八字四柱阴阳(八字四柱阴阳怎么看)

四柱八字预测学研究的哲学思维，便是“阴阳学说”

四柱八字预测的学研究方法

论这里所说的方法，是指命学研究的思维方法。我们主要是从哲学思维的角度去进行讨论。读者应该明白，哲学思维对一切学科都具有方向性的指导意义。如果一个人的哲学思维不能达到一定高度，那么，对所研习的学科就难以真正精通，更难以在学术研究上有所突破，所以，切不可对本章所讲的方有半点轻视。

指导命学研究的哲学思维就是“阴阳学说”，阴阳学说是关于整个宇宙规律的学说，适用于万事万物。只有深刻地理解和领悟阴阳学说，给自己安上一个思维方向的指南针，才能更好地夯实命理预测的基础。

命学的复苏与学术的尴尬

凡是学过命理预测技术的人，对它总有一种“易学难精”的感慨。大家深深体会到命理预测入门并不难，懂点皮毛也容易，但要达到高水平，却不是一件容易的事情。

命学代代相传，至今已有上千年的历史，从未被冷落过，即使在上个世纪六十年代前后，由于某种原因，命学被禁铜了大约三十年，也未能使命学消失，始终有人而且是为数不少的人以此为业，偷偷找人预测命运的人更是不计其数。之所以用行政手段也无法禁铜命学，是因为人们有求知自己未来命运的强烈需求。对自身未来命运的求知，无疑是人们的正常需求和正当权利，限制这种权利，人们是难以接受的。

上个世纪八十年代后，我国社会的改革与进步又使命学逐渐重新获得了自己的空间。随着“周易”热潮的到来，命学研究与运用的热潮在全国迅速掀起，命学研究队伍中突然增加了一股由具有较高文化层次的文化人组成的人数众多的命学生力军。从此，命理学术界百花齐放、百家争鸣，有关命学研究的新作大量涌现，名人辈出，好一派热闹景象！

但是热闹并不等于真正的繁荣，这种热闹反而让人感到一些失望与忧虑，因为这种热闹除了高涨的学术兴致外，包含了太多的学术上的杂乱、粗浅与逻误。新时代的命学热潮始于上个世纪九十年代，至今已有二十多年。在这期间，问世的新作数以百计，因著书、炒作而出名的命学“专家”“名人”不计其数。实事求是地说，真正具有较高学术水平的命学新作只能用“非常少见”来形容，也许有人认为我这种看法过于悲观，过分低估了命学界的整体水平。我们不妨来看看目前全国命学界的实际状况。

最近十多年来，易学机构基本上已经遍及全国各地的许多县市，易学机构的专职人员、学员和会员不计其数，全国具有中等文化水平的命学研习者不下百万，至于原来民间的大量预测者还不在上述人员之列。这些数据表明，目前命学队伍说得上是庞大。

据初步调查，在这支人数如此众多的命学队伍中，能达到初级水平者不足百分之一，能达到中级水平者不足千分之一，能达到高级水平者不足万分之一，而能达到大师水平的更是凤毛麟角。这就是目前命学界热闹却不繁荣的现状。

对于命理预测技术，人人都想达到高水平，但怎样才能达到高水平呢？这是一个需要彻底解决的重要问题。

我从事易学研究与应用至今已有二十多年的历程，接触过各种水平的易学同行，对他们在易学研习中的成功经验和致命缺陷有比较全面的了解，所以比较清楚那些久学不精的易学同行的症结所在。其实，如果他们一旦知道了自己的症结，找到了正确的学习方法，大多数人都能达到中级预测师的水平，因为他们都具有聪明的头脑，易学天赋都很不错。很多易友之所以长期不能精通命理，最关键的原因还是在于他们的哲学思维存在着致命的缺陷。大家知道，如果一个人的哲学思维境界不到，无论怎样勤学苦练，也只能是事倍功半，甚至是南辕北辙，越走越远，永远不能到达目的地。所以，具备正确的哲学思维是学好命理的关键之一。

欢迎来到【白氏周易研究】，感谢各位朋友的关注，大家如果有八字命理知识的疑惑、姻缘合婚，起名改名，婚姻情感不顺，事业财运阻塞，健康状态等诸多问题，咱们大家一起探讨、交流、学习。

关于四柱八字数术的探究

关于四柱八字数术的探究

（新易参谋）

当下的四柱八字数术的门派众多，这里不一一列言了。笔者不会盲目肯定哪一派和否定哪一派。无论哪一派，如果能分析判断正确率很高，那就是真理。无论哪一派，其实就是分析判断方法的不同罢了，但是，无论什么方法，皆离不开天地之道的阴阳、五行、天干、地支、八卦等时空的能量状态与发展变化，能量是天地万事万物运动、变化、发展规律的根源。其基础理论不会有二的，道法一也！

各门派在阴阳、五行上并没有太大区别，但是在干支的生克制化合冲刑害破上，在命局、大运、流年的作用关系上（包括古籍），在五行干支的生克路线上，差别就大了（这三者是四柱八字术的核心）。无论什么数术，其生克制化合冲刑害破的理论应该是一直的才是正确的，因为它是反映天地之道的运动规律的。其实八字数术是来源于大六壬的，从八字数术的神煞就可以看出来。尽管八字是干支学，大六壬是地支学（奇门是天干学），但其五行干支的生克制化合冲刑害破理论是一致的，谁都要用到之，如果承认其用法不一致，难道会说是天地之道的方法不一致吗？

当今四柱八字术传播中，有的说要论旺衰的，有的说不必论旺衰的；有的说要论用忌神，有的说不用用忌神；有的说用忌神是变化的，有的说用忌神永远不会变；有的说要分析格局，有的说不必分析格局；有的以月令论格局，有的无以月令论格局；有的说要论神煞，有的说不必论神煞。。。。。。于是各种派别、学说、理论就出来了。

笔者通过大六壬的研习，从大六壬的思维方法去重新研究四柱八字发现（自我感觉攻破了四柱八字理论体系），任何偏执一说的，都是不正确的。很简单：

如果承认五行干支能量学说，那肯定要论旺衰的。

如果从信息象学来说，那肯定是要论神煞的。大六壬有言：“三传吉凶有狐疑，全凭神煞解心迷”。

至于格局，其实格局就是表达的：你是一个宝马车，还是一个自行车而已。

关于做功的概念，其实就是五行干支生克制化合冲刑害破的能量状态与变化结果（笔者十分赞同这一概念）。

笔者认为仅以日干的旺衰取用忌神是错误的（随便找几个例子就可以推反之），它只能在有些八字上表现可以是正确的，但并不是全部类型的八字，何况并不是身旺的人就一定能富贵，身弱的人就不富贵。

至于用忌神，很明显一个道理，好人也是会干坏事的，坏人也是会干好事的，好人有时会变坏，坏人有时会变好，这就是易理，也是天地人之理，所以，用忌神是变化的，用忌神本是帮助我们分析判断格局与吉凶的助手，有人说是隔靴搔痒，笔者不赞同。

笔者认为：四柱八字表达的是一个人的天赋，大运流年就是一个人的天赋之运气（从生到死、阴晴圆缺、起起伏伏）。有的人说八字原局是先天的，大运是后天的，先天不能改变，后天可以改变，实际非也！大运是从月柱派生出来的，流年是从年柱派生出来的，大运、流年皆是在其固有的运动规律中的，皆是一定数也。

八字一太极，太极生两仪（年月柱、日时柱），两仪生四象（年柱、月柱、日柱、时柱），四象生八卦，万事演化矣。分析八字的阴阳、五行、干支、八卦、六亲十神、神煞、五行旺衰、长生十二状态、生克制化合冲刑害破诸气象，方能知悉四柱入字所演化的人生也。凡事皆有理，凡理皆有气，凡气皆有象，凡象皆有数，象中有气，气中有象，象依气立，气依象存，入理观象，易以理气象数告也！——（一）2022年5月

不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。

八字命理断语口诀集锦

1、月令上当令之十神，若不透出天干者，主为人聪俊。

2、正官一位（当禄旺），则是君子，为人笃厚、刚直、廉明。

3、正印一位，在年或时尤妙。印多则主成败多端。

4、四见正官者，则为虚名虚利。

5、一位七杀（支在生旺），为人聪明灵利。

6、二、三位七杀，则为先清后浊。

7、财一位，务要得时坐旺。为人性格急燥。

8、二位见财者，则性气减半中和。

9、三、四位见财者，则洩散。

10、月上用神，得祖宗之力。时上用神，得子孙之力。

11、财、官在天干，地支无根，好运亦不济事。

12、四柱中，即使在日、时地支中有一支是财、官之旺支，亦可发福吉祥。

13、老年怕入生旺运，少年嫌入死绝运。

14、羊刃逢生多恶死。

15、杀旺多根定凶终。

16、四刃死在正财之运

17、独官无贵人，终在羊刃之运。

18、四柱皆伤官，自杀身亡。

19、金神，入水乡即为灾。

20、羊刃，倒戈凶终之兆。

21、凶杀合刃，伤残之命。

22、身强，印旺中亡。

23、伤官，入墓者凶。

24、水忌西流，恐寿不高。艺术空门，则尤为吉祥。

25、水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。

26、隔角重逢者，定主有刑、克之虞。

27、凡五行怕太过：（1）禄多，则贫。（2）马多，则病。（3）印多，则孤。（4）库多，则虚。（5）生旺多，无归宿。（6）死绝多，无，奋发之气。

28、三合，六合多，命不发福，而多媚。

29、贵人太多，则多逊而无志。

30、四柱全阳，口恶心善。

31、会根而无苗，虽贫困尚可称中平。（地支有财旺，而不出天干）。

32、气绝而花繁，纵成味而至拙。（天干有财，地支无财……等）

33、年上伤官，父母不全。月上伤官，兄弟有损。日上伤官，难为妻妾。时上伤官，子孙无传。

34、年上伤官、劫财，生于贫贱之家。

35、日时伤官，劫财，伤损子弟。

36、官杀混杂，作事小巧，寒酸有财。

37、月令正财，勤俭悭吝。柱有比、劫多者，刑伤父母妻子。

38、商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。

39、七杀、偏印重，走遍他乡之客。

40、伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。

41、七杀、羊刃二不相制，有刑伤意外之灾。

42、女命，劫财、伤官、偏印透干，难逃寡恶之名。

43、冲官无合，乃漂流之徒。

44、坐马落空亡，是落魄之辈。

45、月令逢冲，过房或离祖。

46、七杀三透、夭疾。

47、日时逢冲刑、难免尤妻之虞。

48、刑多者、为人不义。合多者，疏背皆亲。 合多主晦。冲多主凶。辰多好斗。戌多好讼。49、日时空亡，难为妻子。

50、背驼驿马，离别家乡。

51、官杀混杂，奔走衣食。

52、印绶遭伤，名利俱败。

53、官、印在刑囚之地，意乱心忙。

54、日时在鬼墓之乡，忧多乐少。

55、财藏官库，蓄稀世之宝。

56、有印无官，发不在迅速之内。有官无印，难求乎荣显之名。

57、伤官破合，妨妻害子。

伤官带刃，克损双亲。

58、官藏杀透，定招是非、横灾。

59、杀藏官透，当应重权之柄。

60、官带劫刃，少乐多忧。

61、岁月相扶，因祖而发。日时相冲，妻子无功。

62、男逢二位之财，必须置妾。

63、财乡见合，立身倚妻。

64、阳干支，上下相合，妻多易得。

65、金白水清多显达，鬼合逢官主困穷。

财下见财富而悭，羊刃带杀终有灾。

66、无官无马，职微。有马无官身轻。

67、七杀时上逢，无制有祸。

68、有官无印，非是真官。有印无官，反成厚福。

69、桃花带合，风流儒雅之人。

70、干合支刑，喜中不美。干刑支合，变乐为忧。

71、正官被合，平生名利皆虚。七杀被合，处世反凶为吉。

72、三辛见丙，钱财破散。二壬见丁，家道兴隆。

73、有印无官，但施巧于技艺。财无官托，惟遂志于经商。

74、官星如遇比劫，虽官无贵。七杀若逢滋助，其杀愈凶。

75、羊刃若逢印绶，虽贵亦带疾。

76、日、时俱逢二德，百事无凶。

77、日坐比肩，又遇三合或三会成比局，当成几度新郎。

78、甲逢二己到已午，三妻。丙辛合，居酉子，多妾。乙庚合，见卯午，有偏房。丁壬合，逢已酉，主重婚。

79、命有偏印，而无食神，一生能为别人作福。

80、偏印在年，破祖上之基业。

81、食神暗见，身体肥胖。

82、驿马逢冲，朝秦暮楚。

83、天干多杀，七杀流年有灾。

地支多杀，流年地支七杀凶。

84、四柱阴多，利女命，四柱阳多，利男命。

85、阴盛于阳，女当家。阳盛于阴，男当权。

86、纯阳，男必孤独。纯阴，女必困穷。

87、年伤日干，父子不亲。时克日辰，子不孝。

88、日克年，以下犯上。

89、财星入墓，必定刑妻。

90、食神旺，劫财多，生来贫穷。

91、时柱成偏财格，主发迹于他乡，以及易宗改弦，妻贤子孝。

92、时上合正财者，则为他乡易宗发达，先贫后富，妻贤子不孝。

93、自坐贵人，虽邻柱有冲刑，亦属吉论。

94、自坐偏印，时支日禄归绝者，贫困，亦无可依之亲属。

95、自坐偏印，时上羊刃，主不利自身，有灾。

96、自坐正官，时上羊刃，主先有破败，后东山再起。

97、自坐七杀，时为官杀之库，一生多病，亦不富有。

98、自坐杀，杀又合于他支者，主双妻，子息亦迟。

99、自坐财，又遇冲刑者，主自身有病灾。

100、日主阴，自坐日干墓库，时支亦为日主之库者，为人孤独，且有灾兆。

101、自坐财库，时支却是劫财之库，为人虽有财，却是孤独之命。

102、自坐劫财之库位，时柱却属正财格者，双妻、克妻之命。

103、自坐劫财之库位，时柱成七杀格者，同羊刃驾杀看，论吉。

104、自坐财库，时柱成七杀格者，同财生杀党论，凶。

105、自坐财禄，时支是正印旺，作先财后印，为先难后易之论。

106、自坐劫库，时支财库者，四柱无羊刃、日禄，主辛劳之命。

107、自坐劫库，时支财库者，四柱有羊刃、日禄，主孤独，艺术之命。

108、自坐财库，时也财库者，妻受制于妾，主妻有灾疾。

109、自坐财禄，时柱成偏印格者，亲属少，人丁孤单。

110、自坐财库，有冲刑，则作杂气财，天干即使透比劫亦不忌。

111、自坐食神，时支七杀，两者即使俱坐专旺，而不透出天干，也可以视作食神制杀，主多成多败之后，终局失利。

112、阴日主，自坐干库，时支亦为日主之库，主孤僻，且多遇险恶之事端，心情极为封闭沉滞。

113、自坐禄，时支是财库，年月地支，须有冲库之地支，若无，作身强财官无气之论。

114、自坐财库，透出正官格者，主孤贵之吉命而论。

115、自坐七杀，时柱有劫财干透支藏者，同羊刃驾杀论。

116、日主坐禄，而财、官坐库，若无刑冲，作身强财官无气之论。

117、七杀浮坐于日主之禄位，主为人反覆不定。

118、天元坐杀，时为杀库，主一生体弱。

119、天元坐财，邻位羊刃，主一生多是非、小疾。有冲刑者，主病灾。

120、天元坐杀库，地支皆为辰、戌、丑、未者，主孤独之命。

121、自坐偏印，时支劫刃，主因性格而惹刑灾之凶。

122、自坐偏印，地支另有双羊刃者，主性格有极端倾向，多引灾变。

123、自坐印库，成印格，兼有双根者，等同刃禄极旺而引发灾祸之论。（自坐印库者，忌成印格）。

124、四柱，三见日主之禄，可论孤僻。

125、日主自坐绝支，地支三合，三会成七杀格，时柱又透出比劫者，主先贫后富。

126、日主自坐绝，时支亦为绝，主发达时，即有刑灾。

127、日主双坐绝，主体弱，旺处寿倾。（月日坐绝为重，日时为轻）

128、日主三坐绝，主夭贫，旺处即有刑灾。

129、日禄归绝，又遇伤官格者，主夭贫，难以发越之兆。可在艺术、九流发展。

130、日禄归绝，日主自坐偏印者，主清贫、艺术、九流，非经商之人。

131、日禄归绝，而有坐天乙贵人者，亦不甚大忌。但须另有财、官成格。若无，亦为普通之命。

132、日禄归绝，绝地为财者，主中年发达之后，即毫无作为，至老守成而已。

133、日主坐绝，即使干支双合于正财，也只主敦厚有智，性格孤独，文才清贵而已。

134、日禄归绝，自坐入库者，主僧道或孤独之命。

135、阴日主，自坐绝、胎，而时支则是日主之库位，可作普通命论之。

136、日主有根，自坐杀者，时支七杀旺，月支临帝旺为凶暴，月支临禄为武职。

137、时支正财，而透伤官成格者，虽富亦主刑克。

138、时支正财，而日主自坐绝，亦为忧妻、伤子。

139、时支偏财，而日主自坐绝，主娶背景不佳之女为妻。且一生中，有过极为衰困之岁月。140、时支正财，而月支份官入库者，主生财极为辛勤。

141、阴日主，时支坐日干之库，而透财格，主清高之命。若无佳运，则为艺术、九流之命。142、阴日主，时支坐日干之库，日支为偏财，主吉祥近贵之命，但亲属淡薄。

143、时支七杀，多有性格严肃之气息。

144、时支坐财库，又属伤官生财者，纵然是吉，亦为体弱、寿促之命。（伤官生财库，凶）。145、纯杀者为武职，官杀混者，凶烈。

146、时支食神、偏财，若有刑克，不凶反吉。

147、时支正财者，晚年得佳妻。若刑冲，文学清贵。

148、阳日主，自坐伤官入库，时支是正官，发达之时，即是寿终之期。

149、时支为食伤之库，生于食伤当令之月，则为孤克亲属，但仍为吉命。

150、时支七杀，若有刑冲，纵然是吉命，亦主带疾、寿促。

151、月、时支皆为七杀当令生旺，即使是吉命，亦身体有疾。

152、时支偏印成格者，有财者主聪明反被聪明误。无财者主固执引凶。

153、时支伤官，若成伤官伤尽者，妻贤子孝。

154、时支坐财，四柱另有冲刑，作孤高之命，刑妻，九流艺术亦可主近贵。

155、时支坐财，天干亦透二、三个财，反为美中不足，乃孤雅、九流、表面风光之命。

156、时柱正财格，不必坐禄旺、亦主得有助之妻。

157、时支七杀格，而且主自坐劫库，亦可主富裕之命。

158、时柱杂气财库，双冲者主双妻、子迟，克制双亲。（不以年柱论父母）。

159、杂气官格，遇刑开库，主先贫困，后发达。

160、拱出之杂气财库，不必财透天干，亦不须冲库支。即可作大富之论。

161、财坐劫财之库，主大凶之兆。

162、自坐财库，时支是劫库，不论有无刑冲，皆作有财，但却是孤独，艺术之命。

163、自坐劫库，时上正财格，主克妻，双妻之命。

164、自坐财库，时上亦为财格，主妻佳，中年丧偶，续弦亦佳。

165、正财、坐于日主之劫库，又值之时柱者，主虽有孤独之性，但亦有事业之可进。

166、自坐劫库，邻柱是日禄，正印俱全，作日主过旺之论，即使吉命，亦有凶兆，卒亡之虞。

167、自坐劫库，不必分阴阳干。

168、杂气，是指辰、戌、丑、未。财官，是指财库、官库之支，若非本库，则须透出天干。不忌刑冲。

169、日、时拱日主长生位之支，乃主吉祥之命，亦不忌拱夹角之忌。

170、日、时天干邻位，地支六合者，为连珠得合，主妻贤子佳，家庭和合，而对事业、功名，则无甚大吉。

如：甲子日，乙丑时。

171、日主坐禄，天干与正财，干合支利，主纵然是吉命，

亦为忧妻、伤子之论。如：甲寅日，己巳时。

172、天干合财，地支为进角合者，主一生吉祥，平安富裕。如：丁丑 丙午 甲辰 己巳。

173、日时干克支刑，主破败祖业，自立发展，但因现实之争，而不能守终。

174、日时天比拱财者，主晚年日渐不如前。

175、天比地冲，以地支所属之十神而论吉凶。如：甲辰、甲戌（财凶）。庚辰、庚戌（母凶、文才凶）。

176、地支三合、三会日主本局者，主刑伤妻、子。

177、拱贵人，无冲刑者，即是吉祥佳命。

178、阴日干，干克、支刑，主孤独、双妻之命。

179、日时干支，双暗合者，主好酒色、刑妻。如：丙申、辛卯。

180、日时自坐贵人，虽冲亦吉。如：丁酉、癸卯。

181、拱禄，而有柱冲者，大吉。等同身杀二停。

182、拱正财，干透比劫，或带羊刃者，主夭疾，贫困。

183、拱财库者，大富。不必见刑冲。

184、巳、申之合，若天干相冲，即为凶。等同干合支刑，干克支合。

185、拱伤官墓库之支，又生于伤官当令之月，乃一介寒儒之兆，清雅人士。

186、时柱空亡，主子息迟。

187、七杀有双根，亲属离散。

188、日、时之伤官驾杀，不忌干支有刑冲，反主大吉。（无财尤更吉）。

189、庚辰、庚戌之金魁罡，不用戊土偏印，有刑冲者凶。

190、七杀为甲、乙干者，主聪明，俊雅之人。得贵人相加，必有成就，又或者本身，即是官家之子弟。

191、七杀地支，根坐胎、养、沐浴之位，他日必有成就，唯七杀，若要论吉，最宜在阳干。192、用官忌食伤居年、时。

193、用财忌比劫居首、尾。

194、比劫冲刑，求财望妻空费力。

195、伤官旺年时，求荣谋位枉劳心。

196、一应求谋，大忌比劫冲财星。

197、七杀见冲刑，主起祸。切莫与人争执。

198、财星见冲动耗财兴，勿与他人争讼。

199、正印冲摇，劳心劳力。

200、比劫兴旺，为人虚诈。

201、财星伏于印下，用财一半亏伤。

202、财星伏于七杀，恐有侵慝之忧

203、官星伏于比肩，必有阻隔之忧。

204、印星伏财，皆为祸患。

205、财星伏比劫，总不中用。

206、用神要拱合生扶，忌神则喜刑空。

207、口舌是非争执，为缘比肩根重。

208、谋为重重艰辛，皆因正印动冲。

209、格局冲刑事变，托人相反不相从。

210、日柱动摇理亏，凡事改求宜改作。

211、月建临正官，必主高迁。

212、月绝临格局，作事无成。

213、体弱多病，八成克日、克格。

214、作事有始无终，五墓临身。

215、自临五墓，如醉如痴。

216、食伤生财，不宜比劫冲旺。

217、财旺生官，不宜比劫，食伤双动。

218、印比相助，大忌财星相混。

219、杀印相生，尤忌食伤生财。

220、比劫生食伤，忌七杀扰局。

221、食神制杀，若见比肩，必然有伤。

222、财星制印，有比无妨。若透食伤，印命难留。

223、印克食伤，有财无妨。

224、七杀过旺，比劫可救。

225、财生杀党，比劫无救，亦不久。

226、比劫克财， 有官杀，则无碍。

227、四柱无印，应无嫁聘之丰仪。

228、印克食伤，有财无妨。

229、印克食伤，见杀有伤。

230、财支三合于七杀，必无门路可寻。

231、杀支三合于财局，尚有意外之财。

232、官、杀二头挂，里外二人不一心。

233、四柱无七杀，中途恐无主见。

234、四柱若无财，可以七杀当财论。

235、年月有财，日时无财，不利后半生。

236、年月无财，日时有财，艰难在前半。

237、养，主狐疑。墓多，主暗昧。

238、格入空亡，终身作事无成。

239、格成身旺，独立支撑。

240、身弱印扶，因人胜立。

241、岁月冲克，半生未沾君子德。

242、日时六合，一生偏得小人心。

243、身弱七杀逢冲，奔走东西，从来不会称心。

244、食伤临绝，寄食于南北。

245、子死妻空，绝俗离尘之辈。

246、四柱无冲，家庭和睦。四柱多冲，骨肉相残。

247、财官见合，先私后公。

248、财、杀若无刑冲，定主和谐。

249、若见财杀空亡，乃婚姻之大忌。

250、七杀临财，值空亡，望门寡妇。

251、财叠财，官坐官，二度之新人。财若入库，妻丑笨。

252、女命三合比劫，不利儿女。

253、日支逢冲，定然诽谤多招。

254、财旺食兴，不问公私皆称意。财空食绝，不拘营运总违心。

255、有食无财，但有比肩亦有望。

256、有财无食，官星明见也堪求。

257、财食俱空绝，何异守株待兔。

258、天干财多反覆，须墓库以收藏。

259、比肩过多，反不克财。

260、食伤生财，滚滚财源不绝。

261、有财无官杀，耗散多端。

262、有官杀无财，灾生不已。

263、官星配印居天乙，乃食禄之人。

264、贵刃如刑控驿马，必提兵之将。

265、食伤生财，入公门多致淹留。

266、贵印加官，在仕途必然转迁。

267、伤官见官，为祸百端。

268、杀印相生，文笔成名。

269、食神制杀，英雄独压人。

270、枭食夹日，不死也伤残。

271、枭食并临，克母。

272、枭印坐长生，与生母无缘。

273、提纲克年，父母不全。

274、年柱落空亡，不利父母。

275、土金两旺，从军之职。

276、马头带箭，威镇边疆。

277、枭神为忌坐时柱，克子。

278、枭印临长生又逢食，到老无儿。

279、五行偏枯，枭食夹日，多不善终。

280、土虚水盛，防伤残。

281、阴阳差错日不利婚。

282、男逢比劫必争妻。

283、四柱无财，僧道之命，难有妻子。

284、官杀混杂，无官，反为贱。

285、戊己土为忌克日主，易出车祸，伤灾。

286、日下坐财，行财地则发。

287、比劫为忌，兄弟姐妹不和或败家。

288、官星为用怕刑冲克害，不利官职。

289、偏印为忌，多学少成。

290、财宜藏，藏则丰厚。

291、发财巨万，偏财必出于杂气。

292、财气通门户，无人不富。

293、人富者必财为用神。

294、伤官喜生财，富贵自天来。

295、伤官伤尽，独握高权（文章盖世）。

296、伤官若逢财，身到凤凰台。

297、伤官逢劫刃，将相之材。

298、夹禄夹贵，必为官。

299、凡食伤泄秀，必为聪明绝顶之人。

300、月令提纲不可冲，十冲九有凶。

301、女逢伤官，不利婚。

302、辰戌丑未若重见，刑悲骨肉。

303、女命合多主，多情、有外遇。

304、月生日干不喜逢财地，逢之克母。

305、贪财坏印，损名誉。

306、比劫重重，克妻破财。

307、妻星失令，半路抛离。

308、财星若逢劫，三妻难齐眉。

309、财轻身旺比劫多，克妻频频。

310、柱中争合，心意不足，远合勾情。

311、柱中比劫，有财争财，无财至祸。

312、官为忌神合日主，必有官灾。

313、天罗地网防官灾，病灾。

314、财星受克又旬空，父体欠安。

315、财星衰而坐墓库，不利父。

316、财星衰而劫刃旺，父亲早亡。

317、柱逢羊刃，克父。

318、羊刃月逢，有母无父。

319、年柱用神岁运逢天克地冲，父母有丧。

320、夫妻宫逢冲不利婚。

321、羊刃不利婚，克夫克妻（再嫁无疑）。

322、日时辰戌两相冲，要防丈夫有外情。

323、日主原命旺而无依，再逢旺运，暴卒。

324、原命日主旺盛而泄克小，再逢生旺运，暴死。

325、日主原命弱而虚浮，再逢衰运，病死。

326、日主当令，财多身反弱，寿而贫。

327、富贵荣华，不越中和之外。

328、日干太强而无克泄囚者，命主又贫又贱。

329、日干太弱又寡，比印生助者，平生体弱多病。

330、逢岁运，喜神不见，反忌神入命，必然挫逆或贫贱。

331、逢岁运，凶神临门，并伤克原命喜用，必然困顿。

332、日干弱，喜比印生扶，原命比印无破者，善。

333、日干强喜克泄，原命克泄得宜。吉。

334、日干强喜见财官，原命财官有力，可许富贵。

335、杀乃攻我，日干逢印相生并化杀，杀反为用，武贵。

336、日干有印相生，必然不弱，身不弱则可任官，命中官星只要明现，十有八贵。

337、日主弱，忌见财官困我，原命财生杀，财官两不利。贫。

338、强木逢金，始成栋梁之才。

339、旺水遇土，乃成池沼。

340、金旺得火，方成器皿。

341、土旺得木，乃能疏通。

342、火旺得水，方成相济。

343、水弱逢金发源，母慈子孝。

344、原命身旺官杀弱，逢财官岁运，功名必有。

345、原命身旺财星弱，逢食伤财星岁运，可许一富。

346、原命身弱而逢杀，喜食神制杀救我，然食神又泄我，非比印扶身则身太弱，然印又夺食，故比劫最喜。

347、命中无金气，可入曲直仁寿格，富贵无疑。（名扬四海）。

348、命中无水气，可入炎上格，荣华必然。（显达之人）

349、命中无火气，可入从革格，有权有势。（富贵无亏）

350、命中无土气，可入润下格，安富尊荣。（位重权高）

351、命中无木气，可入稼穑格，庙堂之材。

352、日主旺，食伤泄秀，命局顺遂，且官星无破，文官。

353、金水伤官，为人智慧、聪明，命局顺遂，且官星无破，利在文。

354、用火忌水，用木忌金，用之官星不可伤。

355、木太重而无金砍伐，无火泄秀，则旺而无依，凶。

356、夏火旺且燥，喜水之调候，并水火辉映。

357、秋金刚强，喜火之炼金，喜水之泄秀，忌土金之重逢。久水强旺，喜燥土之制伏，喜阳木之泄秀，忌金水之增寒。

358、冬月强水破丙丁火，喜戊己土之制水救火。

359、庚辛生于夏天，妙乎壬癸之水制火救金。

360、甲乙秋生， 官强旺攻身，喜壬癸化杀生身。

361、庚辛生于夏天，强火熔金，喜土之泄火生金。

362、丙丁日主，原命水多，再逢水运，丙丁不利，喜土运之制水，则美。

363、庚辛日主，原命火多，逢戊己岁运，土泄火，生金，吉，反为富贵。

364、日主甲乙生秋月透丙丁，旺金砍木，木必伤，丙丁虽泄木，然制金为急，莫作伤看，余可缓论。

365、夏月火炎土住，喜庚辛生水之源，则土润生机舒畅。喜，当为贵论。

366、水旺火熄，喜木化水生火，水生木，木生火，木运发达。

367、木重土倾，喜行火运，木生火，火生土，名利两得。

368、寒金益增水寒，喜透火除湿，去寒。

369、戊土秋生，食伤泄气太重，喜火生身制金。

370、官杀同见，身弱岂堪摧残，主贫困。

371、日主非强，力仅足以任一官或一杀，官杀同见，必须去一留一，始日主生机舒畅，则喜去杀留官，何以故？官者，管我之父母官。杀者，攻我之小人。

372、日主旺，喜见官星，而官星明露年月，则主早年官运亨通。何以故？盖年月主幼青年期。

373、日主旺，喜见官星明露日时，主老年扬名，何以故？盖日时主中年、老年期。

374、日主逢印绶相生，而财星（遇长生）又有力，财印不相克，身旺财旺，富命。

375、庚辛日主生冬月，水气泄身太过，本不喜丙丁官杀再来攻身，唯天寒地冻，调候为急，故不忌丙丁，然用火，仍须有印生身，否则，克泄交加，大忌岁运破印，主凶。（重伤祸或死灾）。

376、财旺生官者，乃贵少而富多（木多火塞，财多官埋，如何有贵）。

377、伤官见官者，又有官高而财足者。伤官生财，若苟伤官不害官，且日主身强，则身强财官也强，富贵双全。

378、无伤不贵，有病为奇。

人命富贵中有无限等级，大富中富之间，如何分别？ 大贵中贵之间，如何划分？唯有雕之一字。凡日主用财，而财星有生有克，谓之财有雕，雕则大富，余皆次富。凡日主用官，而官星有生有克，谓之官有琢，琢则大贵。余皆次贵。此即无伤不贵，有病为奇之奥义。

379、正财乃妻星，妻星弱又逢克，生机下降，妻室必然不利、或死亡、或灾难。

380、劫财羊刃助我，身旺足以任官。官有力而无刑破，荣华必然。

381、命中官杀旺而身稍弱，日主归禄通根逢官克冲，逢岁运去其病，则身旺可以任官，官贵入门。

382、身旺杀也强，行印运，杀生印，印生身，化杀为权，有权柄。

383、身旺而七杀也旺，喜食伤略微制克七杀，则七杀为我用，武贵。

384、有杀无印，身弱如何任杀，为寻常之辈。

385、印生我，则我强可任官，官星明见而无破，理宜官贵。

386、凡人命属润下稼穑专旺格，皆属官场中人。

387、子午为尊，黄门之客。

388、身旺无依，僧道之命。（日主太旺而不入专旺格，克妻伤子、六亲无靠，故属僧道之命。）389、女命以官杀为桃花，命中官杀太重，主淫，为之流。

390、金弱火绝，木土消磨之匠，身衰官绝，既贫且贱。

391、身旺财衰，一世贫困 到老。

392、伤官逢财有子。男以官杀为子，伤官害官，本不利子息，然命中见财，则伤官生财，财生官，官星反旺，子息可得。

393、男以官杀为子，七杀多，七杀旺而无依，反主七杀生机败绝，即子息不利，七杀有制，七杀生机提高，子息多有。

394、正印乃母亲，正印弱再被伤克，正印生机败绝，主母早丧或离别或有难。

395、偏财乃父亲，偏财弱再伤克，偏财生机败绝，主父死别或有灾。

396、男命以正官为子，正官弱再被伤克，正官生机败绝，主子息死别或受损。（男逢伤官须损子）。

397、女命以正官为夫，正官弱再逢伤克，正官生机败绝，主丈夫死别或受损。（女命伤官须克夫）。

398、日支为喜，且财星临日支，必因妻致富。

399、财库临三合之地，必发万金。

400、男逢财旺身弱，偏听妻言。

401、老怕帝旺少怕衰，中年怕走死绝胎