蒋介石的八字分析(蒋介石八字再析(超详细版))

名字漫谈：的名字出自易经，毛主席的名字意义最深刻

08年，某教授翻译国外书籍时，误将译成了常凯申，闹了个大笑话。有趣的是，先生的名字也是误译而来的，不过这个名字却成了最常用的名字。

最开始的名字是孙德明，出自四书之一《大学》的第一句：“大学之道，有明明德。”虽然出自经典，但用“德明”作为名字的人太多了，所以这个名字显得有点土。

10岁上私塾时，老师给改了个名字，叫孙文。17岁，先生到香港拔萃书屋上学，他给自己取了个号“日新”，出自《大学》：“苟日新，日日新，又日新。”在粤语中，日新的读音为“逸仙”，后来他的老师区凤墀直接就帮他改成孙逸仙了，所以的朋友一般都叫先生“逸仙”。

而最常见的“”这个名字，是来自先生流亡日本时的化名。当年，先生为了安全，化名为“中山樵”，流亡日本。章士钊在一本日文书中看到了先生的革命事迹，大为赞赏，于是将其译为中文在国内出版，在翻译名字时，出现了差错，将的中文姓“孙”与日本姓“中山”连在一起，译成了。因为很多革命志士是通过这本书认识到先生，于是“”之名随之传开，久而久之，竟成了正式的名字。

共有五个名字，据1948年重修的《武岭蒋氏家谱》记载：“公名中正，字介石，原名瑞元，谱名周泰，学名志清。”就是说，出生时的名字是蒋瑞元，上家谱时，改成蒋周泰，上学时使用的名字是蒋志清。后来，他给自己改名为蒋中正，字介石，因为以前的人叫人名字时，尊称都是叫字不叫名，所以的叫法便更加通行。

为什么给自己改了这么个名字呢？那是因为他本人比较相信《易经》，所以便从《易经》中取了这个名字。临终前，就说过：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”数就是《易经》术数以及命理。

的“介石”，取自《易经》中豫卦六二爻的爻辞：“六二：介于石，不终日。贞吉。”

我们先看豫卦的卦辞：“豫：利建侯行师。”豫卦是论述预谋、谋划的，这个卦利于国家的建设，也利于行军打仗，用这个卦来取名，可见其胸中志向。

六二爻的爻辞意为：人坚刚如石，但过刚易折，但若是坚刚不过一日，但转而为柔，则所占之事为吉。（据高亨《周易大全注》）取这个字，应该不是说他要坚刚如石，而是要懂得刚柔并济，因为他的名字“中正”，便是出自《易传·象》中对这一爻的解释。

《象》曰：“不终日，贞吉；以中正也。”意思是说，坚刚不超过一日，所占之事为吉，因为得位中正。

“中”跟“正”是《易经》中对卦爻好与不好的判断。六十四卦是复卦，每个复卦有六爻，由上下两个经卦组成，每个经卦有三爻，中间那一爻便是中位，复卦由下往上数，第二爻跟第四爻是中位，所占之爻处于中位，便为得中。

一个卦六个爻，由下往上数，一、三、五爻为阳位，二、四、六为阴位。（在《易经》中一位称为初，六位称为上）阴爻居阴位，阳爻居阳位，为得正。

我们来看豫卦的六二爻，它处于下卦的中位，是为得中，它的卦爻是阴爻，又处于第二爻阴位，是为得正。得中得正，所以是吉象。

中自己的名“中正”和字“介石”将豫卦六二爻的爻辞与《象》辞提炼出来，完整地浓缩了这一爻的意思。他对自己的这个名字非常满意，他甚至将自己的名字题写刻石。

相比于的名字，要去《易经》中抠字眼，毛主席的名字就朴素得多，但这个朴素的名字，却有着宏大的气象，深刻的意义。

毛主席的名字，是他八舅文正莹给取的，他的名字初始含义也并不复杂，的“泽”字，是字辈，据《毛氏族谱》“祖宗恩泽远”的既定谱系，而“东”字，是古人将方位词东南西北与排行伯仲叔季对应，东对应伯，也就是老大。所以毛主席名字的初始含义，就是毛家泽字辈的老大。而毛主席的字“润之”，则是取“泽”字的同义。

不过，中国的汉字有无穷的表现力，当“泽”、“东”、“润”这几个字组合在一起时，便产生了丰富而深刻的意义。

在《尚书·周书·毕命》中有云：“道洽政治，泽润生民。”意思是和洽的引导使政事得到治理，就能像春风化雨一样，润泽百姓。毛主席名字中的“泽”字与“润”字，正体现了毛主席对受苦受难的百姓的关切，正好与他老人家一生致力于救国救民的人生追求一致。

而“东”字，正可以代指中国这个东方古国，泽东连在一起，便含有“润泽华夏，恩惠东方”的深意。

“泽”除了“润泽”之意，还可以有”光泽“之意，于是，“泽东”也有从东方散发出的光芒，普照世界大地之意，这与毛主席的一生，也极为切合。

“”这个名字，气象极其宏大，意义又极丰富深刻，可以是，近代名人的名字，恐怕没有比这三个字更好的了。

老头泄露天机，八字吓跑，老蒋晚年回忆：悔不当初

1935年8月，忙里偷闲，峨眉山散心，期间发生一件事，令终生难忘。

在峨眉游历之时，意外了解到山上有位颇有名望的得道高僧，而且还是个神算子。好奇心的驱使下，虽不迷信，但想着来都来了，还是去参拜一番，顺便看看峨眉山上的金顶奇观。

影视形象

在随从的陪同下，为表虔诚，带着一行人徒步上山。

经过一番周折，终于见到了那位所谓的得道高僧，本着来都来了的理念，老蒋也不免俗，求高僧给他算算。

高僧微微抬头一看，轻捻佛珠，口诵佛号，

旋即蘸墨挥笔只写了八个字，接过一看，顿时一惊，神情凝重，若有所思，最后更是汗如雨下，夺门而出，急忙下山，连金顶也没看成就匆匆离去。

等到后来，晚年退居台湾的每每回忆起来，都后悔莫及。

这位高僧是谁？

又到底和说了什么，让他如此惊慌？

晚年的又在追悔什么？

在1935年，中国还处于统治时期，此时秉承着“攘外必先安内”原则的对红军发起了疯狂的围剿战役，为了将的有生力量瓦解在西南地区，甚至亲自坐镇四川。

这天，看着眼前刚传回来的西南战报，糟糕的战事令他心乱如麻，也不愿继续再看糟心的战报。便打算出去散散心。

刚到峨眉山脚下，就听到奇妙无比的歌声，心情也舒畅多了，随即派人寻找歌声来源，找了半天，也没找到。

反而来了兴趣，就顺着歌声的来源，带着随行人员爬起山来，一直爬到半山腰的一户农家，才找到了歌声的来源。

很是好奇，看到对方一个面朝黄土背朝天的“泥腿子”居然能有这种水平的艺术成就，顿时来了兴趣。刚开始对于以为那人是乡野匹夫，并没有多在意，

但随着交流下来，对方的谈吐举止并不像是普通的农夫，也收起轻视之心，问了一些问题，了解到此人名叫李泽明，原本是富顺人，后来因为信仰佛法，就跑到峨眉山来休息，想办法在这山中盖了一个农院，每日参禅悟道，空了就去与僧讲佛，虽然过着清苦的日子，但是胜在一个静雅。

李明泽看着在一群人的簇拥下，护卫众多，也知道此人并非常人，多半是政界要员，因此谈吐之间对时政闭口不谈，只谈山川地理，艺术鉴赏，讲佛论道。

因为以前也曾是信佛的，现在虽然改信教，但骨子里还是对佛祖有着起码得尊敬，并对佛法高深的人也有好感，因此两人相谈甚欢。期间，见对方颇有学识，想要招入麾下，可被李婉拒。

末了，李泽明还意味深长的告诉，这千佛顶上的千佛庵上有一个老和尚，法号望空，研究佛法数十年，颇有所得，就算不礼佛事的人，与之交流，也会有意想不到的收获。

等到李泽明和聊完，同行的官员才挤出脑袋，建议说：“此人言语不俗，如不能用，不如杀之。”

并没有采纳，说这种隐世高人我即使不能用，但也不能杀。虽然爱惜人才，也只能暂时放弃。

但也因为这个小变故，只觉得这峨眉山不仅山清水秀，而且人杰地灵，顿时对山上的所谓高僧产生了兴趣，于是命令手下徒步而行，连妻子宋美龄都下了人力滑竿，跟着一起步行。

宋美龄

【小知识：人力滑竿。本质上是脚夫苦力的一种，帮助雇主搬运。因为四川四面环山，在以前交通并不便利，所以诞生了这种职业，其实就是简易版的轿子，在两根竹棍中间安置一个座椅，就是一个滑竿，脚夫们把人从山下抬至山上，还有一些是一个木棍帮别人搬运货物，从事中国行业的人又被人称为棒棒军。如今山城重庆的一些旅游景点仍还有这样的职业，职业无贵贱，且行且珍惜。】

人力滑竿

尽管同行的大多数都是精壮大汉，但是因为有女眷在场的缘故，一行人行进的并不快。此时正当盛夏，但是走在林间，却是并没有感到多么炎热，反倒有沁人心脾的清气，舒缓众人心绪。一行人走走停停，直到黄昏时分，才爬到山顶。

爬山山顶的一行人看到眼前的景色无比震惊，众人只觉得身处仙境一般，接连感叹此行不虚。

峨眉山云海

层层叠叠的云海蔓延至天际，不远处还有几个山头露出小小的一角，在乳白色的云雾中凸显出来，却不似巍峨的大山，反倒有几分娇小的可爱之处。

夕阳下，一轮金黄散落在云海之上，为海面上裹了一层金箔，显得富丽堂皇，好不绚丽。

等到太阳完全沉入云海，仿佛切换了背景一般，又是一番光景。漫天的星辰迎着皓月的光辉，洒在云海上，在夜幕上点缀着。

看着眼前的绝美景色，也想起一句，有感而发：

“世路红尘全无半点，山石清气自有幽香”

此时正当围剿红军之际，这里红尘怕不只是原句之意，更是暗指红军。山石指他自己嘛，毕竟他就字介石。

峨眉山千佛寺

等到看完峨眉云海，才想起来去拜访千佛寺的高僧。

等到走进千佛寺，才发现这里面香火旺盛，并不是自己想象中的冷清，毕竟那么高的山，香客想要拜访，也得费一番时间，久而久之，这样修筑在偏僻之地的寺庙多少都会因此没落。

众人礼了佛，正当打算开口询问望空法师在哪之时，门口的小沙弥便开口道，“师傅早知今日有贵客临门，着小僧在此等候诸位，诸位礼佛完毕便随我来。”

说完便带着众人来到后院，众所周知，寺庙的后院一般不对外开放的，也不愿打扰僧佛清净，只带了几个护卫便跟着小和尚进了后院。

一番周折，终于来到了望空法师的门前，小和尚在门口敲了两声，然后转头对道：

“师傅让你进去。”

被这一番操作下来，顿时也对这个望空和尚充满了好奇，推开房门就走了进去。

进门所见却让惊了一跳，原来所谓的望空和尚竟然双腿尽失，整个人只能坐在特制的椅子上。听到脚步声，望空和尚双目微张，然后一邀手，请落座。

看着眼前的凳子，凳子中间有一个圆洞，这不就是以前的马桶吗？圆洞上面还沾着些许不明物体，上面沾染的污垢怕是已经和凳子融为一体， “一向讲卫生”的，久久不愿下座。

望空却道：

“施主，色即是空，空即是色，眼前所见未必是真，心中所想未必可行。若先生不愿入座便请回吧。”

见对方执意要自己坐下，要是平时早已经大发雷霆，就算不杀对方也是但此时却不知怎的，心乱如麻，不知是该如何是好，正当这时，看到屋内一个架子上，正放着一盆水，顿时有了办法。

只见把水盆里的水到处，反扣于那张颇似马桶的凳子上，然后便坐了上去，神情自有一番得意之处。

望空看着这一幕，不由得摇了摇头，

“阿弥陀佛，施主这是有急智，却无急勇。自古云，狭路相逢勇者胜，看来施主此行并不顺利。”

一愣，旋即反应过来，对方说的并不是爬峨眉山的事，而是自己心中所困之事。连忙向望空讨教道：

“大师一语中的，那该怎么办呢？”

望空看了一眼，摇头不语。

“既然大师不愿解惑，为何又要勾起蒋某得伤心事。”有些怒道。

望空闭上眼睛，缓缓道：

“公心里早有答案，我既知我言无用，不如不说。”

听到这话，板着的脸才缓和下来，继续说道：

“听闻大师善于给人看相，不知大师看我命格如何？”

望空大师没有再看，只是在拿起茶壶，默默地把杯中的茶倒满，直到溢出来了，才说：

“水满则溢，月盈则亏。我见施主天庭饱满，地阁方圆，此乃大富大贵之相，但满招损，谦受益。此二相得其一便可，得其二则不可。”

接着又问道，

“施主名中可有带水？”

“并无。”此时颇被老和尚的神神叨叨给烦到了，并没有说实话，因为他的学名叫蒋志清，虽然不常用，但确实带水的。

望空大师听完一笑，从怀中掏出一块石头，轻轻放在茶杯里，说道：

“那必定带土了。施主命中与水结缘，无水便无水之源，无土便无水之势。施主若有所得，必然在水上。”

终于受不了了，什么水里土里，在他面前装神弄鬼的，要是平时早就掀桌子了，但是今天忍了好半天，终于憋着怒意，对望空说：

“大师还是直说吧，蒋某世俗之人，难懂大师妙语。”

望空摇了摇头，对说：

“天机难测，只可意会不可言传，你要自己领悟。”

再度爆发，

“大师莫不是在诳我不成，否则怎会在这左右言他，既然大师说不得，那便写出来吧。”说完，便把禅房里的笔墨递过去，让望空大师写，大有一副你写不出来就完了的架势。

望空看着的姿态，虽然无奈，但也蘸墨挥笔，在纸上写出几个隽永大字，如何就放下笔，闭目养神起来。

看到望空写完之后，立马夺过纸张，只见上面写着

“胜不离川，败不离湾。”

轻轻念出，看到“川”字，微微一惊，这已经和自己的一些构想有些吻合，但看到后半句，老蒋眉头微微一皱，若有所思。片刻之后，看着眼前的文字，又看看闭目养神的望空和尚，只觉得两眼一花，淋漓大汗席卷全身，很快将身上的中山服都打湿了，因为他认为这不可能。

连忙退后几步，微微行了一礼，便夺门而去，连夜下山了。

老蒋到底想到了什么，竟然如此失态？

原来，看到这八字真言之后，瞬间联系到了正在进行的对红军进行军事围剿的行动，顿时觉得和尚说得在理，正式因为四川是围剿红军的关键，所以才亲自坐镇四川，看到这让老蒋大有英雄所见略同的感受，认为此句意为“要想胜利离不开四川”。

但后半句“败不离湾”让犯了难，要知道，此时台湾还在日本的魔爪下，那显然和产生不到什么联系，所以老蒋略一思索之后，便觉得这一句暗示了中国必定和日本帝国开战，而且战争的关键在于台湾，所以，联系到华北被日军一步步蚕食，不由得被惊出冷汗，认为这是极有可能发生的事情。

红军长征

连夜回到地方政府办公处，果然传来了前线对红军围剿的有利情报，顿时更加坚信了的猜测，这模糊的解读，让对于这东方神秘的未知的力量更加感兴趣了。

但是很快，打脸的事情来了，红军很快突破了的围剿，通过长征，顺利的与陕西方面军会军，“攘外必先安内”的计划彻底泡汤，这让对之前的八字真言开始质疑，甚至逐渐抛之脑后，认为当时是自己的封建迷信，再不相信算命的了。

直到1937年7月7日，日本帝国主义发动全面侵华战争，随着战事恶化，节节败退，意识到中国和日本的军事上差距不小，很难在正面战场上硬抗，只能利用中国地域辽阔，通过战略纵深，引君入瓮，以此拖延日军步伐，争取到国际上的支援。

抗日战争

因此，南京是保不住的，只能把战时都城迁到内陆，迁往哪呢？一个地名瞬间浮现脑海“四川”，四川有着天府之国的称号，丰衣足食，并且四面环山，又有长江天险，但在当时四川的两大城市，蓉城和重庆，各有各的优势和好处。

最终，老蒋还是选择了重庆，不仅是重庆军事地位更利好，还因为重庆是山，在水之上，这在看来是他的“水之势”。

等到抗日战争结束，果然，稳坐重庆的终于拖到日本投降。又翻出来那张八字真言，感叹这世间真有这般奇人异士，立马就去峨眉山千佛寺，只可惜那望空法师已经圆寂，让追悔不已。

抗战结束之后，也还留了个心眼，不知道自己解读是否正确，就先留在重庆，等到毛主席来到重庆，国共签订《双十协定》，才回到南京，还于旧都，重建南京。

但很快，不甘寂寞的老蒋再度发动战争。

为了新中国，解放战争打响了。

人民解放军以摧枯拉朽之势，很快将打得落荒而逃，这时候才记起来真言还有后半句，“败不离台”，急急忙忙收拾金银细软，带着家小部下逃到台湾去了。企图以台湾为据点，返工大陆。

晚年

但一直没有等到这个机会，等到晚年，有一次和儿子蒋经国谈话道，当时在峨眉山的千佛寺，后悔没有让望空和尚给他重新算一卦。

虽然此事被好事者传得沸沸扬扬，但是小二作为一个坚定的唯物主义者，对此事还是持保留态度的，各位观众老爷觉得呢？

曾给批过八字的算命大师，把算命的门道都说明白了

文/熊猫文史汇

“小伙子，算一卦吧，算不准不要钱”

我一看，是街边摆摊算卦的老头，用手拍着面前得马扎，示意我坐过去，地上放着八卦，上面写字，“一卦二十，不准不收钱”

最近正有些闹心事，我想:不行算一卦，反正才20块钱。我正要坐过去，一起的朋友拉住我:“算啥算呀，先不说准不准，难道准了你就能改变吗？少操心了”

我点点头，不禁让我想起有个算命大师说的关于算命的门道

中国传统所有算命打卦，不管是易学还是麻衣神相等等之类都来自于一本书《易经》

如今《易经》是孔子整理后的版本，里面加上了自己的见解。最古老的《易经》叫《易》，相传从黄帝时期就有，周文王又发明了文王64卦，进一步发展。

《易经》是五经之首，所以传统知识分子都会基本的《易经》算命，因为《易经》里记载了最早的算命方法“蓍草法”。

所以算命这门玄学古已有之，上到达官贵人，下道平民百姓都会算那么两下子。至于到底准不准，还真不好说，比如时期曾经给算过命的仇瞎子说出了算命打卦的门道

算命这门“学问”，算得最准的是瞎子，至于为啥，谁也说不明白。比如这位仇瞎子，原本不瞎，本名仇庆云，没瞎之前读过很多书，对儒释道三家如数家珍，尤其是对《周易》更是精通。后来行走江湖，慢慢地有了名气。

根据仇瞎子自己说，四川的军头邓锡侯、杨森，云南的龙云，华北的宋哲元，嫡系邱清泉都找他算过，他还说，连都找他批过八字。

这个仇瞎子云游四海，还有个秘书， 他每到一地就包下当地最豪华宾馆的包间，大肆宣传。

在宾馆门口放个大镜框，上面有仇瞎子的照片，下面写上对自己的介绍:

说自己是“现代哲学家”，以哲学为基础，科学为依据，能知人贫富贵贱，凶吉祸福。凡诸婚姻、求子、发财、升官、人口走失，等等等等无一不可。后面还罗列了找他算过命得大人物，比如上面提过得那些民阀，还有。在旁边还我一个小镜框，画上他给批过的八字。这样一宣传，毕竟门庭若市。

每次顾客来算卦，得先挂号。由秘书在外间登记顾客的姓名、籍贯、岁数、职业等信息，越详细越好。信息用一种特别的胶质墨水，写在瓦楞纸上，再通过一个小洞塞进里间的一个抽屉里，只要仇瞎子用手一摸，就可以了解顾客的基本情况。

了解了这些基本情况后，不管是摸骨还是打卦批八字，以仇瞎子的经验都会说得八九不离十。

算命的过程中，仇瞎子会套顾客的话，这些都是基本能力，不会套话的算命先生一定算不好。

通过了解对方的情况和心理，说一些模棱两可似懂非懂的话，反正总留有余地，不会把话说死，至于怎么理解就看人自己了。

这就是仇瞎子料事如神的原因了，他经历过人生起起落落，充分通达人性又了解了时事，从而通过话术来解决顾客的问题，至于《易经》本身是否真能算命就不知道了，只是仇瞎子说，如果按照《易经》去算命，早被人打死了

其实人算命无非求个心安，仇瞎子只要做到这点就可以了。

仇瞎子的秘书说，日本侵略中国时，仇瞎子生意最好，想来也是，国家不强大，国家都受欺负，任你是怎样的达官贵人也没有啥好命，可能前几天还腰缠万贯，这几天就流落街头了。所以国家强大又和平的时候，普通人也是命好的。国家不强大又遇上战争，达官贵人命也好不到哪去。