男人八字硬好吗

庄子：每个人的命都很硬！天无绝人之路，做到这两点就能绝处逢生

我们都知道这样一个传说。舜生长在一个很不幸的家庭，他的父亲瞽叟心术不正，他的继母两面三刀。他的同父异母的弟弟‘象’是一个心狠手辣之人。

他生长在这样一个家庭环境之中。但是舜一直都是那种大智若愚型的，他不相信自己的父母兄弟会陷害自己，从来没有把他们的家人想成坏人。然而，象和他的父母并没有放过舜，逮到机会就想把他置于死地。

有一次让舜爬到高高的粮仓上面去修理粮仓。等他爬上粮仓以后。象就把这个梯子抽掉了，然后从下面放火。想烧死舜，谁曾想天无绝人之路，舜就凭着两个斗笠作为降落伞，平安着陆，化险为夷。

象和他父母又再次密谋，让他去挖一个深井，用绳子把他放到井底。象和他的父母然后就往这个井里面不断的填土，想把舜给活埋了，认为这一下必死无疑了，可是舜命不该绝，他这时候无意中发现旁边有一个天然的这种岩洞。还有一个小洞口，发现了个小洞口，从这个小洞口竟然能够逃出去。

庄子在《天下》篇评价老子的理论的时候，说老子的理论是谦下懦弱为表，空虚不毁，万物为实。

舜就做到了空虚不毁万物，他内心没有伤害任何人的心思，从来没有想到有谁会来害自己。这也就是庄子说的贵与道者。他真正的达到了这种合于大道的境界。

那什么叫做贵与道？什么叫做合与道呢？

庄子在《秋水》篇是这样解释的：知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

就是真正合与道的人，贵道者，他是明白这种万物的成理的，就是万物的这种规律的，他有一定的生长、收藏的规律，命不该绝的时候，没有任何力量能够消灭它，这叫必达于理。

达于理者，必明于权。如果你能够通达这种生命的成理，那么你就知道任何危机的时刻都会有转机的，所以你就没有必要恐惧，没有必要害怕。明与权者不以物害己，就是真正的明与权者，明白了这个事物变化道理的人。他是真心知道，没有什么外在的力量能够伤害到自己的，没有任何外物可以伤害到自己的。

至德者火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼，非谓其薄之也。言察乎安危，宁于福祸，谨以去就，莫之能害也。

这样的人，为什么能够做到什么力量都伤害不到他呢？就像一个至德者，达到最高境界的人，这样的至人，大火烧不死他，水淹不死他，为什么水淹不死他，大火烧不死他呢？非谓薄之也。并不是他为了逞强，为了逞能。并不是他主动地去接近火源，接近大水，而是因为他保持一种空明的心态下，冥冥之中，仿佛能够接受到上天的旨意。这叫贵于道。

所以察乎安危，他拥有那种先知先觉，趋利避害的能力或者本能，所以莫之能害也，这就是没有什么能够伤害到他的原因。

我们从这里可以看出，就是一个人想避免外在的伤害，首先要做到的这种内心的空灵。这种空灵可以让我们拥有这种先知先觉、趋利避害的本能，趋利避害的能力，我们不主动，不逞强，没有伤害他人的心思，在这种情况下，即便遇到了这种不可预料的危险，也一定能够化险为夷。

庄子同样在《秋水》篇是这样说的：陆行不避兕虎者，猎夫之勇也，白刃交于前视死若生者，烈士之勇也。临大难而不惧者，圣人之勇也。

所以他总结了如果我们在这种空虚不毁万物的情况下，遇到了这种所谓的不可抗力。也没有关系，得道的人，贵与道者已然能够化险为夷。

其实老子在道德经第七十三章总结得非常好，他说：勇于敢者杀，勇于不敢者活。

一个人要具有这种大无畏的精神，具有这种大无畏的精神还不够。我们只有在迫不得已的时候，在一切托不得已而为之的时候。这时候你的大无畏的精神才是战胜一切的力量。

好，今天就给大家分享到这里。