析出日主的安危、资源与缺陷、人性与心态。

替法的应用，更需要的不是阴阳五行之理，而是逻辑学、心理学、社会知识、人生阅历、时代认知，是一种反推论，以实现推演的场景实效。替法也可以说是象法的升级，是时代替入法，用以体现理论的时代应用场景。

05 心法

心法即心境、意境、意念；所谓意随心生、心随意动，境随心转。心法有心体、性能、作用、状态四大维度。心法的引入，更大意义不在于命理推演本身，而是心同感受的融入当局人，为当局人指引正确的人生观、价值观和世界观。

从佛家的角度，就是指经典以外传受之法；以心相印证，传授重要心得和方法。虽然我们不能改变命局的变化规律，但依然应尽师之德对现实中的人，用现代的文化导向提出人性化指引，或许才是我们研究学术的最终目的。

唯心法，才能跳出学术之外，以世道的空间思维、社会的发展规律、人性道德与价值的取向，从时间出发、穿越时空，然后回归本源、回归现实，以道引路，做到尽人事、然后由天命。

综上所述“五法”，理法、技法和象法属于从易理的范畴定义推演路径；而替法、心法则趋向于时代的范畴实现推演场景与目的。

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简单的几种八字象法

一、共象

八字中的某一字如出现基本相同或相近的意思，就可以确定该像了。如乙木日主，时上见

丁火，丁干之象有眼睛的意思，食神星有窍、眼睛之意，此丁火当眼睛看，即诸象共象原

则。一般而言，只要有两类象表述同一种事物，即可确立该干支的象了。

如辛日主见癸水，癸有智慧的意思，食神有思想的意思，可以将此癸当思想、头脑看。

共象即为由两种及以上表示共同的东西。

二、合象

八字中的某一字通过干支、宫位、十神或神煞诸象中的两者或两者以上的符合描述，得到一

个象为合象。

合象往往两种不同的象，但一方能定义另一方，或者一方能说明另一方。

如丙火日主见戊戌时，戌有建筑物之意，戊戌都是食神，食神有作品之意，这样一组合就成

了建筑的作品，也可以理解成建筑设计。

合象的第二种情形是：天干五合与地支六合，相合的双方可以互用对方的象。相合双方的合

象特性为（八字原局中有合才能适用）：一方能定义另一方的性质与特征”；“食神合印”印是

学问，食神是思想，即为“学术”；“伤官合印”，伤官是技艺或艺术，表示“技能”或“技艺”。

三、化象化像是指八字中两个或两个以上的象，通过会合或生化的作用，转化成一个新的复合之象，

新的象可以通过原象推衍而得。如生、三合局、半合局都是一种转化。

阴木（卯木）生火（不分阴木的前后），可以想象成丝线经加工后所得之物，一般来讲就是

织物、布或服装。（注：木为印，一般为做纺织或丝织工作，火为财，一般为搞服装生

意。） 阴木生火，火是财星，说明她以此来取财，搞服装生意。

四、墓象

墓是收藏控制之意，入墓之五行有被控制掌控之象。比如；七杀入阳刃墓，表军队，食伤库表示学校，工厂，命主可能就是控制这些组织的人。

五、制象

八字有合制，也有克制、冲制、刑制与穿制，这些制法都可以取其复合象，可推断一个人从

事的行业。五行相克，制住什么就得什么的象。

六、带象

财带官帽：公家之才。

官带财帽：管理财的官。

印带官帽：权力。

印带财帽：薪水，上班领工资，印为单位，财来自印中之意。

财带印帽：同上。

七、借象

八字中字，除了通过它们之间的各种相互作用可以换象、定象之外还有一些重要的关系可以

互通其象，称借象。

以下的两种关系可以互借其象：比如天干是丙、地支是巳，丙巳是一家，如果丙不太好定

象，那就可以看巳怎么定象，巳的象定下来，丙的象也就出来了。

盲派上乘像法实战案例

像法2

1955年生

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

先看重点。人们不关心小事

婚姻是看婚姻宫，男女都是看它坐下地支。男女都代表内心。心里不装家庭，不装对方，肯定不和。凡是夫妻宫受到冲刑穿以后，他的心态就不稳定的，这个人对家是不负责任。那就有夫妻关系不好，离异，克夫克妻等。

这个八字夫妻宫戌受到月酉穿、年未刑、时丑刑。也是是年月时全穿刑到那内心。这个女命一生最使她伤心的是婚姻。人生三不幸的一种了，

我们已经看出她婚姻不幸。不稳定。那么究竟是离异，还是死了丈夫？这时看看她的官星。看看她丈夫。明知结构婚姻不稳定，所以必须找出这个官星来，看看这官星的原神，如果原神的原局里受伤特别重，那么夫妻宫受刑穿后，80%是死丈夫。

这个八字，天干没有壬癸水，地支丑里有藏癸正官。定位成丈夫，癸以丑代。丑是官星。丑定位后，找紧贴的支。

是日支戌金，金耗土，原神是（也就是她丈夫本人）宜制不宜扶。（宜制，是靠的戌泄来制。戌发挥作用就吉利，戌如果受伤就糟糕，戌被酉刑帮力小，未刑生力也小。同时这个八字丈夫丑的这个宜制是一种从强的制，所以戌酉未一个都不能受伤。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

在看月酉帮戌，敌我矛盾，帮2、30，年未生酉金，酉帮戌。戌的存在，丑宜受制。丑一点也不能旺，旺就破了这宜制的结构，就像你本该做良民却想造反，死路一条。

在原局里，因为没有对戌造成很大的伤害，也就是没有破局。那是离异。

坤造：

乙 乙 丙 己

巳 巳 戌 丑

如果换成这种结构，戌金受伤重，原局体现就是死丈夫。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

看看哪个大运会离异。会造成破局的大运一是丑旺起来的大运，二是戌被制的大运上。

这个八字是为什么离婚？定位官星。丑合月支桃花，看有无力量？肯定是没有，但是不要忽视了酉金能合到丑，等于是酉金这个桃花在合丑土官星。丑戌刑，戌里藏戊辛丁，有官癸的偏才。

己丑的像法

艮，一至三爻的艮是丈夫，二至四要的坎是老婆，两个是水山蹇，表示感情困难，三至五爻是震卦，震坎雷水解，有解散之意。象法上合理法上同步了。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

张老师问：除了婚姻不稳定还有什么？从定位冲合会刑穿看。我看：定位酉金很看出些东西来，这八字没偏才父亲，只能以四正星酉代，酉的原神互战。她父亲早亡。

月干乙是丙的正印，母亲，年乙就不要看成母亲了。定月干乙母为母是因为月为父母宫。`

月干乙是正印母，年乙是原神。坐下酉金看两边。年未生，日戌帮。这个原神酉金是宜扶不宜制，并且还是从强的扶。

两边的未和戌正好犯了原神互战，戌金把未土泄掉了。戌帮酉的力量2、30，破局了。因原神互战而破局了。一般原神互战都是夭折命。

原神互战还要看他们力量有多大？看谁破了谁？如果说是年支的未土来破局，它破不了。而现在是日支的戌来破。因有时支丑来推动它也就是生日支戌，破局很厉害，原神互战很厉害。这种结构就怕大运或流年来带动或比助日支这个戌就要出问题了。记住：原神互战是谁来制谁？一旦大运流年带动强旺有力的一方就出问题。现在是给她母亲定的原神。那么她母亲就该出问题。想想是哪步运出问题。

天干除乙木没财星。地支月支有4正星正财。其他地支没藏偏才。定位偏才，天干有先天干，天干没有看地支找藏干，有4正偏才先用4正星。而这八字地支藏干没有偏才，有4正正财，就把酉金定位父亲。定位酉金后，看看，这个酉金原神如何来定？年、日支生帮，又是宜扶不宜制。导致宜扶的原因是戌和未两个原神。原神戌未还是互战。先 不管是哪年应事，拿住这八字就占了两不幸。克父亲母亲，婚姻很糟。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

分析财运

天干没有财星，地支藏干有3个辛金。4正正财酉在月支跑出来了。其他藏干不要看了。就以酉金为正财，财星一点制都没有。财不行。偏才又没出现，天干地支不透，生意做不了。正财不行。

如果换个月支如下：

坤造：

乙 乙 丙 己

未 未 戌 丑

虽然婚姻不行，克父母，但正财被制。戌和丑的结构

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

酉正财不行，这也干不了那也干不了。时丑里藏癸，官星。工作，明着有戌制丑。好像是当官的。理法上没正财，正财没制，没工资；官有制，好像当官。这有冲突。这得从像法上看了。看日主的像法丙戌

火天大有。日主离火一个官星没有。

从正财无制和像法上官杀不现 知道这人不会走到政府不会当官。可人家丑官毕竟制得这么好。只能理解成到某家企业也是能成个管理者。不算个官。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

女命，看看子息星。女以伤官为男孩，以食神为女孩。

时干己土，伤官。先以明透的来看，表面看，第一个肯定生男。可是注意结构，也要注意大运对己土的作用。

丙火本身原神是什么？是月干乙木，时干己土是泄她的，泄她是对她是丙火不好的一个干，相当与忌神，但和忌神区别很大。己土坐下有根，己对丙是一种伤害。看看己丑像法

艮。上面艮为伤官，儿子，共用的有震，坎。看八字把卦象也写出来。

坤造：

乙乙丙己

未酉戌丑

看时柱，艮卦。和上面儿子伤官艮共用的有震，坎。坎水生震木，震木克艮土。

艮震，山雷颐。

艮坎，山水蒙。

大家体会，如何生不出儿子来，而是生女儿。

再看看坐下的戌藏干，有戊，女儿。这个戌和时支丑在干什么？

四个干支基本把一生的都概括了。

夏断：16岁丧母，19岁丧父。当年丧父，当年结婚。俩孩子身体不好，生的女孩。1994年离婚。

结婚看法：女看正官，男看正财

要看正官正财在原局是宜扶还是宜制？宜制，走到制财官的大运流年结婚。宜扶，走到扶财官的大运流年结婚。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

官是定位 在时支丑里的。看看是宜扶还是宜制？

为什么在19岁癸丑年结婚？丧父？自己思考。

现在看这八字本身的原神

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

天干原神是月乙木，没根。很弱。

地支原神戌，被酉穿帮，时支丑生，宜扶，月支酉有年支帮。戌是原神又是根。酉金在干什么？合时支丑，原神互战破局，（这不是刑冲穿怎么是原神互战？因为酉合泄时支的丑，少了一个原神，而且是代表丈夫的原神，这就说明这个八字一生的不到丈夫的关心，因为是她自己坏掉了）这种结构是夭折命？八字是什么在破局？酉金。她走什么大运什么流年这人就完了？夏断：1997年过了这年就好了。其实就这年死。

身体有什么病，看日柱，

火天大有。上卦离是她身体，被兑乾乾3个金耗。身体是被三个部位耗掉，3个部位全是金的像。离为身体，兑金和两个乾金分别是身体的三个部位，金多耗火。再把火天大有旁通过来是

水地比。（旁通卦就是错卦，从原卦阴变阳、阳变阴而来）。水地比的身体坎被重重土克。正面看、侧面看、反看。上看下看左看右看能发现好多信息。

夏断：肾脏有病。

盲派上乘像法实战案例

像法2

1955年生

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

先看重点。人们不关心小事

婚姻是看婚姻宫，男女都是看它坐下地支。男女都代表内心。心里不装家庭，不装对方，肯定不和。凡是夫妻宫受到冲刑穿以后，他的心态就不稳定的，这个人对家是不负责任。那就有夫妻关系不好，离异，克夫克妻等。

这个八字夫妻宫戌受到月酉穿、年未刑、时丑刑。也是是年月时全穿刑到那内心。这个女命一生最使她伤心的是婚姻。人生三不幸的一种了，

我们已经看出她婚姻不幸。不稳定。那么究竟是离异，还是死了丈夫？这时看看她的官星。看看她丈夫。明知结构婚姻不稳定，所以必须找出这个官星来，看看这官星的原神，如果原神的原局里受伤特别重，那么夫妻宫受刑穿后，80%是死丈夫。

这个八字，天干没有壬癸水，地支丑里有藏癸正官。定位成丈夫，癸以丑代。丑是官星。丑定位后，找紧贴的支。

是日支戌金，金耗土，原神是（也就是她丈夫本人）宜制不宜扶。（宜制，是靠的戌泄来制。戌发挥作用就吉利，戌如果受伤就糟糕，戌被酉刑帮力小，未刑生力也小。同时这个八字丈夫丑的这个宜制是一种从强的制，所以戌酉未一个都不能受伤。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

在看月酉帮戌，敌我矛盾，帮2、30，年未生酉金，酉帮戌。戌的存在，丑宜受制。丑一点也不能旺，旺就破了这宜制的结构，就像你本该做良民却想造反，死路一条。

在原局里，因为没有对戌造成很大的伤害，也就是没有破局。那是离异。

坤造：

乙 乙 丙 己

巳 巳 戌 丑

如果换成这种结构，戌金受伤重，原局体现就是死丈夫。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

看看哪个大运会离异。会造成破局的大运一是丑旺起来的大运，二是戌被制的大运上。

这个八字是为什么离婚？定位官星。丑合月支桃花，看有无力量？肯定是没有，但是不要忽视了酉金能合到丑，等于是酉金这个桃花在合丑土官星。丑戌刑，戌里藏戊辛丁，有官癸的偏才。

己丑的像法

艮，一至三爻的艮是丈夫，二至四要的坎是老婆，两个是水山蹇，表示感情困难，三至五爻是震卦，震坎雷水解，有解散之意。象法上合理法上同步了。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

张老师问：除了婚姻不稳定还有什么？从定位冲合会刑穿看。我看：定位酉金很看出些东西来，这八字没偏才父亲，只能以四正星酉代，酉的原神互战。她父亲早亡。

月干乙是丙的正印，母亲，年乙就不要看成母亲了。定月干乙母为母是因为月为父母宫。`

月干乙是正印母，年乙是原神。坐下酉金看两边。年未生，日戌帮。这个原神酉金是宜扶不宜制，并且还是从强的扶。

两边的未和戌正好犯了原神互战，戌金把未土泄掉了。戌帮酉的力量2、30，破局了。因原神互战而破局了。一般原神互战都是夭折命。

原神互战还要看他们力量有多大？看谁破了谁？如果说是年支的未土来破局，它破不了。而现在是日支的戌来破。因有时支丑来推动它也就是生日支戌，破局很厉害，原神互战很厉害。这种结构就怕大运或流年来带动或比助日支这个戌就要出问题了。记住：原神互战是谁来制谁？一旦大运流年带动强旺有力的一方就出问题。现在是给她母亲定的原神。那么她母亲就该出问题。想想是哪步运出问题。

天干除乙木没财星。地支月支有4正星正财。其他地支没藏偏才。定位偏才，天干有先天干，天干没有看地支找藏干，有4正偏才先用4正星。而这八字地支藏干没有偏才，有4正正财，就把酉金定位父亲。定位酉金后，看看，这个酉金原神如何来定？年、日支生帮，又是宜扶不宜制。导致宜扶的原因是戌和未两个原神。原神戌未还是互战。先 不管是哪年应事，拿住这八字就占了两不幸。克父亲母亲，婚姻很糟。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

分析财运

天干没有财星，地支藏干有3个辛金。4正正财酉在月支跑出来了。其他藏干不要看了。就以酉金为正财，财星一点制都没有。财不行。偏才又没出现，天干地支不透，生意做不了。正财不行。

如果换个月支如下：

坤造：

乙 乙 丙 己

未 未 戌 丑

虽然婚姻不行，克父母，但正财被制。戌和丑的结构

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

酉正财不行，这也干不了那也干不了。时丑里藏癸，官星。工作，明着有戌制丑。好像是当官的。理法上没正财，正财没制，没工资；官有制，好像当官。这有冲突。这得从像法上看了。看日主的像法丙戌

火天大有。日主离火一个官星没有。

从正财无制和像法上官杀不现 知道这人不会走到政府不会当官。可人家丑官毕竟制得这么好。只能理解成到某家企业也是能成个管理者。不算个官。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

女命，看看子息星。女以伤官为男孩，以食神为女孩。

时干己土，伤官。先以明透的来看，表面看，第一个肯定生男。可是注意结构，也要注意大运对己土的作用。

丙火本身原神是什么？是月干乙木，时干己土是泄她的，泄她是对她是丙火不好的一个干，相当与忌神，但和忌神区别很大。己土坐下有根，己对丙是一种伤害。看看己丑像法

艮。上面艮为伤官，儿子，共用的有震，坎。看八字把卦象也写出来。

坤造：

乙乙丙己

未酉戌丑

看时柱，艮卦。和上面儿子伤官艮共用的有震，坎。坎水生震木，震木克艮土。

艮震，山雷颐。

艮坎，山水蒙。

大家体会，如何生不出儿子来，而是生女儿。

再看看坐下的戌藏干，有戊，女儿。这个戌和时支丑在干什么？

四个干支基本把一生的都概括了。

夏断：16岁丧母，19岁丧父。当年丧父，当年结婚。俩孩子身体不好，生的女孩。1994年离婚。

结婚看法：女看正官，男看正财

要看正官正财在原局是宜扶还是宜制？宜制，走到制财官的大运流年结婚。宜扶，走到扶财官的大运流年结婚。

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

官是定位 在时支丑里的。看看是宜扶还是宜制？

为什么在19岁癸丑年结婚？丧父？自己思考。

现在看这八字本身的原神

坤造：

乙 乙 丙 己

未 酉 戌 丑

天干原神是月乙木，没根。很弱。

地支原神戌，被酉穿帮，时支丑生，宜扶，月支酉有年支帮。戌是原神又是根。酉金在干什么？合时支丑，原神互战破局，（这不是刑冲穿怎么是原神互战？因为酉合泄时支的丑，少了一个原神，而且是代表丈夫的原神，这就说明这个八字一生的不到丈夫的关心，因为是她自己坏掉了）这种结构是夭折命？八字是什么在破局？酉金。她走什么大运什么流年这人就完了？夏断：1997年过了这年就好了。其实就这年死。

身体有什么病，看日柱，

火天大有。上卦离是她身体，被兑乾乾3个金耗。身体是被三个部位耗掉，3个部位全是金的像。离为身体，兑金和两个乾金分别是身体的三个部位，金多耗火。再把火天大有旁通过来是

水地比。（旁通卦就是错卦，从原卦阴变阳、阳变阴而来）。水地比的身体坎被重重土克。正面看、侧面看、反看。上看下看左看右看能发现好多信息。

夏断：肾脏有病。

论八字命理推演的“五大法则”

传统的学术，我们基本遵循于理法、技法和象法“三大法则“，来对八字命理进行分析和预测。但随着时代的千差万别，原有方法，只能对命理作路径式推断，而这种现象也是学派的传统做法。而推演手法更能透析出一个命理的人性化与时代性体现，而不仅仅局限于理论化分析预测。

推演，就是推论演绎，推移演变。推演思维是经过大量信息收集后，探索和发现事物的内在联系和规律，并根据这种联系和规律，推理、演绎未发生的事情的反应过程，是思维的高级形式。

因此，在以推演为手法的背景下，为进一步推进精细化分析思路、条理性的切入命局、时代性的体现人生动态轨迹，除了对传统“三法“进行升级理解外，应该再增加替法和心法。一起加起来叫做”五大法则”，这样更能动态化、现象化、人性化的推演出阴阳五行的变化曲线与人性体现。

01 理法

就是传统主流命理学体系中的基础理论，包括易学原理、阴阳之别、五行属性、生克制化、刑冲合害等，细说就如格局看法，合化方法、拱合、三刑、伏吟、调候、旺衰、妒合、十神、墓库等等。一切理论体系，都是理法。当然，我们一定要从核心基础开始层层理解参悟，最为关键的是阴阳五行、天干地支、生克制化三个方面，因为其他支线理论都是基于上述核心理论而产生的。

其实，就等于现代的学科类知识一样，我们读了很多书，但相当部分到了社会之后根本用不上，但为什么教育部门要求读呢？因为是一个教育方法与学习的过程，是用辅助知识来让我们悟透核心知识的，只要核心知识悟透了，实际使用的时候自然不就需要用辅助知识了。

所以，我们要切记，对理法的学习理解，既要稳扎牢固，又要抓住精髓，知其然而知其所以然。固然是理法，就必须参悟其理，即：原理、道理、法理、物理、条理。这才是理法认知理解的关键点。

02 技法

就是在理法基础上的一个总结与应用，也可以称变法、术法、方法，是基础理论进入八字分析过程中五行的推理、组合、演变过程，一般表现为口诀应用、推定格局、判断平衡，取喜用忌、总论局势。技法推论的过程就相当于武学上“过关”下山，进入模拟实战阶段，把理论知识应用于各种场景，能够突破了，才算基础功夫扎实了。

这个环节非常重要，因为是五行易理的推论，假如推错了，就等于方向错了，往后的吉凶、应事也会错的。可以这样说，理法是固定的，而技法是活化的，千万不要公式化、口诀式去推定结论。而是综合判断，分主次取舍，抓住太极点，所有的口诀只是辅助系统，提示某一方面的特点而已。

技法推论的核心思维就是“变化”，把生克制化、刑冲合害、调候通关等综合起来，观察五行十神在局中的变与化，紧盯重点环节、判断整体优劣。

03 象法

象法讲的是命理的细化，象法中有干支象，宫位象、十神象与神煞象等等。通过象，我们能论断出一些非常具体的人和事，虽然从技法中能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病呢？是破财呢？是伤残车祸呢？还是牢狱官非等等，这些都是象法所要解决的问题。象法是论断八字能达到出神入化之境界。

命理学的象法应用，与周易八卦的万物类象道理是一样，可以互相补充。只不过八字的象法更细化于现实人生体现出来的具体事情。象法的应用效果如何，取决于多因素组合下，“化学反应”的结果，需要对易理、命理、原理进行哲理性参透，逻辑性推演，结合现代心理学法则，从而推定出大体的事情。

当然，即便是象法水平很高的老师，也不可能精准，这不符合命理学原则，因为至今为止没有哪一门学术可以做到精准，这里说的是尽可能提高判断准确性的概率，能够做到不偏离主线就不错了。

04 替法

替法又可以指替代、替换、接替、替身；就是要收集现实信息并自我进入实战场景推演；从一个观察者的身份转换成当局者的身份去“应战”局势。因为我们一直只是站在见局论局、从外窥内、由表及里的方法去分析推理，始终会疏漏一些隐性环节从而出现误判，是有些过于客观的。

所以引入替法的道理就是，把现代人的行为模式代进命局进行反思维推演，把传统学术与现代人思想互动“沟通”。要将自己以命局日主的身份出现，来构思所处的环境与应对的“战法”。这样，更能透析出日主的安危、资源与缺陷、人性与心态。

替法的应用，更需要的不是阴阳五行之理，而是逻辑学、心理学、社会知识、人生阅历、时代认知，是一种反推论，以实现推演的场景实效。替法也可以说是象法的升级，是时代替入法，用以体现理论的时代应用场景。

05 心法

心法即心境、意境、意念；所谓意随心生、心随意动，境随心转。心法有心体、性能、作用、状态四大维度。心法的引入，更大意义不在于命理推演本身，而是心同感受的融入当局人，为当局人指引正确的人生观、价值观和世界观。

从佛家的角度，就是指经典以外传受之法；以心相印证，传授重要心得和方法。虽然我们不能改变命局的变化规律，但依然应尽师之德对现实中的人，用现代的文化导向提出人性化指引，或许才是我们研究学术的最终目的。

唯心法，才能跳出学术之外，以世道的空间思维、社会的发展规律、人性道德与价值的取向，从时间出发、穿越时空，然后回归本源、回归现实，以道引路，做到尽人事、然后由天命。

综上所述“五法”，理法、技法和象法属于从易理的范畴定义推演路径；而替法、心法则趋向于时代的范畴实现推演场景与目的。

本文为|易道人路|原创。

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