八字风水化解法(八字风水化解法PDF下载)
八字断风水的步骤与方法
八字除了代表着一个人的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，同时也标志着地理环境的特征。下面我们就来看看通过八字是如何看风水的吧！
教你如何看八字断风水
（一）首先看八字，定出命局中无行天干地支的旺衰情况，也就是八字预测中的用，忌神。
（二）天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。五行
（三）地支为内环境。最旺的一项，就是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
（四）天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干的方向不是永远不变的。起运后，这得根据命局和大运流年的左右关系而定。
（五）地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是得根据命局大运流年的左右关系而定。
（六）天干地支在风水中的应用：和八字预测一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根 据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年左右此实神的作用结果定出外部环境的变化。
（七）地支同上。
（八）在风水预测中，日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化定出住房的变化和好坏。
先天八字断解的条件：
1、我们采用先天八卦的方位与传统风水结合：
南方宜低；北方宜高；
东方宜高；西方宜平；
东南宜高；西北宜低；
西南宜低；东北宜高。这是八卦先天的地势定位。
2、八字中以地支五行看方位：
火看南方；水看北方；
金看西方；木看东方。
辰丑土看水坑、花园桥梁等；未戌土看高岗、砖厂、寺庙等。
后天定位
八字看风水决非直接看，不是有寅卯东方就有树木，见亥子水就论北方水，这是错误的。一定要看喜、忌、有、无与作用关系。
如以火为例：
A、 八字忌火，而局中见巳午火，说明南方高大。
B、 八字喜火，而局中不见火，火气进不来，南方必高大。
C、 八字忌火，而局中不见火，南方开阔、平坦。
D、 八字喜火，而局中见火，南方地势低。
这只是看原局风水的条件之一，还要看作用关系与组合，如：八字喜火，局中见火，但有亥子水制火，南方就会高低不平，但总体地势偏低。一定要活看，不可执理死断。
余者类推，一定要自己推才能记得扎实，如全规定好反而不利学习，就会看
死。所以要一定要变通来看，不可执著于文字。
实际断解
例一、城市八字断解：
坤造： 乙 己 壬 丙
巳 丑 午 午
首先确定格局、用神，此造从财论命。
财为火，为南方。八字喜火，局中见火，说明火气能进来，南方必开阔平坦或为马路。
（答：对，是马路，我家的房子临街！）
八字忌水，局中没有水，但有丑土为湿土晦火不吉，北方偏东北必有坑塘之类。
（对，有！）
看东方，东方先决条件是高好。八字喜火，局中见火，喜木来生火为好，但局中没有木，东方也开阔、平坦。（对，东边隔两家也是街道）
那么再断你东邻，局中喜木来生火，却不见食伤生财，东邻贫困不富。天干乙木看东方，克官星不吉，东邻连工作都不会有。
（对。我们东边是从农村搬来的，子女岁数和我差不多，都没有工作。）
再看西邻，西方看申酉金印星，八字从财，忌印星，局中不见印星，西邻为有学识之家或从事教育工作，就是有名气。
（太对了！西院是我三姑家，我三姑夫是高中老师。）
例： 丁 癸 己 戊
巳 卯 卯 辰
1、此造幼时居家东侧有高大树木，房屋地势较高，前方地势低洼。
2、在居家东南方有一水库，但不会常年有水。
3、此人东邻 妇女作风不正，前方邻居家有因工作而出灾之事，而北邻却为富贵人家。西邻子女聪明，出文贵之人。
这个例子大家看后可能感觉很奇或不可能！今天咱们就来解这个例子，解开了其实一点都不神奇，你们也可以断出来。
1、 此造以官星卯木为用神，代表东方，用木，局中见木，必有高大树木。八字火为忌神，因火遥隔而不生身，故南方地势低洼。
2、接上面。火虽然隔而不生，但泄用神卯木，所以巳位东南方必低洼，因巳与辰紧邻，辰为忌神受制，又辰为湿土，培卯木之根，故有水库之象。卯木喜水生，而局中不见水，所以水库不会常年有水。
3、 卯木为用神，代表东邻，被巳火印星泄，官被印泄必名声不好，卯又为桃花，又两个官星，所以断其妇女作风不好。
前邻看火，官星为用神，巳火泄官星，必有官司。
西邻看金，卯木为用神，申酉金为食伤，局中不见为好，西邻根据食伤类象必聪明。不克官，必有文贵之人。
北邻看水，水为财星，在命局中起好作用，北邻必富裕。
八字断风水也好，断邻居也好，其实就这么简单，并不深奥难学。只要经常练习、验证，完全可以运用自如。
例二、农村八字风水断解
八字可以断出生环境，但与目前流行的台湾派断风水截然不同，绝对不是见壬癸亥子就有河，见寅卯木就有树木。要看他的组合与作用关系。此法不但可以看阳宅风水，也可以看阴宅风水，更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单，不用记那么多的专业术语和专业知识，只有简单的八句话，结合四柱知识就可以了。
乾造： 戊 壬 丁 丙
午 戌 卯 午
这是一个男命的八字，2001年求测实录整理的真实例证。
首先分析命局旺衰，取用神定格局。
丁火生戌月虽然不是很旺，但戌土见年支午火旺而其性向火，以火论。时支午火旺，天干丙火透出帮身，八字通过作用关系形成一片火，八字从强论命。我们看看这个八字的风水情况：
1、从强格喜火局中火旺，南方比较开阔，近处有河水流过，向远看渐渐升高，但不是很高。南邻兄弟比较能干，生活富裕。
（对，我家前方有条河，河南沿有高坡）
2、北方高大，向远看渐渐升高。北邻有工作，但外环境不是很好。
（是）
3、东方有高大树木，东邻有名气，为富贵人家。
（我东邻是我们村属一、属二的富户，很有名气）
4、西方地势平坦，西邻家妻子能干，也为富裕家庭。
（对！）
其次看你原局信息：
1、从强格喜印星，印星未透，地支卯木两次被泄，无文凭。
（是，我中学没毕业！）
2、喜印星官不生印，无工作。
（没有工作！）
3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神，祖上有为官之人。坐下午火印星，为官必大，且有学识。
（我大爷是省级干部）
4、坐下为夫妻宫，临印星卯木，妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺。婚姻比较晚。
（是！我现在还没有结婚）
最后看大运：
2000年乙丑大运，因具体交运时为十二月十六日，还是在甲子大运里，甲子运为用神运，用卯木得子水生卯木吉，2000年庚辰年，辰土克子水不吉，特别是在婚姻上不吉。
（2000年都准备结婚了，但最后还是黄了。）
八字看阳宅口诀：
四柱“正印”看阳宅，“正官”也应等同看。
“印”的长生在寅木，“官”的长生有寅含。
“偏印”宅差屋多变，“食神”居新不一般。
“伤官”祖宅多变迁，“七杀”房败宅多乱。
“比肩”房多宅不安，“劫才”必宅多修缮。
“正才”祖宅旺财丁，“偏才”离祖另搬迁。
注：八字应以日柱干支对年干支，其他不论。另外八字应与后天八卦配合应用。如辰、巳为巽宫所属；戌、亥为乾宫所属，以此类推。
例：男命造 ：
伤 伤 日 枭
壬 壬 辛 己
辰 子 卯 亥
印 食 才 伤
断：
1、年干壬水对日干为“伤官”。主祖宅差，多变迁。
2、年支辰为正印，主宅地吉利而又通气。
3、八卦巽宫纳辰、巳，定向乾坤向，由西北向东南出宅门。
4、壬水天门在亥，左青龙，右白虎，左配房应长一些吉利。
关于干支类象
天干地支在八字命局中天干为后方，地支为前方，年月为右方，日时为左方。其具体所代表的物象介绍如下：
1、天干环境类象
甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵树。受运克制必遭砍伐。
丙丁：旺为高岗之地，地势较高或居楼房且向阳。
戊己：戊胃坟，高而干燥之所，有石像。己土为田园、菜园，坐空为荒地。
庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路，有辛混或见冲合，多为道路不正向，为斜路小于或大于90度角的三角形。
壬癸：为桥，河沟近水处。受克为干河床或时常无水。
2、地支外环境类象
亥子：五行属水，代表河流、坑塘，如果有申酉金相生，为常年有水，亥与子不同，海水代表的池塘内一般多水、芦苇等。而子代表的坑塘，大而平整。
丑辰：五行属土，丑土为洼地、小水坑或水沟，辰土为水库、低洼之地。
寅卯：五行属木，主高大、树木、树林、桥，如子水主河流，与卯木靠近，可断为桥。
巳午：五行属火，主高大，地势高。
申酉：五行属金，地势平坦，金器，金属单位等。
未戌：五行属土，代表丘陵、高坡、土堆等。
3、地支室内类象
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。
未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。
亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其詳。
四、八字风水的趋吉避凶
八字风水是一个新兴的派系，是与传统风水密不可分的，是调整宅院风水不可缺少的重要环节。尽管还有诸多不完善的地方，但是它处在迅速发展中，有着与传统风水许多不同特点，主要表现在以下三个方面。
1、命局干支间的生克关系是八字风水调整的基础。
所谓命局的生克关系，实质上是通过其生克关系选出用神，把用神作为风水布局的根据。宅院方位布局包括内局和外局，内局的布局主要指房屋的坐向，即门、主、灶，其次是主人房的床位及重要的物品摆放位置。在宅命配置上，传统风水都是以家主的出生年份的干支为主。实践验证，以家主的命卦配宅卦是达不到以八字用神进行宅命相配的效果。风水以人为本，风水所有的吉凶应验最终要在人的身上反映出来，而人自身的吉凶主要是八字命局所决定的。风水上的布局要适应宅主的八字用神，才会对宅主运程起到趋吉避凶的重要作用。本书认为，无论宅院的风水布局如何的好，对宅主来说也不一定是完美的，只有适合于家主八字用神的风水布局，才能起到趋吉避凶的作用，才是好的风水布局。简单来说就是好的东西并不代表每个人都适用。由此看来，八字风水是风水调整中不可缺少的重要内容。一个有造诣的风水大师，实质上也是一个精通八字的预测师（或有其他命理技术）。否则，在风水调整中是难以达到最佳效果的。下面摘一位命例
乾造： 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅（子丑空）
从弱格。丑戌两土制巳火，此造学业不佳，还患严重眼疾，应期是在庚辰运。答复“确实如此”。
十六岁走己卯运，壬午年（2002）来沪检查的病例卡其视力0.02-0.25”
查其八字，发现命主出生地左后面有片大水坑，前方长有一两棵大树，门前还新堆了一个土疙瘩。实际情况是命主家房屋坐东朝西，当年房屋南面有一大片积水池，西北方向正有一棵大树，是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那积水池。找出根源，解灾就容易了。
1，把南面的大水池填掉，种上花卉或庄稼（大树不利财运）；
2，命主睡房选最南边的一间，头朝正东忌东北。
3 ，查房屋四周，尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉，将空间放大。
4，居处悬挂大小合适的离卦图像。此外，仍应尊医嘱，按时吃药，体育活动、尤其眼保健操不可少。
这里必须指出，再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾，只是减轻而已。
2、大运、流年对命局的影响是八字风水调整的关键。
八字命局在没有外力（大运、流年）作用的情况下，命局始终保持相对静止的状态，当大运、流年介入命局时，命局中的五行则发生变化，应吉应凶也随之显现（以刑冲合化最为明显）。这时表现在风水上，适应命局发展变化的需要，则好事不断；违背命局发展变化的需要，则灾祸连绵。所以，宅院风水的调整要适应流年、大运和命局三者相互作用关系的发展趋向，是催吉化凶的关键。以辛巳年为例，如果太岁巳火是八字中的用神，而大运是亥水、子水，大运亥水克巳火，使用神受伤。化解的方法：通关、抑制、生扶。亥子水克制巳火，应该用寅卯木进行通关调整，，使亥子水生卯木，卯木生巳火而化解。如果巳火太岁为忌神，因巳亥相冲，必须选用申进行调整化解，，因为申金可生亥水，合绊巳火，申与巳合化之象，使太岁巳火贪合忘冲，从而达到化解的目的。
山高水长——唐宋八大家主题文物展作品赏析
【东晋】佚名 小楷书曹娥诔辞 辽宁省博物馆藏
汉元嘉元年（151），为赞颂因父亲舍身投江的女子曹娥，会稽上虞令度尚为其立碑，颍川人邯郸淳撰写诔辞，蔡邕书“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴。斗转星移，时移世易，曹娥碑已佚失于历史，而根据诔辞所写的绢本流传至今，即辽博本次所展《小楷书曹娥诔辞卷》。作为东晋法书的吉光片羽，《曹娥诔辞卷》通篇楷书结体扁劲、尖锋入笔、捺笔顿挫，有明显的隶书笔意，是典型的东晋楷书，甚至传为王羲之所书。
本卷除了能在一定程度上为我们揭示出东晋楷书的典型面貌外，更重要的是其上的诸多押署与题跋：文首后“僧权”字样是极其罕见的梁朝鉴定家徐僧权押署，“满骞”“怀充”同样是梁朝鉴藏者押号；书心上方有唐宋八大家之首韩愈唯一存世书迹题跋，“国子博士韩愈、赵元遇、著作佐郎樊宗师、处士卢同。元和四年五月二十日，退之题。”并且是自左而右书写；第二十四行的“雍题文云”之下草书一行，则是草圣怀素所书“大历三年秋九月三日沙门怀素藏真题”。
另有韩少处、冯审、李脱、柳宗直、赵元遇、参军刘钧、龙门县令王仲俭等唐代书迹；卷后还有南宋高宗赵构，元代虞集、赵孟頫、郭天锡、乔篑成、黄石翁、柯九思、蒋惠，清康熙玄烨、沈荃、高士奇、赵礼用等人的题跋，阵容叹为观止，足证本卷的价值。
【北宋】顾恺之洛神赋图摹本 辽宁省博物馆藏
洛神，中国古代神话中的洛水女神，司掌洛水。黄初三年（220），诗人曹植自洛京东返封地，黄昏路过洛水，因目睹洛神的美貌陷入爱河，留下千古名篇《洛神赋》。东晋时期，顾恺之据曹植《洛神赋》诗意，画下《洛神赋图》，以绘画描绘文字中曹植与洛神相会又复离别的故事。画卷中，洛神从《诗经》的蒹葭苍茫和《离骚》的万千云气中浮现，带着对美的无限向往而不可得，奠定了东方审美的底色，也为中国绘画带来了第一缕灵动的微风，吹开了一个新的时代。
可惜，与曹娥碑相同，历史的长河波涛汹涌，曾经的画作早已不存，所幸如今存世的九件《洛神赋图》却依然保留下顾恺之的画意，使今天的我们得以一窥六朝对美好的描摹与渴望。本次辽博展出的北宋人摹《洛神赋图》，与故宫所藏甲本《洛神赋图》被认为来自同一母本，也是最接近东晋画卷原貌的摹本。其中山石勾染而不皴擦，列植若“伸臂布指”，群山如“钿饰犀栉”，人大于山，水不容泛，与张彦远《历代名画记》中对魏晋画风的记载一致，成为可贵的、最能反映魏晋绘画风格的存世画迹。
【北宋】苏轼行书阳羡帖 旅顺博物馆藏
《阳羡帖》纸本，与来复的跋文装裱在一起，字里行间钤满印章。通过这些印章，我们得以了解到《阳羡帖》的流藏情况。自元代起，它已经进入收藏家的视野，郭畀、陆友都曾经是它的藏主；到了明代，它曾经沈周、崔深和项元汴收藏；清朝初年，收藏家元揆曾经收藏，后流入宫廷，著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》第七册；后作为小白楼散佚书画于1963年转藏旅顺博物馆。
1988年，中国书画鉴定组专家谢稚柳、刘九庵、杨仁恺前往旅顺博物馆鉴定馆藏书画。专家组充分肯定了来复题跋的真实性与艺术性，而认为苏轼所书《阳羡帖》为“廓填本”。
【南宋】朱熹行草书尺牍并大学或问手稿 辽宁省博物馆藏
身为欧阳修的崇拜者，南宋理学领袖朱熹（1130—1200）墨迹《书翰文稿》亦在本次展出。本卷《书翰文稿》是他的两件书迹拼接而成，卷首有朱熹画像，应作于元代，人物丰满，神态逼真。左侧清瘦、白须者为朱熹，右侧可能是其表弟程洵。
其中，第一节以“七月六日”起首，遂又称《七月六日帖》，写于南宋庆元二年（1196），是朱熹67岁时写予程洵的信札，讨论学问、修养、日常诸事，书法似乎融入篆法，字体圆方，用墨较深。第二节为《大学或问·诚意章》手稿，朱熹一生致力于对《论语》《大学》《中庸》《孟子》的研究与校注，耗尽心血编为《四书章句集注》一书，直至临终仍不懈修订对《大学》的集注。因此，本段对《大学或问篇》中《诚意章》一节的校注，堪称“朱子生命最后的手迹”。文字以隶法入书，笔划紧致，墨色较浅，沉着顺畅，洒脱自然。
【北宋】李成 茂林远岫图 辽宁省博物馆藏
作为北宋早期画家，李成（919—967）传世作品极其稀少，接近真迹的画作仅有五件，辽博藏有两件，其中最重要的即本次展出的《茂林远岫图》。《茂林远岫图》形制为宋代极具代表性的高头大卷，卷尾有南宋向若冰、元代倪瓒、明代张天骏三人题跋，亦曾作为北宋英宗年间枢密副使吕公弼家传之宝，是公认的北宋画迹。
近50年来，海内外学者不断对这一清宫散佚绘画的创作时代和作者归属发表不同的意见：谢稚柳最早提出《茂林远岫图》不是李成手笔，当属燕文贵，杨仁恺则认为是李成真迹，傅熹年根据《茂林远岫图》上部缺峰巅，下部缺水脚的构图判断是件后代拼合本；至于作者，他同意谢稚柳的燕文贵说，徐邦达也认为《茂林远岫图》是一幅宋画没问题，但与李成无关，方闻提出《茂图》的构图与形象特别像屈鼎作的《夏山图》，而屈鼎是燕文贵的门生，故其认为此卷表现了李成-燕文贵的混合画风，可能作于1050年。
《茂林远岫图》中重墨法变化，用墨精致柔润，尤其是对淡墨的应用更是细腻持重、清逸传神。作品中的山峰以淡墨皴擦，确实有灵动朦胧之感，正如米芾《画史》中言“李成淡墨如雾中，石如云动”及王诜评“墨润而笔净，烟岚轻动”。画卷以左侧的主峰为重心，远景峦岭绵延起伏，近景水岸交错萦回，人物点景的比例被缩小，也与著录中“扫千里于咫尺，写万趣于指下”的李成画法相合。所以其画卷真正归属，仍有待更多的研究，也期待不远的将来，能亲眼见证辽宁省博物馆藏李成《小寒林图》与《茂林远岫图》并列的风采。
【北宋】欧阳修行书谱图序稿并诗 辽宁省博物馆藏
《欧阳氏行书谱图序稿并诗》是由欧阳修法书《欧阳氏谱图序》与《夜宿中书东閤》七律一首拼接而成，根据卷后的跋文，可知分别作于至和二年（1055）与嘉祐八年（1063），由宋人周必大拼接装裱。
是卷展现出欧阳修苍劲内敛、沉着跌宕的书风。由于追求高尚的人格，他受颜真卿影响较深，常以枯笔书写，追求苍劲古拙的意趣，笔画虽露锋却不流浮。同时，本卷后亦留有南宋名士周必大的手迹，后者与欧阳修渊源颇深，二人不仅同乡，更同谥号“文忠”。周必大对欧阳修的人格万分敬仰，曾主持刊刻欧阳修的文集。清朝末年，欧阳修的后人亦收集编纂周必大文集。如今两者手迹同现此卷，意义非凡。
【南宋】马和之 月色秋声图册 辽宁省博物馆藏
【元】赵雍 澄江寒月图 辽宁省博物馆藏
免责声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件举报，一经查实，本站将立刻删除。
